Текст книги "Узор перехода: жизнь в современной колдовской традиции"

Я не собираюсь разочаровывать тех, кто хотел бы найти в себе «внутреннюю ведьму». В архетипе ведьмы можно открыть много нового, особенно для тех, кто чувствует себя не такими, как все. У меня есть знакомые, которые любят представляться ведьмами и колдунами, чтобы чувствовать себя особенными, опасными или могущественными. Это как маска, которую они надевают на неделю или на год. Возможно, сначала они не относятся к этому серьезно, но в процессе узнают кое-что о себе и о том, кто они такие. В конце концов, мне все равно, как вы себя называете. Это полностью на вашей совести.

Ремесло ведьмы требует большой самоотдачи, нужно изучать, исследовать и тренироваться. Талант в магии, колдовстве, экстрасенсорике – отчасти естественная способность, а отчасти практика, как и большинство вещей. Если вы приложите усилия и будете серьезно относиться к делу, то найдете свой путь.

Религия, духовная практика или призвание?

Еще во времена старых добрых форумов и онлайн-чатов (в 90-е годы) о колдовстве велись горячие споры о том, религия оно или нет; битва кипела нешуточная, и поле брани было усеяно трупами загнанных лошадей. Мой ответ тогда и сейчас все тот же: «Конечно да» и «Нет, не совсем». Зависит от точки зрения, предыстории, личной практики и терминологии.

Если подходить к ремеслу ведьмы с викканской точки зрения, то, конечно, можно сказать: «Это моя религия». В Викке по мере ее развития от Гарднера до наших дней утвердилась концепция возрождения магических и фольклорных практик, а также древних верований, основанных на почитании земли и старых божеств. Викка строится по принципу работы в группах, ее структура уходит корнями в церемониальную магию (Золотая заря, масонство, О.Т.О.[32]32
  Ordo Templi Orientis (лат.) – Орден восточных тамплиеров (Орден храма Востока) – международная оккультно-религиозная организация, существующая с 1902 года.


[Закрыть] и т. д.), и она целенаправленно развивалась как религия. Сегодня во многих странах Викка как одно из течений неоязычества признана официальной мировой религией. (Я бы сказала, что это в значительной степени обуславливает ее структуру наряду с друидизмом.)

Есть и другая точка зрения, когда вы рассматриваете ведьмовство как магическую практику, которая необязательно связана с какой-либо конкретной системой верований. Вы можете причислять себя к одному из этих слов на «П»[33]33
  Имеется в виду «паганизм», «политеизм», «пантеизм» и т. д. – Примеч. авт.


[Закрыть], или, может быть, вы атеист, анимист или агностик, либо вам комфортнее считать себя христианином, иудеем или буддистом. Вы можете вообще не воспринимать колдовское ремесло как религию. Это просто род занятий.

При слове «религия» на ум приходит нечто вроде «группа людей, придерживающихся единой системы верований и моральных норм и объединенная в организацию». Добавьте сюда еще приятные мелочи в виде собственного храма или церкви, освобождения от уплаты налогов и правового признания. Однако если обратиться к корню слова «религия», то его можно интерпретировать как «воссоединение». С чем же мы воссоединяемся? Мы можем рассматривать религию как путь к познанию самих себя и наших отношений с Божественным. Этот путь может быть личным и уникальным, не обремененным прочим багажом. Подумайте об этом.

Когда я спрашиваю себя «Какова моя религия?», я пытаюсь определить, что лично меня связывает с моим духовным Я, окружающим миром и Божественным. Никто иной не имеет к этой связи прямого отношения. Я верю, что существует много богов (политеизм), не сосредотачиваясь только на одном пантеоне. Я верю в сакральность и божественную взаимосвязь всех вещей (пантеизм) и также верю, что живые существа, места и вещи могут обладать уникальной духовной энергией (анимизм). Я не использую термин «поклонение» в отношении своей практики. То, как я взаимодействую со всеми этими вещами, сильно зависит от моего пути ведьмы. Для простоты я могу назвать все это язычеством, что я и делаю порой не моргнув глазом. Но это далеко не полное определение того, что я только что описала.

Кроме того, существует великое множество толкований слова «ведьмовство». Самым простым определением было бы «ремесло ведьмы», но для некоторых людей оно автоматически приравнивается к своего рода магии, а тут могут быть варианты. Для других оно означает знание и использование широкого спектра практик и техник, которые могут включать и искусство заклинания. Я придерживаюсь последнего определения, поэтому для меня ведьмовство автоматически не означает умение колдовать.

Колдовство – это умение творить заклинания. Ведьмы же способны на большее, чем просто заклинания. Они работают с духами и посещают места за порогом привычной реальности.

Ведьмы выступают в роли наставников, учителей, консультантов, экстрасенсов, целителей, защитников и ремесленников.

Заклинания может творить кто угодно, для этого не требуется много времени или опыта. В этом смысле зваться ведьмой просто, потому что вы иногда прибегаете к помощи магии – все равно что называть себя врачом, потому что вы знаете, как лечить порез, или сантехником, потому что вы заменили сломанный слив в унитазе. Вот почему я не сторонница того, чтобы считать «колдовство» и «ведьмовство» синонимами.

Для меня ведьмовство – это то, как я вижу все переплетения этого мира. Это больше, чем магия и заклинания. Ремесло ведьмы непросто определить или организовать в систему, понятную для других, но это занятие обладает правовым статусом и заслуживает признания. Это и моя духовная система, и моя профессиональная практика. Как по-другому объяснить, что ведьма – мое призвание? Это моя профессия, достойная профессия, требующая большой самоотдачи и умения. Слово «призвание» имеет также духовную или религиозную подоплеку, и в этом смысле я жрица, но это не все. Ремесло ведьмы переплетается с ремеслом художника, писателя, дизайнера и танцора, и все они считаются отдельными специальностями. Я профессионально занимаюсь искусством, которое затрагивает область духовного, и заклинания – его часть. Я пишу о ведьмовсте. Когда я создаю магические символы и другие предметы, я совершенствуюсь как ведьма. Наконец, когда я танцую и преподаю танец, происходит нечто метафизическое – исцеление духа, сердца и тела через движение.

Итак, теперь, когда у нас есть все части мозаики, вы уже понимаете, почему на вопрос о том, является ли ведьмовство религией или нет, можно ответить по-разному в зависимости от обстоятельств. Ответ действительно сильно зависит от того, как вы к нему пришли, что эти слова значат для вас и как вы обращаетесь с ними. Связующий фактор во всем этом – вы сами. В конце концов, вы главный человек, для которого это должно иметь значение. Это то, что движет вами и вашей практикой. Все остальное – просто слова.

Участник или практикующий?

У нас все еще остается несколько спорных вопросов, и следующий часто обходят вниманием или вовсе не учитывают. Ведьма практикует или принимает участие? Потому что это разные вещи, которые помогают определить свой путь и то, что вы от него получите. Практик – это человек, активно занимающийся искусством, дисциплиной или профессией. Участник – человек, который в чем-то участвует.

В том, как за последние полвека неоязыческое течение переплелось с колдовским ремеслом, можно увидеть два пути. Один из них заключается в создании сообщества, основанного на новой или переработанной религии, что делает людей участниками. Другой путь направлен на обретение власти над собой и обучение Ремеслу, что создает практиков. Иногда эти пути пересекаются, но именно второй соответствует моему изначальному определению ведьмы. Чтобы увидеть разницу, предлагаю рассмотреть следующую метафору.

Вообразите большую лодку, на которой можно плавать по морю. У каждого, кто садится в эту лодку, могут быть одинаковые или разные системы убеждений и подходы к достижению цели. Одни знают, как управлять лодкой или как ее построить, а другим просто нравится плыть и смотреть на воду. Возможно, они ловят рыбу или занимаются чем-то еще. Все они сели в лодку по собственному желанию и по своим причинам.

Еще там есть один человек, назовем его капитаном. Капитан может неустанно заботиться о людях, севших в лодку, или по крайней мере он должен убедиться, что каждый получает то, что ему нужно, или делает то, что хочет, не подвергая себя опасности независимо от того, чем занят. Капитан не только понимает, как построена лодка и как она плывет, но и понимает воду, небо, ветры и жизнь обитателей моря. Он штурман и рулевой. Капитан знает лодку лучше всех и относится к ней как к родному существу.

Догадайтесь, кто в этой метафоре ведьма и почему? Ведьмой нельзя быть наполовину. Она или все, или ничего. Путь пронизывает все, что она делает. Это не костюм, который вытаскивают из сундука раз в месяц или раз в неделю, чтобы проветрить и выбить пыль, скорее, это объектив, через который вы ежедневно рассматриваете каждый предмет. Это определяет, как ведьма взаимодействует с людьми, окружающим миром и невидимым.

Ведьма – штурман на собственном пути и рулевой для других.

Невозможно научиться всем этим вещам, прочитав единственную книгу или целую серию самых лучших книг или старинных гримуаров (нет, они тоже не помогут). Мудрость приходит с опытом, когда вы делаете, живете, пытаетесь, терпите неудачу, наблюдаете и учитесь в реальном времени и пространстве, в течение долгого срока, в собственном темпе. Количество лет, потраченных на обучение, не гарантирует приобретение реального опыта и не может определять скорость, с которой вы будете продвигаться. Вы можете участвовать в том, что делают люди вокруг, и садиться в другие лодки, чтобы посмотреть, как это у них получается, но вы всегда возвращаетесь на свою лодку, чтобы проложить собственный путь через собственный океан.

Заметки в дневнике: как вы считаете, вам по плечу проложить собственный путь или лучше следовать известными путями? Если сейчас вы следуете по пути, который создан другими, как вам кажется, вы сможете переделать его под себя?

Что значит быть ведьмой?

Мы рассмотрели определения и историю слова «ведьма». Но что значит быть ведьмой? Каково место ведьмы сегодня? Как соотносится этот путь с жизнью в современном обществе? Ниже я привожу все те вещи, которые необходимо учитывать при чтении и во время работы с этой книгой. Вам нужно составить собственное мнение о том, что значит быть ведьмой, потому что это ваш путь.

● Место ведьмы в обществе часто на грани дозволенного или даже за гранью.

● Быть ведьмой – значит быть вне общества и с теми, кто вне общества.

● Этот путь часто воспринимается как инакомыслие, и следовать ему означает идти против большинства.

● Ведьма долгое время была той, кому ведомо тайное знание. К ведьме идут, когда уже никто не в силах помочь, во мраке ночи, в лесную глушь.

● Ведьма нужна, чтобы заполнить пустоту, когда обычные (или привычные) средства уже не работают.

● Путь ведьмы труден и, несмотря на изменчивое внимание публики, действительно популярен.

● Ведьма живет в своем пространстве, одновременно в обществе и вне общества, отчасти потому, что ведьма имеет дело с областью Иного (богами, духами, мертвыми, таинственным), и отчасти потому, что ведьма – хранительница знания, независимый мыслитель и по сути одиночка. Когда вы видите мир иначе, это меняет то, как вы взаимодействуете с ним.

● У ведьмы нет пола.

● Ведьма стоит на пороге неизвестного, опасного и дикого.

● Ведьмы нужны, потому что мы отдалились от нас самих, друг от друга и от мира. Ведьмы – ткачихи, которые могут изменить узор и заново соединить разорванные нити.

Почему я выбираю слово «ведьма»

Итак, учитывая все это, зачем называть себя ведьмой? Это определенно перегруженное смыслом слово, которым не стоит разбрасываться. Некоторые люди выбирают слово «ведьма», потому что считают, что таким образом они очистят его от уничижительных коннотаций, копившихся веками. Они обращаются к его корням и, возможно, более ранним смыслам, означающим «быть сведущей, хитроумной, изобретательной, видящей». Другие выбирают это название, потому что оно будит воображение и вызывает чувство страха, трепета или повергает в шок. Независимо от причины в слове «ведьма», безусловно, есть скрытая сила. В нем чувствуется опасность, намек на знакомство со скрытыми областями и чарами и оттенок таинственности.

Я выбираю слово «ведьма», потому что мне кажется, что оно лучше всего описывает, кто я и чем занимаюсь. Я не маг, не колдунья и не шаман. Я живу в городе, но я дикарка. Моя магия зрима и незрима. Я полагаюсь на собственную силу и силу Вселенной, и при этом я создаю баланс. Я делаю свою работу для себя и для других – для других людей, духов и богов.

Заметки в дневнике: а вы называете себя ведьмой? Почему да или почему нет? Если нет, какое слово вы используете?

Так что же такое настоящая ведьма?

Последнее, о чем я хочу поговорить в этой главе, – восприятие и реальность. Если вы хотя бы пару минут провели в интернет-сообществах, заходили в оккультный магазин или рискнули посетить собрание, возможно, вы слышали одно из следующих утверждений или все сразу:

● «Ты не настоящая ведьма, если можешь навести порчу».

● «Ты не настоящая ведьма, если не можешь навести порчу».

● «Нельзя быть ведьмой и верить в богов».

● «Нельзя быть ведьмой и не верить в богов».

● «Без практики и веры нельзя быть настоящей ведьмой».

● «Ты можешь стать ведьмой, только пройдя эту инициацию».

● «Ты можешь стать ведьмой, только если это веками у тебя в крови».

● «Настоящих ведьм не существует».

● «Только настоящая ведьма может __________».

● «Ты не можешь называться ведьмой, потому что ты не того пола/цвета кожи/возраста/религии».

● «Никто не может называть себя ведьмой, потому что __________».

● «Если ты не живешь в лесу и/или в постоянном тесном контакте с природой, ты не настоящая ведьма».

Люди могут уверенно заявлять о том, что они считают подлинным, современным или реальным, но любые подобные заявления спорны. Их мнение главным образом основано на их личном опыте или на том, что им говорят другие. Они не видят целиком всю картину и не учитывают другие возможности.

В свое время, в подростковом возрасте и лет в двадцать, я твердо понимала разницу между ведьмой и викканкой. Я не была викканкой и возмущалась, когда меня так называли, даже если человек из самых добрых намерений старался тем самым выразить мне свое понимание: «О, ты ведьма? Моя дочь тоже викканка!» Если вы попытаетесь объяснить этой милой пожилой женщине, почему вы считаете, что викканка и традиционная ведьма сильно отличаются друг от друга, она вас не поймет. Женщина, которая мне это сказала, вероятно, просто пыталась быть любезной или как-то определить свое отношение ко мне. Это все равно что пытаться объяснить разницу между католиком, методистом и лютеранином тому, кому это безразлично или просто хочется поддержать вежливую беседу.

В двадцать лет или около того я уяснила следующее.

● Мне все равно, как называют себя другие люди. Я не могу контролировать то, что они делают. Я несу ответственность только за то, что делаю я, и за результаты своих поступков.

● Единственный человек, для которого это определение действительно имеет значение, – это я сама.

● То, что я делаю, гораздо важнее того, как я себя называю или как меня называют другие, и то же самое касается всех остальных. Действие важнее всяких определений.

Да, можно забеспокоиться, когда то, как мы себя называем, становится достоянием общественности. К сожалению, до сих пор в новостях можно встретить досадные, невежественные заголовки вроде «Ритуальное убийство», «Викканское жертвоприношение» и «Так называемый друид признан виновным в __________». Но я думаю, что большинство сегодняшних переживаний – это споры по поводу семантики внутри сообщества.

Рискну предположить, что причина в том, что наше сообщество относительно молодо. Из личного опыта я знаю, что те же страсти кипят и в других группах, будь то евреи, христиане, геймеры или мастера танца живота. Я полагаю, что причиной тому неуверенность, синдром самозванца, если хотите, беспокойство о том, что мы делаем что-то неправильно, и о том, что подумают о нас другие: если этот человек действительно тот самый Х, то кто тогда я? Возможно, здесь еще присутствует желание вмешаться в чужие дела и утвердиться в собственном превосходстве.

Кроме того, думаю, нам всем время от времени любопытно посмотреть, чем там занимаются другие, и я не исключение. Так приятно поцокать языком, закатить глаза и посмеяться над тем, что не вписывается в привычные представления. Кого я не выношу, так это людей, распространяющих вредоносные практики. Нужно различать, кто перед тобой – просто клоун или опасный придурок, что мне не всегда удается. Но, как мудро заметил однажды мой друг Майкл: «У всех свои недостатки». Лучший способ бороться с этим – проявить уважение и посоветовать человеку те ресурсы, где он сможет найти более качественную информацию (люди, книги, ссылки и т. д.), и/или самостоятельно объяснить, что к чему.

Можно долго поливать грязью то, что нам не нравится, а можно подать пример и сделать что-то продуктивное.

Вот еще несколько мыслей, которые вас, возможно, утешат.

● То, как вы рассматриваете Божественное и взаимодействуете с ним, важно только для вас и для самого Божественного, а также для людей, с которыми вы непосредственно связаны.

● Древность или происхождение любого пути или традиции не важны и не подлежат сравнению на предмет их подлинности. Все они с чего-то начинались, и о большинстве из них (если не обо всех) у нас имеются отрывочные сведения, и не все они правдивы. Если это работает, то это работает. Не надо думать, что сам практикующий не имеет понятия, где начался его путь. Это его путь, и он работает только для него. Совершенно необязательно, что он подойдет и вам.

● Все с чего-то начинали, мы все были новичками. Только Афина и несколько других персонажей были рождены полностью сложившимися, и это не гарантировало того, что все они действовали сообща.

● Главное – работа, просто делай свою работу.

Имея дело с человеком, который избрал для себя некое определение, лучший способ наладить взаимоотношения – спросить: «Что означает для вас это слово?» Это может стать началом действительно интересной и полезной дискуссии.

Старайтесь помнить обо всем вышесказанном, пока мы вместе идем вперед по этому пути. Это поможет сосредоточиться на достижении цели. Не слушайте болтунов, которые захотят вас отвлечь – им только того и надо.

Глава 3
Создание собственного пути

У ткацкого станка: натяните потуже нити основы, подготовьтесь к работе, для этого намотайте цветную нитку на уто́к. Выбирайте только собственные цвета.

Мысли из запредельного: здесь все – дыхание: вот мы вдохнули, вот задержали дыхание, с шумом выдохнули, мы крадем его и тут же возвращаем. Оно принадлежит нам, а мы ему.

Теперь пришло время определить собственный путь. Когда речь идет о пути ведьмы, древность не означает подлинность. Скорее, нужно ответить на вопрос «Подходит ли этот путь для меня?». Как определить, что лучше всего именно для вас? В этой главе мы рассмотрим некоторую ключевую информацию, которая поможет создать подлинный путь ведьмы. Четыре основных принципа, которые нужно учитывать, – это вы сами, вдохновение, место и расписание. По очереди обращаясь к каждой обширной теме, мы рассмотрим нюансы, которые помогут составить стройную картину.

Вопрос о подлинности

Я думаю, что лучше отставить в стороне дискуссию о подлинности. Нет смысла беспокоиться о том, соответствует ли ваш путь чьим-то представлениям о «настоящем ведьмовстве». Неважно, как его представляют другие, важно, что думаете вы. «Подлинный» значит «настоящий, неподдельный, проверенный, отражающий истинную природу или убеждения, верный себе». Обратите внимание на отсутствие в этом определении слов «самый древний», или «самый крутой», или «тот, где больше алтарных украшений».

Прочитайте еще раз последние слова определения.

Подлинность – это верность самому себе и своему делу.

Это означает, что поиск истины направлен на то, что реально, того, что работает и верно для конкретного человека.

Подлинность – это не попытка сослаться на далекое или воображаемое прошлое ради оправдания собственной системы. Некоторые всеми силами пытаются сохранить ауру таинственности и древности, чтобы придать вес тому, что они делают. Этот груз, скрытый за внешними атрибутами, тянет их назад, не дает расти и видеть правду. Те же люди упрямо отталкивают других и даже готовы их уничтожить, чтобы почувствовать собственное превосходство, как будто все это действительно может повлиять на то, что мы делаем. Мы не можем ни воссоздать прошлое, ни пережить его заново, но из прошлого можно извлекать уроки и черпать вдохновение, будь то пять минут, пять лет или пять веков назад. Если вас интересует что-то связанное с прошлым, это здорово. Тем не менее, чтобы быть эффективной или «реальной», вашей традиции не нужна трехсотлетняя история. Сохранять подлинность означает делать то, что лучше всего подходит для вас, с тем, что у вас есть.

Кому вы обязаны что-то доказывать, если ваш путь работает для вас? Если вы стремитесь сохранять равновесие, познать себя и принимаете ответственность за свои действия, не имеет значения, насколько стара или нова ваша традиция и кто ее одобряет, а кто нет. Эти мелочи действительно не имеют значения на фоне общей картины. Напротив, если вы решили быть настоящей ведьмой и по-настоящему жить в собственной традиции, Вселенная откроет новые пути или старые, которые вы раньше не замечали. Еще раз напоминаю: подлинный путь ведьмы – это путь, который работает.