Текст книги "Добрая земля за Иорданом"

Надо полагать, что до начала творения, т. е. возникновения вселенной, время не существовало. Об этом, вероятно, свидетельствует стих Бытия (1;5): «И был вечер, и было утро: день один».

Слово «первый» могло бы подразумевать существующую последовательность дней, некое течение времени, но временной последовательности, с которой можно было бы соотнести этот день, не было. Он, этот день, стоял сам по себе – как «день один». Для счета всех остальных дней этой недели используются порядковые числительные – второй, третий и так далее… Только с наступлениям «дня второго» возникает последовательность дней. Таким образом, время сопутствовало созданию вселенной. Представляется очевидным, что оно связано с созданием света.

«Само время вошло в Творение в Первый День (т. е. день один – Л. Г.), вместе с приливной волной Света и Тьмы»[13]13
  Там же, стр. 21


[Закрыть], – пишет Б. Берман.

Это логично: если имело место начало всего сущего, то, стало быть, и время тоже должно иметь начало. Вселенная творилась постепенно – это определенно сказано в Бытии.

И сегодня вселенная не является застывшей структурой, – она продолжает развиваться.

Ученые полагают, что имеется теоретическая возможность создания вселенной одновременно, одним разом, путем одномоментного создания всех ее компонентов. Если бы в нашем случае это было так, тогда можно было бы говорить о бесконечном, вернее, безначальном времени. Говоря схематично, если бы до сегодняшнего дня миновало бесконечное число дней, то сегодняшний день никогда бы не наступил… Следовательно, число дней конечно, и вселенная имеет начало.

Но как при этом совместить данные Библии о шести днях творения и установленный современной наукой факт, что вселенная существует более 14 миллиардов лет? Причем многие библейские комментаторы говорят, что шесть дней творения – это и есть привычные шесть дней по 24 часа.

Традиционная теология утверждает, что, если бы Творец пожелал создать вселенную сразу, единовременно, Он так бы и сделал. Однако по каким-то причинам был избран сценарий постепенного развития. Первые стихи Бытия, собственно, и посвящены идее поэтапного творения, т. е. постепенного превращения субстанции сразу после начала в ее современное состояние. Возможно, состояние «тоху ва-воху» и есть основа двух исходных строительных «кирпичей» мироздания, из которых в последствии образовались водород и гелий, а потом – и все остальные элементы. Звездная масса соединялась, взрывалась, извергалась соединялась вновь, и этот материал вновь «использовался» для строительства звезд… И как все это можно было успеть менее, чем за неделю?

И потом, кто должен был это время фиксировать? И каким образом, на каких часах?

Следует иметь в виду, что, хотя в первом стихе Бытия и сказано, что в первую очередь были созданы «небо» и «земля», скорее всего, это означает, что сначала все же была образована первичная субстанция, из которой впоследствии предстояло образоваться этим фундаментальным атрибутам творения. Это находит свое подтверждение в последующих стихах, где сказано, что «в шесть дней сотворил Господь небо и землю» (Исх. 31;17). Значит, необходимая протяженность событий все же была.

В соответствии с законом относительности, одним из фундаментальных законов мироздания, невозможно в расширяющейся вселенной фиксировать время, охватывающее некоторую последовательность событий, так, чтобы оно было равно времени протекания тех же событий, но наблюдаемых из другой точки вселенной. Иными словами, одни и те же события в зависимости от места расположения наблюдателя имеют разную протяженность. Это может означать, что в разных концах вселенной время течет по-разному. При этом очевидно, что для событий, включенных в описание процессов в первых стихах Бытия, практически невозможно выбрать единую систему отсчета времени, поскольку слишком много факторов влияет на скорость их протекания.

Формирование материи от субстанции после Большого Взрыва до ее сегодняшнего состояния было слишком сложно и многообразно, чтобы течение времени было в ней неизменным. Превращения космического вещества до образования Земли совершались в миллиардах звезд и в межзвездном пространстве одновременно и последовательно. Каждый звездный объект имел свою собственную гравитацию, свою скорость движения и, следовательно, свою собственную пространственно-временную систему отсчета.

Вспомним хрестоматийный мысленный эксперимент Эйнштейна, о котором нам рассказывали в школе на уроках физики и астрономии: астронавты, на борту несущейся на большой скорости ракеты, и ученые, сидящие в неподвижной лаборатории, фиксируют два разных промежутка времени для одного и того же события. Если бы в течение тех самых шести дней в той части вселенной, где теперь расположена Земля, были бы установлены некие часы, они вовсе не обязательно зафиксировали промежуток в 14 миллиардов лет. В ранней вселенной протекание времени в этом месте было совершенно иным. Чтобы описать временную последовательность развития вселенной, пришлось бы выбрать «компромиссную» систему отсчета, при которой вселенная воспринималась бы как единое целое. Но есть и другая гипотетическая возможность: «часы», фиксирующие отсчет времени, могли быть установлены за пределами экспериментальной вселенной. В этом случае мы, конечно же, не сможем оценить их показаний, однако не трудно предположить, что длительность событий будет фиксироваться как-то по-иному. Логично предположить, что только после «сотворения человека», иными словами, только после одухотворения его душой/нешама, «часы» могли быть установлены на Земле. Только в этот момент многие миллиарды «часов» во вселенной могли бы заменить одни единственные, по которым предстояло измерять течение будущих событий.

Израильский комментатор Михаэль Коган указывает, что в Книге Бытии «на шестой день творения перед словом “день” появляется буква “хей’, которая является в иврите определенным артиклем, и, стало быть, сутки приобретают знакомые очертания в формате привычных для нас двадцати четырех часов»[14]14
  Коган М. Иудейские праздники; М.: ОЛМА медиа групп, 2015, стр. 67


[Закрыть].

«Когда Библия описывает, как день за днем развивается наша вселенная в течение первых шести дней, последовавших за Творением, она и в самом деле говорит о шести днях по 24 часа в каждом, – пишет Дж. Шредер. – Но система отсчета, в которой исчислялись эти дни, включала в себя всю вселенную. Эта первая неделя Творения – отнюдь не сказка, призванная удовлетворить любопытство ребенка с тем, чтобы потом, с приходом мудрости взрослого, быть отброшенной за ненадобностью. Совсем наоборот – в ней содержатся намеки на события, к пониманию которых человечество начинает приближаться только сейчас»[15]15
  Шредер Д. Шесть дней Творения и Большой взрыв, стр. 56


[Закрыть].

Считается, что Пятикнижие было записано Моисеем. Однако передано оно было ему Всевышним – непознаваемой Божественной Сущностью – неким не представимым способом. Конечно, Моисей был гением, может быть, самым великим гением всех времен. Но все-таки он был человеком!

А расстояние между Всевышним, и нами, людьми, совсем не такое, как, допустим, между сообществом homo sapiens и колонией муравьев. И люди, и муравьи – земляне, и уже потому близки, что подтверждают, между прочим, и генетические исследования.

Контакт с Моисеем был осуществлен совершенно непредставимой Сущностью, говоря языком астрономов, феноменом «цивилизации треть его порядка», которая способна ставить эксперименты за пределами нашей вселенной.

Мы узнаем из Пятикнижия то, что сумел передать нам Моисей, но пророк рассказал о том, что сам понял. и так, как понял. А понял он, надо сказать, немало, особенно если учитывать, что жил он почти три с половиной тысячи лет назад. Представления, высказанные Моисеем, живее и объемнее, не только, всего того, что мы находим у его египетских и месопотамских современников, но и великих мыслителей античности и даже большинства ученых совсем еще недавнего времени.

Человек как творение

До середины прошлого века ученые полагали, что вода появилась на земле в результате конденсации водяного пара, входившего в состав некого «первичного облака», образовавшегося вокруг расплавленной земли. Последующие расчеты показали, однако, что такое облако просто не могло существовать в реальности, поскольку у его верхней границы температура должна сохраняться достаточно высокой, чтобы вода оставалась паром, и граница эта должна находиться достаточно близко от поверхности, чтобы сила гравитации не позволила парам улететь в космос. Выяснилось, что из облака такого объема могла образоваться только небольшая часть воды, составляющей сегодня океаническую среду земли.

Однако еще в тридцатые годы прошлого века ученым удалось установить, что в расплавленной вулканической лаве имеется значительное количество воды, которое может доходить до 5 % ее веса. По мере затвердения породы эта вода выделяется в виде пара. Расчеты показали, что при остывании земля могла выделить воду, в количестве достаточном для формирования земных океанов. Это подтверждает установленное химическое тождество океанической воды и вулканического пара. Вероятно, об этом и идет речь в Книге Бытия: «И пар поднимался с земли и орошал все лицо земли» (2;6).

Такой пар должен был создать густую, возможно, даже непроницаемую облачность.

Только еще образовывающаяся вода и густые облака создавали сплошную субстанцию от поверхности земли до верхних слоев формирующейся атмосферы. Так возникала условная граница, некий «свод», который отделил «воду от воды» (Быт. 1;6), т. е. образовалась океаническая вода и облака как источник дождя. Постепенно появилась возможность увидеть «небо». Все зафиксированное в Бытии 1:6–8 вполне адекватно описывает происходившие на земле процессы.

Но вот дальше сказано такое, что способно удивить даже несгибаемых креацианистов. Библейское повествование однозначно указывает на то, что вода и суша некогда представляли две неразделенные стихии – суперконтинент и протоокеан: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Быт. 1;9).

Ведь еще в тридцатые годы прошлого века гипотеза, выдвинутая немецким ученым Альфредом Вегенером о существования некогда единого континента, считалась бредом сумасшедшего. Согласно этой гипотезе континенты, находящиеся ныне по обе стороны Атлантического океана – Северная и Южная Америка, с одной стороны, и Европа и Африка, с другой – некогда были одним суперматериком Пангеей, окруженной одним так называемым Палеотихим океаном. Потом учеными было доказано, что Пангея существовала не один раз в геологической истории земли. Вероятно, Палеопангея и Панталасса, Всеобщий океан, существовали на земле «изначально» как результат формирования земной поверхности: вода в одном месте, суша – в другом.

Еще в начале и даже середине прошлого века ученые полагали, что множество случайных комбинаций материи за достаточно большое время приведет в итоге к появлению жизни. И в самом деле, им удалось синтезировать аминокислоты, являющихся основой белков, из простых неорганических соединений с помощью небиологических реакций.

Но во-первых, далеко не все ученые согласились признать полученные в лабораториях органические соединения «живыми объектами», во-вторых, происходившие реакции никак нельзя назвать случайными, поскольку всеми процессами руководил «живой» интеллект вполне реального исследователя, и наконец, если даже возникновение жизни явилось следствием цепи случайных, неуправляемых физических и химических процессов, это вовсе не означает, что и «первопричина» всего этого была случайной.

Вряд ли стоит сомневаться в том, что, поскольку источником жизни были земля и вода, сложные биологические реакции могли сохранить подобие неорганических взаимодействий различных элементов.

Из библейского рассказа можно понять, что «жизненные силы природы», т. е. способность воспроизводить жизнь, были заложены в материю во время акта Творения, хотя, очевидно, сам момент был выбран в соответствии с Божественным планом – на третий день.

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень… И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в котором семя его по роду его» (Быт. 1;11–12).

То же самое происходит и с животной жизнью. «И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их» (Быт. 1;24).

Заметим, речь не идет о Божественном Творении, – произрастила, выпустила, произвела сама земля. Аналогичная ситуация и с водой: «…да воскишит вода кишением живых существ…» (Быт. 1;20)

Из этого можно заключить, что земля и вода обладали потенциальной способностью к созданию жизни.

Вплоть до середины XIX века считалось, что жизнь появляется как бы сама собой. Достаточно оставить на несколько дней кусок мяса, как он буквально переполнялся жизнью. Только со временем ученым удалось показать, что черви зарождаются в гниющем мясе из яиц, отложенных мухами, а отнюдь не возникают сами собой. Даже с изобретением микроскопа, когда ученые установили, что микробы появляются в любом питательном растворе, открытом на несколько дней, вопрос «откуда они взялись?» оставался без ответа. Однако, в бульоне, который был прокипячен и запечатан в сосуде, микробы не появлялись, в то время как тот же бульон, остававшийся «на воздухе», переполнялся жизнью. Выяснилось, что гниение происходило, потому что жидкость соприкасалась с воздухом.

Чтобы сохранить раствор от бактерий даже при соприкосновении его с воздухом, Луи Пастеру пришлось изготовить ватный фильтр, которым он закрыл горлышко сосуда. Так ученый с помощью фильтрации установил, что «источником жизни» становятся микробы и яйца насекомых, попавшие в колбы, а отнюдь не «самопроизвольное зарождение».

Но вопрос остается: если «самопроизвольное зарождение» невозможно, то откуда же взялась жизнь? Только в XX веке ученые предположили, что условия существования на первозданной земле могли способствовать появлению жизни, а потом и подтвердили это опытным путем.

Конечно, необходимая последовательность реакций, составляющая случайную цепь превращений, теоретически могла бы привести исходные молекулы к формированию белковых соединений через очень долгий промежуток времени. Но проблема в том, что на пути такого неустойчивого процесса вместе с образованием неких промежуточных звеньев в цепи, ведущей к появлению жизни, неизбежно возникали бы противоположные явления самопроизвольного распада, причем вероятность такого распада намного больше, чем вероятность стабильного преобразования. Живые организмы при воспроизведении сложнейших соединений уже обладают механизмом защиты, в то время как «предживые» клетки его лишены. Как функционирует этот механизм, ученым понять удалось, а вот как он формируется, ясно не вполне. Ну, то есть, для формирования жизни требуется уже состоявшаяся жизнь.

Однако эту истину еще в прошлом веке многие ученые не признавали. Они полагали, что жизнь является неизбежным продуктом химических процессов на земле, где действуют физические законы нашей вселенной. Все дело только во времени: если времени достаточно, то необходимые случайные реакции произойдут обязательно. Однако других исследователей смущала простота решения проблемы, строящаяся на допущении, где в качестве условий выступают крайне маловероятные события. В результате произведенных расчетов скептикам удалось показать возможность осуществления подобных реакций «на оптимистически высокой скорости» только за чудовищно огромное время, превышающее не только возраст земли, но и всей вселенной.

В конце минувшего века ископаемые находки косвенно подтвердили сомнения в случайности появления жизни на земле. Оказалось, что жизнь на нашей планете образовалась вскоре (разумеется, по геологическим меркам) после ее формирования.

Не следует думать, будто жизнь зародилась в каком-то «теплом, питательном бульоне», о котором нам рассказывали в школе. На самом деле после охлаждения расплавленной массы, которую сначала представляла собой наша планета, до температуры, при которой вода могла находиться на ней в жидком состоянии, в результате размывания и эрозии первичных скалистых пород около 3,8 миллиардов лет назад стали формироваться осадочные отложения. Вот в них-то и обнаружены первые свидетельства ранних проявлений жизни. Земля в ту пору представляла собой настоящий адский котел, сотрясающийся от вулканических извержений и падения небесных тел. Еще совсем недавно это казалось немыслимым, но сегодня получены доказательства наличия жизни в самых невероятных условиях: жерлах вулканов, недрах глубоких скважин, бездонных морских впадинах. В этой связи не кажется удивительным, что в древнейших осадочных породах южной части Африканской и Канадской платформ возраста около 3,3 миллиардов лет обнаружены окаменевшие остатки одноклеточных организмов. Их размеры и формы соответствуют микроорганизмам, обитающим в водной среде в наши дни. Таким образом, самые ранние свидетельства жизни образовались всего через 500 миллионов лет после появления древнейших осадочных пород. Сегодня авторитетные ученые твердо уверены: статистически просто невозможно, чтобы случайные реакции породили жизнь за такое короткое время.

«Камнем преткновения в этом переходе от геохимического к биологическому является появление генетического кода, – пишет д-р Джеральд Шредер. – Генетический материал клетки совершает нечто больше, чем просто воспроизведение себе подобного. Он является матрицей, по которой выстраиваются все биохимические потребности клетки, от извлечения химической энергии, содержащейся в усвоенной пище, до производства сотен белков, необходимых для жизнедеятельности клетки, ее роста и воспроизводства, и все это совершается в соответствии с исключительной сложной гармонией жизни»[16]16
  Там же, стр. 99


[Закрыть]. Оказалось, что все формы жизни построены по единому принципу, может быть, именно из-за исключительной сложности «генетического материала». Причем вероятность случайного возникновения такой экстраординарной структурной модели исчезающее мала. Представляется, что данное «подобие» свидетельствует в пользу единого животворного источника. Чтобы хоть как-то объяснить это, некоторые серьезные ученые даже предположили возможность внеземного происхождения жизни, так называемой трансспермии. Но ведь эта гипотеза, даже окажись она верной, не способна разрешить вопроса о происхождения жизни. Тем более, что ученые, ее поддерживающие, вынуждены ссылаться на некие условия и даже законы природы, которые мы не можем наблюдать, а значит, нам все равно никак не удастся доказать их наличие или отсутствие.

Следует признать, что такое скорое появление жизни на земле никак не могло произойти «случайно». А поскольку вопрос о том, что же на самом деле произошло, так и не решен методами науки, приходится вслед за Моисеем и его спутниками уповать на Божественное откровение.

Библейское повествование представляет некую последовательность появления организмов от простого к сложному. На то же указывают ископаемые свидетельства жизни на земле. Но нам так и не удалось наблюдать плавного эволюционного развития жизни от бактерии к человеку, как нас пытаются уверить дарвинисты. Скорее речь идет о прерывистости в развитии, которое сегодняшние ученые-нетрадиционалисты называют «равновесием с пробелами». Пресловутые «недостающие звенья эволюции», о которых много говорили в недавнем прошлом, так и не были обнаружены. Судя по всему, новые виды появлялись на земле, часто без видимой связи с предыдущими, прерывисто и скачкообразно, что не очень-то похоже на классическую эволюционную модель, до сих пор господствующую в науке.

Лишь на третий день Творения земля становится пригодной для жизни (Быт. 1;9), хотя материя, из которой в дальнейшем были созданы все живые и неживые объекты, появилась раньше. Согласно Бытию, первой формой жизни на земле стала растительность. В то же время, как мы уже говорили, современная наука показывает, что первыми живыми существами на нашей планете стали бактерии, одноклеточные водоросли и другие формы, которые можно отнести к простейшей флоре. Все эти микроскопические ископаемые стали известны только в XX веке. И конечно, Библия, обращенная к человеку, жившему несколько тысячелетий назад, не может игнорировать его повседневного опыта, данного в ощущениях, лишенных помощи микроскопа и других оптических приборов. Даже если Моисей и имел представление об элементарных формах жизни, вряд ли ему стоило формулировать эти сведения своим собратьям по Исходу. Как бы он рассказал об объектах, невидимых невооруженным глазом, без соответствующих оптических приборов? Так при изложении законов кашрута (Лев. 11) Пятикнижие говорит только о тех формах жизни, которые видны невооруженным глазом и не требует проверять продукты питания с целью обнаружения микроскопических ракообразных, в принципе запрещенных к пище, но, разумеется, только тех представителей этого биологического класса, которых можно обнаружить без микроскопа.

Согласно Бытию земля породила растения как первую форму жизни.

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносное, дерево плодоносное…» (Быт. 1;11). Так и произошло: «И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное…» (Быт. 1;12)

При этом появление жизни не связано с глаголом «бара» – сотворить из ничего. Надо понимать, что земля уже обладала потенциальной способностью произрастить растения, недоставало воли, побуждения Творца. Растительная жизнь появилась на Третий день творения, сразу после того как вода стала морями, т. е. из некоей первичной субстанции превратилась в явление, которое мы наблюдаем и сегодня.

В Бытии (1;14) сказано, что небесные светила появились только на Четвертый день. Как же тогда на Третий день могла появиться растительность? Ведь, как известно, свет – необходимое условие фотосинтеза, без которого рост растений не возможен. Однако здесь речь идет о светилах, а не о свете. Есть основания думать, что в начальный период своего существования земля была окутана полупрозрачной облачностью, как, например, планета Венера, через которую до поверхности доходил только рассеянный свет. Его, однако, было достаточно для жизни начальных форм растений. Первичная растительность способствовала очищению атмосферы земли. Солнце, Луна и звезды уже существовали «на своих местах», но различимыми с поверхности планеты стали только после того, как очистилась атмосфера. Ситуация описана с позиции наблюдателя, находящегося на земле, поэтому Солнце названо светилом великим бо́льшим, а Луна – светилом великим ме́ньшим (Быт. 1;16).

Под воздействием фотосинтеза из атмосферы удалялись углерод и азот, необходимые для «питания» растений, кислород же накапливался. Обладая высокой химической активностью, он вызвал окислительные реакции. В обогащенных соединениях металлов кислород обнаружен в осадочных породах возрастом около 2 миллиардов лет, в то время как до той поры его не было. Совершенно естественно, что согласно Книге Бытия, на Пятый день в воде и на суше появляется животная жизнь. Именно присутствие кислорода в атмосфере сделало возможным появление крупных форм жизни, а образование озонового слоя, препятствующего проникновению гибельных ультрафиолетовых лучей, позволило ей выйти на сушу. Фотосинтез, возникший за счет энергии света, обеспечивал формирование органической материи в пищу и кислород для ее усвоения.