Текст книги "Драконы могучие и прекрасные. Легендарные ящеры. Огнедышащие, ледяные, водяные драконы в гороскопах, сказаниях и мифах"

Филиппины

Бакунава – змееподобный дракон в филиппинской мифологии. Считается, что он является причиной затмений, землетрясений, дождей и ветра. Перемещения Бакунавы служили календарной системой для древних филиппинцев и были частью шаманских ритуалов бабайлана. Обычно он изображается с характерным закрученным хвостом и единственным рогом на носу. И хотя считалось, что это морской змей, но в разных вариантах он мог обитать ещё на небе или в подземном мире. Выглядит он как гигантский морской змей с пастью размером с озеро, красным языком, усами, жабрами, маленькими проволочками по бокам и двумя парами крыльев, одно большое и пепельно-серое, в то время как другое маленькое расположено ниже по телу.

Наиболее похожим на Бакунаву является Лахо народа тагалов на Филиппинах (также известный как Ноно или Буайя), змееподобный дракон, вызывающий лунные затмения. В мифологии народа капампанган Лаву изображается как птицеподобный дракон или змея, вызывающий как солнечные, так и лунные затмения.

В рассказах о Бакунаве говорится, что он является причиной затмений. В древние времена жители Кебуана верили, что их верховный бог Батала создал 7 лун, чтобы освещать небо. Бакунава, поражённый их красотой, поднимался из океана и целиком поглощал луны, разгневав Баталу и сделав их смертельными врагами.

Чтобы не допустить полного поглощения лун Бакунавой, древние филиппинцы выходили из своих домов со сковородками и кастрюлями и стучали по ним, производя шум, чтобы напугать морского змея и заставить его выплюнуть луну обратно в небо. Некоторые жители деревень играли успокаивающие мелодии на своих музыкальных инструментах в надежде, что дракон погрузится в глубокий сон.

Другие легенды рассказывают, что у Бакунавы есть сестра в виде морской черепахи. Она посещала определённый остров на Филиппинах, чтобы отложить яйца. Однако вскоре местные жители обнаружили, что каждый раз, когда морская черепаха выходила на берег, уменьшались размеры острова. Обеспокоенные тем, что их остров в конечном итоге исчезнет, местные жители убили её.

Когда Бакунава узнал об этом, он поднялся из моря и съел луну. Люди испугались, поэтому они молили верховного бога наказать его. Бог отказался, но вместо этого велел им разбить несколько горшков и сковородок, чтобы потревожить змея. Он изверг луну обратно, а потом исчез, и больше его никогда не видели.

Другие рассказывают, как Бакунава влюбился в девушку из одного из местных племён. Главе племени донесли об их чувствах, и он приказал сжечь их дом дотла. Бакунава, узнав об этом, впал в гнев и попытался отомстить, съев все семь лун. Когда Бакунава собирался съесть последнюю, верховный бог принял меры и наказал Бакунаву, изгнав его из его дома подальше от моря.

Есть и другие мифические существа, похожие на драконов. У народа маранао Аримонга, например, изображается в виде львообразного дракона; а у народа хилигайнон Олимоу – крылатый змей; у багобо Минокава – гигантская птица, похожая на дракона; а у мандайя Тамбанокано и у манобо Тамбанакуа – гигантский краб (иногда также гигантский тарантул или скорпион).

В связи с расширением торговых контактов с Южной Азией и воздействием индийской культуры и мифологии Бакунаву начали сравнивать с нагами или демонами-змеями Раху и Кету.

Драконы Восточной Азии

Дракон является самым почитаемым персонажем в культуре стран Восточной Азии. Речь идёт о Китае, Японии, Корее, Вьетнаме.

Вера жителей этих государств в драконов настолько сильна, что они возведены в ранг героев национальных легенд и мифов. Более того, их считают носителями благополучия, божественной доброты, ума и энергии.

Традиционно восточного дракона изображают держащим в передней лапе пылающую сферу – Луну. Периодически он её заглатывает и изрыгает.

Восточные драконы – символы творческой силы, материализованной мысли. Не менее привлекательна для людей их способность наделять других счастьем. Сами же драконы обрели счастье, раздобыв напиток бессмертия.

Это то, что можно считать общим в описании драконов Китая, Японии или Кореи. Но в каждой из этих стран, несмотря на схожесть, драконы выглядят по-разному.

Китай

Считается, что первые упоминания о драконах в Китае относятся к XVI–XIV векам до н. э.

Большинство исследователей склонны находить истоки культа дракона в Китае, откуда он впоследствии распространился по всей Восточной и Юго-Восточной Азии. Самое раннее изображение дракона из мелких речных раковин обнаружено китайскими археологами в провинции Хунань в культурном слое, относящемся к середине V тыс. до н. э.

Примерно 8000 лет тому назад, во времена неолита, уже возник образ дракона, который в процессе непрестанного развития общества принимал различные образы и формы и глубоко проник в жизнь людей. С древних времён китайцы верят, что дракон может опускаться в морские пучины, подниматься в небеса, у него есть способность вызывать ветер и дождь. Он повелитель вод, священное животное. В мечтах китайцев существуют драконы, которые могут выполнять все желания.

Дракон – важнейший элемент китайской мифологии и культуры вообще. Драконы олицетворяли силу, огонь, царскую власть, мужское начало и прочее.

Драконы тесно связаны с историей и народными легендами Китая. Их образы переплетаются с животными, людьми и богами во многих историях. Драконы часто изображаются в искусстве, как в живописи, так и на керамике, способствуя развитию и сохранению китайской культуры на протяжении тысячелетий.

В Китае дракон – символ добра, мира и процветания. Китайцы считают себя потомками «легендарных императоров» Яньди и Хуанди, продолжателями рода дракона.

Дракон – воплощение силы небесной, несущий благо. Он – символ света, активности, богатства, счастья, дождя, плодородия, скрытого знания, восходящего солнца, верховной власти, сверхъестественной силы, мудрости и бессмертия.

В древнем Китае дракон был очень значительным существом, которое стало символом императора, а его трон иногда называли Троном Дракона. Древние китайцы считали, что драконы контролируют погоду и воду. Говорили, что эти существа могут управлять океанами, наводнениями, торнадо и штормами.

Дракон в Китае считается добрым существом, которое приносит мудрость, силу и удачу. Они известны своей добротой, отражают зло, защищают невинных и несут безопасность всем.

Традиция празднования Нового года в Китае восходит к дракону по имени Ниен (или «год»).

Ниен был легендарным диким зверем, нападавшим на людей в конце старого года. Жители деревни использовали громкий шум и яркий свет, чтобы отпугнуть его, и эта практика постепенно превратилась в празднование Нового года. Сегодня у дракона в китайском календаре есть свой год.

Это один из самых главных знаков зодиака в Поднебесной, который считается могущественным и счастливым талисманом. Китайский зодиак основан на 12-летнем лунном цикле. Год дракона занимает в нём пятое место, между годом кролика и годом змеи. На Востоке год под знаком дракона считается одним из самых благополучных и удачных.

Дракон – единственное мифическое существо среди знаков зодиака, заключающее в себе дух земли и неба. Есть красивая легенда, почему сильный Дракон стал всего лишь пятым, а не первым в китайском гороскопе.

Нефритовый император Юй-ди устроил забег среди животных, чтобы определить порядок знаков зодиака.

Когда дракон был близок к финишу, то увидел деревню, которая страдала от засухи. Он полетел над облаками и вызвал дождь, чтобы помочь голодающим людям. Дракон продолжил путь, но увидел другую деревню – ей угрожало наводнение. Он сжалился над жителями, поглотил воду и только потом продолжил путь.

Перед самым финишем дракон увидел, что кролика преследует волк. Чтобы спасти кролика, дракон пропустил его вперёд. Так и получилось, что сильное и могущественное существо финишировало в забеге пятым, после крысы, быка, тигра и кролика.

Согласно мифологии Китая у драконов есть своя классификация. На высшей ступени стоят драконы умеющие летать, на ступеньку ниже – драконы-духи; ниже земные драконы, своего рода павшие ангелы, и последнее место занимают подземные драконы, охраняющие клады и прочие ценности.

Внешность китайского дракона описывают так: голова верблюда, рога оленя, глаза демона, шея змеи, чешуя карпа (чешуек должно быть 81 или 117), когти орла, лапы тигра и уши коровы; на изображениях, тем не менее, часто заметно расхождение с этим описанием. На голове драконов находится их важнейшая принадлежность – шишка на макушке, благодаря которой они могут летать без крыльев. Однако её на изображениях можно увидеть не всегда.

Размеры китайских драконов самые разные, от метра до более 300 метров, как у Великого Цзянь-Тана.

Самки китайских драконов откладывают яйца, но некоторые детёныши вылупляются через тысячу лет. Их рождение сопровождается разгулом стихии: мощными метеорными потоками, грозами и крупным градом.

Китайцы разделили драконов на группы, в которых каждая имеет свои отличительные характеристики. Появились четыре главных брата – морские драконы лун-ван. У каждого моря свой дракон:

✓ лун-ван Восточного моря – Гуандэ (буквально: «тот, который приумножает добродетель»);

✓ Западного – Гуанжун («приумножающий приверженность»);

✓ Северного – Гуанцзэ («приумножающий щедрость»);

✓ Южного – Гуанли («приумножающий богатство»).

Основные породы драконов следующие:

• Тяньлун – небесный дракон, который охраняет чертоги богов и возит их на колесницах;

• Фуцанлун – дракон скрытого сокровища, который стережёт под землёй драгоценные камни и металлы и волнует землю извержением вулканов;

• Дилун – земляной дракон, который заведует морями и реками;

• Инлун – божественный дракон, от которого зависят погода, ветер, дождь и который гремит с неба громом.

Последние два вида в народном воображении срослись в фигуры царей драконов, которые имеют тело человека и голову дракона. Живут они в морях на востоке (Восточно-Китайское море), юге (Южно-Китайское море), западе (Индийский океан) и севере (вероятно, Байкал).

Другие породы драконов: цзюлун – чешуйчатый дракон (синий); безрогий чжилун (красный, белый и зелёный); паньлун, связанный с землёй. Китайские драконы могут быть также чёрного, белого, красного или жёлтого цвета, последний считается главнейшим. Каждый дракон рождается из золота того же цвета, что и его шкура. Возраст дракона также можно определить по цвету шкуры. Жёлтым, красным, белым и чёрным драконам – тысяча лет, а синим – восемьсот.

Драконы могут менять свои формы, в том числе принимать человеческий облик. По верованиям китайцев, их отпугивают или контролируют листья кельрейтерии метельчатой (мелии иранской), пятицветная шёлковая нить, воск, железо или многоножка.

Как царь животных дракон служил символом императорской власти. Согласно китайскому преданию, Жёлтый император на исходе жизни обратился в дракона и взмыл в небеса. У настоящего императора должна быть родинка в форме дракона. Во времена династии Цин китайский дракон украшал государственный стяг. За ношение одежды с фигурами дракона простолюдин подлежал смертной казни.

Китайские мифы о драконах своеобразны, они отличаются от мифов и представлений в западной традиции. Мифологические образы драконов находят отражение в современном мире: в архитектуре, скульптуре, изобразительном искусстве, литературе. Образ дракона вышел за пределы мифологии и стал символом всего Китая.

Сейчас практически в каждой семье китайца можно увидеть тот или иной атрибут, часть интерьера с изображением дракона, ведь считается, что он приносит в дом счастье и благополучие. Буддисты говорили, что люди больше верят в существование драконов, чем богов, поскольку часто их видят, – ведь почти в каждом облаке при желании можно различить хвост змеи или огромную безобразную голову, посчитав, что она принадлежит дракону.

Изображение дракона может быть на императорских монетах, орденах и королевских посохах. Дракон имеет пять когтей, что является символом императорского достоинства. Часто изображение дракона с пятью когтями использовалось в императорской символике. В то же время у обычных людей дракон изображается с четырьмя когтями.

Многие дворцы, храмы и сады Китая украшены изображениями дракона. Он изображается на воротах, стенах, крышах и других архитектурных элементах.

Лун

Китайский дракон Лун – волшебное животное, у которого есть рога, когти, чешуя, усы по сторонам рта, ряд острых зубцов на хребте, под горлом находятся чешуйки, которые лежат в противоположном направлении.

По китайским поверьям лун обитает в реках, озёрах и морях, но способен взмывать и в поднебесье. В нём отчётливо проступают следы божества влаги и дождя, первоначально связанного с культом плодородия. Ритуалы по вызыванию дождя не обходились без изображений дракона уже в VI веке до н. э.

Лун – один из двухсот тысяч разновидностей персонажей китайского театра теней, и он не меняется веками.

Фуцанлун

Дракон, хранитель скрытых сокровищ, живущий глубоко под землёй. В своём логове он сторожит все драгоценные камни и металлы. Фуцанлуна изображают с волшебной жемчужиной в пасти или на шее. Жемчуг символизирует мудрость, поэтому его считают главным богатством дракона. Чтобы достичь таких огромных размеров, Фуцанлуну потребовалось три тысячи лет.

Только что вылупившийся дракон был похож на угря. Через пятьсот лет голова Фуцанлуна стала похожа на голову карпа. К возрасту полторы тысячи лет у дракона появился длинный хвост, голова с густой бородой и четыре короткие ноги с когтями. К двухтысячному дню рождения у Фуцанлуна выросли рога. В Гонконге (Сянгане), у горы, где по преданию живёт Фуцанлун, был построен жилой комплекс. В середине комплекса архитекторы оставили свободное пространство, чтобы не загораживать дракону вид на океан и сохранить его доброе расположение. Как и большинство китайских драконов, Фуцанлун великодушен, пока его не разгневают. К нему нужно относиться с почтением, чтобы дракон не проявил свой строптивый нрав. Когда Фуцанлун взлетает в небо, просыпаются вулканы.

Цин-лун

В переводе «зелёный дракон», в китайской мифологии дух – символ востока. Поскольку восток ассоциировался с весной, то и символом его был дракон цвета зелёной весенней травы (часто неверно переводится как «синий дракон»). Цин-лун – также название созвездия (по некоторым версиям – другое название планеты Тайсуй, Юпитера), имеющего на древних рельефах особое графическое изображение, которое напоминает дракона (звёзды обозначались кружками и входили в контур дракона).

Изображение Цин-луна с древности имело благопожелательный смысл, его появление считалось счастливым предзнаменованием. Цин-луна изображали на знамёнах, при этом во время следования войска знамя с изображением Чжу-няо (символ юга) несли спереди, Сюань-у (символ севера) – сзади, Цин-луна – слева, а Бай-ху (символ запада) – справа.

Также Цин-луна изображали на древних гробницах, поскольку он в Средние века в паре с Бай-ху почитался как дух – страж дверей.

Изображения Цин-луна встречаются на поздних картинах (нянь хуа), имеющих заклинательный (оберегает дом от нечисти) и благопожелательный смысл: извивающийся в разноцветных (благовещих) облаках Цин-лун, например, сыплет чудесными, источающими пламя, жемчужинами, золотом, серебром, кораллами в «вазу, собирающую сокровища» (цзюй-бао-пэнь), выступая в данном случае в качестве помощника бога богатства – цай-шэня.

Археологические открытия конца XX века, обнаружившие его изображения из нефрита, раковин и на керамике шести-четырёхтысяче-летней давности, свидетельствуют о синхронности возникновения этого образа с возникновением самой китайской культуры.

Фузанлун (Фу-Тсан-Лун)

Подземный дракон, охраняющий драгоценности и волшебную жемчужину, из которой при прикосновении появляются перламутровые бусины. Эта жемчужина – символ мудрости. С возрастом дракон внешне меняется – то голова станет больше, то рога вырастут. Помимо прочего, дракон умеет менять форму и цвет своего тела.

Шень-лун

Дракон, управляющий погодой. У него голова верблюда, глаза кролика, рога оленя, уши буйвола, тигриные лапы с орлиными когтями. Шэньлун может менять форму тела и превращаться в человека.

Он распоряжается дождями, облаками и ветром, что очень важно в стране, где жители в основном занимаются сельским хозяйством. Большое количество дождей крайне необходимо для получения обильного урожая. К дракону нужно относиться с уважением и глубоким почтением. Очень важно не обижать Шэнь-луна, потому что он сердится, если чувствует, что им пренебрегают. Тогда он насылает ужасную погоду с наводнениями или с засухами, уничтожающими урожай, от которого зависит жизнь в Китае.

Иногда Шэнь-лун устаёт и удаляется на покой. Он уменьшается до размеров мыши, чтобы спрятаться и не работать. Если молния попадает в дом или в дерево, значит, бог грома послал слугу на поиски Шэнь-луна. Когда Шэнь-лун поднимался в небо, он настолько увеличивался в размерах, что его нельзя охватить взглядом. Он великодушный, но раздражительный. Самые жуткие наводнения в истории Китая были посланы Шэнь-луном после того, как его оскорбляли смертные.

Корея

Корейский дракон внешне во многом похож на других восточноазиатских драконов. Он отличается от китайского дракона тем, что у него более длинная борода. Очень редко дракон может быть изображён несущим в когтях или пасти шар, известный как Иеуйджу, корейское название мифического Чинтамани (магический камень, исполняющий желания). Считалось, что тот, кто мог владеть Иеуйджу, был наделён всемогуществом и способностью созидания по своему желанию, и что только четырёхпалые драконы (у которых были большие пальцы, которыми они держали шары) были достаточно мудры и могущественны, чтобы владеть этими шарами, в отличие от меньших, трёхпалых драконов.

Как и в Китае, число девять является благоприятным в Корее, и говорят, что у драконов на спине 81 чешуйка (9 × 9), представляющая сущность ян.

Драконы в корейской мифологии – это в первую очередь доброжелательные существа, связанные с водой и сельским хозяйством, часто приносящие дождь и облака. Именно поэтому считалось, что они обитали в реках, озёрах, океанах или даже глубоких горных прудах. В корейском фольклоре распространены описания путешествий людей в подводные царства, и особенно в подводный дворец Короля-Дракона.

Дракон был символом королевской власти, и первая поэма, написанная современной корейской письменностью и посвящённая основателям Чосона, называется «Песнь драконам, летящим в небесах».

Арен и Хекоссе, близнецы-основатели Силлы, одного из трёх древних корейских государств, как говорят, родились из драконьего яйца, появившегося из колодца, в то время как бабушка Тэджо из Корё, основателя династии Корё, по сообщениям, была дочерью короля-дракона Западного моря.

В древних текстах иногда упоминаются разумные, говорящие драконы. В одной из корейских легенд говорится о великом короле Мунму из Силлы, который на смертном одре пожелал стать «Драконом Восточного моря, чтобы защитить Корею».

Узоры в виде драконов использовались исключительно королевской семьёй. Королевскую мантию также называли мантией дракона. Во времена династии Чосон королевские знаки отличия с изображением вышитых драконов прикреплялись к плечам, груди и спине халата. Король носил эмблему дракона с пятью когтями, в то время как наследный принц носил эмблему дракона с четырьмя когтями.

Ёнван (Ёнсин)

Царь драконов, живший в подводном дворце; хозяин водной стихии, главный из водяных духов (мульквисинов). Похож на китайского дракона (Яун-ванп).

Тогда как большинство драконов в западной мифологии обычно ассоциируются с огнём и разрушением, корейские драконы обычно выступают как положительные существа, покровительствующие водоёмам и рисовым полям. Считается, что они приносят на землю дождь.

Енван обитает не только в глубоких морях, но в и реках и прудах. Цари драконов четырёх морей (восточного, западного, южного и северного) вместе с жёнами (ёнпуин), дочерьми (ёнгун-агисси), военачальниками (ёнчангун) и сановниками (ёнгун-тэгам и ёнгун-тэсин) составляют пантеон духов вод. Возглавляют подводные царства ёнваны пяти цветов: зелёный дракон (Чхоннён) – страж Востока (Весны), красный (Чоннён) и желтый (Хваннён) – стражи Юга (Лета и Конца лета), белый (Пэннён) – страж Запада (Осени) и черный (Хыннён) – страж Севера (Зимы).

Колесница, запряжённая пятицветными драконами, – средство передвижения небожителей. Дракон свободно передвигается и в воде, и в небе. Считалось, что если дракон взлетает на небо, происходит смена династий.

В подводном царстве Енвана находят приют солнце и луна. Подводный дворец представляется утопическим царством, и Енван мог приглашать туда даже людей. Детёныши Енвана могли превращаться в людей и жить в земном мире, общаясь с подводным царством.

По народным поверьям в Енвана превращаются большие змеи (имуги) после долгого лежания в воде; найдя драгоценную жемчужину (ёый поджу, мани поджу), они взлетают на небо, но без помощи крыльев. Корейский дракон, в отличие от многих драконов других культур, не имеет крыльев.

Культ Енвана был известен у древнекорейских племён с периода Трёх государств (I в. до н. э. – 7 в. н. э.).

В народе существует гадание – ёный паткари (драконова вспашка). Во время зимнего солнцестояния водоёмы покрывались льдом, но подтаявший на солнце лёд выглядел как бы вспаханным сохой.

Местные жители считали, что это проделки дракона и таким образом он предсказывает, каким будет следующий год. Если льдины выстраивались с юга на север, то год обещал быть урожайным. Если с запада на восток, то неурожайным. А если льдины расходились в разные стороны – средним.

Чхоён

В поздней корейской мифологии существовал персонаж, изображение которого использовалось для изгнания злых духов. Звали его Чхоён, и он был сыном дракона.

Миф о Чхоёне заключается в следующем. Государь Силлы Хонган-ван (IX в.), возвращаясь со свитой с прогулки в Бухту рассеявшихся облаков на Восточном (Японском) море, сбился в тумане с пути. Придворный астролог сказал, что это проделки дракона Восточного моря. Тогда Хонган-ван приказал возвести храм в честь дракона, и туман рассеялся. Явившийся перед государем дракон с семью сыновьями дал ему одного из них, чтобы помочь в управлении страной. Это и был Чхоён. Государь женил Чхоёна на красавице и пожаловал ему высокий чин. Но дух лихорадки (Ексин) влюбился в жену Чхоёна и, обернувшись человеком, тайно приходил к ней ночью. Чхоён, обнаружив это, однажды пропел магическую песню (хянга), исполнил танец и удалился. Дух был потрясён тем, что Чхоён не поддался искушению убить возлюбленного своей жены. За это Ёксин поклялся не входить впредь в ворота, на которых будет висеть изображение Чхоёна.

Миф о Чхоёне вставлен в буддийское предание о монастыре Манхэса в «Самтук юса» (XIII в.).

В корейском народном календаре пятый день первой луны называют Ённаль – «День дракона». Считалось, что накануне этого дня дракон откладывал яйцо в колодец. Если в Ённаль зачерпнуть воды из этого колодца, то в течение всего года в доме всё будет хорошо.

В политике дракон олицетворяет императора. Но поскольку в Корее долгое время были только ваны (короли), и им было запрещено носить украшения с драконьей символикой. С ванами обычно ассоциировали птицу феникс. А когда ослабло влияние Китая на страну и ваны стали императорами, то они начали носить символику дракона.

Изредка дракона представляли держащим в одной из лап «драконью державу», известную под именем ёиджу. По преданию, смельчак, который сумеет завладеть ёиджу, станет всемогущим, однако только четырёхпалые драконы (у которых есть большой палец для того, чтобы держать державу) настолько мудры и сильны, что могут владеть ёиджу.

Ёнван повелевал тучами и осадками. 15 числа 6-й луны, в день омовения головы и расчёсывания волос (Юдуналь), в старину в Корее устраивалось моление с жертвоприношениями Енвану о ниспослании дождя и урожайном годе.

Имуги

Корейская мифология утверждает, что первоначально большинство драконов были имуги, или меньшими драконами, которые, как говорили, напоминали гигантских змей. Существует несколько различных версий, которые описывают как то, что такое имуги, так и то, как они стремятся стать полноценными драконами.

Имуги – это юные драконы, которые должны прожить 1000 лет, прежде чем стать настоящим драконом.

Корейцы верили, что имуги может стать настоящим драконом, ен или миреу, если поймает упавшего с небес йеочжу. Другое объяснение гласит, что это безрогие существа, напоминающие драконов, которые были прокляты и поэтому не смогли стать драконами. В любом случае, говорят, что это большие, доброжелательные существа, похожие на питонов, которые живут в воде или пещерах, и их появление ассоциируется с удачей.

Карп-дракон (дракон-карп) – существо из корейской (возможно, и китайской) мифологии. «Он подобен Карпу-Дракону Восточного Моря, опрокидывающему хвостом дождевую тучу».

По корейской легенде карп-дракон попал в сеть бедного рыбака и заговорил с ним. Тот сжалился над драконом и отпустил его. Как оказалось, это был сын царя драконов. Тот отблагодарил своего освободителя, и улов рыбака всегда был очень успешным.

Вьетнам

Во Вьетнаме, дракон – самый важный и священный символ. Дракон с давних времён занимает важное место в культурной и религиозной жизни вьетнамского народа.

По одной из вьетнамских легенд, прародителями вьетов представляются дракон Лак Лонг Куан и фея Ау Ко. Вьетнамский народ произошёл от супружеского союза двух божественных существ: дракона и феи. После брака молодожёны произвели на свет 100 яиц, которые превратились в 100 сыновей. Супругам вскоре пришлось расстаться по причине несовместимости характеров: дракон был духом воды, фея – огня. Перед тем как попрощаться, Лак Лонг и Ау Ко поделили детей поровну. Старшие дети стали первыми правителями.

Вьеты считали приносящего дождь дракона важным для земледелия. Он символизировал императора, процветание и силу народа. Подобно китайскому дракону, вьетнамский – символ ян, означающего мир, жизнь, существование и рост.

Восточные драконы, в том числе вьетнамские, в отличие от западных, не имеют крыльев, но, несмотря на это, способны летать благодаря сверхъестественным способностям. Духовное же отличие восточных драконов от европейских в том, что они – символы творческой силы, материализованная мысль.

У восточных драконов по верху туловища идут гребни в виде языков пламени. У вьетнамского дракона на каждой лапе по четыре когтя, у китайского – пять, у японского – три.

Образ вьетнамского дракона возник в X веке. Это произошло в период правления династии Ли (1009–1226 гг.). Дракон в это время имел признаки полурыбы-полузмеи. В период династии Чан в XIII–XIV столетиях у него остаются длинное тело и голова.

В период династии Ле (XVI–XVII столетия) дракон стал считаться символом императора. Его изображение широко использовалось как декоративный элемент на многих королевских могилах и в храмах. Дракон того периода имел большое тело и голову, крупную чешую, густую гриву вдоль тела от головы до хвоста, большие и мускулистые ноги с длинными и острыми когтями, рога, усы, бороду.

Восточные драконы являются повелителями морей, но могут взлетать в сиянии и скрываться в небе. Они умеют увеличивать или уменьшать свои размеры в очень большом диапазоне. Когда драконы увеличиваются, то они раздвигают облака и изрыгают туман, а когда уменьшаются – теряет форму и становятся практически невидимыми. Драконы передвигаются по всей вселенной, опускаются на дно океана.

В Восточной Азии существует поверье, что драконы необычайно богаты. Если человек относится к ним с должным почтением, то может рассчитывать на щедрое вознаграждение. Считается также, что природа этого существа сложнее, чем у животных или человека. Например, чтобы изменять форму, дракону требуется особая концентрация. Поэтому драконы новорождённые, спящие, рассерженные или в период брачных игр не могут изменять свою форму.

Вьетнамский дракон есть сочетание образа крокодила, змеи, ящерицы и птицы. Исторически вьетнамцы селились вдоль рек, поэтому они чтили крокодилов, называя их «зяо», это первый тип вьетнамских драконов.

Некоторые разновидности драконов найдены на археологических раскопках. Эти статуэтки имеют разную форму. Одна группа – крокоди-ло-драконы, с головой крокодила и телом змеи. Кошко-дракон, выкопанный на терракотовом участке в Бакнине, имеет черты дракона периода Дайвьет: голова короткая и не крокодилья, длинная шея, крылья и задние плавники в виде длинных линий, усы и шерсть.

По представлениям древних вьетнамцев дракон символизировал абсолютную силу императора. Поэтому многие императорские вещи во дворце имеют связь со словом «long» (дракон), с изображением дракона. Например, «Long sang» (королевская кровать), «Long Ьао» (королевская одежда), «Long ха» (королевская карета).

Во вьетнамских летописях есть истории, как дракон появляется в императорских дворцах или на императорском корабле. Причём дракон предпочитал посещать загородные дворцы.

Изображение тела вьетнамского дракона представляет собой 12 изогнутых сегментов, представляющих 12 месяцев в году. Волнообразное тело символизирует возможность контроля над погодой и урожаем.

Голова дракона имеет сходство с крокодилом, которому поклонялись как тотему древние вьетнамцы. Она отличается от головы китайского дракона, имеющую форму головы верблюда. Перед его головой находится одна жемчужина, символизирующая гуманность, разум и благородство. Голова дракона всегда поднята наверх, т. е. он уважает благородные человеческие ценности и почитает мудрость и благородный дух.

Если китайскому дракону, олицетворяющему могущество самодержавия, придан величественный и устрашающий вид: ноздри раздуты, глаза выпучены, пасть раскрыта, то вьетнамский дракон изображается похожим на обыкновенную змею, с маленькой головой и изгибающимся телом.

Множество вьетнамских топонимов содержат слова «лонг» или «ронг», «зонг», «жонг», означающие «дракон»: залив Халонг, Кыулонг (участок руки Меконг), мост Хамронг, мост Лонгбьен. Другие слова тоже включают их в себя: питайя (Thanh Long), водяной смерч (vbi rbng), кактусовые (xuong rbng).

Ханой столица Вьетнама, был известен в древности как Тханглонг: от тханг – «расти», «лететь», «восходить», «подниматься», «развиваться» и лонг – «дракон»; архаичное название до сих пор используется в литературе. В 1010 г. император Ли Тхай То перенёс столицу из Хо-алы в Дайла, обозначив в указе: он видел ронг ванта (жёлтого дракона), летающего вокруг в чистом синем небе. Затем он изменил название Дайла на Тханглонг, что символизировало: «Блеск Вьетнама и развивающееся будущее».