Книга: Жизнь Василия Фивейского - Леонид Андреев

Добавлена в библиотеку: 4 ноября 2013, 19:12

Автор книги: Леонид Андреев

Жанр: Литература 20 века, Классика

Возрастные ограничения: 12+
Язык: русский
Издательство: Мир книги, Литература
Город издания: Москва
Год издания: 2010
Размер: 165 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 4345 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

«Над всей жизнью Василия Фивейского тяготел суровый и загадочный рок. Точно проклятый неведомым проклятием, он с юности нес тяжелое бремя печали, болезней и горя, и никогда не заживали на сердце его кровоточащие раны. Среди людей он был одинок, словно планета среди планет, и особенный, казалось, воздух, губительный и тлетворный, окружал его, как невидимое прозрачное облако…»

Последнее впечатление о книге

Lookym:
25-04-2025, 13:01

Писатель Серебряного века русской литературы Леонид Андреев представил свою версию истории об Иуде и Иисусе. Главный герой в повести Иуда. И она не перестает быть историей о предательстве.

Ещё

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Жизнь Василия Фивейского" Леонида Андреева

Повесть Леонида Андреева «Жизнь Василия Фивейского» — это глубокое философское произведение, исследующее пределы человеческой веры и трагедию столкновения с абсурдом бытия.

Ещё

Центральный мотив — роковая обреченность героя, священника Василия, чья жизнь становится чередой необъяснимых страданий: гибель детей, алкоголизм жены, рождение сына-идиота. Андреев создает образ «проклятого» человека, над которым довлеет «судьба, жестокая и бессмысленная», подчеркивая бессилие человека перед лицом иррационального мира.

Василий Фивейский, подобно библейскому Иову, пытается сохранить веру в Бога, несмотря на череду катастроф. Однако, в отличие от Иова, его вера лишена диалога с божественным — она становится борьбой с молчанием небес. Герой то повторяет «Верю!» как заклинание, то бросает вызов Богу в финале, что символизирует крах религиозного сознания.

Андреев мастерски изображает внутреннюю трансформацию героя: от смирения к отчаянию и бунту. Внешняя непривлекательность Василия («лицо серое, угрюмое») отражает его духовную изоляцию. Даже паства избегает его, чувствуя «печать проклятия».

Природа в повести антропоморфна: «ветер выл, как голодный зверь» усиливая ощущение враждебности мира.

Сам Андреев признавался, что писал повесть «с трудом», переделывая финал.

Повесть остается актуальной как реквием по наивной вере и вызов для тех, кто ищет смысл в бессмысленном.

Хотелось бы отметить, что по данной повести снят замечательный фильм 1990 года «Очищение».

Свернуть

sava_1108:
13-10-2024, 10:11

Это был интересный опыт, хоть мне очень хочется плеваться от любого соприкосновения с религией. Из религиозного здесь только библейские персонажи. Нет идейной борьбы и подробных проповедей христианства.

Ещё

Нет здесь и исторического контекста. Всё происходит где-то вне времени, а из-за акцента на психологической составляющей этого читатель даже не заметит. Что же тогда заметит читатель? А читатель заметит, что ученики Иисуса, будущие святые апостолы, предстают не как святые, а как обычные люди. Пётр крикливый и хвастливый, Иоанн инфантильный мягкий мужчина, Фома - просто отвратный друг (из всех он больше других общался с Иудой, но больше всех поносил его).

И вот среди людей со своими недостатками появляется Иуда, тоже с недостатками. Его главная проблема - постоянное враньё. Часто говорит иносказательно, но часто оказывается прав. Есть чувство, что "отшивают" его только из-за того, что он некрасив (по описанию он реально урод). Он много раз спасал Иисуса, делал добро другим людям, и все равно его не подпускали к себе близко. Он был лучше многих, но его все равно не признавали. И в какой-то момент он начинает копить злобу.

Он решается на предательство, да. Но! Он был глубоко верующим, и загробная жизнь существовала для него на самом деле. Это предательство было желанием стать первым рядом с Иисусом. Он решился на собственную смерть, если Иисус умрёт. При этом он надеялся на то, что Иисуса спасут, что ученики восстанут. Он боялся и терзался. Но никто не восстал. И Иуда совершил задуманное. Он ушёл вслед за своим учителем.

Если так подумать, то Иуда действительно был лучше других апостолов как человек. Он был умнее их, он сражался за Иисуса и был готов попасть в Ад ради него. Другие же боялись Ада, они не решались переступить через себя и через собственный страх.

И с точки зрения человеческого начала, психологии, Иуда - сформированая личность. Его отвергают святоши, которые не видят бревен в своих глазах. Он совершал мелкие проступки и за это был для них самым гадким. Он украл из общей "казны" деньги, чтобы дать их блуднице. Вроде грех. А он дал их ей, так как она голодала много дней. Бог ведь любит всех своих детей, не так ли? Так почему тогда она хуже, чем ученики Иисуса?

Почему эта повесть является ценной в нашей литературе? Потому что Андреев сумел вывести человека и личность в библейских сюжетах. В оригинале ведь они безличностны. Они лишь средство поучения населения. А тут сюжет вдруг рисует живых людей, выводит картину реальной жизни. Поэтому повесть и стала ещё одним сокровищем в нашей культуре и литературе.

Свернуть

Wironika:
29-09-2024, 05:03

Повесть рассказывает нам, всем известный библейский сюжет
Здесь вы не увидите солнечных лучей, и радужных лиц, наоборот вы будите погружаться на самое дно человеческой души, зацикленной на своей правде, своей идее , атмосферой вам будет служить ветер, молчание, ложь , стена за которую возможно захочет переступить герой и конечно неумолимое время.

Ещё

Dreamm:
19-09-2024, 12:38

Жизнь есть боль и страдания. Да, можно жить и с таким настроем в жизни, а можно переносить все с легкостью и иронией. Отец Василий с судьбой, которая ему была предрешена? Или все же мы сами творцы своей жизни?

Думаю в повести Леонида Андреева показано его отношение к такого рода вопросам.

Ещё

Отец Василий шел по стопам своего отца, стал священнослужителем, обзавелся семьей, родились детки и все бы жить да поживать и добра наживать, только происходящее как свинцовая туча навалилось на плечи и нет выхода из этой тьмы.

Сыночек Василий погибает, супруга пристрастилась к алкоголю это ли не испытание? Верует ли еще, не сомневается?

Он избран. На неведомый подвиг и неведомую жертву избран он, Василий, тот, что святотатственно и безумно жаловался на судьбу свою. Он избран. Пусть под ногами его разверзнется земля и ад взглянет на него своими красными, лукавыми очами, он не поверит самому аду. Он избран. И разве не тверда земля под его ногою?

Жаловался на судьбу, разве по чину ему, а все что происходит, так это жизнь называется, а в ней чего только не происходит: и печали , и радости, и все надо воспринимать как данное.

И вот снова забрезжил "свет в оконце" - жена беременная и родился сыночек - и снова мгла - ненормальный он. Снова жизнь заставляет смириться и воспитывать чадо. Тяжело мальчику, мучаются родители, страдает сестра, но не выкинешь ребенка, не избавишься от него. Метания отца Василия страшные, он верует, но дома дочка Настя, жена, да сын Василий и они как немой укор всей его деятельности. А он молчит и отмаливает. Да вот и попадья не выдержала, погибла в страшном пожаре, сил уже не было терпеть, остались детки с отцом.

Так все же избранный или он должен всю жизнь смиряться? Рассуждения о смысле жизни, о вере, об избранности и смирении.

Свернуть

Alexandrinne:
3-07-2024, 13:56

Признаться, я не читаю классическую литературу за редкими исключениями, и на эту повесть Андреева наткнулась совершенно случайно - увидела ВК одноименный фильм, заинтересовалась названием, и оказалось, что он имеет под собой книжную основу.

Ещё

Отец Василий Фивейский, добросердечный сельский священник, истово верит в Бога, несмотря на непрекращающуюся череду горестей, вечно сопровождающих его жизнь: смерть сына, рождение неизлечимо больного ребенка, алкоголизм и дальнейшая гибель жены, пожар, отдаление от него единственной дочери, нелюбовь и даже ненависть прихожан... Все эти события в конце концов не могут не порождать у отца Василия духовные метания. Почему, отчего Бог так жесток к нему и его семье, и так щедр к самоуверенному церковному старосте Ивану Порфирычу? И однажды священник находит для себя ответ, но насколько он верный, решает каждый для себя сам.

Несмотря на совсем небольшой объём, повесть, по сути, пытается переосмыслить книгу Иова и затрагивает очень трудную духовную проблему: почему и для чего Бог посылает нечеловеческие страдания одним, и благоденствие другим? И как мы должны с этим жить?

"Жизнь Василия Фивейского" просто сочится беспощадной обволакивающей безнадегой, давит на читателя, словно могильный камень, в ней нет ни малейшей надежды на какой-то просвет. Отдельно я бы хотела отметить язык, который использует Андреев - кто-то называет его излишне пафосным, но я считаю, что именно он делает книгу максимально атмосферной. Лично на меня она произвела очень сильное впечатление и заставила задуматься.

Не советую это произведение тем, кто не любит мрак и депресняк в литературе, но однозначно рекомендую любителям русской классики и тем, кто ищет ответы на вечные духовные вопросы.

Свернуть

Cadey1:
9-03-2024, 11:06

Все части этого сборника -истинные шедевры, возможные только в Русской литературе!!!Персонажи прописаны так тонко и объёмно, что иногда вызывают эмпатию даже категорически отрицательные "герои" человеческой Истории.

Ещё

BBaberley:
1-03-2024, 18:33

Леонид Андреев такой специфичный автор, которого нужно читать дозированно, потому как герои абсолютно всех его историй - глубоко несчастные люди, люди, которые будут страдать, которым не будут дарованы надежда и второй шанс, которые с высокой долей вероятности умрут.

Ещё

GRHUI:
10-01-2022, 14:08

Гений бездны, шагнувший её и полюбивший.

crystalchoke:
14-06-2021, 12:10

Произведения Леонида Андреева люблю, но это уже перебор, читать такое тяжело и не хочется. Никакого света, всё до боли депрессивно и душно. При чём беспросветность ради беспросветности.

Ещё