Текст книги "Книга hygge: Искусство жить здесь и сейчас"

Семья

Хюгге часто сводится к опыту родственной связи, отношений с теми, кто понимает и принимает тебя целиком.

Истинное родство держится на душевном тепле. В сущности, это все о том, как глубоко и искренне принимать друг друга. Мы много рассуждаем о любви, забывая, что в ней скорее отдаем, чем получаем; такова наука жизни.

Илзе Кроуфорд

Моментам хюгге сопутствует открытость, свойственная идеальной семейной жизни. Хюгге и семья переплетаются, одинаково связанные с близостью и заботой друг о друге. Для многих из нас семья – это пространство душевного покоя. Ощутить хюгге – значит проникнуться теплом, достигнуть согласия и почувствовать единение с близкими. Окунувшись в хюгге, мы отогреваемся душой, становясь непринужденными, беззаботными и открытыми миру.

Если нам повезет, то более всего мы раскрепощаемся с нашими родными и теми, кто делит с нами мир, в котором мы обитаем, – наш дом, наши сообщества. Слово «обитать» (inhabit) восходит к корню со значением «давать» и «принимать»; вот так же и в основе хюгге лежат взаимная самоотдача и приязнь.

Размышляя о крепости семейных уз, мы приходим к пониманию сути хюгге. В образе хюгге мы выражаем свое представление о доме и семье.

Йеппе Тролле Линнет

Семья занимает особое место в скандинавской культуре, и, даже если реальность далека от идеала, что нередко случается, образ прочных семейных отношений остается эталоном для многих датчан. Независимо от форм, которые принимает современная семья, она обеспечивает людям близость и единение, способные укрепить и подготовить каждого члена семьи к столкновению с внешним миром.

Работа

Датчане по природе своей скептически относятся к манипуляциям, будь то дома или на работе. Где бы они ни находились, жители Дании желают оставаться всецело самими собой. Профессиональная среда в Дании часто демонстрирует то, что, по мнению многих из нас, свойственно семейному пространству: непринужденность, неформальная одежда, удобная мебель – все это способствует хорошим отношениям в коллективе и помогает избежать изоляции.

У датчан культура работы основывается на открытом общении, сотрудничестве и горизонтальной иерархии. Все сотрудники считаются членами команды. От каждого ждут серьезного отношения к своим обязанностям, которое гарантирует человеку авторитет и степень свободы для построения карьеры без ущерба для личной жизни.

Работа в команде и признание нашего личного вклада в общее дело позволяют нам почувствовать свою сопричастность. Состояния хюгге можно достичь и на работе, если есть возможность трудиться спокойно, без спешки. Когда мы слишком заняты, загруженные множеством дел, хюгге исчезает, но его легко вернуть – стоит лишь прерваться на кофе или пойти пообедать с коллегами.

Доверие

Хюгге предполагает свободу самовыражения, основанную на доверии друг к другу. Любая ситуация хюгге базируется на общей уверенности участников в том, что все будет хорошо, что каждому из них рады и каждого выслушают. Каждый человек рассматривается как часть общего целого. Каждый желает добра ближнему.

Осознание, что тебе рады, придает смелости выглядеть естественно, не рисоваться, не перетягивать внимание на себя.

Состояние хюгге поддерживается «социальной близостью» и основополагающей «верой» в доброжелательность друг друга. Вы не достигнете хюгге при наличии в компании разногласий либо конфликта или отсутствии доверия друг к другу. И более того, хюгге не терпит подавленности и излишней серьезности.

Карстен Левисен

Хюгге пробуждает чувство гармонии и общности, помогающее преодолевать барьеры и облегчать общение; с хюгге мы больше не ощущаем себя одинокими.

В наше время формы семейной жизни изменились; многие живут одни. Мы ищем свое место среди ближайших сообществ – в кафе, соседних магазинчиках и ресторанах. Благодаря хюгге ощущение одиночества может сменить чувство единения с окружающим миром.

Хюгге утверждает важность человеческого общения в нашей жизни, позволяет ощутить теплую ауру дружбы, защищенность родственными узами, благотворность совместных действий и физической близости.

Насыщенная дружескими связями жизнь (измеряемая не столько количеством друзей, сколько качеством отношений) способствует хорошему здоровью, радости и долголетию. Многие из нас обрекают себя на тяжелую работу в погоне за достижениями и материальными благами, не оставляя времени на поддержание отношений и укрепление социальных связей. Мы совершаем ошибку, полагая, что материальные основы дают нам больше, чем окружающие люди.

Концентрируясь на дружбе и сочувствии, уделяя внимание отношениям с людьми и местом, мы начинаем учитывать потребности своего окружения – общества, в котором живем, и нашей общей планеты. Экологическая и социально-экономическая устойчивость зависит от людей – когда мы научимся полагаться друг на друга, нам не придется прибегать к материальному удовлетворению своих эмоциональных запросов.

Отдаться моменту

Хюгге помещает нас в конкретное мгновение или место. Взывая к нашим чувствам и обещая безопасность, оно затягивает нас туда, побуждая проникнуться духом момента и пространства, смягчиться душой, стать самими собой и отдаться общению с другими. Хюгге помогает полностью погрузиться в настоящее и раскрыться навстречу радостям, которые оно несет.

Между тем хюгге омрачает легкая тревожность, вызванная пониманием скоротечности этого момента, за которым существует мир с его делами и обязанностями, способный вмиг нарушить равновесие, что обостряет радость текущего мгновения.

У медали две стороны – мы понимаем, что удовольствие не будет длиться вечно. Сегодняшний момент хюгге завтра станет всего лишь воспоминанием. Осознавая это, мы отдаемся хюгге еще полнее.

Следует отметить, что хюгге предполагает готовность жить настоящим моментом, откладывая все, что отвлекает от этого.

Джудит Фридман Хансен

Хюгге пробуждается тогда, когда человек, завершив свои дела, отдается настоящему моменту не для размышлений, а ради чистого удовольствия. Сделать это сложнее, находясь в смятении или в стрессовом состоянии. Хюгге не означает бегства от повседневных житейских трудностей, оно лишь дает человеку необходимую ему передышку, чтобы ненадолго отвлечься от проблем и забот.

В основе хюгге лежит желание оказаться вне времени, найти возможность просто побыть с людьми, в идеале – столько, сколько понадобится. Хюгге – это способ показать миру свое неравнодушие. С хюгге мы становимся внимательными к своим детям, друзьям, коллегам «здесь и сейчас» среди беспорядочной жизни, откладывая все посторонние заботы. Слишком многие из нас втянуты в мир виртуальных связей и отношений.

Хюгге не отвергает технологию и прогресс, но просит нас сбалансировать наши обязательства и вспомнить о ценности человеческого общения, разговора и физической близости. С хюгге мы проживаем всю полноту момента, не нуждаясь в его фиксации.

Естественность и непосредственность – вот приметы хюгге, а также готовность принимать как должное все наши различия, наслаждаясь атмосферой терпимости и спокойствия.

…Яркая черта хюгге – атмосфера тепла и беззаботного наслаждения моментом. Хюгге подпитывается вдумчивостью и взаимной заботливостью при общении, в то же время подразумевая непринужденную, неформальную обстановку.

Джудит Фридман Хансен

Когда нас пленяет атмосфера какого-то места или радует встреча, пробуждается хюгге. Атмосфера делает нас частью пейзажа, сближает и помогает почувствовать себя в ладу с самими собой и окружающими.

Быть самим собой

В нынешней изменчивой жизни всем нам хочется ощутить безмятежность от сознания того, что принадлежишь самому себе, где бы ни находился.

Хюгге может погрузить нас в состояние равновесия и осознанности, обеспечив защищенное пространство и возможность расслабиться настолько, чтобы быть самими собой.

Для достижения хюгге нужно найти баланс между сдержанностью и искренним участием, личной свободой и пониманием нужд других людей. Хюгге предполагает внимательную и доброжелательную манеру поведения, способствующую легкому и доверительному общению.

Самая частая форма отчаяния – невозможность быть самим собой.

Сёрен Кьеркегор

Умение быть в ладу с самим собой высоко ценится в Дании. Человек, который просто живет по своим нравственным законам, чувствует себя хорошо в своей среде и не стремится захватить место в социальной иерархии, как говорится, hvile i sig selv – полагаясь только на самого себя. Это требует от него душевного равновесия, не зависящего от общественного положения и внимания к его особе. Сохранять свою индивидуальность – непростая задача для любого из нас. Зачастую это лучше удается в знакомой домашней обстановке. И еще лучше в такой стране, как Дания, где нет разительных отличий между людьми, поэтому на их личностных чертах не столь отражается общественное или профессиональное положение.

Воспитание общности

Внутренне спокойным, уравновешенным людям легче достичь состояния хюгге. Они менее озабочены собой и тем, как их воспринимают, и не стараются выказывать свое превосходство. Кто готов оставить свои проблемы у порога и не думать о происходящем вокруг, тот легко входит в состояние хюгге.

…Для возникновения ощущения сопричастности требуются время и пространство, позволяющие слушать друг друга и заботиться друг о друге, идет ли речь о большой семье, о семейной паре с детьми или же просто о друзьях.

Илзе Кроуфорд

Излишняя озабоченность ходом встречи и стремление придать ей легкость и непринужденность только вредят хюгге, ослабляя его внутреннее горение.

Забота датчан о гармонии и дружелюбии отражается во всесторонней, подчеркнутой цельности общественной среды. В самых разных контекстах, на самых разных уровнях датчане стремятся включить в преобладающую родственную атмосферу всех присутствующих.

Джудит Фридман Хансен

Когда датчане собираются вместе, они стараются вовлекать в процесс общения каждого из присутствующих. Никто не остается в стороне. Участники беседы ненавязчиво, но заботливо соблюдают непринужденное равновесие, не допуская враждебности, агрессии или открытого соперничества. Каждый из них принимает дружеское участие в общении, разделяя общее доброжелательное настроение тесной компании и чувство принадлежности к своему кругу. Все стараются создать друг другу ощущение гармоничного содружества и убедиться, что каждый согрет единением и взаимной симпатией. Такое поведение порождается неизменным чувством ответственности за других; оно определяет жизнь датчан во всех сферах – от дружеских посиделок до системы социальной защиты.

Мировоззрение хюгге связано с общественным самосознанием, способами общения и понимания друг друга. Так, с помощью хюгге мы принимаем особенности близких и их слабые стороны как данность, не потакая им.

Соперничество опасно для дружеского равновесия: оно грозит разрушением гармоничных отношений, в которых все равны. Датское выражение gå I selvsving – «самовозбудиться» – относится к людям, которые, не слушая собеседников, бесконечно говорят только о своем, глухи к замечаниям и не заинтересованы в цельности группы.

Стремясь продлить состояние хюгге, мы учимся слушать и говорить. Мы оттачиваем мастерство общения, стараясь поддерживать плавный ход беседы и всеобщее, равное, свободное участие в ней. При этом интроверт может быть спокоен, зная, что не окажется вдруг центром всеобщего внимания. Для того чтобы событие для всех сложилось удачно, необходимо соотносить свое желание погрузиться в хюгге с уважением к индивидуальным особенностям окружающих.

Хюгге – «хрупкое» состояние, потому что процесс в нем в некотором смысле является самой целью. Оно достигается только совместными усилиями и исчезает так же легко, как и появляется.

Карстен Левисен

В Дании бесконфликтный обмен репликами называется samtale, или «дружеской беседой», в которой само взаимодействие собеседников важнее ее содержания. Они вступают при этом в некое пространство общего согласия, если не сговора. Датчане неохотно признают чье-либо превосходство, поэтому в беседе принято обходить темы, требующие особой компетенции.

Беседы в духе хюгге не предназначены для споров. Они не требуют особой подготовки или владения какими-то знаниями и фактами. Можно расслабиться и сообща развивать новые идеи. Если мы будем слишком серьезны, дух хюгге испарится. Такое состояние социальной нирваны для датчан – способ почувствовать себя действительно хорошо, «здесь и сейчас». Никто и не думает, что это продлится вечно.

Общество равенства

Хюгге родилось в обществе, основанном на равноправии, где превыше всего бережное отношение к людям. Никому не позволяется доминировать над окружающими или надолго завладевать всеобщим вниманием. Датчане в силу своей культуры решительно не приемлют агрессивного поведения и единодушно стараются избегать спорных вопросов и острых тем. Несмотря на твердую убежденность в неприкосновенности личных прав человека, большинство датчан спокойно подчиняются правилам, платят исключительно высокие налоги и осознают большую ответственность за состояние общества и окружающей среды. Они не рассматривают свой вклад как возможность переложить ответственность на государство – в их понимании они действуют ради общего блага. Этот образ мыслей находит свое отражение и в хюгге.

Датчане не нация… они – племя, и в этом сила их содружества и причина непоколебимой уверенности друг в друге.

Кнуд Есперсен

Хюгге – пространство защиты, тепла и доброжелательности – существует благодаря негласным нормам поведения. Каждый соглашается быть с окружающими предупредительным и внимательным. Материя хюгге соткана из стараний всех участников.

Samfund – датское слово, обозначающее общество в целом, имеет также значение «общность». В датском обществе вовсе не царит застывшая идиллия. Никакой общественный институт не свободен от критики. Мало кто может нарушить общепринятые нормы поведения и избежать легких, но чувствительных санкций. Каждый, кто проявит непомерное самодовольство или слишком возомнит о себе, становится предметом насмешек и колких шуток. Если он отреагирует добродушно, то будет быстро прощен, чтобы и дальше счастливо плыть вместе со всеми вниз по течению.

Датчанин склонен считать любого другого человека не лучше и не хуже его самого, причем сознавая, что тот может быть, к примеру, ниже статусом или, наоборот, значительно богаче его.

Джудит Фридман Хансен

Большинство датчан подсознательно удерживают себя от надменности и высокомерия, чтобы сохранить равновесие хюгге-встречи. Баланс в общении поддерживается разными тонкими способами – датчане, будучи знатоками чувства вины, обычно используют его в сочетании с мягким юмором как неагрессивное средство для поддержания позитивных взаимоотношений.

Как показатель искреннего и адекватного поведения, хюгге служит инструментом социальной предопределенности. Риторику хюгге можно использовать для того, чтобы побудить собеседника придерживаться общепринятых правил.

Закон Янте

Аксель Сандемусе, писатель датско-норвежского происхождения, описал в одной из своих книг вымышленный датский городок, где действуют десять правил – janteloven, «закон Янте». Этот закон установил социальный контроль, пробудив силы зависти, которые скрываются в тени эгалитарного общества, подавляя любые попытки сделать жизнь лучше и свободнее.

Датчане восстали против этих вымышленных правил и задумались над тем, как следует вести себя и как относиться друг к другу, чтобы создать процветающее общество, но при этом защитить личную свободу каждого.

В датчанах сильна национальная гордость. Их можно было бы счесть этноцентристами, если бы их национализм сопровождался страхом перед теми, кто от них отличается. Датчане хотят сохранить удобное равновесие, но они здравомыслящий и неравнодушный народ. Многим датчанам непросто оказывать гостеприимство всем приезжим и в то же время защищать собственные культурные границы. Возможно, язык хюгге поможет нам преодолеть разделяющие всех нас культурные различия. Ценности, на которых держится эгалитарное общество и основывается хюгге, предполагают такой образ жизни, при котором каждый человек со всеми своими уникальными свойствами признается частью единого целого.

2. Надежный приют

Хюгге возникает от желания найти убежище, обусловленного естественным стремлением к безопасности. В Дании понятие защищенности, или tryghed, крайне важно. Оно подразумевает благополучие, безопасность, умиротворение и свободу. Доверие, близкие дружеские отношения и предсказуемость дополняют эту концепцию, придают ей объем и устойчивость. Жизнь в Дании надежна и не сулит сюрпризов; знакомство двух датчан начинается с доверия, позволяющего общаться с взаимным уважением и открытой душой, что и создает почву для хюгге.

Датчане любят укрыться в тепле душевной близости и всегда находят для этого время. В повседневной жизни всегда появляется возможность ненадолго сбежать от напряженной работы и снять с себя груз ответственности – успокаивающая ванна, обед с друзьями среди недели, утро выходного дня, когда можно понежиться в постели с полным кофейником под рукой, обложившись журналами и газетами. Хюгге предлагает нам спокойные места, чтобы перевести дух и ощутить богатство жизни. Но это не столько укрытия, сколько островки для отдыха; не побег, а пауза.

Подобно детям, устраивающим походную палатку из одеяла и двух стульев, мы все временами ищем какого-то укрытия. Эта потребность в приятном и уютном крове обусловлена бурлением окружающей жизни. Стоим ли мы на тротуаре под зонтиком, поглощенные беседой, или погружаемся с головой в хорошую книгу – все это для нас счастливая возможность укрыться в своем личном пространстве, притом осознавая его ограниченность.

Дать приют

Создать хюгге – значит обустроить место, где можно перевести дух. Самое простое и нужное, что мы можем сделать для ближнего, – это дать ему приют, как в буквальном, так и в переносном смысле. Мы приглашаем людей к себе домой, оставляем ночевать, находим время, чтобы их внимательно выслушать. Предоставив человеку мягкое кресло, беседку в саду или место в общежитии, обеспечив возможность уединения и надежность, мы таким образом заботимся о нем.

Наше прибежище – в сердцах других людей.

Ирландская пословица

Стараясь не шуметь, мы сохраняем покой соседей. Молча оплатив чей-то счет, избавляем человека от неловкости. Читая вслух ребенку, мы окутываем его сказкой из другого мира. Выключив компьютер или задернув шторы, на какое-то время ограждаем свою жизнь от вторжения чуждых влияний. Мы находим пристанище в общине соседней церкви или в шумном кафе. Где бы ни искали мы тихую гавань, хюгге соединит нас друг с другом независимо от социального положения, предоставив минутную передышку в нескончаемой карусели жизни, чтобы отвлечься от одиночества, дисгармонии, общественного неравенства и конкуренции.

Говоря с вами, я чувствовала себя защищенной.

Эмили Дикинсон

Со стороны защищенная жизнь кажется привлекательной, но у тепла, безопасности и уюта есть и оборотная сторона – серость скуки, тоска по сильным ощущениям, привкус обособленности и страх перед чужим и неведомым. Тем не менее даже в стенах собственного дома можно жить широко и свободно. Технологии расширяют наши горизонты, позволяя развивать естественную тягу к соучастию, доверию и обмену, снимают традиционные барьеры и границы, нивелируют национальный и экономический статус. Возникают все новые возможности для преодоления различий и объединения под одной крышей нашей общности и человечности.

Людей сближает взаимное попечение: таково мировое сообщество, которое создает альтернативную социально-экономическую систему, основанную на коммуникации, общем участии и сотрудничестве. Такие взаимосвязи идут всем на пользу, мы делимся друг с другом идеями, имуществом, оказываем посильную помощь незнакомым людям, предоставляем им кров. Этот феномен всеобщего сотрудничества провозглашает ценности, базовые для мировоззрения хюгге.

Строим приют

В слове «хюгге» заключена маленькая вселенная смыслов. Создавая хюгге, мы конструируем место, где можно укрыться, пристанище, в котором чувствуем себя под защитой. Сооруженное нами укрытие имеет как физическую, так и психологическую структуру. Оно собрано из мест, где мы находим покой, из дружеских связей, отношений, привычек и ритуалов и обставлено значимыми для нас вещами.

Нам необходимы места, которые соответствуют нашему индивидуальному ритму, движению нашего тела; места, которые баюкают и обнимают нас. Идеальные здания и города должны проектироваться с учетом неизменных человеческих нужд.

Задачу архитектуры я вижу в защите подлинности человеческого бытия.

Юхани Палласмаа