Текст книги "Библейские изречения по темам"

Благословение от Господа

«… жилище благочестивых Он благословляет». (Притчи Соломона, 3.33)

«Благословение Господне – оно обогащает и печали с собой не приносит». (Притчи Соломона, 10.22)

«Верный человек богат благословениями; а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным». (Притчи Соломона, 28.20)

«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь.

Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод…

Исцели меня, Господи, – и исцелён буду; спаси меня – и спасён буду; ибо Ты – хвала моя». (Иеремия, 17.7–8, 14)

О Небесных силах, Соборе Архистратига Михаила

Над всеми девятью чинами Небесных сил поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») – верный служитель Божий, ибо Он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам Он воскликнул: «Вонмём! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!» По церковному преданию, запечатлённому в службе Архистратигу Михаилу, Он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта Он предводительствовал им в виде столпа облачного днём и столпа огненного ночью. Через Него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях. Совершил он много и других подвигов, что написано в Его Житии.

А вот цитаты из Библии.

«И произошла на небе война; Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них.

Но не устояли, и не нашлось для них уже места на небе». (Откровение,12. 7–8)

«Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит, и вот стоит перед ним человек, и в руке его обнажённый меч. Иисус подошёл к нему и сказал ему: наш ли ты или из неприятелей наших?

Он сказал: нет, я вождь воинства Господня, теперь пришёл сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?

Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал. (Иисус Навин, 5. 13–15)

«А в двадцать четвёртый день первого месяца был я (Даниил) на берегу большой реки Тигра.

И поднял глаза мои и увидел: вот муж, облечённый в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.

Тело его – как топаз, лицо его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей.

И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мной люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них, и они убежали, чтобы скрыться.

И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости.

И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле.

Но вот коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих.

И он сказал мне: «Даниил, муж желаний! Вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне». Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом.

Но он сказал мне: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришёл бы по словам твоим,

Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот Михаил, один из первых князей, пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских.

А теперь я пришёл возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так видение относится к отдалённым дням».

Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел.

Но вот тот, некто по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему предо мною: «Господин мой! От этого видения внутренности мои перевернулись во мне, и не стало во мне силы.

И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? Ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне».

И тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня.

И сказал: «Не бойся, муж желаний! Мир тебе; мужайся, мужайся!» И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «Говори, господин мой; ибо ты укрепил меня».

И он сказал: «Знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот придёт князь Греции.

Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддержал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего…» (Даниил, 10. 4–21)

Чины Ангельские Собора Архистратига Михаила разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.

В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные).

«Вокруг Его (Господа Сущего) стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои и двумя летал.

И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят Господь Саваоф (Сущий)! Вся земля полна славы Его». (Исаия, 6.2–3)

После Серафимов Господу предстоят многоочие Херувимы. «И (Господь Сущий) изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Бытие, 3.24)

Имя Херувим означает: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.

«И я (Иезекииль) видел: и вот бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,

А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырёх животных (Херувимы), – и таков был вид их: облик их был как у человека;

И у каждого – четыре лица, и у каждого четыре крыла;

И ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.

И руки человеческие были под крыльями их, на четырёх сторонах их;

И лица у них и крылья у них – у всех четырёх; крылья не соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.

Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны – лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх.

И лица их и крылья сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.

И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.

И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.

И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.

И смотрел я на животных, – и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.

Вид колёс и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырёх – одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

Когда они шли, шли на свои четыре стороны; во время шествия не оборачивались.

А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх вокруг полны были глаз.

И когда шли животные, шли и колёса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колёса.

Куда дух хотел идти, туда и шли они; куда бы ни пошёл дух, и колёса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колёсах.

Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колёса, ибо дух животных был в колёсах.

Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простёртого сверху над головами их.

А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.

И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, – опускали крылья свои.

И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.

А над сводом, который над головами их, было подобие престола… (Иезекииль, 1. 4–26) (для сравнения – Иезекииль, 10. 8–18)

За Херувимами – предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы, таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.

«Ибо Им (Господом Сущим) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано;» (К Колоссянам, 1.16)

Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы и Власти.

Господства владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.

Силы исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.

Власти имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,

Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы». (Первое послание Петра, 3.22)

В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы. Начала начальствуют над низшими Ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.

Архангелы благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде». (Первое послание к Фессалоникийцам, 4.16)

Ангелы наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Что хочет от нас Господь?

Соблюдайте заповеди…

«Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь». (Левит, 18.5)

«И изрёк Бог все слова сии, говоря:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Да не будет у тебя других богов пред лице Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Не поклоняйся им и не служи; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-ревнитель…

И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его.

Шесть дней работай и делай всякие дела твои;

А день седьмый – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих.

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой даёт тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся…» (Исход, 20.1–18)

«Если будешь исполнять Заповеди…

И придут на тебя все благословения сии…

Благословен ты в городе, и благословен в поле.

Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих.

Благословенны житницы твои и кладовые твои…

Поразит пред тобою Господь врагов твоих…» (Второзаконие, 28. 2,3–7)

Наказания за нарушение Заповедей и Уставов

Второзаконие, 28, 16–18, 21–22, 25, 27–28, 39–40, 45:

«Проклят ты будешь в городе, и проклят будешь на поле.

Прокляты будут житницы твои и кладовые твои.

Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих…

Пошлёт Господь на тебя моровую язву…

Поразит тебя Господь чахлостию, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною…

Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путём выступишь против них, а семью путями побежишь от них…

Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не можешь исцелиться.

Поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца…

Виноградники будешь садить и возделывать, а вина не будешь пить, и не соберешь плодов их, потому что поест их червь.

Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но елеем не помажешься, потому что осыплется маслина твоя…

И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблён за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе».

О заповедях

«Сын мой! Наставления моего не забывай и заповеди мои да хранит сердце твоё;

Ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе». (Притчи Соломона, 3.1–2)

«Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздаётся». (Притчи Соломона, 13.13)

«Хранящий заповедь хранит душу свою, а не радящий о путях своих погибнет». (Притчи Соломона, 19.16)

«Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время, и устав». (Екклесиаст, 8.5)

Об однополых связях

«Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость». (Левит, 18.22)

«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них». (Левит, 20.13)

О скотоложестве

«Всякий скотоложник да будет предан смерти». (Исход, 22.19)

«И не с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно». (Левит, 18.23)

«Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.

Если женщина войдёт к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убейте женщину и скотину; да будут они преданы смерти, кровь их на них». (Левит, 20.15–16)

О судопроизводстве

«Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой– нибудь вине и в каком-нибудь преступлении, и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит; при словах двух свидетелей или при словах трех свидетелей, состоится дело.

Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении,

То пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судьёй, которые будут в те дни.

Судьи должны хорошо исследовать, и, если свидетель тот свидетель ложный, ложно донёс на брата своего,

То сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя.

И прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. (Второзаконие, 19.15–20)

Об идолопоклонстве

«И пошли и стали служить иным богам и поклоняться им, богам, которых они не знали, и которых Он (Господь Сущий) не назначал им:

За то возгорелся гнев Господа на землю сию, и навёл Он на неё все проклятия завета, написанные в книге сей.

И низвергнул их Господь из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим». (Второзаконие, 29.26–28)

«А Господь есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля; и народы не могут выдержать негодования Его.

Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес». (Иеремия, 10.10–11)

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы.

А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней». (Исаия, 14.12–15)

«Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов…» (Иезекииль, 30.13)

«И будет тот день, говорит Господь Саваоф (Сущий), Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духу удалю с земли». (Захария, 13.2)

«Вот книга заповедей Божиих и закон, пребывающий навек. Все держащиеся её будут жить, а оставляющие её умрут…

Вы преданы язычникам не на погибель, но за то, что вы прогневили Бога, вы преданы врагам;

Ибо раздражили Сотворившего вас, принося жертву бесам, а не Богу». (Варух, 4. 1,6–7)

Не обращайтесь к колдунам

«Мужчина или женщина, если они будут вызывать мёртвых или волховать, да будут преданы смерти». (Левит, 20.27)

«Не обращайтесь к вызывающим мёртвых и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш». (Левит, 19.31)

«Ищите Господа…»

Лучше уповать на Господа

«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко,

Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостлив». (Исаия, 55.6–7)

«И будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают». (Исаия, 58.11)

«Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.

Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей». (Псалтырь, 117.8–9)

«Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих…

Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца…

Приклони сердце моё к откровениям Твоим, а не к корысти.

Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоём.

Утверди слово Твоё рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою…

Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею.

Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твоё по слову Твоему…» (Псалтырь, 118.10, 33, 36–38, 40–41)

«Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.

Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь». (Иеремия, 9.23–24)

«Итак, послушайте меня, мужи мудрые! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие.

Ибо Он по делам человека поступает с ним, и по путям мужа воздаёт ему.

Истинно, Бог не делает неправды, и Вседержитель не извращает суда.

Кто, кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною?

Если бы Он обратил сердце Своё к Себе и взял к Себе дух её и дыхание её, –

Вдруг погибла бы всякая плоть, и человек превратился бы в прах». (Иов, 34.10–15)

«Сблизься же с Ним (Господом Сущим), и будешь спокоен; чрез это придёт к тебе добро.

Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твоё.

Если ты обратишься к Всевышнему, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего.

И будешь вменять в прах блестящий металл, и в камни потоков золото Офирское.

И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя.

Ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе, и поднимешь к Богу лице твое.

Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои.

Положишь намерение, и оно состоится; и над путями твоими будет сиять свет». (Иов, 22.21–28)