Книга: Культ - Любко Дереш

Решила я прочесть «Культ» Люба Дереша. Украинский автор и книга, написанная на украинском. Настроена была оптимистично, но мне не особо понравилось. Попробую для себя прояснить,что пошло не так и где был тот самый поворот не туда.

На момент написания «Культа» автору было 16. Эта информация меня не смутила. Не все, написанное подростком — ерунда, как не все, написанное старцем — старческий маразм. Не могу сказать, что я ожидала чего-то уровня Рембо, но и плохого ничего не ждала. По итогу прочтения могу сказать, что минусы книги уж точно не связаны с возрастом автора.

В книге приятный язык. Когда читаешь, то возникает ощущение, что перемещаешься во Львовскую область. Язык колоритный.

Ещё одной сильной стороной книги является умение автора удерживать читательское внимание. У меня редко возникает такое сильное желание узнать, что же будет дальше. Особенно, если я характеризую происходящее словом «чушь». Автор регулярно меня удивлял, добавляю какую-то неожиданную подробность. Почти абсурдную. Ну, или абсурдистскую. Так тоже можно. Особенно если учесть то, что Дереш на страницах «Культа» упоминает Годо Сэмюэля Беккета.

Неплох и главный герой, студент биолог (биохимик?). На пятом курсе его отправляют на практику в маленький городок во Львовской области. Там с ним и происходит всё то, что приковывает внимание читателей: он практикует осознанные сновидения, мир раздваивается в духе Лавкрафта, герой встречает родственную душу (любовь взаимна). Смесь любовной истории с «Битвой экстрасенсов» — беспроигрышный вариант, если думать о симпатии читателей и издателей.

Пространство в книге описано атмосферное. Можно понастольгировать по почти советской разрухе, хотя и в украинском колорите: света нет, отопления нет, полупустые улицы. Зато съемная квартира главного героя вмещает в себя книги и диски, которые необходимы, чтоб тебя назвали «духовный богатей».

Ещё главный герой курит траву, троллит своих учеников, вспоминает несчастную любовь, приключившуюся на третьем курсе. Такие обычно нравятся юной аудитории. Возможно, и не только юной. Он понятен, в определённом возрасте может хотеться себя с ним отождествлять.

Особо отмечу околосексуальные сцены в этой книге. Они хороши. Видно, что Дерешу нравилось их создавать. При этом автор не просто описал, кто, кого и куда целовал, а сумел показать отношение героев друг к другу и даже характеры.

Однако, это относится только к гетеросексуальной линии. Да, вы правильно поняли. В «Культе» есть персонажи с гомосексуальными влечениями. У меня они все вызывали недоумение.

Вот мы и подошли к главному минусу книги, из-за которого я оценила ее весьма низко. И минус этот заключается в хаотичности подачи материала и даже бессмысленности некоторых эпизодов.

В «Культе» есть немало сцен, которые вызывали у меня недоумение, так как я просто не могла понять, что они дают сюжету. При этом некоторые из них занимали ни одну страницу. Например, главный герой с несколькими учениками устраивают перфоманс в актовом зале. Масса подробностей: какая музыка играет, как возлюбленная главного героя извивается и виляет бёдрами, кто и что говорит. Но зачем? Чтоб показать будни учеников колледжа? Чтоб показать, что возлюбленная — та ещё штучка? Просто ради увеличения объёма книги? Думать можно что-угодно.

Или сцена со «стрелкой» подростков. Ученики привлекают главного героя. Тот зовёт своего приятеля, юриста по образованию. Юрист есть круассаны, пьёт кофе, а потом со всеми договаривается и местные гопники несут главному герою 50 гривен. Ммм... А что это было? И зачем?

Вот и гомосексуальные персонажи упоминаются по причине, которую я осознать не смогла. Это перечень всех случаев:

1. Главный герой с девушкой курят кальян (кстати, имена почти у всех какие-то невообразимые: он — Юрка Банзай, она — Даша Борхес). Он ей рассказывает, что был там в ВУЗе некий «гомик», южанин, которому он нравился. Этот человек ему кальян и подарил.

2. Идёт главный герой по коридору. Видит какую-то целующуюся парочку. В девушке признает ученицу девятого класса, а парня пытается вспомнить, но не может. Вдруг парень оборачивается — Юрка Банзай понимает, что это девочка.

3. Когда-то у Даши Борхес была учительница математики, помешанная на трансперсональной психологии, осознанных сновидениях, астральных телах и подобном. Однажды после уроков она сказала ученице, что у той явно талант в вышеперечисленных сферах, так как она её, учительницу, возбуждает на расстоянии. Там было ещё дополнение «я, конечно, не лесбиянка, но».

4. Когда главный герой познакомился с педсоставом колледжа, он охарактеризовал семейную пару учителей как гея и лесбиянку, которые, как ни странно, образовали удачную пару.

5. Медсестра колледжа влюбилась в учительницу украинского языка. Эта история ограничивается одной сценой с поцелуями в классе после распития кофе и проверки тетрадок.

Ни один из этих пяти случаев никак не работает на сюжет. При этом все эти гомосексуальные и мнимые гомосексуальные персонажи (за исключением медсестры) вообще больше не появляются в истории после своего упоминания. Так начинаешь подозревать, что автор зациклен на гомосексуальности (женской?) или же просто хочет побаловать читателя не только мистическим, но и эротическим. Будто в рецепте приготовления популярной книги написано, что нужно немного упоминаний Воннегута, щепотку языкового конфликта, несколько лесбиянок и «Ннкрономикон» по вкусу.

В итоге понимаешь, что хотя автор задорен и энергичен, явно получал удовольствие от написания книги, но история перенасыщена лишними подробностями, персонажи ведут себя весьма странно, а финал книги и вовсе почти невозможно пересказать. Я честно скажу, что я так и не поняла, кто из основных персонажей умер и кто кого спас.

«Культ» — книга громкая и привлекающая внимание. Но как и у всего излишне громкого, у нее есть оборотная сторона — способность вызывать головную боль и желание уединиться.

«Соля була не просто розумною, красивою, всесторонньо розвинутою дівчиною. Факультативно їй іще вдавалося бути лярвою, стервою, курвою і просто сукою.»

Что сказать? И кого после этого волнует была ли она блондинкой? То же касается селения Медные Буки, затерянного где-то в горах. Автор не уделяет ему так уж много места на страницах книги, но городок этот тем не менее живет, имеет свою топографию и свою весьма примечательную фауну...

Бо при стіні стояла невеличка ятка: при самім краю ятки сиділа набожного вигляду бабуся-москалиха. На яточці продавалися свічечки та свічки, вервички, лампадки та різного сорту фотоіконки не найкращої якості. Трохи глибше лежали книжки — Святе Письмо, Псалтир, Коран, Бхагавад-Гіта, сповпчик підшивок випусків "Вартової Вежі", "Маґія" Папюса, "Тайниє тібєтcкіє дактріни" пані Блаватської, "Окультизм", "Сексуальна маґія Заходу" Алістера Кроулі, книжки на бандитську тематику — "Вор в законє", "Мєсьть слепова", "Я — вор" і тому подібне. А на самісінькому краю столика лежали барвисті піратські порновидання "Медові хлоп'ята", "Школярочка" та "Журнал на ночь"...

— Вибірайтє, маладой чілавєк, на любой вкус, не стидайцєсь... — заманювала його бабка.

Кроме того, это все-таки - современная проза, поэтому надо отдавать себе отчет - перед нами не просто рассказ о событиях, якобы имевших место в затерянной в горах школе. Это еще и "своеобразное подведение итогов литературных поисков 90-х годов", как сказано в аннотации к книге на другом сайте. Мне лично книга напомнила местами здоровый такой стеб над Кастанедой, увлечением восточными практиками и единоборствами, довольно едкую сатиру на лечение всех болезней грибами, уринотерапией, РУН-вера, Набоков и т. д., и т.п... Дереш прошелся, собственно по всем, и довольно остроумно! И, конечно, обожаемый мною Лавкрафт... Вот честно, на мой вкус - самая атмосферная попытка передать тот иррациональный лавкрафтианский ужас, который свойственен "отцу" знаменитой мифологии Ктулху...

А поза тим — усе було о'кей. Тільки люди трохи переживали. Чи, точніше, боялися. Тільки Банзай почав здригатися від різких звуків і злегка скрикувати, коли до нього несподівано починали говорити. Тільки Дарці було лячно ввечері йти самій у туалет слабо освітленими порожніми коридорами. Але, оскільки, крім Банзая, підтримати її більше було нікому, Дарця залишалася зі своїм страхом наодинці. Тільки Семпльований і Малаялам, що жили у кімнаті, де у 76-му повісилась дівчина, і навпроти кімнати, де жив Ґєник Брєвнов, сусід якого у 98-му потрапив під електричку "Мукачево-Львів", вважали, що поступово втрачають глузд. Все через паскудні сни й паскудні звуки, які було чути ночами в їхній кімнаті. А назагал, усе було в порядку, якщо це можна назвати порядком. Містом панувала певного роду Ідилія-після-чуми: порожні акуратні вулички, чисті сквери, безлюдний прибраний парк... Тільки не раджу гуляти тими вулицями затемна: можна й заблукати. Як це вже не раз траплялось.

На мой взгляд, многие читатели "спотыкаются" о конец книги. А он вообще-то - весьма закономерен! Ну прям по Лавкрафту! У него как герои заканчивали? Чаще всего - совершая самоубийство в дурдоме, так что... В романе прозвучало имя Ктулху? Йог-Сотот? Да нашим героям еще повело!

Плакат і донині висів у кімнаті друга: на ньому дизнеївські звірятка весело ганяли поміж дерев Доброго лісу, а під якимось розлогим дубом гола Білосніжка гицалась на Принцові у позі "вершниця", в екстазі похоті закинувши лице до неба. Під плакатом дизнеївськими літерами запитувалось: Хто вбив Бембі?