Текст книги "Городская магия: Руководство для ведьмы, живущей в большом городе. Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов. Час ведьмы: Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства"

После падения Рима города прошли странную эволюцию. Ближний Восток двигался вперед, а Европа погрузилась в мрачное Средневековье[31]31
  Smith, City, 35.


[Закрыть]. Османы навели порядок в бывшей Римской империи, а Византия возвратила Риму былое величие, но это не привело к полному восстановлению Западной Европы. Большая часть европейских городов пострадала от болезней и войн. Правители перестали строить стены вокруг городов. Во времена Черной чумы приходилось выбирать между частыми осадами и грудой тел под городскими стенами, поэтому было разумнее дать людям возможность свободно входить и выходить из города. Это был переходный период в облике городов, когда строительные технологии оставались примитивными, а новые системы правления, выходящие за пределы одного города, возникали и уходили в небытие.

В городах Ближнего Востока процветали науки и культура, а города средневековой Европы были, скорее, центрами земледелия. Фермеры приезжали в город, чтобы торговать зерном и домашним скотом, иногда переезжая на зиму в городские дома. Представление о праве собственности включало право собственности на человека, и землю продавали и покупали вместе с людьми, живущими на этой земле.

Глава 5. Градостроительство как оккультное искусство

Некоторые маги думают, что теория и история градостроительства и городской архитектуры не так уж важны. В конце концов, здоровый город – это растущая, таинственная энергия, которая не может оставаться неизменной.

Философия градостроительства постоянно меняется под влиянием человеческого сознания, а человеческое сознание меняется вместе с ней.

Тем, кто не знаком с политическими механизмами градоустройства, может показаться, что это непредсказуемый процесс, который зависит от бюрократических решений. Большинство магов вполне может обойтись без этого знания. Но для тех, кто выбирал путь городского жреца или жрицы, очень важно понимать, как формируется карта города.

Как практики мы знаем, что ничто в магии не возникает как по волшебству, и города не просто вырастают из земли. Для того чтобы зажечь свечу в стеклянном сосуде, нужно, чтобы кто-то залил в него воск и положил внутрь фитиль… а вы знаете, как делают воск? Эта улица с односторонним движением появилась здесь не просто так, как и эта кирпичная мостовая, которая теперь скрыта под слоем асфальта.

В современном виде градостроительство и городская архитектура предполагают знание того, что нужно жителям, и уж затем строительство города как такового. В результате улицы городов становятся теми путями, по которым движется коллективное бессознательное на протяжении десятилетий, а то и всей истории города.

Вспомните тот город, где вы провели большую часть жизни. Представьте улицу перед вашим домом. Представьте маршрут, по которому вы ходили в школу, в магазин за продуктами или на почту. Вероятно, вы сможете вспомнить дорожные знаки, особые приметы и странности, например, железную трубу, которая непонятно зачем годами торчала в одном и том же месте. Если вы выросли в большом городе, на вашей внутренней карте обязательно будет несколько пустых мест. Город вашей памяти уникален и неповторим, его облик зависит от того, где вы побывали и что видели. Однако часть этого мысленного образа была создана градостроителями.

Мы можем общаться с духом города на уровне личной практики, а архитектор, в некотором смысле, должен постоянно общаться с его коллективным духом и придавать ему форму и направление. Карта архитектора совпадает по духу с нашей неполной личной картой. Живя в большом городе, мы становимся носителями его духа, просто потому, что чувствуем и что-то делаем. Каждый из нас несет в себе одну из тысяч или миллионов частиц городского духа, даже когда у него есть конкретные божественные формы и символы, представляющие весь город. Город не может существовать без людей. У нас не возникли бы некоторые идеи, если бы не город. Градостроители управляют нашим коллективным сознанием.

Это непростая работа. Сменяются десятилетия, и каждое поколение градостроителей решает практические вопросы, связанные с упадком и возрождением городов и пригородов. Как и магия, городская архитектура требует постоянного изучения и прогрессивных изменений.

Некоторые маги стремятся к обладанию той же силой, что и архитекторы-урбанисты. Ведь они определяют, где нам ходить, где остановиться и постоять, и даже что мы при этом должны думать. Мы переходим улицу здесь, а не там, а в некоторых местах бежим, не глядя на светофор. Мы заезжаем на стоянку там, где стоит шлагбаум, а не со стороны погрузочной зоны. Мы подсознательно стараемся не ставить машину под деревьями у края парковки перед торговым центром. Большинство из нас чувствуют смену настроения, прогуливаясь по городской площади или выходя из поезда на вокзале в центре города. Во всех оживленных городах есть какой-то строящийся проект, который означает новый этап в развитии города. Чем лучше маги понимают, каким будет этот этап, тем лучше способны предсказать энергетические сдвиги, которые могут помочь или помешать переменам.

Для того чтобы понять, почему планирование стало необходимым этапом городского строительства, нам нужно знать, какие культурные изменения привели к тому, что из случайного явления оно превратилось в универсальное для всех промышленно развитых городов. Город утратил связь с сельским хозяйством в человеческом сознании, когда была изобретена первая хлопкоочистительная машина. Она положила начало массовому ткацкому производству в Англии, и молодежь потянулась в города. Экономически людям стало выгодно постоянно жить в городе и работать на фабриках. Кроме того, это дало новый экономический стимул институту рабства – при наличии рабов детям помещика уже не нужно было оставаться на ферме, чтобы помогать вести хозяйство[32]32
  Mark Romero, «The Cotton Gin».


[Закрыть]. Первое изобретение привело к развитию других технологий, которые изменили природу города и отношения города и природы. Город перестал быть местом, где продавали продукты, выращенные на ферме, теперь здесь можно было зарабатывать деньги с помощью квалифицированного труда. Паровая энергия породила электричество[33]33
  Anthony Townsend, Smart Cities: Big Data, Civic Hackers and the Quest for a New Utopia (New York: W. W. Norton, 2013), 93.


[Закрыть], прогресс в области инженерного строительства привел к улучшению водоснабжения, были открыты новые методы создания металлических сплавов, которые кардинально изменили архитектуру и транспорт. Появились новые способы долгосрочного хранения продуктов. Города стали центром грандиозных экспериментов и новейших исследований.

Достижения прогресса были оплачены подневольным трудом: самые бедные слои городского населения часто умирали от побочных эффектов промышленного производства. Повсеместное использование угля привело к росту легочных заболеваний, а самое дешевое жилье находилось рядом с железными дорогами[34]34
  Neil Levine, The Urbanism of Frank Lloyd Wright (Trenton, NJ: Princeton University Press, 2015), 7.


[Закрыть]. Хотя опасности, угрожающие человечеству, всегда очевиднее проявлялись в городах из-за скученности населения, промышленная революция со всей ясностью показала, насколько дивный новый мир не готов помогать тем, кто оказался за чертой бедности в результате появления новых технологий. Городские условия усугубили природные и антропогенные катастрофы, и людям приходилось срочно заниматься кардинальным переустройством экономики всякий раз, когда смертность в городах становилась слишком высокой. Технологические сдвиги в сочетании с массовыми трагедиями заставили людей переосмыслить отношение к городам.

На коллективной внутренней карте общества природа стала чем-то древним и далеким, и божествам на ней не нашлось места. Бог, или Пан, или божество, когда-то властвовавшее над людьми, затерялось в дыму, пыли и людской толпе. Городской магией того времени стали наука и техника. В западном мире те, кто все еще совершал ритуалы и почитал дух, основали магические ложи отчасти для изучения сексуальных и церемониальных практик, которые в конце XIX и в начале XX века часто считались незаконными. Со временем магия стала восприниматься как нечто изначально природное и, следовательно, чуждое городу, а на смену магии пришла технология. Города никогда не теряли своего духа или своей души, но человечество утратило понимание коллективного духа.

Перед лицом этой потери и разделения сознания философия градостроительства стала насущной необходимостью. Каждое новое философское направление стремилось ответить на жизненные вопросы и воплотить идеалы своего времени. То здесь, то там возникали передовые движения в градостроительстве и архитектуре, часто воплощавшие противоположные идеи, что отражалось на облике городов. С магической точки зрения история градостроительства – это история о том, как люди, живущие в городах, постепенно создавали собственные карты в надежде восстановить связь с землей и Духом.

Движение «Город-сад» началось в Великобритании в 1898 году. Утопическая научная фантастика той эпохи вдохновила архитектора Эбенизера Говарда на создание зеленых поясов и зеленых зон в британских городах[35]35
  Levine, Urbanism, 898.


[Закрыть]. В его идеальном городе, рассчитанном на максимальное население в 32 000 человек, жилые дома располагались вокруг концентрических аллей общественных садов и парков. Говард полагал, что общественные зеленые зоны создадут счастливые, мирные сообщества. Архитекторы и градостроители того времени подхватили его идеи, но из-за слишком большого населения и быстрого развития технологий в XX веке результаты были неоднозначными. Тем не менее движение оказало влияние на крупные города. По принципу общественной зеленой зоны был создан Центральный парк в Нью-Йорке, а концепция города-сада заложила основы городского ландшафтного дизайна.

К 1920-м годам, когда появились первые небоскребы и предпочтение в городской архитектуре отдавалось грандиозным формам, движение «Город-сад» вышло за пределы больших городов. Наступила эпоха модернизма, и ее главным символом стал автомобиль. Представители среднего класса приезжали в город только на работу, а после возвращались в свои города-сады. Так создавался облик американского пригорода, куда легко можно добраться на автомобиле. Идея приобрела популярность, поскольку целые семьи могли пользоваться преимуществами работы в городе и жить в более здоровой атмосфере города-сада. Немногие города с населением более 50 000 человек смогли сохранить зеленый облик, за который ратовал Говард, отчасти потому, что он создавал свои проекты до того, как из-за повсеместного распространения автомобилей такой тип публичного пространства стал попросту невозможным.

Современные города-сады так и не стали такими, как их задумали, из-за автомобильного и демографического бума, который наступил вместе с промышленной революцией. Для городов с населением более 32 000 человек замысел оказался невыполнимым. Когда население со временем превышало эту цифру, города-сады покрывались сетью асфальтовых дорог, поскольку местное или национальное правительство принимало решение строить скоростное шоссе или объездную трассу рядом с городом. В большинстве небольших городов так и не сформировался городской дух, потому что их население было слишком мало. В таких местах могут обитать genius loci и малые природные духи, но часто они страдают от загрязнения окружающей среды из-за чрезмерной транспортной загруженности. Такие духи могут потребовать от магов сначала исцелить их, чтобы убедиться в их добрых намерениях, прежде чем они решат установить с магом рабочие отношения.

Город-сад – это утопический идеал. Несмотря на то, что идеал так и не был воплощен в жизнь, чтобы мы могли применять его на практике в работе с духом города, он все еще может сослужить службу городским магам. Если вы испытываете психическое давление, вызванное высокой плотностью населения, используйте образ города-сада, чтобы создать для себя тихий уголок или даже место в астрале для общения с духом города. Самые амбициозные могут использовать этот образ для создания астрального храма.

Ритуал 2 

Создание собственного города-сада в астрале

Найдите изображение круглого лабиринта. Три-четыре вечера просто смотрите на него, чтобы лабиринт стал частью вашей внутренней карты. Это должен быть опыт, максимально наполненный образами и чувствами. Представьте, как вы строите стены из кустарников, деревьев или любимых трав. Если тактильное восприятие развито у вас сильнее, чем визуальное, попробуйте почувствовать запахи или прикосновение листьев к коже. Прокладывайте путь через лабиринт туда и обратно и с каждым шагом создавайте то, чем вы хотели бы наполнить это пространство.

Можете добавить в центр лабиринта что-нибудь, что вам особенно нравится из фильма 1986 года с Дэвидом Боуи[36]36
  «Лабиринт» (1986 г.) – фильм реж. Джима Хенсона, в котором Дэвид Боуи сыграл роль короля гоблинов.


[Закрыть] в главной роли, или поставить храм по своему духовному предпочтению. Для тех, кто слишком чувствителен для жизни в многолюдном и чрезмерно урбанизированном мире, внутреннее зеленое пространство может стать буфером, отделяющим их от внешнего мира. Когда почувствуете, что сыты по горло городской суетой, отправляйтесь туда, чтобы заземлиться, отдохнуть и обрести покой и силу. Приглашая духов в это пространство, не забывайте о законах гостеприимства. Городские жрецы таким образом создают укромное место, где можно сбросить с плеч тяжкий груз повседневности и встретиться с городским духом.

В то время, когда Эбенизер Говард пропагандировал утопические идеалы, американский архитектор Дэниел Бернем разработал философию, вдохновленную грандиозной классической архитектурой храмов древних языческих городов. Бернем страстно верил, что в людях можно пробудить стремление к творчеству и счастью, если построить впечатляющие архитектурные сооружения в самых оживленных местах и создать маршруты, по которым люди смогут двигаться по определенной схеме, любуясь этими творениями. Так Бернем нашел способ контролировать поведение и эмоции человека с помощью архитектуры.

У этого замысла была и теневая сторона – пусть и непреднамеренно, он усугубил расовую сегрегацию. «Город прекрасный» стал ответом на социальные катаклизмы, которые сотрясали города в конце XIX и в начале XX века. Большинство столкновений происходило там, где жило самое бедное население, и, вместо того чтобы перестраивать эти кварталы, бедноту переселяли на окраины, а на месте трущоб разбивали парки. Это напоминало организацию древних городов, где беднейшему населению отводилось место за городской стеной.

Движение «Город прекрасный» положило начало развитию ландшафтной архитектуры, направлению, основанному Фредериком Ло Олмстедом. В Соединенных Штатах общественные парки заменили кварталы, уничтоженные пожарами и социальными потрясениями. Один из самых известных парков, спроектированных Олмстедом, – Центральный парк в Нью-Йорке. Вскоре идеи Олмстеда нашли воплощение на всей территории Соединенных Штатов, а его деятельность стала переходным этапом между городом/пригородом-садом Говарда и «Городом прекрасным» Бернема.

Наследие этих направлений в градостроительстве существует и по сей день. Несколько городов в Соединенных Штатах все еще могут похвастаться прекрасными творениями архитектуры. Вашингтон, округ Колумбия, в 1902 году стал первым городом, в котором был осуществлен подобный план. План Макмиллана ограничивал высоту застройки, а здания размещались так, чтобы при взгляде на карту создавалась приятная глазу симметрия[37]37
  Naomi Blumberg, Ida Yalzadeh, «Urban Planning: City Beautiful Movement» in Encylopedia Brittanica, https://www.britannica.com/topic/City-Beautiful-movement/.


[Закрыть]. Городская ратуша в Сан-Франциско и бульвар музеев Бенджамина Франклина в Филадельфии были созданы архитекторами, испытавшими влияние этого направления. Расходы на воплощение идей «Города прекрасного» в конечном итоге оказались непосильными для бюджета большинства городов. Наступала эпоха модернизма и эффективности.

Упражнение 3. Охота за духом «Города прекрасного»

В городах с характерными архитектурными чертами «Города прекрасного» часто обитают особые духи, божества и коллективные энергии. Эти энергии привлекает сам дух города, и они могут меняться каждое десятилетие с изменением численности населения. Увидев особые энергии, свойственные таким городам, вы поймете, что в причудливых очертаниях зданий скрыты дополнительные источники силы. Дух города сам покажет вам то, что считает действительно важным.

Выберите одно из архитектурных сооружений, которое вас привлекает. Займитесь изучением этого здания. По возможности узнайте его историю. Часто в архитектурном оформлении эпохи «Города прекрасного» используются фрески и барельефы с изображениями греческих, римских или египетских богов. В других случаях в декоре здания проступают викторианские черты, которые рассказывают о его первых обитателях. Некоторые здания украшены статуями. На одном небоскребе в Сан-Франциско архитектор разместил статуи трех Судеб, которые глядят с высоты на город. Большинство архитекторов той эпохи старались сделать так, чтобы черты неоклассического язычества не бросались в глаза. Составьте список символов, архитектурных особенностей и всех известных вам событий, происходивших в этом здании.

Если здание открыто для публики, зайдите внутрь. Если нет, посидите на ступенях перед входом или постойте напротив главного входа. Возьмите с собой монету в качестве подношения. Сущности божественного уровня любят эффектные дары, для них лучше всего подойдет большая монета в полдоллара или золотой доллар. Бросьте монету при входе (или оставьте возле дверей, если они закрыты), а затем найдите место для медитации. В зависимости от того, как вы воспринимаете информацию, с вами будут происходить разные вещи. Вы можете неожиданно заметить некоторые детали: форму здания, узор на плитке и так далее или испытать странные телесные ощущения. Если вы склонны к видениям, перед вашим внутренним взором будут вспыхивать символы или даже сцены исторических событий. Иногда духа просто нет, и вообще ничего не происходит, хотя психическое пространство общественных зданий пустует только в очень редких случаях.

В качестве предупреждения: выполняя упражнение, помните о юридических ограничениях. Во многих общественных зданиях дежурят сотрудники службы безопасности. Там есть и другие люди, которые могут поинтересоваться, чем вы занимаетесь. В некоторых городах запрещено «стоять, сидеть и лежать» в общественных местах, для того чтобы люди не слонялись там без дела. Часто упреждающий подход дает наилучшие результаты. Если вы чувствуете, что вам ничто не угрожает, прежде чем начать упражнение, обратитесь к сотруднику службы безопасности и просто скажите, что вы ждете друга и пробудете здесь всего несколько минут. Иногда можно заметить, что люди, которые работают или живут в этом здании, копируют в одежде его стиль, чтобы гармонировать с окружением. Человек с портфелем в руках привлекает гораздо меньше внимания, чем человек с рюкзаком. Так вы сможете дольше общаться с духом, обитающим в этом здании. В качестве дополнительной магической защиты положите в карман семена мака или черные бобы, чтобы избежать излишнего пристального внимания.

Ландшафтная архитектура Фредерика Ло Олмстеда стала завершением «Города прекрасного», поскольку это архитектурное направление оказалось слишком дорогим для большинства городов. Необходимость выделять места для парковки автомобилей еще больше усложняла содержание грандиозных архитектурных сооружений и парков. В начале 1920-х годов сын Олмстеда, Фредерик Ло Олмстед-младший, предложил более рентабельный подход к городскому планированию, разделив город на целевые зоны. Несмотря на то, что кое-где еще сохранялись смешанные формы зонирования (например, винные магазинчики и мясные лавки на углу как пережиток культуры, существовавшей до того, как возникло движение эффективности), в большинстве городов происходило разделение на деловые, промышленные и жилые районы. Эти зоны, не всегда эстетически выдержанные, улучшали качество жизни, изолируя жилые районы от вредных выбросов близлежащих предприятий и заводов.

Движение эффективности было призвано стимулировать производство в крупных городах, при этом приоритет отдавался потребностям корпораций, часто в ущерб потребностям горожан. Компания могла производить железо в одном городе, а другая компания, в соседнем городе, покупала высококачественную сталь для производства автомобилей. Философия эффективности использовала две модели городской планировки для поддержания такого вида торговли: концентрические зоны и секторы. Согласно этой модели в центре города располагался деловой район, а вокруг него – промышленная зона. Дальше располагалась буферная зона для общественного транспорта, жилая зона для людей с низкими доходами, то есть фабричных рабочих, а затем – жилая зона для тех, кто мог себе позволить большой дом с участком земли. Наконец, в соответствии с идеями и ценностями той эпохи градостроители добавили загородную зону и шоссе, которое связывало город с пригородами и городами-садами. Секторальная модель стала просто расширенной версией концентрической модели за счет добавления магистралей общественного транспорта, которые уходили за пределы города и шли параллельно с железными дорогами. В некоторых городах по-прежнему сохраняются модели зонирования, включая Чикаго, Детройт и Города-близнецы[38]38
  Города-близнецы – Миннеаполис и Сент-Пол.


[Закрыть].

Как использовать Городское колесо

Для городского мага зонирование означает присутствие особых духов и энергий. Торговые районы генерируют социальную и коммерческую энергию, которая связана с привлечением денег и друзей. Жилые районы излучают покой и склоняют к размышлениям, хотя на них оказывает влияние и настроение их жителей. Транспортные буферные зоны действуют как энергетический водоворот, в котором смешиваются все энергетические потоки города.

В распоряжении магов, живущих в больших городах, построенных по проекту «Эффективный город», есть несколько гигантских вращающихся молитвенных колес. С увеличением и ослаблением транспортных потоков сила любой молитвы, связанной с этими потоками, также ослабевает и возрастает, но в большинстве городов с населением более 150 000 человек уровень движения на всех дорогах остается постоянным. Если вы работаете над проектом, для которого нужен неиссякаемый источник идей, подключите сознание к этому непрерывному потоку, но пользуйтесь им не более нескольких раз в неделю. (Довольно неприятно находиться в постоянном психическом напряжении, когда невозможно замедлить поток мыслей.) Если вам нужно изгнать нечто особенно большое и вы понимаете, что на его рассеивание уйдет много времени, привяжите эту энергию к автобусу или грузовику, который движется по городской окружной дороге против часовой стрелки. Этот способ гораздо эффективнее, чем ритуалы с черными свечами или аналогичные способы изгнания.

Ритуал 3 

Молитва в разных городских зонах

Подобно тому, как, подключившись к определенным городским зонам, можно использовать транспортные магистрали для привлечения или изгнания энергии, вы можете получить доступ к запасам эмоциональной энергии, необходимой для личной практики. Следующая техника подойдет не всем. Если вы склонны к тревожности или не можете управлять эмпатией, эту технику лучше пропустить. Для начала нужно очиститься. Эта магическая практика требует погружения в городскую энергию и определенного психического напряжения. В качестве меры предосторожности окурите себя дымом лемонграсса или лаванды и/или примите ванну с английской солью до и после практики. Вам также могут понадобиться кристаллы кварца и турмалин. Их нужно положить в карман, чтобы они отфильтровывали психические загрязнения.

Выберите городскую зону, которая соответствует вашей цели. Если вам нужно успокоиться, найдите тихий район рядом с парком или кладбищем. Если хотите привлечь денежные потоки, отправляйтесь в успешный деловой район. Если хотите пообщаться с духом города, выберите самое заметное здание или скульптуру рядом с самым оживленным транспортным узлом.

Выберите место рядом с любой пешеходной дорогой. Сделайте несколько вдохов и убедитесь, что вы полностью ощущаете тело, почувствуйте гравитацию и движение воздуха на коже и макушке. Представьте, что вы протягиваете от ступней веревку, которая проходит под землей под всеми зданиями и улицами. Вдохните и закрепите это чувство. В этом ментально-сенсорном пространстве вы будете хранить избыточную энергию, которую позже сможете использовать в заклинаниях или просто отпустить.

Не закрывайте глаза и слушайте/ощущайте окружающую вас вибрацию движения. Представьте, что к веревке привязана лопатка (например, игрушечная из набора детских формочек для песка), которая протягивается от вашей макушки к этой вибрации движения. Смотрите, как лопатка собирает энергию и втягивается обратно через макушку, закрывая отверстие, через которое она вышла. Вообразите, как энергия стекает через центр тела вниз в веревку под ногами.

Вы можете увидеть внутренним зрением облако энергии или почувствовать ногами вибрацию. Осознайте эмоции, которые вы испытываете, когда цель достигнута. Если вы хотели почувствовать облегчение, радость или покой, обратите внимание, какие ощущения при этом испытывает тело. Затем визуализируйте, как энергия, которую вы только что собрали, образует пленку, обволакивающую ваше тело, и стекает к той энергии, которая скопилась внизу. Представьте, как обе энергии сливаются и как каждая молекула переплетается с другой. Вы создали энергетический резервуар, который теперь будет выполнять свою работу. Мысленно покачиваясь на волнах постоянно движущейся энергии, объясните, что ей делать и когда остановиться. Затем представьте, что ваше тело – это соломинка, через которую вы всасываете энергию. Энергия поднимается через ноги, а затем выходит из солнечного сплетения. Вытолкните как можно больше энергии, чтобы она рассеялась и слилась с окружающим движением.

Когда закончите, представьте, как закрывается отверстие в солнечном сплетении. Подумайте о гравитации, которая впитывает любую избыточную энергию, вытягивая ее из ваших ног. Выпустите как можно больше энергии. Если вы захотите втянуть какое-то количество энергию обратно в тело, вам придется снова открыть солнечное сплетение, прежде чем высвободить еще больше энергии. В конце всегда мысленно закрывайте это отверстие. Вернувшись домой, очистите себя магически и физически.