Книга: Казус Кукоцкого - Людмила Улицкая

«Государство, убившее за тридцать пять лет своего существования бесчисленные миллионы своих граждан, позволило женщинам решать судьбу анонимной жизни, завязавшейся в утробах без их на то желания»

Павел Алексеевич Кукоцкий, московский врач-гинеколог, добивается от властей разрешения на аборты. Но его инициативы всячески игнорируются. Будучи в эвакуации, он спас от смерти Елену Георгиевну, влюбился в неё, хотя та была замужем и с малолетней дочкой Таней. Когда Елена начинает жить с Кукоцким, ей приходит с фронта весть о гибели мужа. Мнительная Василиса, которая досталась Елене как нянька и прислуга ещё от родителей, посчитала Елену виновной в гибели мужа... Такой семьёй они поселяются на Новослободской в большой квартире.

Перед читателем разворачивается драма как профессиональная, связанная со службой главы семейства, так и личная, ведь Елена не может иметь детей после той операции, проведённой Кукоцким в эвакуации. В этом смысле "казус" и заключается в невозможности иметь своих детей. Человек, который любит детей и становится научным светилом в своей области, дарит любовь вначале своей падчерице (она только взрослой узнаёт, что он ей не родной), а потом принимает в семью девочку Тому, одноклассницу Тани, которую приютили из-за смерти матери — вначале на время, а потом навсегда.

«Любовь осуществляется на клеточном уровне — вот суть моего открытия. В ней все законы сосредоточены — и закон сохранения энергии, и закон сохранения материи. И химия, и физика, и математика. Молекулы тяготеют друг друга в силу химического сродства, которое определяется любовью»

Роман о любви — родителя и ребёнка, мужчины и женщины, о любви к своему делу и к профессии. Роман о времени — тяжёлых сталинских репрессиях и последующих трудностях заниматься профессиональной деятельностью, если ты честный и не можешь прогнуться под систему. В связи с этим особо ярко выделяется история семейства Гольдбергов, где отец мог бы стать выдающимся генетиком, если бы не гонения, сфабрикованные дела и несколько ссылок (его теория о деградации советского народа из-за подавления свободы достойна отдельного упоминания).

Это одновременно очень личные и откровенные истории. О Елене, которая воспитывалась в семье толстовцев, посвятила жизнь черчению и видела вещи сразу в нескольких перспективах, а потом заболела Альцгеймером. Улицкая мастерски передала процесс ухода в свой мир и постепенную утрату памяти. О Танечке, которая выросла с внутренним ощущением любви и свободы, завела "семью на троих" с братьями Гольдбергами, а потом влюбилась в саксофониста из Ленинграда. О богобоязненной Василисе, которая всегда была незримой опорой для семьи, сохранив свой особый, пусть и наивный, взгляд на мир. О Томе, которая не знала любви и хорошего отношения, но получила всё это у Кукоцких...

«Я раньше думал, глупость не грех, а несчастье. Теперь переменил мысли. Глупость — большой грех, потому что содержит в себе самоуверенность, то есть гордыню»

Получился многогранный большой семейный роман о жизни и смерти, о любви и преданности, о том, как всё очень рядом: низкое — с высоким, плотское — с духовным. Необычно написана Часть II, где показан некий Средний мир, словно Чистилище, и путь персонажей через пустыню к некому высшему бытию, полон метафор и прозрений.

Книга Улицкой точно будет изучаться и читаться последующими поколениями. Несмотря на политический строй, всё идёт по кругу жизни и смерти...

Когда я перехожу дорогу, даже по зебре, всегда смотрю по сторонам – я как будто уверен, что ничего не предрешено. Небольшое усилие, которое необходимо приложить для поворота головы, допустим, налево вполне способно продлить жизнь на какое-то время. Оказавшись на другой стороне дороге, живой и целый, можно ли похвалить себя за верное решение или достаточно улыбнуться судьбе, мысленно поблагодарив ее за сегодняшний день?

В романе нет откровенного фокуса на судьбе как таковой, но внимательный читатель способен услышать ее негромкую, но ритмичную (или навязчивую), мелодию, от которой кому-то может стать весьма дурно – ведь, по сути, от нее – судьбы – не скрыться.

Гениальный врач, Павел Алексеевич Кукоцкий, один из центральных персонажей романа, предъявляет много требований к себе, демонстрируя тем самым высшую степень благородства – и сложные роды примет, и бедной пациентке едой поможет, медицинскую науку вперед двинет, а еще и лагерникам часть зарплаты отправит. Тем временем на дворе 1930-1960-е гг.; честное слово, Павел Алексеевич словно карму отрабатывает.

Семейное счастье свое он решает найти через брак с бывшей пациенткой, не способной больше к деторождению, чью жизнь чудесным образом спасает. Ладно бы остановиться Павлу Алексеевичу, но красоту души просто так ведь не вырастишь, поэтому добродетель его приводит к удочерению девочки из социального класса пониже, мама которой закончила свой земной путь после криминального аборта.

Святость в мыслях и действиях, которые только у бездушного человека не вызовут одобрительного кивка головой, однако не приводят гениального врача к, казалось бы, закономерному финалу. Все равно есть условный Зевс, который вершит закон и управляет судьбой людей.

Одна фраза способна уничтожить все непорочное, накопленное за годы жизни? Людмила Улицкая считает, что да. В романе обижена женщина, а мужчина наказан. Причем Павел Алексеевич наказан очень жестоко – нанесен удар по самому драгоценному – его близким.

Может быть, я все не так понял? На самом деле маленький идейный спор между супругами, приведший к невозвратным тяжелым последствиям, это всего лишь происки судьбы. Акценты поставлены не на взаимоотношениях между женщиной и мужчиной, а на ... совершенно другом. Людмила Улицкая создала многогранное произведение – тут вам и семейная сага, и религия, и философия жизни и смерти, символизм, и ... конечно же, повторюсь, судьба. Почему-то снова приторно горькая на вкус.

Казус Кукоцкого однозначно требует индивидуального читательского решения.

Это своего рода семейная сага. Однако, в отличие от большинства саг, герои этой книги оставили меня равнодушной. Я не сопереживала им и не восхищалась ими.

Роман состоит из 4-х частей. Первая охватывает период до 1960 года, вторая – сон Елены о переживании состояния между жизнью и смертью, третья – жизнь семьи после 1960 года, а четвёртая – эпилог и эпизоды из жизни дочери Тани.

Хотя произведение легко читается, есть отступления, такие как сны Елены, которые я предпочла бы пролистать. До сих пор я не могу однозначно сказать, понравилось ли мне произведение. В общем, после прочтения остаётся грустное настроение. Хотя я бы не стала перечитывать эту книгу, познакомиться было интересно.

Теперь собственно о Казусе Кукоцкого.

Вначале о достоинствах данного произведения, которые я для себя выделила: 1) как обычно у автора, хороший язык; 2) драматическое начало; 3) затронута проблема этики в науке; 4) данное произведение помогло мне выявить тренд, который я смутно чувствовала в ранее прочитанном у автора, но не была уверена. Такая определенность сократила мой огромный список к прочтению: Даниэль Штайн и Лестница Якова теперь без меня, пожалуйста. Все равно останутся в планах: Шурик (из-за проблематики) и автобиографический сборник (из-за жанра).

Ну а теперь перейдем к недостаткам.

1) затянутый бред больного мозга во второй части. Нет, это не предвидение, это грезы пожилой больной, где прошлое становится настоящим. Не несет смысловой нагрузки. Для раскрытия той жизни, которой живет больная, достаточно было сократить 86 стр. делирия (18% всей книги!) до 2х-3х страниц. Тогда это было бы сильно и страшно! А ещё можно было создать мистическую встречу и примирение сознаний мужа и жены в реальном сне, который видят они оба, когда она лежит без сознания вследствие мозговых нарушений, а он за стенкой спит пьяным сном. Но в книге только обещание такого поворота, на деле не вышло. Это было бы слишком про семейные ценности?

2) чудо о ЗППП: у главной героини их нет! как нет нежелательных беременностей. Вот это я понимаю чернуха! Моча, какашки, кровища, наркотики, подпольные аборты, алкаши, безумие, старость, тюрьма... но только не ЗППП. И если про беременности ещё можно поверить, то про ЗППП, извините, нельзя. И с какой целью автор пишет приземленную книгу с кровью и какашками, когда при этом у нее промискуитет с участием асоциальных личностей и поддатой богэмы происходит будто в ином, тонком мире? Да в нашем, блин, мире он происходит! Однако вот, пожалуйста, чудо.

3) проблемы с моралью героев, особенно полового характера, сыграли в плюс сложности Зеленого шатра (да и немного их там было, в Шатре!). Но это оказывается фишечка автора, и из книги в книгу в довесок идёт оправдание: зато дети родятся. Отвечают потом за грехи родителей (Ветхий завет какой-то), но ведь и дальше родят, тянут ниточку, какая милота. Нет, автор, не милота, и это не "просто жизнь", не норма и не большинство. Напоминает повесточные произведения. Такая подача оказывает обратный эффект: не сочувствие к героям, не осознание что все мы люди, напротив - вызывает отторжение.

4) главная героиня - из семьи врача, она не может не думать о заразности партнеров, об антисанитарных условиях на юге. Да, она может либо открыто бунтовать против правил, либо неосознанно "позабыть" и хотеть выпить холерной водички, как Чайковский. Но в книге нет ни единого намека на правила как таковые. То есть нам предлагается поверить в персонажа из врачебной семьи, который вообще никак не рефлексирует о микробах. В персонажа, который вырос в мире асептики и антисептики, потом вероятно (ибо в книге нет ни слова!) "нечаянно все забыл" и - нет, что вы - не имеет никаких суицидальных мыслей. Просто так забыл.

Не верю. Зачем нужен реализм какашек, если нет реализма психологического? А если это сказка, то какова ее мораль?