Текст книги "Видимый духовный мир"

Глава 4. Пророчества Рудольфа Штайнера

Наследие Рудольфа Штайнера весьма объёмно, поэтому автор книги ни в коем случае не претендует на то, что в данной работе будут обозначены все пророчества великого австрийского философа.

Имеет смысл остановиться на тех пророчествах, которые теперь сбылись.

Потому что именно об этих – сбывшихся пророчествах Р. Штайнера пойдёт в этой книге дальнейшее повествование.

«Спасение же заключается в том, чтобы ясно это прозревать: на людей должен снизойти новый дух» [7, с. 81]. «… в первой половине 20 века должно наступить своего рода новое откровение события Христа» [7, с. 110].

«… в мире машин начнут действовать духи, которых человек некогда мог воспринимать в природе. И тогда современный человек, создатель этих машин, поймёт, что всё это хозяйство постепенно обретает собственную автономную жизнь… Люди обнаружат, что их хозяйственные объекты… являются носителями демонических существ» [7, с. 121].

«Но одновременно мы живём в эпоху подготовки к новому видению, новому созерцанию. И задачей духовной науки как раз является подготовка людей к обретению такого видения. Речь идёт не о древнем инстинктивном видении, а о новом, которое человек способен обрести при всей полноте сознания. Профессора теологии и иже с ними борются с этим грядущим видением. … Но это видение приходит как необходимость, которую человечеству надлежит постичь. И это видение… будет способствовать подлинному постижению Мистерии Голгофы» [7, с. 150].

«Так что же …должно явиться в ближайшие десятилетия? С одной стороны, это побуждение прочно стоять на той почве, где должна родиться новая духовная жизнь, а с другой – это зарницы того, о чём уже долго говорилось в нашей среде, – предчувствие явления Христа в такой форме, в какой его должно созерцать людям, начиная с 20 века. Ибо прежде, чем наступит середина века. Христос станет доступен человеческому созерцанию. Но перед тем, как остатки старого будут полностью сметены, тучи должны сгуститься. … Всю свою силу человек должен обрести из ничего» [7, с. 161].

«…как раз из того современного мировоззрения, которое выросло в последнее время на основе естествознания, и должна возникнуть жгучая потребность в том, что я обозначаю как предстоящее переживание Христа. … особый склад души, который появляется в рамках современной цивилизации, снова приведёт к переживанию Христа» [7, с. 163]. «… это переживание будет иметь чёткое отношение к описанному мировоззрению, базирующемуся на современном естествознании» [7, с. 164].

«На самом деле человек вовсе не земное существо, а существо космическое, – существо, принадлежащее всей Вселенной. С одной стороны, человек привязан к земле, с другой – может чувствовать себя космическим существом. …Человек начинает ощущать себя космическим существом. Он старается, как бы, руками нащупать загадку своего космического существа. …В стремлении разгадать эту загадку как раз и проявится главный нерв душевной жизни человека… [7, с. 178]. И из ожидания, из предощущения того, что должен быть дан ответ на загадку человеческого существования (ведь человек, будучи космическим существом, должен соответствовать всему космосу), родится чувство уверенности в том, что сам космос откроет человеку нечто, чего ему не может дать Земля, – отсюда возникает настроение обращённости к космосу. …человечеству предстоит духовный Христос, который один только и может дать ответ, ибо Он не локализован в определённом месте, ведь Его надо воспринимать как Существо, которое, низойдя из сверхземного, связало себя с земным человечеством. Необходимо будет постигнуть, что ответ на загадку своей космической природы человек может получить только тогда, когда на помощь ему придёт Тот, Кто связывает себя с земным бытиём, нисходя из космоса. Тогда разрешится основная дисгармония земного бытия: дисгармония между ощущением, что человек – земное существо и его знанием, что он – существо сверхземное, космическое. Стремление разгадать эту загадку подготовит человека к тому, что из непроницаемых глубин духа ему будет открыто Существо Христа, которое отныне будет глаголить ему духовным образом» [7, с. 179].

«Кредитовать будут человеческую способность» [4, с. 74]. «Духовная жизнь… может развиваться лишь на своей собственной духовной почве …явится не чуждым жизни образованием, …будет развивать движущую силу, чтобы непосредственно вмешиваться во внешне действительную правовую и хозяйственную жизнь. … когда дух предоставлен самому себе, он развивает импульсы, которые могут охватывать всю жизнь. …он (дух) будет развиваться из условий человеческой индивидуальности, из наблюдения человеческих способностей» [4, с. 166]. «Стоит только признать за ним силу вмешиваться в практическую жизнь, и он сделает это» [4, с. 167].

«…люди обычно не умеют различать предвидение и предопределение» [6, с. 156]. «Нужно точно осмыслить понятие „смотреть в грядущее“ – предвидеть» [6, с. 157]. «Придётся привыкнуть приводить понятия в движение, осознать, что представления, понятия стали меняться, и это будет прогрессом. Эта возможность перейти от застывших, догматических представлений к текучим есть то, что должно сформироваться у людей, кои хотят быть носителями будущего» [6, с. 162].

«..дух сможет прийти в мир только благодаря человеческой духовной работе… дух будет, только если будут центры, в которых будут работать не только над внешней природой, не только в смысле материализма, а где будет вырабатываться духовное воззрение. … в настоящее время человек имеет обязанность поднять бессознательное в область сознания, чтобы уничтожить неправду во всех областях, также в области бессознательного» [4, с. 209].

«… физический мир человек видит теперь точнее, чем прежде, но богов за ним он уже не видит. … Он на пути к тому, чтобы совсем выйти из себя и вынести во вне свою перспективу [5, с.81]. … тем, что он всё больше выходит из себя, он должен обрести перспективу для судьбы божественного на Земле, для Мистерии Голгофы» [5, с.83]. «…как древний человек, развив сознание, видел в Христе того, кто поднял его в падении, так должен был бы и новый человек, вступающий в интеллектуализм, видеть в Христе того, кто сообщит ему тяжесть, чтобы он духовно не улетел с Земли, соответственно от того мира, в котором он должен пребывать… в самой жизни мыслей должна быть снова обретена реальность» [5, с.85].

«Человеку будет вновь дана возможность вернуть себе знания о той стороне бытия, о духовной его стороне. В противном случае он просто не сможет развиваться к будущему» [5, с.205].

«Все материалистически мыслящие души работают над созданием злых рас, а духовная работа способствует созданию доброй расы. Так же, как человечество произвело то, что, отстав в развитии, стало животными, растениями и минералами, – так одна часть отделится и будет представлять собой дурную часть человечества… станет внешне явной внутренняя душевная злоба… материалистические расы останутся на точке зрения зла и станут населять землю как дурные расы» [6, с. 168].

«Должна исчезнуть всякая любовь, основанная на природных связях, человек должен стать перед человеком. Душа должна найти дорогу к душе» [6, с. 152]. «Единение будет обуславливаться уже не общностью крови, а тем, что соединяет одну душу с другою душой. Таков путь развития человечества» [6, с. 145].

«…понимание нельзя искать путём абстрактного указания на дух, а только в теснейшей выработке духа для себя. Об этом сегодняшнее человечество ещё мало хочет знать, что дух, собственно, нужно вырабатывать. …дух должен придти… – просто материалистическое социальное требование» [4, с. 203].

«…человек… должен увидеть собственный двигатель производства в преданной любви к человеческому обществу – ради интереса к своим ближним, ради интереса к жизни – настоящая задача социальной проблемы [4, с. 195].

«Многие люди говорят сегодня о духе… дух должен быть объяснён… когда он объяснён, тогда он становится чем-то таким, что не разделяет людей, а связывает, потому что оно выходит к самому внутреннему человека, в котором один человек производит то же самое, что и другой, в котором один человек может полностью понять другого» [4, с. 201].

«распространение научно-популярного материализма будет возрастать со страшной скоростью, и станет видно, что материалистическое настроение всё больше как бы выплёскивается из хаоса современной цивилизации. Но из этого материалистического настроения, порождённого современным хаосом, смогут развиваться отдельные души» [7, с. 165].

Глава 5. Миссия человека

«В новой фазе развития человечества человек должен сказать себе: у меня – великая задача осознать мою человечность. У меня задача, по крайней мере – до определённой степени, уже полностью представлять на этой Земле человека в его существе. Ко мне также предъявляется требование «Познай самого себя!» [6, с. 23].

Слова Р. Штайнера о том, что «Кредитовать будут человеческую способность» [4, с. 74] имеет исторические корни.

«…до 15 столетия… Миссия человека в чувственном мире определялась миром духовным. Люди твёрдо знали: каждый человек занимает именно своё место, поскольку его кровное происхождение контролируется богами. … позднее… стало возможным дискутировать о правовых основаниях, позволяющих человеку занимать то или иное место, осуществлять ту или иную деятельность» [7, с. 117].

«…мудрецы Мистерий подыскивали себе в ученики тех, кто располагал врождёнными способностями, позволявшими приходить к этому инстинктивному созерцанию» [7, с. 141]. «… дабы включить в социум тех, кто мог свидетельствовать о намерениях духовного мира к миру физическому. …включение человека в социальный порядок базировалось на иных принципах, нежели существуют в наше время. … Прирождённые способности человека, связанные с его кровью и приносимые им благодаря рождению из духовного мира в мир физический, перестали задавать тон в Средние века». [7, с.142].

«На основании знаний, почерпнутых из духовного мира, в древние времена также принимались решения относительно социального мироустройства. А теперь решения могли приниматься только благодаря тому, что определённым людям… приписывался земной авторитет на чисто юридическом основании… Люди начали повелевать там, где раньше повелевали боги… Так возник средневековый принцип авторитета, … он распространился и на восприятие Мистерии Голгофы, понимаемое только как благовестие» [7, с.143].

«…авторитарность постоянно вызывала у людей протест… в людях начинает пробуждаться то, что неизбежно проявится в грядущем: внутренний протест против авторитарности» [7, с.144].

Внутренний протест против авторитарности так и останется протестом, если не будут вновь найдены и освоены новые признаки значимости человека в социуме: «…о значительном человеке можем мы сказать: мы понимаем у него то или это, если мы сами подвинемся, то поймём у него больше. … не обновить воззрение, которое уже существует, а смочь предчувствовать продвинутое вперёд, соответствующее этому духу понимание этой мистерии [4, с.151].

Современное самопознание объективно возможно в процессе самопознания человечества. «…нужны ещё большие душевные силы, когда дело касается всеобщего и целого человеческого самопознания» [3, с.39].

Самое дорогое для современного человечества – будущее время.

Гений определяет будущее. «…гений есть …становящийся Самодух, несомый существом из иерархии Ангелов. Время от времени человек должен действительно вступать в более тесное общение со своим Самодухом…, который как бы сверху излучается из будущего» [5, с. 229].

Таким образом, всё, что совершается в жизни общества, вплоть до конструирования будущего, совершается из индивидуальной одарённости отдельных людей.

Исходя из этого, правильному, здоровому способу организации области общественных отношений соответствует то, что касается применения индивидуальных способностей человека.

К сожалению, тогда, когда в духовную жизнь общества вмешивается государство, то его деятельность неизбежно отмечается печатью безразличия по отношению к индивидуальным особенностям людей.

Это объективно происходит потому, что государство должно опираться и руководствоваться в своей деятельности принципами, вытекающими из равенства, – равноправия – всех людей. И в этих условиях «Человек отнюдь не может больше заниматься тем, к чему он способен» [4, с. 43].

Поэтому необходимо развивать новые стимулы человеческой деятельности, а также другие побуждения, способные приводить в движение индивидуальные силы и дарования людей. По убеждению Р. Штайнера, эти стимулы могут родиться только из того социального сознания, которое должно явиться плодом обновленной, свободной духовной жизни.

Глава 6. Культурно-исторический код

«Нравственный и всяческий свет исходит от гениев… Как же определить, узнать, выделить гения того или другого порядка, т. е. той или иной степени? Как определить цену человека? Если он чрезмерно умён, знающ, нравственно высок, полон гениальных идей, – то он не только не может быть мною в надлежащей мере понят и оценён, но может быть даже принят мною за преступника и безумного… Наши попытки поддержать гения оказываются обыкновенно плачевными. Мы поддерживаем малое, слабое, ничтожное: мы ошибаемся по своему незнанию [Циолковский 2001].

Определение миссии человека сегодня стало возможно через универсальный этнографический культурно-исторический код россиян, в котором проявился «импульс Христа». Это некоторое символическое – через числа представление человеческой сути. «Но когда дело идёт прежде всего о познании, то особенно действенны символические представления» [3, с. 60].

Культурно-исторический код – это число, обозначающее духовный потенциал каждого человека, динамику его духовного развития, признак выполнения или невыполнения духовных задач.

Спектр культурно-исторических кодов найден тверским психологом Н. В. Коротаевым [Коротаев 2007]. Коды чисел от 1 до 118 (заданные в гностическом Апокрифе «Евангелие от Фомы») трактуются Н. В. Коротаевым, во-первых, как стереотипы поведения личностей, во-вторых, как новые виды человеческой активности, обусловленные решением тех или иных духовно-нравственных задач.

Системой Н. В. Коротаева определёны те духовно-нравственные программы, которые человеку и социуму нужно решить в сегодняшнее непростое время.

Метод Коротаева Н. В. основан на гипотезе существования универсального этнографического кода Христа, отражённого в гностическом «Евангелие от Фомы», который можно принять для изучения современных людей личностного типа.

Методологическое значение имеет также положение К. Юнга о том, что в бессознательном человечестве заложено латентное семя, соответствующее идеалу Христа. Это семя может пробуждаться и стимулироваться к росту. В этом плане универсальная личность Христа выступает «лекалом», мерой, масштабом для оценки человеческих личностей.

Расшифровка кодов, предложенная Н. В. Коротаевым, в кратком виде и с разрешения автора приводится далее.

«1. Призыв к бережному упорному самопознанию, познанию мира, осознанию себя частью этого мира, совершенствование этого мира путем совершенствования себя!.

2. Единство процессов, протекающих внутри организма или сознания человека, в окружающей природе, включая и процессы Вселенной.

3. Когда вы познаете себя Законом, то «создадите» себя или поймёте, что созданы им.

4. В зависимости от того, что выбрано как ценность сознания, будет формирование того, что станет достоянием тела. За счёт общей родовой частоты может создаваться общая родовая структура.

5. Возможность с точки зрения познавшего себя понять мир.

6. Формальное, неосознанное, по чужой воле исполнение обрядов малоэффективно. Не только дела, но даже тайные помыслы будут известны и оценены.

7. Прозрение, озарение, осознание Закона, открывающего иные возможности, новый мир. 7-й уровень в пирамиде эволюции означает переход на следующий этап развития в другую реальность через понимание новых закономерностей.

8. Если в результате изменений достигнутое совершенство перешло на уровень подсознания, то оно стало достоянием каждой клетки организма.

9. Важность генетики родителей. Возможность использования собранной информации в полном объёме и отработка всех задач.

10. Рождение в вакууме некой системы – принцип образования мира и миров.

11. Те, которые мертвы душой, погибнут вместе со своим миром.

12. Уходя от истины в сторону, имеем ответ на вопрос: что за чертой?

13. Познание истины, цель, приближение к цели, следование истине. Это Закон. Не выполнение его ставит под вопрос существование Неба и Земли.

14. Человек, принявший истину, становится ею сам. То есть, можно увидеть, понять только то, чему подобен сам.

15. Находясь в процессе преображения, бессмысленно подавать милостыню, так как это будет означать поощрение безделья, попустительство человеческим грехам, порокам, лицемерие.

16. Женщина рождает плоть. Человек, преображаясь, рождает себя!

17. Разделения производятся самими людьми, их отношением к истине. Преобладание той или иной принятой обществом доктрины развития личности, определяет тип сформированного общества. Этот мир материально существует до тех пор, пока есть достаточное количество тех, кто имеет звание «Человек», или это может быть народ, душа которого по частотным характеристикам равна Вселенной, её Закону, то есть «Отцу».

18. Процесс преображения познанием истины, за которым следует вечность, бесконечность, то есть то, что рождает само себя на другом, высшем уровне.

19. К цели можно придти, только двигаясь по пути постижения истины. Начало преображения является концом распада.

20. Тот, кто дважды уже создал себя или был создан. «Да не приходит врач к здоровым» – может быть, благословен этот мир, так как у него появился шанс.

21. Если вы преобразите опыт ваших предков, то пройдете 21 ступень: 7 ступеней – задача отца, 7 ступеней – задача матери и 7 ступеней – своя собственная задача.

22. Пять деревьев – пять видов полей – пять способов, типов построения структуры.

23. Знание сведено до принципа, до сути. Противостояние Вселенского Закона и стремления к материальным благам. Мир многообразен как дерево, в котором находят укрытие разные сущности. В противлении и взаимодействии двух законов создается дерево бытия.

24. Пророки формируют сознание и мировоззрение людей, их систему ценностей. Информационный пласт знаний можно иметь, но этим не быть.

25. «Грабители» – это принципы, по которым можно потерять всё, что имеешь: обозначают сексуальную энергию, то есть чресла (бедра). В случае космического влияния есть вариант замены негатива на позитив.

26. Серп есть символ времени, то есть когда придёт время. Мы имеем предостережение Вселенной, Спасителя, вечности от самоуничтожения временного континуума.

27. Малые дети и люди в трансовом состоянии воспринимают и усваивают огромные объёмы информации, их сознание свободно для восприятия, так как лишено ограничивающих убеждений.

28. Люди прошли два этапа преображения и достигли состояния их внутреннего Мира.

29. Свет внутри «человека света» – место, где Бог. Очевидна необходимость таких людей, как преобразователей энергии: если их, ведущих себя по-человечески, мало, Вселенная и Земля будут «вытряхивать» эту энергию при помощи стихийных бедствий или войн. А так как эта энергия «худшего» (более «низкого»), качества, чтобы заменить жизнь и работу одного человека потребуется тысячи жизней. «…Спасешься ты, вокруг тебя спасутся тысячи».

30. Триединство, Закон: основа построения души – то, что необходимо охранять. Человек в данном случае это звание. Существование Человечества – основа существования этого мира.

31. В процессе осознания причины приходит понимание Истины. И только потом можно решать более сложные проблемы и задачи.

32. Важно жить по Закону Вселенной и эволюции и поститься от законов мира: суббота – это период, в который делается «выбор», когда «постятся от мира».

33. Нет процесса преображения – жизнь в заблуждениях.

34. Огромные возможности людей находятся в жалком виде. Количество изменений переводится в качество, позволяет добиться рождения или сошествия Духа.

35. Для любого слоя человеческого сознания найдётся своё проявление Бога. И любое его проявление будет иметь поддержку.

36. В мире, где другие ценности, истину не приемлют.

37. Трижды проявленный Закон.

38. Истину, которую смог принять, став её частью, заслужив это трудом, проповедуй (те уровни, которых смог достичь). Свет – ясность. Говорить надо на уровне тех понятий, к которым пришли люди. Говорить надо для тех, кто идёт путём Закона эволюции.

39. Восприятие мира, как состояние отсутствия ясности и поверхностного восприятия. Происходит хождение вокруг истины, не понимая её.

40. Человек теряет чувствительность и чувство опасности – грабят энергию его жизни.

41. Духовная, полевая одежда принадлежит к сути и зависит от генного типа. И поэтому её вид уже предопределен.

42. Надо стать самим собой – снять мирские одежды, встать над ними, подняться над бытовым миром. Скинуть мирские иллюзии и растоптать их.

43. Движение идёт в обратном направлении – от внешнего Вселенского Закона и от места жизни к материи, быту, выгоде, деньгам, удобствам. Происходит утрата Закона – саморазрушение.

44. Противопоставление быта и Вселенского закона.

45. Вино – источник опьянения, заблуждения. Отрыв от Отца – гибель!

46. Тот, кто имеет в своей руке (внешний Закон внутри себя – в оболочке) – «ему дадут», у кого нет закона Вселенной, «то малое, что имеет – у него возьмут».

47. Тот, кто познал Закон, стал им, следует этим путём.

48. Противопоставление быта, закона социума, проявленного как нежелание этого мира трудиться, что-либо делать, кроме разрушения, и «пожирания плода», нежелание выполнять условия для роста и сохранения «плода», и вечности, души.

49. Не простится стремление к познанию, через разрушение (саморазрушение).

50. Злой и добрый – каждый из них создаёт (строит) свой мир, свою реальность – эти миры противоположны и противопоставлены друг другу (созидание, развитие и разрушение, гибель).

51. Преодоление принципа существования социума. Идёт изменение самого человека и его тела. Приведение всей этой системы в гармонию дает качественно другое сознание и тело. Это путь к долголетию.

52. Существование в одних рамках разной сути и разных двух противоположных процессов, где идёт служение либо одному, либо другому началу. Любое смешение приводит к деструктивному процессу. (Современные тенденции внедрять новые процессы в старые формации).

53. «Если двое в мире друг с другом…» – значит, они нашли согласие. «В одном и том же доме…» – следовательно, они – части одного целого.

54. Одинокие—избранные – сами являющиеся Законом (пророки), вынуждены идти вразрез с обществом, как правило, одиноки.

55. Рождение от света – когда «свет произошел от самого себя». Снаружи – движение, внутри – покой. Опыт, который появился от света истины (знаний), где достижение опыта – это постоянное движение, сама полученная структура; то есть душа, рождающаяся при этом, приобретает покой так же, как и Мир.

56. Те, кто мертвы душой, погибнут вместе со своим миром в момент прихода Спасителя и Нового Мира.

57. Путь познания и преображения – необходимо верить своим глазам и делать выводы об увиденном, а не только слушать сказанное кем-то.

58. Обрезание иллюзий и заблуждений от души и вечности.

59. Обрезание страсти к наживе.

60. Мирское родство и его нравы: грехи родителей и близких влияют на всю родню – необходимо нести свой крест по исправлению этого багажа.

61. «Мир – труп», если построен по принципу инволюции, разрушения. Кто познал мир истиной, – такой мир не достоин её, (то есть истины), и познавшего мир.

62. Посеянное во тьме неведения, «на свету знания», когда придёт время легко можно различить.

63. Человек, испытанный миром и познавший Закон, страдал, преодолел принцип разрушения, «он нашёл Жизнь».

64. Переход от принципа разрушения к принятию Закона – процесс рождения. Человек должен не позволять нападать на Закон в себе, пресекать этот процесс.

65. Гибель представителей спирального типа существования и выживание гармонично устроенной и развивающейся системы.

66. Надо хранить тайну от мира, живущего не по Закону.

67. Нужно сделать выбор, как распорядиться плодами своего труда. Необходимо движение по пути эволюции, иначе само решение оставаться на месте – смерть.

68. Идущие к душе и вечности.

69. Доверив работникам виноградник (душу), «добрый хозяин» лишил жизни своих потомков (детей).

70. 7 и 10 – принципы построения всего: миров, эволюции.

71. Путь развития личности связан с осознанием себя и своей роли в мире.

72. Закон воздаяния. Противостояние Закону. Те, кто преследовал, получит по заслугам.

73. Тот, кто имеет голод (духовный), желанное получит.

74. Попадание информации в подсознание, то есть преображение (начало) сознания. Для тела это введение информации в иммунную систему.

75. Веря в лживые обещания, вы попадаете в разные, искусственно созданные миры и мирки, границы которых есть условия, правила и разные «законы», понятия, где у вас самих цели нет! Эти миры и мирки противоречат Закону. Поэтому они лишены энергии, идущей из вне (из мира Вселенной). Энергию для деятельности он получает, «разматывая» тех, кто внутри этого мирка.

76. Противостояние процессов созидания и разрушения. Растаскивание, разрушение, «проедание» созданного Отцом.

77. Реально работающих над собой людей, идущих вперёд в своём духовном развитии, по пути эволюции – мало. Человечество недостаточно занимается вопросом самопознания, необходимо усилить и ускорить этот процесс.

78. Много людей вокруг истины, но никто из них не может её понять.

79. Выбор, по какому пути идти: созидание или разрушение.

80. Душа создаётся в результате движения по пути эволюции.

81. Плод преображения, плод Закона.

82. Противопоставление совершенства и материального плана. Метания из стороны в сторону. Стремление к материальным благам. Принцип достижения возможностей и качеств самосовершенствованием заменяется возможностью купить.

83. Нарушение Закона в области взаимоотношения полов разрушает душу и делит её на части.

84. Необходимость связи разума, тела и души.

85. Богатый – в ком много Бога, пусть царствует, то есть живёт в царстве (в Законе или по Закону) и при этом оказывает влияние на мир.

86. Хождение вокруг истины, постепенно удаляясь от неё.

87. Обретя «сокровище безупречное» (душу, истину), «двигаясь» по пути развития, можно познать, а может быть и войти в мир невидимый.

88. Многократное переселение (эволюция души). Можно познать свои прошлые образы, то есть восстановить всю свою прошлую память.

89. Можно всё потерять. Преобразование по принципу 9-ти, бесконечности вечности, совершенства во что-то другое, есть смерть.

90. «Сын Человека» должен всегда противостоять разрушению и тем самым идти по пути развития, и тем сохранять и созидать себя и Мир.

91. Стремление к материальному благополучию за счёт сексуальных отношений. Процесс, при котором во главу принимаются убеждения, в которых принципы «жизни в удовольствии» ставятся над Законом Вселенной.

92. Уход от понимания сути бытия, то есть истины. «Всё в наших руках», пока мы живы.

93. Взаимное признание и уважение тела и души.

94. Переход от разрушения к созиданию – благо, переход от метаний – обретение покоя под сенью Закона.

95. Люди стараются разломить (уничтожить) свой временной континуум. А тот Закон, который был дан изначально для Существования Жизни – не был принят. Попытка человека «испытать», разрушить как Человека, так и Высший Закон – не признание, не понимание его.

96. Только что начатый процесс разрушения и разграбления. То, что было актуально для целого, уже не имеет смысла для того, что стало порознь.

97. Живут, используя энергию, выделяемую при разрушении, а не получают эту энергию от живой природы и Вселенной.

98. Тому, кто настойчиво будет искать Закон, его откроют, когда он сам им станет.

99. Тот, кто лишил себя возможности трудиться, теряет истинную цену труда других людей и цену денег, как живого труда.

100. Принцип, вокруг которого создается множество миров, процесс наполняет смыслом пространство мира.

101. Звездный мост. Энергия, которая тратится на образование миров.

102. Человек должен найти свою суть, свою истину, свой принцип, имеющий свою частоту. Это линия фронта, где результат: преображение или разрушение.

103. Родственность предполагает сходные параметры оболочек, поэтому изменение параметров делает бывших родственников чужими.

104. На каждом уровне развития и в каждом слое общества есть свои законы, требования и принципы существования. И говорить с представителями того или иного слоя надо на их языке, не смешивая духовное и материальное. В этом мире, в социуме надо родить Закон.

105. Тот, кто возненавидел деструктивную часть, чтобы её исправить и тот, кто возлюбил эволюционную часть, чтобы её развивать.

106. Выбор пути и идеологии. 1 и 6 – представители разных принципов существования людей с различной психологией и разным направлением развития. Попытка перенести своё сегментарное знание на реальную жизнь. Требование того, чтобы всё оставалось так, как они привыкли.

107. Ступень сексуальных отношений, при позитивных проявлениях творчество. Возможны и рождение и гибель.

108. Находящийся в истине и вечности. Когда истина соединится с вечностью, придёт время подведения итогов.

109. Разрушение истины – познание её другим законом.

110. Когда соедините две противоположности, обретёте истину.

111. Триединство – свет, Вселенная.

112. Пройдены все этапы познания истины.

113. Сын против отца. Материальные блага поставлены над Законом, традициями предков.

114. Дважды постигший истину внешнего Вселенского Закона – стал Богатым.

115. Как получивший от Отца живого не увидит смерти (для него это будет переход), так и рождённый от того, кто стал Человеком, получает душу и плоть, чтобы избежать смерти, если сам не погубит её!

116. «Бог создал Человека Адама и Еву». Душа у Человека одна на двоих. Разрушение её одним из них приведёт к страданиям плоти другого. Негативные изменения на плоти отразятся на совокупной душе.

117. Преображение – постоянно действующий процесс, происходящий в отдельных людях. Именно из них создается Человечество, которое должно расти и распространяться.

118. Две единицы – две истинные части одной Души, тогда Оба – станут Человеком» [Коротаев 2007].

«…человеческая душа … – существо астральное. … не подчинено условиям, действующим в пределах Земли. Духовная наука признаёт, что в астральном существе человека действуют не природные законы Земли, а законы, управляющие процессами звёздного мира» [3, с. 111].