Текст книги "Социокультурная и личностная адаптация человека на различных стадиях жизненного цикла. Учебное пособие"

То же самое касается и того случая, когда человек ощущает себя старше своего паспортного возраста. Если это ощущение связано с большим количеством продуманного, пережитого, полученным и осмысленным опытом, то такая психологическая зрелость свидетельствует о мудрости, и ее надо только приветствовать. Однако ощущение себя старше своих лет может проистекать из совсем другого источника. Например, индивид может эмоционально застрять в прошлом на какой-либо личностной травме и считать, что все, что было хорошего в его жизни, осталось позади. Если у человека нет замыслов, планов относительно организации своей будущей жизни, то такая «психологическая старость» может наступить в любом возрасте, даже при календарной молодости.

В современной России большинство населения считает экономическую и политическую обстановку настолько нестабильной, что опасается планировать свою жизнь на длительную перспективу. В исследовании К. Муздыбаева были опрошены различные категории людей о том, на сколько лет вперед они могут планировать свое будущее[24]24
  Муздыбаев К. Переживание времени в период кризисов // Психологический журнал. 2000. № 4. Т. 21.


[Закрыть]. Гипотетически исследователь заложил следующие временные интервалы: на 1–2 месяца, полгода, год, 2 года, 3–4 года, 5—10 лет, более 10 лет. Однако большинство респондентов выбирало настолько короткие интервалы времени, что вторая часть временной шкалы практически не понадобилась. В результате исследователь был вынужден объединить в одну группу всех тех, кто планировал свое будущее на 2 года и более. Отсутствие перспективных жизненных планов свидетельствует о массовом психологическом неблагополучии людей.

Развитие человека на протяжении всей его жизни совершается не равномерно, а периоды постепенных, подспудных изменений сменяются резкими, скачкообразными трансформациями. По существу, это является частным случаем второго закона диалектики о переходе количественных изменений в качественные. Все мы замечаем, как вчерашняя девочка вдруг неожиданно в какой-то момент становится взрослой девушкой, обычно это происходит около 16 лет. Или на каком-то этапе зрелости человек вдруг резко стареет, сразу на несколько лет, а потом следующие несколько лет удерживается в этом качестве. Такие скачки в физиологическом развитии получили название критических периодов. Нечто подобное происходит и в психическом развитии.

Развитие человека на протяжении всей его жизни совершается не равномерно, а периоды постепенных, подспудных изменений сменяются резкими, скачкообразными трансформациями.

В науке в настоящее время установлено, что психологические изменения, связанные с возрастом, могут, по словам П. Блонского, происходить резко, критически, и могут происходить постепенно, литически[25]25
  Блонский П.П. Психологические очерки. М., 1927.


[Закрыть]. Эти скачки в развитии, сопровождаемые качественным сдвигом, принято называть возрастными кризисами. В это время индивид по-старому жить уже не может, а по-новому еще не умеет. Кризисы считаются настолько неизбежными, что даже получили название «нормативных»[26]26
  Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.


[Закрыть]. Слова «норма» и «кризис» плохо сочетаются между собой, но в данном случае прохождение тяжелого периода совершенно необходимо и является вполне нормальным и статистически распространенным. Более того, по мнению Л.C. Выготского, если кризис не выражен или протекает вяло, то это неблагоприятно для индивида, поскольку нужная перестройка не происходит, и человек может психологически задержаться на предыдущем этапе[27]27
  Выготский Л.C. Вопросы детской (возрастной) психологии. М., 1984.


[Закрыть].

«Нормативные» возрастные кризисы – это скачки в развитии, сопровождаемые качественным сдвигом и относительно тяжелыми переживаниями, временной дезадаптацией.

Таких нормативных кризисов в жизни человека довольно много. Мы более подробно рассмотрим их при анализе конкретных возрастных периодов. Чаще всего нормативные кризисы происходят в детском возрасте. Отчасти это связано с тем, что эти годы гораздо лучше изучены наукой, а отчасти с тем, что в детстве кризисы в большей мере привязаны к определенным годам, хотя и не с математической точностью, но не так размыты, как, например, кризис середины жизни, который происходит в период приблизительно от 30 до 40 лет и еще больше, чем в детстве, связан с индивидуальными особенностями личности.

В развитии человека, особенно в детском возрасте, существуют так называемые сензитивные периоды, когда он наиболее восприимчив к какому-либо определенному воздействию. В это время имеются благоприятные условия для развития психики в тех или иных направлениях, а затем такие возможности значительно ослабевают. В некоторых случаях это ослабление происходит постепенно, а в некоторых – резко[28]28
  Лейтес Н.С. К проблеме сензитивных периодов психического развития человека // Принципы развития в психологии. М., 1978.


[Закрыть]. В эти же сензитивные периоды существует и наибольшая опасность причинения вреда ребенку. Например, неосторожное слово, сказанное воспитателями, может произвести на него такое огромное впечатление, что они потом сами удивляются. Но то же самое явление в другой период не произвело бы такого впечатления на ребенка и оказалось бы для него менее вредоносным. Поэтому какое-либо явление в семье, например, развод родителей, оказывает на детей неодинаковое влияние.

Сензитивным периодам необходимо уделять особое внимание как наиболее важным для развития человека, поскольку именно в это время легко совершается качественный скачок и в благоприятном направлении и наоборот. Те изменения, которые в других периодах потребуют огромного количества времени и труда, здесь происходят почти безо всяких усилий. Но исследователи гораздо больше изучали сензитивные периоды на животных. В частности, много внимания уделялось такому особому явлению, как раннее запечатлевание, или импринтинг. Этот феномен проявляется в предпочтении определенного объекта, и он наиболее выражен в ранние возрастные периоды, когда запечатление происходит быстрее и оказывается более устойчивым, чем это происходит позднее.

Запечатление можно считать особой формой эмоциональной памяти, которая дает потрясающий эффект одноразового обучения. Но если в этот момент обучение оказывается случайным и вредным, то переобучение в дальнейшем бывает крайне затруднительным. Импринтинг приурочен к очень краткому возрастному периоду, который считается сензитивным по отношению к определенным воздействиям. Некоторые исследователи считают, что импринтинг проявляется и в период полового созревания. Наличие определенных критических периодов в развитии ребенка, сравнимых с подобными периодами у животных, обнаруживается с помощью этологических экспериментов[29]29
  Поногаева А.Г. Импринтинг (запечатлевание). Л., 1973.


[Закрыть]. В определенный критический период ребенок может оказаться особенно уязвимым к переживаниям определенного рода, которые не оказали бы на него такого влияния на других стадиях развития.

Если в бессознательное индивида какой-либо образ впечатался как отрицательный или угрожающий, то часто в дальнейшем этот индивид воспринимает похожих людей изначально негативно, не отдавая себе отчета, почему это происходит. В результате он не в состоянии адаптивным образом строить свои межличностные отношения. Здоровое восприятие новых лиц требует способности первоначально занять нейтральную, выжидательную позицию до тех пор, пока в результате общения не накопится достаточной информации для обоснованных выводов. Некоторые люди оказываются неспособными к этому.

Не менее драматична и противоположная ситуация, когда какой-либо образ запечатлен как необыкновенно привлекательный, и индивид склонен отдавать ему безоговорочное предпочтение, и даже влюбляться в него. Хотя в действительности такое предпочтение отнюдь не гарантирует высоких моральных или интеллектуальных качеств объекта импринтинга. Неумение осознать и проанализировать свои ранние импринтинги часто приводит к жизненным драмам и катастрофам. На самых ранних стадиях развития ребенок является более или менее пассивной жертвой окружения. Но в дальнейшем эта ситуация меняется, и индивид постепенно привыкает самостоятельно структурировать свои межличностные отношения и жизненный опыт в целом.

По мнению Л. Выготского, в результате прохождения через кризисный период должно появиться какое-либо новообразование в личности человека. При этом сам период кризиса не обязательно и не у всех протекает болезненно, хотя в этот период ребенок (и взрослый) все же чувствует себя хуже, чем до и после кризиса. Кризисное состояние может быть незаметно со стороны, но сам индивид проявляет в это время неуправляемость (по крайней мере, по сравнению с самим собой до этого периода и после него), подвержен отрицательным эмоциям, многие прежние интересы для него перестают существовать, он в какой-то мере регрессирует в связи с трудностями перестройки[30]30
  Выготский Л.C. Вопросы детской (возрастной) психологии. М., 1984.


[Закрыть]. Степень выраженности этих процессов у разных индивидов может быть самой различной. Хотя Л. Выготский писал в основном о детских кризисах, но те же признаки характеризуют и другие возрастные кризисы.

Э. Эриксон также считал кризисные периоды необходимыми, но в его представлении понятие кризиса не является синонимом катастрофы или мучительного внутриличностного разлада. Он считает их поворотными пунктами, в которых индивид вольно или невольно осуществляет выбор между прогрессом или регрессом. С нашей точки зрения, вряд ли можно согласиться с тем, что переход на следующий возрастной этап всегда, при всех условиях протекает болезненно и должен быть назван кризисом. Это правильнее было бы назвать временной болезнью роста. Однако в связи с широкой распространенностью термина «кризис» мы будем его использовать. М. Мид на примере экзотических культур, сильно отличающихся от нашей, также показала отсутствие там распространенных у нас «нормативных» кризисов[31]31
  Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.


[Закрыть]. Так называемый подростковый кризис является главным образом негативной реакцией подростков на систему воспитания в нашей и западной культурах. Его болезненность вовсе не является всеобщей закономерностью. Таким образом, естественное движение по жизненному пути необязательно должно сопровождаться запрограммированными кризисными явлениями, по всей вероятности, в них больше социокультурной «программы», чем природной.

Но даже и в наших условиях, если не застревать на предыдущих возрастных этапах и быть открытым для восприятия нового, то явно выраженных болезненных спадов во время поворотных моментов жизненного пути может и не быть. По крайней мере, есть вероятность значительно смягчить их. В норме в это время необходимо осмыслить предыдущую жизнь, отчасти изменить свои представления о себе и о мире и скорректировать цели на дальнейшее с учетом изменившихся обстоятельств.

Восприятие отдельным человеком своего возраста и связанного с ним возрастного статуса во многом опирается на социальные представления. А отношение к различным этапам человеческой жизни, ценность и значение отдельных возрастных периодов в общественном сознании значительно менялись от эпохи к эпохе, от культуры к культуре. Вообще дело обстоит таким образом, словно у каждой эпохи и у каждого народа всегда имелся свой привилегированный возраст.

Восприятие отдельным человеком своего возраста и связанного с ним возрастного статуса во многом опирается на социокультурные представления.

В культурах различных народов мира можно выделить две тенденции: 1) высоко ценится зрелость, но тогда молодежь подчинена старшим, нередко с молодежью мало считаются; 2) высок престиж молодости, всего «молодежного», при этом старостью пренебрегают, а пожилые люди, униженные своим возрастом, страдают, порой страстно мечтая об омоложении. Именно такая ситуация господствует ныне в нашем обществе.

На заре цивилизации наиболее уважаемым периодом жизни считалась зрелость[32]32
  В ту пору зрелость наступала гораздо раньше, чем сейчас.


[Закрыть]. И для этого имелись серьезные основания: зрелый человек обладал достаточным опытом, для него не было тайной, где вырастает больше всего плодов и какие из них ядовитые, а какие нет, где наиболее благоприятные места для ловли рыбы, каким образом расставить ловушки для зверя или убить его, не подвергая себя при этом слишком большой опасности. Поэтому на него смотрели, как на Учителя, он передавал свои знания и секреты мастерства более молодым. Но по мере старения силы человека уменьшались, и поэтому его умения становились все менее полезными, соответственно, падал и его престиж в глазах соплеменников.

Что касается детей, то на них смотрели совсем не так, как в настоящее время. Во-первых, сам факт рождения еще вовсе не означал, что ребенок будет жить, а тем более доживет до зрелости. В условиях антисанитарии и отсутствия медицинской помощи умирало более половины родившихся детей. Во-вторых, их надо было кормить, а при нехватке продовольствия его в первую очередь получали те, кто его сам добывал. Маленькие дети еще не приносили непосредственной пользы, и неизвестно было, что из них получится и вырастут ли они вообще. Все это приводило к тому, что детский возраст престижем не пользовался, этот престиж еще надо было заслужить.

Центральное место занимал зрелый человек и в Древней Греции. Там было даже введено такое понятие, как акме, т. е. расцвет. Однако положение более младших и более старших людей было также достаточно благоприятным. Иными словами, противоречия между различными возрастными группам в Древней Греции были незначительными.

Зрелость и особенно вторая ее половина очень ценились в Древнем Риме. Даже название высшего государственного учреждения «сенат» происходило от слова старик. Старость здесь ассоциировалась с накопленным опытом, пониманием жизни, мудростью. Римские ученые уделяли большое внимание динамике личностных особенностей, изменениям свойств характера по мере продвижения человека по возрастной лестнице. Появились знаменитые, не потерявшие ценности до настоящего времени трактаты Цицерона о старости в сравнении с другими периодами человеческой жизни.

К старости относились с почтением и во многих восточных культурах, поскольку в ней видели прежде всего пору мудрости, «познания собственных заблуждений», осмысления накопленного опыта. В восточной идее реинкарнации выражен циклический подход к жизни человека, когда старость оказывается временем промежуточного подведения итогов на определенном витке космической жизни. В этот период человек ближе к вечности, чем когда-либо в своей жизни, у него появляется возможность выйти за пределы земных воплощений вообще и приобщиться к более высоким мирам. Взгляд на старость с этой позиции, естественно, не может не вызывать к ней уважения.

Престиж ранних периодов человеческой жизни – явление сравнительно позднее в истории. В условиях, когда людей рождалось значительно больше, чем выживало, детство ценилось мало – надо было еще доказать свою жизнеспособность. Но с развитием медицины и значительным уменьшением детской смертности произошли изменения и в общественной оценке детства. Причем настолько существенные, что можно говорить о противоположном перекосе – новом противопоставлении ценности первой и второй половин человеческой жизни. В этом отразилось явление инверсии: когда маятник слишком отклонен в одну сторону, то в дальнейшем, минуя точку равновесия, он резко отклоняется в другую. В XVII в. в Европе наиболее ценимым периодом стала молодость, а в XIX в. – детство (вспомним большое количество воспоминаний детства писателей XIX в.). И наконец, в XX столетии особенно стала цениться юность.

Таким образом, привилегированный возраст в культуре не остается неизменным. В каждом периоде жизни можно найти свои преимущества и свои недостатки, и в зависимости от того, как расставлены акценты, их ценность воспринимается по-разному. В начале жизнь человека еще недостаточно определена, и у него имеется больше возможностей выбора, чем в дальнейшем. Причем чем их больше, тем больше и ценность этого этапа. Поэтому в прежние эпохи, когда сословная иерархия практически полностью определяла возможности человека с самого рождения, выбор у него был небольшой. Соответственно, и ценность начала жизни была невысокой. В настоящее время, в связи с возможностями социальной мобильности, человеку предоставляется гораздо больше выборов. Поэтому многим нашим современникам ранние периоды жизни кажутся особенно привлекательными. Кроме того, в это время человеческое тело выглядит красивее, у индивида лучше здоровье, больше сил, а также надежд, которые, однако, в дальнейшем, в большинстве своем оказываются иллюзорными. Более того, даже реальные возможности и способности иногда представляются значительно преувеличенными, и насколько молодой человек их правильно оценит и как сумеет ими воспользоваться, еще неизвестно.

Привилегированный возраст в культуре не остается неизменным. В каждом периоде жизни можно найти свои преимущества и свои недостатки, и в зависимости от того, как расставлены акценты, ценность периодов воспринимается по-разному.

К концу жизненного пути человек приобретает опыт, понимание жизни, а иногда даже и мудрость, но одновременно с этим теряет силы, лабильность и внешнюю привлекательность. В прежние времена, когда до старости доживали единицы, они уже в силу самого этого факта отличались от большинства и рассматривались как избранники Божьи. При современной демографической ситуации, в условиях значительного увеличения продолжительности жизни и доли пожилых людей в обществе, достижение старческого возраста уже никого не удивляет. При этом далеко не все старики приобрели жизненную мудрость, а вот потеря здоровья, беспомощность, а иногда озлобленность распространены значительно больше. Естественно, такие атрибуты старости не делают ее привлекательной.

Неодинаковый общественный престиж различных возрастных периодов оказывает влияние и на отдельного человека. Некоторым людям не нравится их возраст, они хотели бы иметь другое количество лет за плечами. Вместо того, чтобы воспринимать жизнь как неизбежное и закономерное движение по возрастной лестнице, а возможно, и более романтично – как путешествие в машине времени, они внутренне бунтуют против невозможности законсервироваться на самом престижном возрастном этапе. При обсуждении этих вопросов со студентами не так уж редко доводилось слышать, что многие из них не мыслят себя после 45–50 лет, более того, некоторые молодые люди просто боятся и не хотят жить долго. По их мнению, в поздние периоды жизни не может быть ничего хорошего, они видят перед собой только одни потери – красоты, здоровья, энергии, престижа. Им кажется, что они будут не нужны окружающим, не смогут найти для себя интересные или хотя бы приемлемые занятия. Им даже не приходят в голову мысли о возможности творческой старости, достижении мудрости. Но именно те люди, которые поддаются массовым представлениям о ценности того или иного периода жизни и смотрят на себя с этих позиций, оказываются в невыгодном положении.

Люди, которые поддаются массовым иллюзиям о разной ценности того или иного периода жизни и смотрят на себя с этих позиций, оказываются дезадаптированными.

Особенно болезненно это проявляется, когда наиболее ценным периодом считается первая половина жизни (детство, отрочество, юность или молодость), а человек уже прошел этот возрастной рубеж, и ему больше нечего ждать. Если он не может хотя бы внутренне противостоять давлению общественного мнения, не сумеет выработать для себя свои собственные смыслы, то вторая половина его жизни будет протекать крайне неблагоприятно.

В данном случае мы сталкиваемся с тем, когда со стороны других людей и общественного мнения в целом на индивида оказывается негативное воздействие, способствующее падению его самооценки и эмоциональному отторжению самого себя. Люди послушные, привыкшие подчиняться силе, воспринимают и господствующие в обществе стереотипы как своеобразную силу и не могут ей противостоять. Такое некритическое восприятие, с позиции покорности, без умения отличить, когда стоит подчиниться, а когда – нет, оказывает негативное влияние на их способность к адаптации. Те же, кто смеет и умеет отличить полезные для них стереотипы от вредных, оказываются гораздо более адаптированными к жизни. И более счастливыми. Первый шаг к этому – даже простое понимание того, что не все распространенные мнения истинны, а тем более полезны, и в выигрыше окажется тот, кто не будет им следовать.

Как упоминалось, в нашем и западном обществе быть зрелым, а тем более пожилым человеком, считается менее престижно, чем молодым. Американский ученый Б. Ньюгартен, говоря о проблемах американского общества, отдельно выделил такое социальное противоречие, как «возрастизм», по аналогии с национализмом, расизмом и сексизмом[33]33
  Ньюгартен Б. Социальное значение увеличения продолжительности жизни // IX Международный конгресс геронтологов. Т. 1. Киев, 1972.


[Закрыть]. Любую несправедливость нельзя признать позитивным явлением в обществе, в том числе и связанную с возрастом. Но мы живем не в идеальном обществе, в нем всегда было, есть и будет различного рода неравенство, и изменить эту ситуацию в обозримом будущем вряд ли удастся. В современном российском обществе дискриминация по возрасту выражена особенно сильно.

«Возрастизм» – это дискриминация людей в связи с их возрастом.

Тем не менее эта проблема на индивидуальном уровне может быть в значительной степени смягчена, если индивид не всегда будет оценивать себя в соответствии с негативными общепринятыми критериями. Это особенно относится к тем его личностным и социальным особенностям, на которые он не в силах повлиять. Престижный возраст не всегда и везде был одним и тем же – все периоды человеческой жизни при определенных условиях были престижными. Измерять свою ценность по этим критериям нельзя, и более адаптированными являются те люди, самооценка которых не падает стремительно вслед за ухудшением социальной позиции.

В любом возрасте у индивида могут складываться неблагоприятные обстоятельства, например, неблагополучие со здоровьем и связанные с этим ограничения в выборе видов деятельности, материальные затруднения, принадлежность к непрестижной социальной группе и т. д. Если человек научится не слишком зависеть от социальной оценки своих возможностей и не связывать напрямую свою самооценку и чувство собственного достоинства с внешними обстоятельствами, то вступление в «непрестижную» пору жизни не станет для него особенно болезненным. Невзирая на широко распространенные стереотипы о наиболее счастливой поре молодости, можно смело утверждать, что любая пора жизни может быть счастливой. Это зависит не столько от возраста и других формальных показателей, сколько от особенностей характера и мировосприятия личности.

Любая пора человеческой жизни может быть счастливой. Это зависит не столько от возраста, сколько от особенностей характера и мировосприятия личности.

Одним из важнейших личностных смыслов любого человека должно стать принятие себя на каждом возрастном этапе, выработка спокойного отношения к движению по возрастной лестнице как неизбежному и закономерному процессу. Восприятие течения времени может быть и более романтичным, сопровождаться чувством неизведанного, благоговением перед мировой тайной.

В зависимости от эмоциональной направленности личности можно выбрать более прозаическую или более романтическую позицию – они обе достаточно адаптивны. Но совершенно неадаптивен, более того – психологически опасен бунт против невозможности законсервироваться в самом престижном возрастном отрезке. Этот путь ведет лишь к бессилию и отчаянию. Те люди, которые поддаются массовым представлениям о ценности различных периодов жизни и смотрят на себя с этой точки зрения, оказываются в самой невыгодной личностной позиции.