Текст книги "Краткое содержание «И не пытайтесь! Древняя мудрость, современная наука и искусство спонтанности»"

Обзор по книге «И не пытайтесь! Древняя мудрость, современная наука и искусство спонтанности», Эдвард Слингерленд
Автор обзора: Дарья Варламова

Как поймать состояние сосредоточенной расслабленности: сила «у-вэй»

В нашей культуре большую роль играет старание, с другой стороны, мы очень ценим вдохновенную раскованность, умение быть «в ударе». Для некоторых профессий – например, в актерском мастерстве или политике, значение спонтанности налицо. В других случаях оно не так очевидно, но умение вести себя раскованно так или иначе пригождается всем – спортсменам, учителям, руководителям, предпринимателям.

Проблема в том, что стараться быть спонтанным – это оксюморон, именно стараниями легче всего убить чувство спонтанности. Классический пример – бессонница: чем больше вы стараетесь уснуть, тем сложнее вам будет это сделать. Мы уделяем слишком много внимания воле, разуму и самоконтролю; опасаемся хоть немного расслабиться – кажется, что тогда превратишься в импульсивного раздолбая.

Автор книги рассматривает феномен спонтанности с точки зрения древнекитайской философии. Мыслители Поднебесной знали толк в спонтанности, потому что остро чувствовали ее важность и бросали все свои интеллектуальные способности на поиск способов ее достичь. В китайской философии есть понятие «у-вэй» – «недеяние». Впрочем, оно не означает бездействия. Слингерленд пишет: «Люди, пребывающие в у-вэй, чувствуют, будто они не делают ничего, хотя в то же время они могут создавать блестящие произведения искусства, ловко находить выход из затруднительного положения и даже приводить весь мир к гармонии».

Люди, которые находятся в «у-вэй», обладают харизмой. От них исходит свет обаяния, с ними хочется сотрудничать и помогать, даже если об этом не просят. Но в отличие от состояния потока, у-вэй связан с принадлежностью к какой-то общей системе ценностей. Спонтанность у древних китайцев считалась краеугольным камнем не только личного, но и общественного процветания.

Биографическая справка

Эдвард Слингерленд – профессор Университета Британской Колумбии (Канада), специалист по китайской философии, сравнительному религиоведению, когнитивной лингвистике и эволюционной психологии.

Что такое у-вэй

Разные школы китайской философии искали различные подходы к у-вэй. Слингерленд подчеркивает, что многие древнекитайские идеи о спонтанности подтверждаются современной наукой. Например, функциональная магнитно-резонансная томография изучает, как проявляется у-вэй в активности разных участков мозга. Эволюционная психология объясняет, почему мы получаем удовольствие от состояния у-вэй. Дело в том, что очень многие жизненные задачи нельзя эффективно решить с помощью сознательной части психики.

Нейробиологические процессы, которые позволяют нам критически мыслить и анализировать, слишком медленны, сложны и неоправданно энергозатратны в ситуации, когда нам, например, надо спасаться от тигра или понять, какие эмоции написаны на лице соседа с первого этажа. В таких случаях вступают в силу механизмы, отвечающие за распознавание паттернов – намного более древние и быстрые. При таком принятии решений мы в значительной степени опираемся на эмоции, и хотя в краткосрочной перспективе они часто бывают иррациональны (мы делаем что-то неконструктивное сгоряча и жалеем об этом). В долгосрочной перспективе они приносят больше прибыли, чем убытков – например, эмоции помогают нам быть более этичными, выстраивать доверительные отношения и кооперироваться для всеобщего блага.

Нюанс в том, что для того, чтобы эмоции принесли максимальную выгоду, они должны быть искренними, потому что притворщик всегда рискует быть разоблаченным и потерять доверие окружающих. Спонтанное поведение трудно имитировать, и это придает ему дополнительную ценность. С этой точки зрения харизма (китайцы называют ее «дэ») – это энергетика честности, расслабленности и уверенности, энергетика сильных, но не агрессивных людей, – тех, кто реально может изменить мир к лучшему.

Обманщики и злодеи невольно выдают себя именно в состоянии расслабленности, поэтому и древние китайцы, и современные бизнесмены часто сопровождают заключение сделок возлияниями. Растормаживающая сила алкоголя делает человека уязвимым, и если он идет на это в вашей компании, значит, он доброжелательно настроен.

Если обобщить, у-вэй – это:

– Непринужденность и естественность в сочетании с высокой эффективностью.

– Столкновение сознательной части «Я» со стихийной.

– Способность решать многие задачи на «автопилоте».

Конфуцианство: постараться не стараться

Конфуций предлагал входить в это особое состояние парадоксальным способом: постараться уйти как можно дальше от естественности и достичь в этом совершенства. По мнению философа, природа явно тянет нас к хаосу и порокам, а секрет успеха – в развитой силе воли, осознанном подходе к своему поведению и подавлении чувств. Все важные навыки отрабатываются через повторение ритуалов, – до тех пор, пока они отточатся до автоматизма. Привитие культурно-нравственных норм Конфуций сравнивает с отделкой или перестройкой плохо сконструированной личности. Ритуалы отлично помогают, например, «обтесать» грубые чувства и придать им более рафинированную форму.

Аргументы в пользу такого подхода:

– Сознание проявляет гибкость там, где автоматические навыки наталкиваются на стену. Если нам не удается освоить что-то через один ритуал, мы можем придумать другой. Если не удается справиться с ситуацией привычными инструментами, которые подкидывает бессознательное, мы можем проанализировать ситуацию и найти недостающий инструмент.

– Сознание помогает нам решать конфликты между бессознательными желаниями. Например, вы одновременно хотите запустить новый проект, но опасаетесь, что останется меньше времени на общение с семьей. Если не осознать и не проанализировать этот конфликт, можно надолго застрять в метаниях.

– Несмотря на то, что мы ценим «живое», эмоциональное сочувствие, наиболее тонко и точно понять другого человека помогает так называемая когнитивная эмпатия – способность построить у себя в голове что-то вроде модели конкретного человека, со свойственной ему системой ценностей, мотиваций и способами реагирования на мир. Это интеллектуальная операция. Поэтому, например, социопаты, не способные к эмоциональному сочувствию, могут блестяще «читать» других людей.

– Ритуалы и культурные коды могут быть хорошими точками опоры для абстрактного мышления. Мы можем один раз потратить интеллектуальный ресурс на их выработку, а потом просто следовать им, экономя энергию. Кроме того, есть такой феномен, как «истощение эго»: совершая выбор, мы каждый раз расходуем энергию, а ее запасы не бесконечны. Не лучше ли заранее установить себе «выбор по умолчанию» для распрос

...

конец ознакомительного фрагмента