Текст книги "Сможет ли человек преодолеть смерть и старость, или Что ждет человечество в будущем"

Ответ дают авторы.

Вопрос:

– Что такое Понятие в матрице Понятий?

Ответ:

– Понятие в матрице формируется сложно. Слово – закодированная информация о предмете, явлении или процессе. Также и числовые коды несут свою, более сконцентрированную, информацию.

Что такое слово, какое понятие оно вырабатывает? Взять слово «море». Стоит нам его произнести, как у человека сразу перед мысленным взором появляется зеленоватая вода, волны, человек вспоминает, какая она горько-соленая, летом приятное, прохладное; зимой холодное, бурлящее от пенистых волн в бурю. Вспоминает и о содержимом моря: его дно, ракушки, плавающие рыбы и так далее. То есть его понятие о море начинает мгновенно собирать воедино множество всяких показателей, составляющих данный предмет познания по внешней форме, цветности, качеству материи, свойствам.

Слово «море» несет в себе все, из чего оно состоит и на что способно. И человек даже многое еще не знает о том, что оно несет, но оно в этом слове уже содержится, закодировано. Так слова помогают собирать все данные о «море» как объекте.

Или взять слово «лес». Сразу же у человека формируется другой образ со всеми его составляющими и функциями: различный состав деревьев, их массовость, буреломы, трава, грибы и т. д. Человек даже начинает ощущать его свежесть и запах хвои. То есть слово «лес» формирует в голове человека совершенно другие понятия и выдает другие характеристики. При произношении их мы сразу видим объемные картинки и представляем их качества, свойства, содержание.

Вот такие же объемные, образные понятия формируются в матрице Понятий. Одна ячейка будет собирать все возможные данные и показатели о таком понятии, как море, а другая о понятии «лес». Когда в ячейке будут собраны все сопровождающие данное слово показатели и характеристики, тогда можно сказать, что в ячейке матрицы сформировалось определенное понятие о предмете (или процессе).

Эти понятия в матрице Понятий необходимы, например, для телепатического мышления. Тогда общение идет уже не через слова, а образные понятия, несущие целостные данные о чем-либо.

Так, инопланетяне пользуются часто не словами, а теми понятиями, которые накоплены в матрице Понятий человека. И также ему они могут телепатически передавать какую-то информацию, делая упор на те понятия в ячейках, которые им нужны для передачи нужной информации.

Также они свободно могут пользоваться и матрицей Слова человека. Прилетая на нашу планету, им не нужно изучать иностранные языки. В любой стране они могут воспользоваться теми словами в матрице Слова, которые человек накопил в данной нации. То есть при общении с человеком в словесной форме инопланетяне просто используют словесный запас матрицы Слова, поэтому они свободно могут общаться с людьми самых разных наций на любом языке.

Они умеют пользоваться и матрицей Понятий, и матрицей Слова, зная тонкое строение человека, а он сам пока еще не способен к такому самостоятельному общению. В разговорный контакт будет всегда вступать не человек, а инопланетяне, которых он будет слышать телепатически или словесно. Они сами могут слышать его мысли и считывать их, и могут «заставить» человека услышать Их телепатически. А землянин ничего этого пока делать не умеет.

Матрица Понятий, таким образом, способствует общению между гуманоидами нашей Вселенной.

Ответ дают авторы.

Вопрос:

– Недавно поступил на новую работу. Со старой ушел, потому что делал много ошибок. Но и новую начал с ошибок, что меня приводит в замешательство. В связи с этим появился вопрос: могу ли я вообще работать и как мне жить?

Ответ:

– Надо заметить, что порядочным людям с чувством ответственности за содеянное всегда было сложно приобщаться к социальной жизни. Переход от юношества к взрослой, самостоятельной жизни сложен, так как надо вспомнить, что душа в прошлом воплощении могла существовать 200 лет назад. Она жила ранее в другом обществе, там она получила совершенно другой опыт взаимоотношений, который почти невозможно перенести в новое общество, так как через 200 лет оно становится совершенно другим во всех отношениях. Меняется характер работы (например, был писарем при дворе, а теперь стал бухгалтером на предприятии), сами взаимоотношения между людьми становятся другими. Это все создает трудности вживания души в новую социальную среду обитания.

Главных причин здесь две: первая – молодость души, а значит, недостаточный опыт адаптации к социальным связям. И вторая – длительное пребывание на тонком плане в Хранилище душ, то есть длительный интервал между реинкарнациями. Человеку трудно вживаться в новую среду, так как опыт адаптации у молодой души к новым условиям еще мал, а перевоплощения, при которых душа находится длительное время в Хранилище, позволяет ей многое забывать.

Третья причина относится к высокоморальной душе. Если она попадает в деградирующее общество для определенных целей, например, наблюдения за деградацией других, выявления всех ее признаков, это тоже нужно для опыта души, когда Свыше намечают, чтобы эта душа впоследствии стала руководителем чего-либо. Будущий руководитель должен знать симптомы начинающейся деградации и уметь их вовремя исправлять, не доводя свое предприятие до полного краха.

Но пребывание высокой и порядочной души в деградирующем обществе накладывает на нее особые трудности. Если душа – высокоморальна, то наблюдать за низостью поведения, проявлениями аморального образа жизни и безнравственности бывает просто невыносимо. Душа видит, что так нельзя жить, но ничего изменить не может, потому что сама поставлена в зависимое от других положение. Ей требуется только наблюдать и побольше замечать все те нарушения, которые совершают другие. Таким образом, она копит опыт, учась на ошибках других. Надо помнить, что вокруг тебя деградирующее общество и так ведут его деградирующие элементы. А отрицание всех этих безобразий и неучастие в них способствует прогрессированию в душе качества высокой моральной устойчивости.

В безобразной жизни трудно существовать, но это закаляет характер, помогает нравственность доводить до совершенства.

А что касается ошибок, то на Земле нет пока людей, которые жили бы без них. Одни их не замечают сами, другие видят и стараются исправить.

Не стоит бояться их совершать, не надо паниковать и чувствовать себя никчемным. Это нормальный процесс освоения вашей душой новых знаний, практики, новых человеческих отношений. Важно, конечно, уметь самому видеть свои ошибки, находить их в случае отсутствия нужного результата и учиться по мере возможности исправлять. При такой тенденции у души вырабатывается стремление к праведности, развивается прекрасное качество Самоконтроля. Так что хотя человек ошибается, но душа его прогрессирует за счет наличия у нее ответственности.

В таком случае важно также иметь терпение. Молодой душе ничего не дается легко. И то, что вы совершаете много ошибок, свидетельствует не о том, что вы никуда не пригодны, а о том, что или вас плохо учили на данном месте работы, или у вас молодая душа без прошлого опыта работы и ей требуется постепенно, медленно и упорно осваивать новые действия в вашей работе. Придет время, вы накопите опыт, и ошибки исчезнут из вашей жизни. Но надо заметить, что сейчас очень плохо учат на местах, принимая человека на работу. К новенькому обязательно должен быть приставлен хороший, грамотный в своем деле наставник, который обязан терпеливо и спокойно, не портя человеку нервы, обучать его тому, что он не умеет. Взаимная направленность двух стремлений друг к другу: стремление наставника лучше и качественнее обучить ученика, а ученика – постараться запоминать все, чему учат, делает постепенно из простого работяги мастера своего дела.

Издавна повелось среди людей, что они не любят ябедников и доносчиков. И до настоящего времени над обществом довлеет мнение, что доносить кому-то вышестоящему по рангу или учителю в школе о чем-то, скрытом от их глаз, является делом крайне неблаговидным, унижающим человека и достойно осуждению каждым порядочным человеком. Эта тенденция насаждается до настоящего момента с первого класса и даже с дошкольного возраста.

Ябедами дразнят тех, кто пытается найти защиту у более влиятельного или сильного лица. Но упорно насаждается позиция, что если ребенка обижают, то он должен молчать и терпеть, а если донесет об этом старшим, пожалуется матери, то его до окончания школы будут дразнить доносчиком и он всегда будет покрыт позором.

Однако давайте разберемся с позиций оппозиционных направлений развития, кому это выгодно и что скрывается на самом деле за ябедничеством и его осуждением, ведь в земном мире многие нравственные понятия перевернуты Отрицательной Системой «с ног на голову». Представим обычную школьную ситуацию, каких сейчас множество можно прочитать в Интернете, – несколько учеников безжалостно бьют одного. Они садистски избивают одноклассника по той причине, что он сказал что-то непочтительное в их адрес, что он выразил свое несогласие с ними или потому, что он – «белая ворона» и не вписывается в их рамки поведения.

Причин для избиения может быть множество. Но после расправы ученик не имеет права пожаловаться и назвать имена своих обидчиков. Он терпит и молчит, потому что, во‐первых, его будут постоянно презрительно дразнить ябедой или, во‐вторых, накажут еще хуже. «Белая ворона», в роли которой обычно оказывается праведник или неординарный ученик, выделяющийся среди своих сверстников воспитанностью, талантом или еще чем-либо, оказывается в полном одиночестве. Часто до окончания школы ему так и приходится оставаться изгоем.

Как ни странно, но низкие ученики и те, которые уже находятся под руководством Отрицательной Системы, очень чувствительны к высоким положительным энергиям другого человека. Они на интуитивном плане чувствуют ученика с высоким потенциалом души, и он начинает раздражать их своей качественной противоположностью. Можно сказать: Темные души учеников начинает раздражать Светлая душа одноклассника.

Цель отрицательных индивидов – объединять низких (это молодые души, не прошедшие десять реинкарнаций) в группировки, чтобы травить положительных, мешать им учиться, развиваться. Так как положительные личности – это их оппозиция, то все в них будет раздражать отрицательных и низких, вызывая противостояние.

Но высоких душ в каждом классе, коллективе – единицы, поэтому несколько низких будут обязательно объединяться сами или под лидерство отрицательного индивида в группу, чтобы сворой затем набрасываться на высокую душу и постоянно травить ее, терроризировать.

Ни один школьный учитель обычно не осведомлен о том, что происходит в действительности между учениками в классе, так как низость всегда хитра и скрывает свою порочность. А высокая душа, оставаясь в единственном числе, вынуждена молчать о тех подлостях, которые творит эта группа, так как бытует мнение, что доносить на одноклассников (сослуживцев) – низко. То, что вытворяет группа темных индивидов, – не низко, а открыть кому-то, кто мог бы пресечь их безобразия, – низко. Это извращенные понятия общества.

Но что же получается в итоге при таком состоянии социума? А получается, что группа низких индивидов, чувствуя свою безнаказанность, укрепляет собственные позиции в классе, рабочей группе, каком-то коллективе, подчиняет себе молодые, неопытные души и воспитывает их в пороках.

Подобные позиции замалчивания чьих-то неправомерных действий, интриг, воровства, нарушения морали – все это выгодно только Отрицательной Системе. Это слуги Дьявола насаждают ложные нравственные нормы и правила поведения, которые содействуют развитию пороков в личности и позволяют в обществе сеять смуту, хаос, совершать безнаказанно подлости, готовить бунты, убийства и прочее. Зло, вовремя не пресеченное, начинает плодиться с небывалой скоростью.

А если у кого-то хватит смелости сообщить о группе подростков, терроризирующих школьников, то низкие будут вовремя наказаны и будет пресечено их влияние на молодые души, которые они вовлекают в совершение негативных действий, способствуя наработке в их матрицах отрицательных энергий. То есть вовремя принятые меры за счет «ябедничества» позволяют предотвратить развитие молодых душ в отрицательном направлении. А это уже есть их спасение, направление в Божественную сторону. Именно поэтому Дьяволу невыгодно, чтобы о проделках его людей какой-то праведник докладывал бы тем лицам, которые в силах эти безобразия пресечь и объяснить молодым душам низость их поведения и его последствия в масштабах мироздания.

Тема ябедничества настолько стара, что мало кто задумывается, а кто же выигрывает в этой ситуации, кому она больше полезна: положительным индивидам или отрицательным? Но новые знания позволяют заглянуть в суть процессов развития и работы энергий и сделать соответствующие выводы: кто покрывает злые деяния и нарушения законов, те помогают Отрицательной Системе воспитывать свои души; а кто находит в себе силу воли и вскрывает язву какой-либо группы людей, те предупреждают многие негативные стороны жизни вокруг себя и способствуют прозрению молодых душ, начинающих видеть, что осуждаемо правильно обществом и чему нельзя следовать другим.

Чтобы не выглядеть ябедой, доносчиком, человек должен задать себе вопрос: что несет другим – пользу или вред – деятельность конкретной группы людей, которая скрывает какие-то свои действия от окружающих. И тогда, возможно, истинное наименование человека будет не Ябеда, а Борец за Истину, за Добро, Справедливость.

Таким образом, насаждаемая среди людей тенденция – «не жаловаться» – распространена Дьяволом, чтобы ловить души на мнимой нравственности. Это плодит в коллективах безобразия, позволяет слугам Дьявола безнаказанно чинить подлости, травить и унижать хороших людей, рушить пред– приятия.

В последнее время, к концу пятой расы, человек запутался в морали окончательно: низкое его восхищает, высокое вызывает отторжение и наделяется клеймом – «это комплексы».

Неоднократно приходилось слышать по телевизору от выступающих или самих Ведущих передачи, в которых они, увидев, как, не стесняясь перед посторонними людьми, раздевается донага какая-нибудь девушка, говорят о ней с некоторой долей восхищения: «Смелая девушка!»

Так как на Земле извращены сейчас многие понятия, то следует направить их мораль в нужную Богу сторону. Ведь то, что говорится с экрана телевизора, считается критерием некоторых усредненных норм поведения и поэтому быстро распространяется среди населения. Такими терминами, в которых хранится восхищение мужчин безнравственностью девушки, нельзя разбрасываться, тем более с экрана телевизора.

«Смелая девушка» – это похвала низкому человеку, не имеющему понятий о стыде, совести, наличии в обществе морали и нравственности и не знающему, что означает слово «неприлично». Это дикие души, недавно вышедшие из животного мира, поэтому хотя они и воплощены в тело человека, но многого не понимают и свои низкие, прошлые представления о поведении человека, в котором отсутствовали понятия «стыд», «скромность», несут в современную жизнь. Низкие души бывших животных привыкли ходить в естественном состоянии, то есть в какой-то шкуре или без нее в прошлом, и продолжают считать, что и в новой форме существования это дозволено. Поэтому они спокойно, без малейших чувств смущения разденутся перед кем угодно и будут чувствовать себя при этом комфортно. Но это все – от внутренней дикости.

Это не Смелость, а Безнравственность. Нельзя путать эти понятия, так как они далеки друг от друга.

Не потому ли, что сейчас путаются многие понятия нравственности, голые девицы с лозунгами выступают на площадях перед административными органами, бросаются навстречу политическим деятелям, якобы желая донести им таким образом в «голом виде» какую-то истину. Так они якобы борются за что-то «высокое», идейное. Но все это – методы Отрицательного Иерарха. Где голые – там Он. А любые идеи, лозунги, борьба – это бутафорное прикрытие проповеди Отрицательной Системой бесстыдства, безнравственности. Сейчас идет ярое насаждение этой Системой безнравственности, когда аморальный образ жизни позиционируется как элемент современной раскованности личности, отсутствия у человека комплексов.

Никогда свою правду нельзя донести другим через безнравственные, низкие поступки. Низкое пробуждает низкое, поэтому понятно, что когда политик видит перед собой голую девицу – он уже не смотрит, что там написано у нее на лозунгах и за какие «злободневные» идеи она борется, он видит только одно – голое тело, и больше ничего. Никогда голым телом нельзя привлечь внимание мужчины к высокой идее, так как понятия «голый» и «идея» – несовместимы. А если совместимы, как «голая идея», то это уже получается пустота, которая тоже ничего не выражает.

Слова всегда несут определенную энергетику. Понятие «голый» несет очень низкий уровень, а «идея» – самый высокий для человека, так как все для него начинается с нее. И первое слово тянет человека к Дьяволу, а второе – к Богу. Так что эти слова – противоположны. Человеку важно разобраться в своих понятиях, чтобы не приписывать достоинства тому, кто их не заслужил.

Один читатель, запутавшийся в морали, спросил:

«Что более „правильно“ для человека:

а) совершать неблаговидные поступки, но в душе каяться за их совершение, либо

б) не совершать ничего „худого“, но иметь „грешные“ мысли?»

Ответ: «а».

Рассмотрим первый вопрос.

Правильно – не совершать ничего плохого, не доводить до действия, так как оно несет уже в мир такие разрушения, которые потребуют кармических отработок. Например, человек грубо обозвал кого-то, а спустя несколько дней признал себя неправым или пожалел, что обидел другого, и стал каяться.

Но не всякое раскаяние снимает карму. Только незначительные ошибки прощаются, а за остальные человек расплачивается по закону причинно-следственной связи. Ведь обида уже нанесена, и человек переживает, страдает, поэтому хоть он и раскаялся, но по закону кармы должен получить от другого такой же «удар», чтобы самому прочувствовать ту внутреннюю боль, которую причинил человеку, чтобы навсегда отучиться ранить другого словом, ухмылкой, действием и т. д.

Страдание, доставленное другому, невозможно исправить собственным раскаянием, только кармой. На все существуют свои морально-нравственные законы.

Если ты раскаиваешься за обиду, нанесенную человеку, но его уже нет в живых – как «исправить» этот грех (кроме как чтения молитвы о прощении в церкви)? Такой грех исправить невозможно раскаянием, это уже отрабатывается кармически.

Но грехи по степени своей тяжести бывают разными, а это обязательно учитывается при наказании.

Ответ: «б».

Если же говорить о том, что лучше: грех в мыслях или в реальной жизни, то, конечно, для внешнего окружения лучше, когда, допустим, человек не бьет другого по физиономии, а только мечтает об этом. Если «грешные мысли» относятся к разряду «мечты», то они просто считаются грязными помыслами и осаждаются обычно во временной оболочке, а после смерти человека сбрасываются и удаляются, как шлак, отходы человеческого сознания.

Ввиду того, что грехи бывают разные, то и мысли, соответственно, разные по степени своей греховности. Поэтому если человек мечтает выгнать кого-то с работы, убить, подстроить кому-то подлость, то это уже опасные мысли, и за них человек будет нести ответственность.

Но если говорить только о том, что лучше – «иметь грешные мысли», но не совершать ничего плохого в реальной жизни или совершать неблаговидные поступки и потом каяться, – то первое лучше, так как частые покаяния после свершения постоянных греховных действий говорят о том, что покаяния – лицемерны, человек кается неискренне. Покаяние тогда полезно и имеет значение для души, когда после него человек перестает грешить. Это означает, что он полностью осознал свои грешные действия.

Однако Небесный Учитель следит и за делами своего ученика, и за мыслями, стараясь направлять его в нужную сторону. Если ученик не желает осознавать, что хорошо, а что плохо в нормальной жизни, то Учитель создает ему такие условия, от которых он начинает страдать, и, как показала жизнь, ничто так не учит праведно мыслить и действовать, как собственные страдания. Если человек не желает их, то должен не грешить ни в мыслях, ни в реальной жизни.