Текст книги "Естественная логика (Natural Logic)"

Эта ошибка Аристотеля показывает, что в рассмотрении им природы имен (названий) и создании утверждений наличествует лишь только начальное исследование.

Впоследствии, за многовековую историю традиционной логики в области исследования природы и логических форм имен мало что изменилось. К тому же исследования создания утверждений были свернуты. Эта важнейшая логическая форма высказываний была причислена к «суждениям» наряду с такими, как предположения, сравнения, противопоставления, сопоставления, прогнозы, версии.

Вместо изучения системы различных форм высказываний оказалась внедрена схоластика, сводимая к тому, что «суждения» выражаются повествовательными предложениями.

Однако, пока что вернемся к вопросам о значении и смысле имен.

В именах Аристотель усматривал «значение в силу соглашения», которое приводит к тому, что имя «становится знаком» (трактат «Об истолковании»).

Такое видение значения имен сохранялось до выхода в свет работы немецкого математика и логика Готлоба Фреге (1848-1925), «О смысле и значении».

Фреге обосновал утверждение, что всякое «знаменательное» слово в общем случае имеет не только значение, но и смысл.

Тут следует заметить, что основной оценкой отнесения слов к числу «знаменательных» является наименование ими объектов реальной действительности. Например: «дом», «хлеб», «большой», «движение», «собака», «животное», «город», «экономика Италии» и т.п.

Такие наименования по Фреге имеют значение и смысл. Так значением имени он считал объект или явление, которое им называется (денотат, референт). Смыслом же, он полагал, является понимание некоторого аспекта, свойства, признака объекта, который назван.

В обосновании этого, в частности, использовался пример словосочетаний: «утренняя звезда» и «вечерняя звезда» как одного и того же значения планеты Венера, но различных смыслов: ее утреннего или вечернего наблюдения.

Этот пример, однако, является негодным, так как приведены три разных названия (имена) трех объектов познания: «Венера» – имя планеты; «утренняя звезда» – имя явления свечения Венеры утром; «вечерняя звезда» – имя явления свечения этой планеты вечером.

Тем не менее, такое понимание значения и смысла имен (названий) было воспринято традиционной логикой и тому теперь учат студентов.

Так, им внушают, что смысл – это концепт имени, то есть способ передачи информации, которая связана с конкретным наименованием. Обычно для обоснования такого понимания утверждается, что при одном и том же значении имени – например, имени»Моцарт», соответствуют ему различные смыслы имен по способам их выражения, наподобие следующих: «Великий композитор Вольфганг Амадей Моцарт»; «Автор оперы «Митридат, царь понтийский»; «Создатель музыкальной комедии «Свадьба Фигаро»; «Один из величайших мастеров музыки разных жанров, которому посвящена оркестровая сюита Чайковского «Моцартиана».

В таком же порядке рассуждений в традициях формальной логики, например, утверждается, будто знаковые выражения «4», «2+2», «9-5» являются именами одного и того же «предмета» – числа «4». Соответственно этому предполагается, что будто бы приведенные обозначения имеют одно значение, но разный смысл выражения числа «четыре»: «4», «2+2», «9-5».

Таким образом различным высказываниям о разных проявлениях таланта Моцарта оказывается можно приписывать значение одного имени, хотя это разные имена (названия) не одного объекта внимания.

В силу этого смысл имени для них надлежит определять по каждому наименованию отдельно, а не для группы имен.

Так, приведенные (логические) имена имеют разные значения, так как даны разные имена: «композитор Моцарт», «автор оперы», «создатель комедии», «мастер музыки разных жанров». То, что все они относятся к Моцарту, не определяет значения всех приведенных логических имен совокупно. Они разнятся, так как в них названы «автор», «создатель», «мастер», определяющие значение объекта внимания.

Что же касается арифметических примеров, то «2+2» и «9-5» представляют собою обозначение арифметических операций и в этом качестве являются именами называемых процессов как отдельных объектов познания. Цифры 2, 9, 5 и знаки «+» и « – « представляют собою обозначения и в силу этого относятся к «именам» принятых математических условностей и понятий: «два», «девять», «пять», «плюс», «минус». Сами же математические операции надлежит рассматривать как явления отношений идеальных объектов. При этом 2, 9 и 5 – это знаки принятых условностей (титулов), а знаки «+» и «-« являются обозначениями понятий о сложении и вычитании.

(Словесное прочтение арифметических операций, в одних случаях образующее утверждение (2+3), а в других (2+3=5) – создающее немотивированное суждение, то есть логическую форму рассуждения, будет приведено далее в соответствующих главах.)

Таким образом достаточно выяснено, что подобные истолкования смыслов имен со ссылкой на довод Фреге несостоятельны.

И тем не менее, Готлоб Фреге обнаружил, что имена «предметов» имеют не только значение, но и смысл, за что ему честь и хвала. Однако, в отношении выяснения значения имен он был не совсем прав, а в определении смысла имен – далеко не прав.

Аристотель точно определил, что имя «становится знаком».

В этом отношении современные представления о двусторонности языковых знаков соответствуют тому, что такие знаки выражают одновременно принятую условность обозначения какого-либо объекта (денотата) и мыслимое в отношении него смысловое содержание.

Говоря о смысле имен, следует исходить из того, что произношение имени, то есть его озвучивание, прочтение или начертание имени и даже сама мысль о нем вызывают и создают обозначение объекта внимания как сведение о нем. При этом одновременно сознание воспроизводит какие-либо сведения о признаках, свойствах, отношениях, состояниях и природе объекта, то есть его возникновении, способах существования, изменчивости, об оценках предназначения и его будущего.

В таком современном понимании, в его становлении, есть несомненная заслуга трудов Готлоба Фреге, хотя приводимые Г.Фреге и его последователями обоснования смысла и значения имени не совсем верные.

Поэтому необходимо доказательно выяснить то, в чем именно состоит значение имени и какова закономерность определения «мыслимого» содержания– смысла имени, коль скоро использующим их в одном языковом ареале людям удается относительно верно понимать друг друга.

Замечание об относительно верном понимании смысла конкретного имени вполне уместно, так как индивидуально воспроизводимые каждым сведения о признаках, свойствах и прочем, указанном выше и относимом к смыслу имени, могут отличаться от сведений, воспроизводимых другим субъектом, и иногда значительно отличаться. Однако, это нивелируется часто использованием логических форм речи. В результате получается, что вроде бы в речи все сходится, но в понимании различно.

Выяснение значения имени и мыслимых при использовании имени сведений об объекте внимания (смысла имени) необходимо также и потому, что простые наименования используются для создания сложных наименований, а те и другие используются для создания сложных высказываний, смысловое содержание которых определяется в связи со смыслом и значением сочетаемых и сводимых разными способами имен.

При создании и проверке правильности таких высказываний возникает необходимость точного выяснения смысла и значения используемых наименований.

В качестве примера рассмотрим высказывание Иммануила Канта (1724-1804, немецкий философ):

«Мыслить – значит беседовать с самим собой».

Объект внимания в этом утверждении автором обозначен именем понятия умственной деятельности – «мыслить». Названный объект характеризуется в его состоянии логическим именем «беседовать с самим собой». Однако, «беседовать» означает вести разговор между двумя и более лицами, а мышление индивидуально. В логическом имени «беседовать с самим собой» имя «беседовать» выражает содержательную часть названного понятия об обмене мнениями при ведении беседы. Сочетание, то есть соединение имен «беседовать» «с самим собой» ограничивает смысл понятия «беседовать». При этом в его признаке обмена мнениями сочетание имен «беседовать с самим собой» дает его общее понимание как обмена мнениями в размышлении одного лица. Это означает ведение собственных размышлений с оценкой возможных разнообразных мнений, доводов, возражений и доказательств.

Из относительно подробного описания анализа примера можно видеть, что для правильного определения значения использованного логического имени «беседовать с самим собой», то есть для установления объекта внимания, названного этим именем, потребовалось проанализировать основные соотношения имен в высказывании. Пример показывает, что определение значения и смысла имени соответствует определению самого объекта внимания (познания), который этим именем назван. Наличие переносного смысла в логическом имени «беседовать с самим собой» вызвало необходимость выяснения не только смысла имени, но и значения имени.

Это оказалось связанным с необходимостью уяснения смысла сочетания имен, образующих логическое имя «беседовать с самим собой».

Таким образом, обоснованно установив по значению имени объект внимания, стало возможным правильно выявить логическую структуру данного утверждения И. Канта.

Логическая формула символического выражения этого высказывания может быть представлена так: N = S+Lc . В ней представлены: «N» – объект утверждения «мыслить», «=» выражает тождественность оценки (это) «S» – «значит», то есть имеет смысл, а «Lc» – логическую категорию, при помощи которой объект «мыслить» оценивается как тождественный содержанию имени «беседовать с самим собой».

В данном случае логической категорией является сложное имя «беседовать с самим собой». Его сочетаемость со смыслом имени «мыслить» обеспечивается варьированием смысла имени «мыслить» с отдельно рассматриваемого понятийного (Ni) к пониманию смысла имени «мыслить» как выражающего наличие свойств (NS). При таком понимании смысла этого имени приемлемым оказывается свойство «беседовать с самим собой».

Для отдельно взятого имени «мыслить» смыслом этого имени, поскольку оно обозначает понятие, будет смысловое содержание понятия «мыслить» (Ni).

В приведенном же высказывании (утверждении) И.Канта: «Мыслить – значит беседовать с самим собой»,– имя «мыслить» имеет значение «Ni», то есть имени понятия, но смысл «NS» – свойств названного (обозначенного) объекта познания, так как смысловое содержание утверждения касается свойств мышления, особенности мыслительной деятельности, ведения размышлений, путем беседы с самим собой.

Если взять утверждение: «Мыслить – значит осуществлять умственную деятельность»,– то значением имени «мыслить» по-прежнему будет (Ni) понятия о мыслительной деятельности, а смыслом этого же имени в приведенном утверждении будет (Ni) смысловое содержание понятия «мыслить» (вне зависимости от его полноты и правильности, а применительно к имеющемуся в данном утверждении).

Теперь рассмотрим следующее утверждение: «Мыслить о постройке плавательного средства он стал сразу, как только оказался на необитаемом острове».

В этом утверждении значение имени «мыслить» по-прежнему предопределено денотатом и является обозначением понятия «мыслить», но смысл имени сводится к иному объекту – не понятию «мыслить», а пониманию объекта мыслительной деятельности, то есть предметности ее (NO) направленной на поиск решения названной задачи.

Всякое изменение смыслов имен, их варьирование вызваны необходимостью сочетать смыслы имен по логической связи присущности. Так, процессу «мыслить» присуще в виде «беседовать с самим собой» и так проявлять свойство, что в сочетании имен (простого имени «мыслить» и логического имени «беседовать с самим собой») порождает понимание имени «мыслить» как интеллектуальной деятельности, указываемой значением имени, а по смыслу его как обладателя свойства «беседовать с самим собой» (NS).

В утверждении же: «Мыслить – значит осуществлять умственную деятельность», – имя «мыслить» имеет смысл понятия (Ni) и он остается неизменным, так как такой смысл присущ тому, что названо как «осуществлять умственную деятельность».

В утверждении: «Мыслить о постройке плавательного средства он стал сразу, как только оказался на необитаемом острове»,– имя, «мыслить» сочетается со сложным именем «о постройке плавательного средства». Для обеспечения присущности смысла первого смыслу второго смысл имени «мыслить» надо понимать как направленный на постройку конкретно указанного (NO).

При варьировании смысла понятия «Ni» и придании ему смыслов «NO», «NS» или «Nt» смысл понятия «Ni» не уходит полностью, он оказывается на втором плане. Но если символически это выражать как «NiO», «NiS» или «Nit», то будет получаться как бы равноценность в совокупности, а это ведь не так. Поэтому, исходя из приоритета, допустимо символическое выражение «NO», «NS», «Nt».

Из приведенного анализа можно видеть, что значение имени и смысл имени проявляются при использовании имен и взаимно связаны, поскольку «значение» – это понимание того, какой объект (денотат) назван, а смысл имени сводится к пониманию того, говорится ли и мыслится об уточнении объекта внимания («NO») либо о понятии его сущности («Ni») или о свойствах, признаках, отношениях его («NS»), а то и об условности выражаемого («Nt»).

Значение имени и смысл имени являются свойствами имен и названий – всех логических форм имен: первичных (однословных наименований), сложных (устойчивых словосочетаний) и логических имен (образуемых для наименования объектов и для создания высказываний). Если же быть более точным, то эти функции имен являются закономерностями системы логических форм, так как проявляются при создании сложных высказываний.

В качестве свойств одного объекта познания – конкретного имени,– значение и смысл его являются объектами познания, отношения которых характеризуются тем, что изменение смысла имени не ведет к изменению его значения. Эта взаимосвязь задач обозначить денотат и иметь в виду понятие о нем либо проявления его свойств или уточнение его признаков представляет собою функциональность, вызываемую наличием функций у каждого имени (N) иметь значение и варьируемый смысл (NO, Ni, NS, Nt).

Логической функцией значения имени является обозначение объекта внимания. Все такие объекты относимы к объектам реальной действительности или идеальным (только мыслимым, но не существующим в реальности) объектам либо к принятым условностям. Когда указывается объект внимания или познания, при этом сообщается (или устанавливается для себя самого) названный признак природы этого объекта, то есть сообщается имя денотата и соответственно сразу можно определить его природу.

Так, вместе с самим объектом мысленно определяется то, назван ли объект реальной действительности или названо имя идеального понятия, либо принятой однозначной условности («он», «мне», «это», «не», «один», «уже», «сам», «что-то», «так», «тоже»).

Более того, значение имени связано с определением самого имени в тех случаях, когда используются сложные имена, выраженные в устойчивых словосочетаниях, либо созданные в качестве логических имен для наименования объектов внимания и для создания сложных высказываний, или же для иносказаний.

Именно так в примере с логическим именем «беседовать с самим собой» потребовалось установить состав самого этого имени в целом, наряду с выяснением его смысла и значения.

Гораздо проще такая задача решается при выяснении значения имени когда используются устойчивые словосочетания.

Например, значение имени «детская литература» состоит в том, что оно обозначает часть всей литературы и такую ее часть, которая предназначена для детей. При этом становится понятно, что речь идет об объекте реальной действительности, который назван сложным именем, значение которого определяется словосочетанием «детская литература».

Кроме того, значение сложного имени определяет входящую в него совокупность простых имен через объем сведений для таких логических имен, как например: «случайная встреча на вокзале», «огни этого большого города», «данная химическая связь», «большая круглая лупа», «ящик с сигарами и курительными принадлежностями», «процесс абсорбции кристаллов кварца при их выращивании различными технологическими способами».

Значение имени, состоящее в указании на объект внимания присуще и именам идеальных объектов, например: «светлый образ», «неисправимый романтик», «пагубные последствия заблуждений», «пределы рая», «все мыслимые связи», «яркое воображение живописца и мыслителя».

Итак, мы вполне уточнили, что значение имени в равной мере присуще наименованию всех объектов внимания: как реальной действительности, так и мира идеальных понятий, также принятых абсолютных условностей. Разница состоит в том, что в самом имени указывается на объект реальной действительности («река», «река Амазонка», «город», «город Чикаго») или на имя соответствующего понятия (скажем: «идеальный товар», «Посейдон», «идеальный газ», «мечта», «Зевс», «дракон», «идеальный рынок», «перманентная революция», «вариант»).

Более того, называя именем «запятая» знак препинания (,), который обычно обозначает членение текста, указывают значение этого объекта внимания, пусть он является абсолютной условностью. И так же обстоит дело с любыми обозначениями, названными или продемонстрированными.

Исходя из изложенного, следует признать, что значение имеют все имена (наименования) любых объектов внимания и познания, будь то объекты реальной действительности или объекты идеального порядка, включая обозначения.

Ко всему этому значение имени для сложных имен (включая логические имена) определяет совокупность простых имен его образующих. При этом значение может меняться существенно, например: «воздушная подушка», «морские курильщики», «иерархия потребностей». И соответственно, указывая объект внимания (познания) можно определить то, относится ли он к объектам реальной действительности или к идеальным понятиям либо к принятым условностям.

Значение имени является свойством имени, а это свойство имеет функции, то есть способности к выполнению конкретного назначения. Как это с достаточной полнотой выяснено, функциями значения имени являются: указание на объект внимания; обнаружение его реальности или принадлежности к идеальным объектам; выявление словесного состава конкретного имени.

Как это будет показано далее при рассмотрении функций смысла имени, имеется зависимость изменения смысла имени в связи с изменениями понимания того, что мыслится и говорится о денотате как о понятии объекта внимания или как о проявлениях его свойств либо как о задаче уточнить объект внимания.

К сказанному о значении имени и смысле имени, высказанному отдельно, то есть без связи с другими именами или в составе какого-либо высказывания в качестве его элемента, будет относиться основное содержание данной главы. Что же касается варьирования смысла и значения имен при создании из них сложных имен (названий) и сложных высказываний, то основные особенности этого будут рассмотрены в следующей главе при исследовании образования логических связей между именами в сложных наименованиях.

Основная функция значения имени – обозначать, то есть так или иначе называть объект внимания, реализуется в реальной действительности: в словесной форме путем звуковой передачи или письменного сообщения.

Если используется однословное наименование (аквариум, горизонт, культура, доблесть), то называется соответствующий этому имени объект или понятие, либо то и другое – тогда, когда объект является материальным.

В отношении последнего варианта еще Аристотель отмечал: «…у того, что говорится о подлежащем, необходимо сказывается о подлежащем и имя, и понятие»… (глава 5, трактат «Категории»; высказано Аристотелем с примерами о живых существах).

Сложные имена, в том числе логические имена, образуются из нескольких имен, которые при их сочетании частично или полностью меняют значение и смысл, создавая новый смысл и новое значение в образованной совокупности имен. Так проявляется одна из форм интеллектуальной мыслительной деятельности. Этим же путём идёт обогащение языка новыми сведениями и языковыми комбинациями.

Наиболее простые сочетания имен можно представить так:

S+Sa.

Так, в этой структуре можно представить имена «медно-рыжий» (Sa+S), «природный рубин» (Sa+S), «кудрявая девчонка» (Sa+S), «весенние заморозки» (Sa+S), в которых вторым оказывается базовое имя.

Название «Лионская фабрика детских игрушек» будет иметь структуру имени: Sc+S+Sb+Sa.

Такое символическое представление структуры сложного имени показывает порядок логических связей присущности, начиная от базового имени «фабрика» (S).

Из этого видно, что в сложных именах появляется дополнительная функция значения имени, как базового в составе сложного, в том числе логического имени – элемента высказывания, на что уже указывалось как на необходимость определять состав конкретного сложного имени.

Так как имя реализуется в словах и обозначениях, то представляет собою явление реальной действительности при использовании имени в устной речи или в письменности. Значение и смысл имени при этом лишь только мыслится, то есть является идеальным объектом внимания.

Выражая нематериальный объект реальной действительности принятым для этого именем, указывается имя понятия об этом объекте, в том числе сложное название: «монтажные работы», «пещерная фауна», «веселая вдова», «примитивный способ действия», – и подобные им, которые являются именами созданных понятий.

Таким образом создается возможность понимания того, является ли объект внимания принадлежащим реальной действительности, в том числе относимым к материальным объектам, либо он относим к идеальным -мыслимым объектам познания.

Имя не имеет реальной связи с названным им объектом. Эта связь – мыслимая, идеальная. Так что, если на слоне написано «коза» – не верь глазам своим, а доверяйся разуму.

К сказанному необходимо добавить следующее.

Говоря об именах как о речевых константах, то есть выражаемых в речи постоянных значений имен, обратим внимание на то, что такие имена чаще являются общими и обозначают некоего представителя множества однородных объектов (N *M/M). Вместе с тем, существует и другой аспект, то есть видение этого явления, состоящий в том, что имена все без каких-либо исключений, являют факты речи.

Фактами принято называть такие явления, события, отношения, которые являются действительными, невымышленными и соответствуют твердому значению о наличии названного.

Наличие имени свидетельствует в речи о наличии денотата, пусть таким являтся не объект реальной действительности, а любое понятие. Так, если говорится «нечеловек», то и имеется в виду понятие чего-либо живого или неживого, что по каким-то признакам могло быть принято за человека или какие-то его проявления.

Так что, говоря о фактах речи, как и о речевых константах, выражается речевая реальность общепринятых имен в конкретном естественном языке по признаку наличия у имени какого-либо денотата.

Смысл имени всегда существует в качестве идеальных, мыслимых сведений об объекте познания. Однако, он может быть выражен специально отдельным высказыванием и таким образом стать явлением реальной действительности.

Во всех случаях использования имени объекта внимания, как в речи, так и письменности, имеется языковое оформление сведений о количественной характеристике называемого объекта.

Так, в языковых формах: «капля», «брачная ночь», «уважительная причина», «благоприятное впечатление» и им подобных, – ясно выражено единственное число объекта внимания. Названные же явления принадлежат реальной действительности.

Смысл наименования определенного числа объектов также выражен в соответствующих языковых формах, например: «обе стороны медали», «трехкратный», «все пальцы рук», «сорок мучеников», «семь бед», «дюжина бутылок», «сотня драгун».

Также с использованием языковых средств выражаются сведения о неопределенном числе объектов внимания, например: «бегущие волны», «море забот», «капли дождя», «доступные средства», «хорошие ребята», «полезные ископаемые».

Выражение смысла охвата понимания имени (названия) всего множества однородных либо неоднородных объектов, но объединяемых по какому-либо признаку («куча мусора», «разная дичь» и подобные), осуществляется по– разному.

Во-первых, в полной формулировке понятия часто используются имена в единственном числе, например «рука», «шторм», «мусор», «вероятность», «матрица». В таких случаях это соответствует таким формулировкам понятий:

Шторм – сильная буря на море.

Матрица – зеркальная копия печатной формы, служащая для отливки стереотипов (картонная, пластмассовая, свинцовая).

Во-вторых, может использоваться имя во множественном числе соответственно употребляемому обычно понятию, например:

Путы – веревки или ремни, которыми стягивают ноги животного, чтобы ограничить свободу передвижения, а также средства ограничения движений пленника или узника.

В-третьих, используется создание сложных имен для обозначения всего множества каких-либо объектов (предметов), например: «Все гиены – падальщики»; «Все гипотезы требуют доказательного подтверждения»; «Реки являются водотоками, и это условие не имеет исключений»; «Официальные встречи глав государств готовятся заранее»; «Всякий гравий является обломочной горной породой в виде мелких камешков и употребляется для разнообразных строительных работ».

Когда какое-либо множество выражено (названо) посредством имени во множественном числе («непарнокопытные», «неметаллы», «товары», «скоропортящиеся продукты», «невозвратные долги», «добросовестные заблуждения»), смысл количественной характеристики объекта очевиден. Если же смысл имени необходимо определять по данному названию в единственном числе использованного имени, то задача верного определения объекта несколько усложняется.

Например, возьмем высказывание:

«Художественный образ является всеобщей категорией художественного творчества».

Такого рода случай порождает необходимость выяснения того, назван ли объект в качестве всего множества, хотя использовано имя «художественный образ», данное в единственном числе. В данном случае «художественный образ» выражает всё множество художественных образов. Поэтому данное имя объекта внимания символически может быть представлено как М/M*N («М» деленное на «М» и умноженное на «N») или N*M/M, то есть как абстрагированный представитель множества объектов (разнородных или с общим признаком, свойствами). Так можно обозначить объекты называемые: «всякий», «любой из всех», «каждый», «один из общности» и т.п.

В-четвертых, множество может быть указано прямо, например так: «Множество сельдевых акул входит в множество всех акул, которые включаются в множество отряда акулообразных, входящих в множество подкласса пластиножаберных из множества класса рыб».

Если множество однородных или разнородных объектов обозначим символически как «М», то множество множеств будет обозначено как «ММ», множество множества множеств – «МММ», а далее: М*n.

Для примера возьмем утверждение: «Всякий терьер – собака».

Объектом внимания является «терьер», которому дана количественная оценка «всякий» и определяющая логическая категория – «собака».

Структура этого утверждения символически наиболее полно может быть представлена так:

S+М/М*N = Lc (Всякий терьер как представитель множества терьеров –собака). Множество, поделенное на это же множество, составляет абстрагированную единицу и её умножение на «терьер» означает абстрагированного представителя множества терьеров.

Менее точно структура этого утверждения может быть показана так: S+N =Lc, – что выражает: ( S – всякий) + (N – терьер) = (Lc – собака).

Когда объект внимания указан именем в единственном числе и смысл этого имени в данных обстоятельствах либо контексте (сложном имени или высказывании) определяется, это еще не значит, что он вполне ясен. Особенность использования имен в единственном числе («N») такова, что имя в его значении может обозначать отдельный объект, но может обозначать его как «представителя», принадлежащего к множеству объектов. В таких случаях часто возникает нюанс (тонкое различие, едва заметный оттенок, создающий различие в мысли), если смысловое содержание высказывания создает необходимость учитывать то, что объект внимания относим к какому-то множеству. В утверждении о терьере смысл имени объекта внимания «терьер» имеет понятийный характер и явный признак принадлежности к множеству терьеров, которые входят в множество собак. Это сразу ясно, так как в такой конструкции смысл имени «терьер» определяется сочетанием со смыслом имени «собака». Чаще же всего нет способствующих выявлению характера смысла имени указаний о принадлежности названного объекта к какому – либо множеству.

Рассмотрим разницу на конкретных примерах.

Возьмем высказывание:

«Они подняли парус и вскоре покинули бухту».

В нем имя «парус» выражает укрепляемое на мачте судна полотно, надуваемое ветром.

Это имя в данной фразе сочетается с именем «подняли», что порождает понимание смысла имени «парус» в качестве выражающего конкретизированный объект, так что смысл имени, не теряя понятийного содержания, оказывается пониманием как относящися к названному объекту (NO).

Теперь рассмотрим следующее утверждение:

«Мы долго искали подручные материалы, из которых удастся соорудить парус».

В этом высказывании имя «парус» имеет несколько иной смысл. Он отличается тем, что основным содержанием его является понятие паруса как любого приспособления для использования силы ветра. Парусом может служить гибкая пластина и парашютное приспособление. Для изготовления парусов используют не только ткани, но и циновки, дранку, сети с кусками ткани, листьями и другими материалами.

Так как понятие «парус» отражает всё множество приспособлений, с помощью которых энергия ветра преобразуется в энергию движения судна или иного транспортного средства, то в приведенном (втором) высказывании смысл имени «парус» отличен от предыдущего. Во втором примере смысл имени «парус» сопряжен с тем, что имеется в виду приспособление – одно из множеств, которые именуются словом «парус», то есть названо имя понятия (Ni). Это связано с сочетанием смысла имени «парус» со смыслом сложного имени «удастся соорудить».

Если же использовать выяснение того, к какому множеству относится в данном случае имя «парус», то характер варьируемого смысла «Ni» будет очевиден.