Текст книги "Святитель Лука: чудотворные молитвы"

Лариса Коробач
Святитель Лука. Молитвы

Молитвы Святителю Луке

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.

Испроси у Христа Бога нашего да утвердит во святей своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям ея да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.

Подаждь нам всем твое архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов.

Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков.

Аминь.

Текст приводится по изданию: Акафист святителю Луке Крымскому с кратким житием. М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 2002. С. 27–29

Молитва святителю Луке, исповеднику, архиепископу Крымскому

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов. Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас, грешных, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбивому Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.

Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная: градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.

Подаждь нам всем твое Архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь, ведущий в селения праведных, и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

(Составил настоятель храма Трех Святителей г. Симферополя протоиерей Георгий Северин)

Архиепископ Лука

Святитель Лука, исповедник, архиепископ Крымский, профессор медицины-блестящий хирург, духовный писатель, епископ Русской православной церкви, архиепископ Симферопольский, Лауреат Сталинской премии первой степени – один из самых удивительных людей, как двадцатого века, так и мировой истории. Дни памяти: Январь 29 (новомуч,), Май 29.

Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля (старый стиль) 1877 года в городе Керчь, в семье провизора.

Окончив гимназию и стоя на пороге выбора дальнейшего пути в жизни, он решил, что обязан заниматься чем – нибудь полезным для страдающих людей-выбрал медицину.

Будущий святитель по окончании университета занимался медицинской практикой и проводил научные исследования.

Работая хирургом в Ташкенте он активно участвовал в церковной жизни и посещал заседания церковного братства.

Как божье предназначение и определение его дальнейшей судьбы Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий воспринял слова епископа Ташкентского Иннокентия: «Доктор, вам надо быть священником".

Три последующих года отец Валентин служил в сане иерея, затем принял монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки. 30 мая 1923 года был тайно хиротонисан во епископа.

Многочисленне гонения, преследования и ссылки не сломили волю архиепископа в исполнении своего долга – служении богу и служении людям в качестве врача.

Лука, как исповедник, явил в своем лице доброго пастыря, который показал пример сочетания служения архипастыря и врача, исцеляющего недуги душевные и телесные.

Скончался преосвященнейший Лука 11 июня 1961 года, в День Всех святых. Но вместе со смертию не пришло забвение и пастырь не оставил свою паству. Его молитвами до сих пор совершаются чудесные исцеления. В 1996 году состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.

Светская жизнь профессора медицины

В 1898 году Валентин Войно-Ясенецкий стал студентом Киевского университета имени святого князя Владимира. Он всегда был чутким к чужому горю и страданиям, всегда становился на сторону слабого и немощного, протестуя против несправедливости и насилия. Вскоре однокурсники избрали его старостой курса, выразив так свое особое доверие.

В университете, неожиданно для себя, молодой студент увлекся анатомией. В своей биографии архиепископ Лука пишет: «Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии… Из неудавшегося художника, я стал художником в анатомии и хирургии».

Окончив университет, он выразил желание стать участковым земским врачом «Я изучал медицину с исключительной целью: быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям», – писал он потом в своих мемуарах.

Но судьба распорядилось иначе. Началась русско-японская война и молодой врач в составе медицинского отряда Красного Креста выехал на поля сражения, на Дальний Восток. Так началась его практика в качестве врача – хирурга.

В операциях, проводимых молодым врачом, неудач не было, они были сложными и проходили безупречно. Главный врач полевого госпиталя поручил ему заведовать хирургическим отделением. Валентин Войно-Ясенецкий сразу же начал оперировать на суставах, черепе, костях, пригодился его повышенный интерес к топографической анатомии.

Здесь же произошло важное событие в его жизни, он женился на сестре милосердия Красного Креста, Анне Васильевне Ланской. В госпитале ее называли «святой сестрой» и до этого события два врача просили ее руки, но она отказала, ссылаясь на обет безбрачия. Выходя замуж за Валентина Войно-Ясенецкого, она нарушила этот обет. «В ночь перед венчанием в церкви, построенной декабристами, она молилась перед иконой Спасителя. Вдруг ей показалось, что Христос отвернул Свой лик и образ Его исчез из киота. Это было, по-видимому, напоминанием о ее обете, и за нарушение его Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью».

Начало пастырской деятельности

Смерть супруги оказало огромное влияние на Валентина Феликсовича, его религиозные взгляды только укрепились. Все дни недели были у него заняты до предела, он с увлечением читал лекции, вел практические занятия, но в воскресенье он оставался один на один со своими тяжелыми мыслями о безвременно ушедшей супруге и его тянуло в церковь, к которой он привязывался все больше и больше.

Он не мог понять, почему новая власть так много делает для людей угнетенных и простых – заботится об образовании, развивает здравоохранение, помогает бедным и в тоже время осуществляет гонение против церкви, которая тоже помогает страждущим и падшим. Для него было непонятным и странным, что бывшие прихожане грабят храмы и разрушают храмы, а порой убивают людей.

Идя на очередную операцию, он перекрещивал себя, ассистента, операционного больного, медицинскую сестру. Это он делал всегда, в не зависимости от вероисповедания больного: «Хоть религии разные, а Бог один. Под Богом все едины».

Валентин Феликсович все чаще посещает праздничные службы и становится активным мирянином, выступает с беседами о толковании Священного писания. В конце 1920 года он произнес речь о положении дел в Ташкентской епархии. Под впечатлением речи, епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий (Пустынский) предложил Валентину Феликсовичу стать священником, на что получил немедленное согласие. Уже через несколько недель был посвящен в дьякона, а затем в иерея. В больницу, и в университет Валентин Феликсович начал приходить в рясе и с крестом на шее. Он спокойно заходил в свой кабинет, снимал рясу, надевал белый халат и приступал к обычной работе. Кроме того, он установил икону Божьей Матери в операционной и начал молиться перед началом операции. Вскоре он был назначен священником в православном соборе. В его обязанности входило читать проповеди и службы по воскресеньям.

Он продолжал трудиться в больнице и читать лекции студентам несмотря на протесты и возмущение некоторых сотрудников и студентов и одновременно регулярно служил и выступал с проповедями в церкви.

Ташкентский епископ Иннокентий пояснил роль Войно-Ясенецкого в богослужении словами апостола Павла: «Ваше дело не крестити, а благовестити».

Именно теперь, после длительного перерыва Валентин Феликсович продолжил свои ученые изыскания. После шестилетнего перерыва Валентин Феликсович делает заявление о своем способе операции при абсцессах печени. Он детально изучает процесс прохождения сыпного тифа и механизм возникновения нагноительных процессов в реберных хрящах после болезни, проводит исследования. На I съезде врачей Туркестанской республики, заявляет, что «в будущем бактериология сделает ненужными очень многие отделы оперативной хирургии». Слова хирурга стали пророческими.

На съезде Войно-Ясенецкий выступил со своими наблюдениями и выводами по поводу хирургического лечения туберкулеза, сухожилий рук, гнойных воспалительных процессов коленного сустава, реберных хрящей, что вызвало бурные обсуждения во врачебной среде.

Он сообщает о первых поразительных результатах лечения костного туберкулеза солнцем в высоких горах. Валентин Феликсович считает, что условия в Чимганских горах ничуть не хуже, чем в горах Швейцарии.

Весной 1923 года Валентин Феликсович был пострижен в монахи в собственной спальне с именем Луки и наречен епископом Барнаульским и викарием Томским. Для присвоения сана Валентину Феликсовичу пришлось ехать в город Пенджикент, где отбывали ссылку два арихиерея – епископ Волховский Даниил (Троицкий) и епископ Суздальский Василий (Зуммер). Хиротония с наречением архиерея Луки титулом епископа Барнаульского состоялась 31 мая 1923 года, и Патриарх Тихон, когда узнал о ней, утвердил её законной (Википедия).

Свою первую воскресную всенощную литургию епископ Лука, возглавивший Туркестанскую епархию, отслужив в камедральном соборе в день памяти равноапостольных Константина и Елены. В отрывке из проповеди новоявленного архирея было сказано: «Мне, иерею, голыми руками защищавшему стадо Христово, от целой стаи волков и ослабленному в неравной борьбе, в момент наибольшей опасности и изнеможения Господь дал жезл железный, жезл архиерейский и великой благодатью святительской мощно укрепил на дальнейшую борьбу за целостность и сохранение Туркестанской епархии».

На следующий день в рамках университета прошел студенческий митинг, на котором требовали отстранить профессора от чтения лекций и увольнения. Но руководство университета предложила Войно-Ясенецкому возглавить еще одну кафедрe. Профессор сам написал заявление об уходе.

Жизнь не стояла на месте и вносила свои коррективы: зыбкое равновесие между религией и медициной было нарушено. Тогдашний комиссар здравоохранения Л. И. Гельфгот обратил внимание на небольшую иконку, висящую в хирургическом отделении и приказал снять ее – немедленно. На заседании научного общества врачей города Ташкента, прямо с кафедры Войно-Ясенецкий сказал: «В Гельфгота вселился бес. Он снял икону в операционной и этим лишил меня возможности работать». Вскоре икона заняла свое прежнее место, так как потребовался хирург Войно-Ясенецкий, чтобы прооперировать жену какого-то большого начальника.

Но работать пришлось недолго. Начались гонения. Газета «Туркестанская правда» начала настоящую травлю талантливого хирурга. 5 июня он последний раз присутствовал на заседании научного общества при ТГУ, а 6 июня в газете «Туркестанская правда» появилась статья, призывающая к аресту Валентина Феликсовича.

Вскоре ему было предъявлено несправедливое обвинение в антисоветской деятельности и он был сослан в Сибирь.

Работа врачом. Медицинские труды молодого профессора

После женитьбы молодая семья переехала в небольшой городок Ардатов, Симбирской губернии, где Валентину Феликсовичу поручили заведование больницей. Работы было много, и вскоре талантливый врач почувствовал, что выбивается из сил. Семья переехала в село Верхний Любаж Курской губернии, Фатежского уезда. Но молва о замечательном докторе, переехала вместе с ним и распространилась так далеко, что у ворот его сельской больницы, всегда стояли толпы страждущих даже из соседних губерний.

Городская управа перевела врача в уездный город Фатеж, но и этот город пришлось вскоре оставить, так как врач отказался прекратить прием больных, которые ждали своей очереди у дверей врачебного кабинета, и срочно явиться на вызов городского исправника-черносотенца. Городское начальство добилось увольнения независимого доктора, в докладах доктор был назван «революционером». В Фатеже родился сын Михаил. Семья переехала к родным Анны Васильевны в город Золотоноша, где у них родилась дочь Елена

На протяжении всей жизни, для Валентина Феликсовича все пациенты были равны, и даже занимаемая ими высокая должность не давали преимуществ в лечении. Он одинаково относился к простому нищему и важному чиновнику. Строго относился врач только к воинствующим безбожникам, считая их болезни карой небесной.

Прямо из Фатежа, молодой врач отправился в Москву, для работы над диссертацией. Молодой врач решил искать новые пути в анестезии, так как при работе земским врачом, ему приходилось сталкиваться с большими проблемами обезболивания при операциях.

Собственные разработки он делал под впечатлением книги немецкого хирурга Генриха Брауна «Местная анестезия, ее научное обоснование и практические применения». Валентин Феликсович проявил живой интерес к регионарной анестезии, занялся разработкой новых методов.

Валентин Войно-Ясенецкий, по прибытию в Москву обратился к известному ученому в области хирургии П. И. Дьяконову с просьбой поработать в его клинике и собрать материал по теме: «Регионарная анестезия». В течение работы в клинике, Валентин Феликсович препарировал трупы и оттачивал свои способности и технику регионарной анестезии. Ему пришлось препарировать и исследовать триста черепов, чтобы изучить варианты обезболивания тройничного нерва.

Работая в клинике, Валентин Феликсович пишет домой: «Из Москвы не хочу уезжать, прежде чем не возьму от нее того, что нужно мне: знаний и умения научно работать. Я по обыкновению не знаю меры в работе и уже сил переутомился. А работа предстоит большая: для диссертации надо изучить французский язык и прочитать около пятисот работ на французском и немецком языках. Кроме того, много работать придется над докторскими экзаменами».

В 1915 году вышла в свет книга Войно-Ясенецкого «Регионарная анестезия», с иллюстрациями самого автора, в которой был обобщен собственный богатейший опыт работы хирургом и результаты исследований. Валентин Феликсович описывает уникальную методику местной анестезии, в основу которой легла идея, прервать проводимость нервов, по которым передается болевая чувствительность из области, подлежащей операции.

За эту работу Варшавский университет присудил Валентину Феликсовичу Войно-Ясенецкому премию имени Хойнацкого. К сожалению, денег автор за книгу не получил (900 рублей золотом), так как не смог предоставить в Варшаву достаточное количество экземпляров книги-тираж был раскуплен мгновенно.

В 1916 году В.Ф. Войно-Ясенецкий защитил диссертацию и получил степень доктора медицины. Профессор Мартынов писал, что обычно диссертацию пишут на заданную тему с целью повышения по службе, но читая труд Ясенецкого, он «Получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее».

Увлеченно работая над диссертацией, Войно-Ясенецкий и не заметил, как закончились деньги. Чтобы содержать семью, он вернулся к практической работе хирургом, Трудился сначала в Саратовской губернии, а затем в Переславле – Залесском. Работая в больнице Валентин Феликсович изучал гнойные опухоли под микроскопом, что в его условиях было практически немыслимо.

Он был первым врачом в России, который делал сложнейшие операции на желчных путях, желудке, почках, кишечнике и даже на сердце и мозге.

Овладев техникой глазных операций, Валентин Феликсович многим вернул зрение. Хоть его врачебная практика отнимала у него много времени и сил, в воскресные и праздничные дни, он всегда посещал местную церковь, у него даже появилось свое место.

Валентин Феликсович записывал результаты своих трудов и исследований, составлял научные труды, которые публиковались в журналах «Хирургия» и «Труды Тамбовского физико-медицинского общества».

Он заботился о молодых врачах и обратился к уездной земской управе с просьбой создать патологоанатомический музей, для исключения врачебных ошибок; создать уездную медицинскую библиотеку; ежегодно публиковать отчеты земских врачей. Одобрено было лишь создание библиотеки.

Перед переездом в Переславль – Залесский родился третий ребенок – сын Алексей.

В Переславле – Залесском Валентин Феликсович возглавил городскую, а затем фабричную и уездные больницы, а также военный госпиталь. Работать приходилось в трудных условиях: не было рентгеновской аппаратуры, не было канализации, водопровода и электричества, не хватало больничных коек. Доставка больных составляла несколько суток, но и в таких условиях Войно-Ясенецкий спасал самых сложных и тяжелых больных. Здесь родился сын Валентин.

До сих пор в Феодоровском женском монастыре, где Валентин Феликсович был врачом, чтят его память. Молодой врач оказывал врачебную медицинскую помощь сестрам монастыря совершенно безвозмездно. Матушка игумения приняла безвозмездную помощь, только убедившись в высоких духовных стремлениях врача.

В Переславле – Залесском Валентин Феликсович решил написать книгу «Очерки гнойной хирургии», в которой он задумал изложить свой опыт работы.

Когда было написано предисловие, был составлен план книги, ему явилась «крайне странная, неотвязная мысль: когда эта книга будет написана, на ней будет стоять имя епископа».

Репрессии и гонения

1916 год стал трудным годом не только для страны, но и для семьи Валентина Феликсовича. У своей жены Анны, Валентин обнаружил явные признаки туберкулеза легких.

Бытовало мнение, что туберкулез можно вылечить климатическими мерами. Узнав о конкурсе на должность главного врача Ташкентской городской больницы, Валентин Феликсович подал прошение. Климат Средней Азии, для лечения туберкулезных больных подходил идеально. В марте 1917 года семья переехала в Ташкент, где Валентину Феликсовичу предложили должность главного врача городской больницы.

Больница была гораздо лучше, чем больницы в земских ведомствах, но и здесь не хватало врачей, было слабое финансирование, отсутствовала канализация и биологическая очистка сточных вод, что в условиях жаркого климата и постоянных инфекций могло сделать больницу постоянным источником заражения.

У здешних жителей болезни коренным образом отличались от болезней жителей российских губерний. Было много больных с ожогами ступней и голеней ног, что было связано с специфическим способом обогрева жилищ. В терапевтическом отделении преобладали больные колитами, малярией, лейшманиозом и различными заболеваниями печени. Заведовал терапевтическим отделением молодой, талантливый врач-терапевт Моисей Ильич Слоним – будущий профессор Ташкентского медицинского института.

Опыт Валентина Феликсовича, как военного врача – хирурга очень пригодился и был полезным местным врачам, так как в конце 1917 года в Ташкенте происходили массовые беспорядки и было много раненых.

В январе 1919 года по Туркестану прокатился ряд большевистских репрессий, где неугодных обычно приговаривали к расстрелу. Валентин Феликсович тайно дома лечил казачьего есаула, укрывая его в своей квартире, о чем был написан донос в ЧК, служителем морга при больнице, неким Андреем, запойным пьяницей и дебоширом.