Текст книги "Ислам. Основы"

Понятие веры (иман)

Понятие ислам тесно переплетается и неразрывно связано с понятием веры (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимаются идеологические основы религии. В исламе существуют шесть основополагающих вероучительных постулатов:

Вера в Аллаха – Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие.

Вера в Ангелов. Ангелы – сотворенные Аллахом из света существа, исполнители воли Божией.

Вера в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Имеются в виду Божественные Откровения, которые ниспосылались в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Тауры (Торы), Забура (Псалмов), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Но все предыдущие Писания отменены Кораном. С точки зрения мусульманских богословов, современные варианты всех Священных Книг, кроме Корана, искажены.

Нет Бога, кроме Аллаха. Каллиграфическое письмо

Вера в пророков (посланников) Божиих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад.

Вера в Судный день. Включает в себя веру во вселенскую катастрофу, грядущее воскрешение, Божий Суд и наличие Ада и Рая (Ахира).

Вера в предопределение. Необходимо верить в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), т. е. все явления происходят по замыслу Творца. Предопределение понимается как извечное знание Аллаха обо всех событиях и процессах, которые произойдут в мироздании; все эти события происходят с одобрения Аллаха, в соответствии с Его Знанием. Таким образом, человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом и поэтому несет ответственность за свои поступки.

Столпы ислама

Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – его посланник, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан.

ШАХАДА – соблюдение строжайшего Единобожия (Таухид). Предписание засвидетельствовать принятие Единобожия и посланническую миссию пророка Мухаммада выражено в символе веры ислама: «Ашхаду алляя иляяхэ илля ллах, ва ашхаду анна мухаммадан абдуху ва расуулюх» – «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник».

Этими словами всякий человек подтверждает свою веру (Иман) в Аллаха и в посланническую миссию пророка, и не случайно идейно ее основой является тавхид – принцип абсолютного непоклонения кому-либо или чему-либо, кроме Аллаха. Принцип Тавхида выражен в краткой, но очень емкой формуле:

«Нет божества, кроме Аллаха. Мухаммад – посланник Аллаха».

В этих словах заключена для мусульманина высочайшая истина и путь к спасению души, ибо пророк Мухаммад сказал в одном из своих хадисов: «Сообщите радостную новость вашим близким и родным: тот, кто скажет "Нет бога, кроме Аллаха. Мухаммад – посланник Аллаха", обязательно войдет в рай».

Нет Бога, кроме Аллаха. Каллиграфическое письмо

В этой формулировке сосредоточена основная идея религии, из которой проистекают все остальные теоретические и практические положения ислама. Веры в Единого и Единственного Господа и подтверждения пророческой миссии заключительного Божиего посланника Мухаммада достаточно для принятия ислама.

НАМАЗ – совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят). Салят в основном состоит из произнесения аятов Корана и прославления Бога одновременно с принятием различных поз. Пять промежутков времени, в которые следует совершать поклонение, соответствуют пяти частям суток и распределению различных видов человеческой деятельности: рассвет, полдень, послеполуденное время, конец дня и ночь.

Салят состоит из определенного количества ракаатов.

Обязательные условия для совершения молитвы

Ритуальная чистота – если человек находится в состоянии осквернения (малого, например после естественных отправлений, или большого, например после полового сношения), необходимо ритуальное омовение (частичное или полное, в зависимости от степени осквернения).

Чистое место – необходимо выбрать чистое место для совершения молитвы.

Кибла – человек должен стоят лицом по направлению к Кибле. См. также Кааба.

Намерение – у человека должно быть намерение совершить молитву.

Одежда – человек должен быть одет в чистую (то есть не запачканную нечистотами, например мочой) одежду, которая соответствует шариату.

Трезвость (алкоголь, табак, наркосодержащие препараты находятся под полным запретом в исламе – все это харам).

Время, запретное для молитвы

От восхода солнца до того, как оно поднимется на высоту копья.

Когда солнце в зените.

Во время заката солнца. Но не запрещается выполнять послеполуденную молитву. Выполнение же постоянно в это время послеполуденной молитвы является лицемерием, как говорил Пророк Мухаммад.

Виды обязательных молитв:

Рассветная – Фаджр (2 ракаата суннат, 2 ракаата фарз) – от начала утренних сумерек до восхода солнца.

Полуденная – Зухр (4 ракаата суннат, 4 ракаата фарз, 2 ракаата суннат) – от полудня до того момента, когда тень предмета (изначально было копье) становится в два раза больше предмета.

Послеполуденная – Аср (4 ракаата фарз) – от окончания Зухр до начала захода солнца.

Вечерняя – Магриб (3 ракаата фарз, 2 ракаата суннат) – от захода солнца до окончания сумерек.

Ночная Иша (4 ракаата фарз, 2 ракаата суннат) – от наступления полной темноты до рассвета.

После намаза – Иша (3 ракаат намаз витр) – после намаза Иша до намаза Фаджр.

Пятничная – Джума (4 ракаата суннат, 2 ракаата фарз, 4 ракаата суннат).

Вся хвала принадлежит Аллаху. Каллиграфическое изображение куфическим почерком

ЗАКЯТ – материальное пожертвование. Мусульманин обязан ежегодно отдавать часть средств в помощь обездоленным и беднякам, сиротам, а также на другие социальные программы. Закят взимается в строго определенном количестве. Малоимущие освобождены от выплаты закята. Закят – это разновидность поклонения Аллаху посредством имущества.

Некоторые исследователи рассматривают закят, не опираясь на его религиозную подоплеку, и определяют его в качестве ежегодного налога на имущество мусульман.

В теме закята важно знать и разделять два понятия: «закят» и «садака». Закят – это обязательная милостыня, которую мусульмане выплачивают раз в году при определенных условиях.

Различные моменты исполнения молитвенного обряда

Садака – это добровольная милостыня, которую человек выплачивает по собственному усмотрению и желанию.

Категории имущества, с которого выплачивается закят

1. Ценности: золото, серебро, денежные единицы (в том числе наличные деньги, арендная плата, вклады в банках), акции: 2,5 % выплачивается, если золото достигло веса, равного 84,8 г, а серебро 591 г (независимо от того, уменьшалось или увеличивалось оно, но хранилось у вас в течение года); 2,5 % с денежных единиц (в том числе валюты и банковских вкладов) и акций (других ценных бумаг) при достижении ими стоимости, равной приблизительно 84,8 г золота (с учетом стоимости золота на мировых рынках).

2. Скот: только с молочного, племенного и пастбищного, а его численность должна достигать облагаемого минимума. Например, со стада 5–9 голов верблюдов взимается одна овца; а облагаемый минимум овец – 40 голов, с которых также взимается одна овца.

3. Урожай: зерно и плоды. Размер налога зависит от наличия ирригационных сооружений и способа обработки земли. Если земля обрабатывается и орошается искусственным образом с использованием механизмов, то выплачивается ¹/₂₀ собранного урожая, а в случае отсутствия искусственного орошения – ¹/₁₀

4. Товары (имущество, предназначенное для продажи): закят в размере 2,5 % выплачивается с товаров, если цена их достигает размера, установленного для золота (84,8 г), и со времени последней выплаты закята с такого имущества прошел уже полный лунный год.

5. Имущество, добытое из земли, недр, морей и морского шельфа: так, с золота и серебра, извлекаемых из рудников, уплачивают ¹/₄₀, а с найденного клада – ¹/₅ часть.

Цели, на которые расходуется закят

(8 категорий получателей):

1. Бедняки – это нуждающиеся люди, которые ничего не имеют.

2. Неимущие – это также нуждающиеся люди, однако их положение лучше, чем положение первых, т. е. они не имеют достаточно.

3. Те, кто занимается сбором закята, назначенные имамом или его заместителями для сбора, хранения, учета или распределения закята.

4. Те, чьи сердца хотят завоевать, – это люди, веру которых хотят укрепить, или же те, кого хотят обратить в ислам.

5. На выкуп рабов и пленников мусульман для дарования им свободы.

6. Должники: а) которые взяли в долг для достижения целей, разрешенных шариатом, в том числе на личные расходы (одежда, лечение, строительство жилища и др.); б) которые взяли в долг в интересах другого человека.

7. На дела во имя Аллаха – эти средства раздаются воинам, ведущим джихад, т. е. идущим по пути Аллаха. В том числе людям, способствующим распространению ислама и истинных знаний о нем (фи сабилиллях), и т. д.

8. Путники – «дети дорог» – люди, оставшиеся в чужой стране без средств к существованию.

Полуденная молитва в Сеуте

УРАЗА (по араб, «ас-саум») – 30-дневный пост у мусульман в месяце Рамадан. Суть поста заключается в поклонении Богу посредством воздержания от еды, питья и близости в светлое время суток, более усердным служением и большим воздержанием от грехов в этот месяц.

Мусульмане следуют четким предписаниям Священного Корана: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь. Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали! В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны… Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них. Аллах знает, что вы предаете самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в Рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от черной, а затем поститесь до ночи…» (2:183–187).

Мерный стакан для определения количества подаяния. Например, бедняк получал 4 стакана зерна. 1886 г.

В период поста мусульмане ежедневно от восхода солнца (еще до рассвета необходимо принять последнюю трапезу как правило, не позднее чем за 1,5–2 часа до восхода солнца и до его заката) воздерживаются от принятия пищи, питья и интимной близости.

Просящие подаяние

Запрещается: курение, глотание слюны, принятие внутрь лекарств, любые действия сексуального характера, удовлетворяющие половую страсть. Специфика поста в исламе заключается в том, что ограничивает не состав пищи, а время ее принятия (как и в раннем христианстве). Помимо воздержания от этих естественных потребностей мусульмане в течение этого месяца также более интенсивно выражают свою преданность и верность Богу. Кроме обычных пяти молитв каждую ночь, индивидуально или коллективно, совершается предусмотренный только во время Рамадана дополнительный намаз, называемый таравих. Пост во время Рамадана предписан, чтобы укреплять мусульман в самодисциплине и точном исполнении Божиих наказов. При нарушении поста во время Рамадана верующий должен покаяться и соблюсти пост позже. Если же он увидел вкушающего человека, не соблюдающего пост, то должен ему напомнить.

Мисбаха – четки, состоящие из 33 или 99 зернышек. Служат для произнесения подсчета произносимых молитв во славу Бога

Ислам признает, что такие физические нужды и желания, как пища, питье и половое влечение, являются мощными факторами в человеческой жизни, делая человека зависимым от телесных нужд и желаний. Поэтому от мусульманина требуется один месяц в году ежедневно воздерживаться от удовлетворения этих потребностей для того, чтобы развивать духовный элемент своей природы. Испытание голодом, жаждой и половое воздержание – причем все эти тяготы переносятся добровольно, – все это способствует освобождению человека от господства физических нужд и животных потребностей, позволяя ему в этот период стремиться к духовным целям и ценностям. Таким образом, Рамадан – это месяц, во время которого мусульманин, благодаря меньшей озабоченности своими физическими потребностями, имеет уникальную возможность (зависящую, конечно, от того, использует он ее или нет) посвятить себя Богу и духовному развитию.

Рекомендательными постами являются:

каждый понедельник и четверг;

13, 14 и 15 числа каждого лунного месяца (дни полнолуний);

первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа;

9,10,11 или 9-10 или 10–11 числа месяца Мухаррам;

6 дней месяца Шавваль;

9-е число Зуль-Хиджжа.

Молитва в ночь Рамадана

Есть много вещей, считающихся нечистыми, а потому нарушающих соблюдение постов, в том числе менструация («хайд»), послеродовое кровотечение («нифас»), рвота и кровопускание. Принятие лекарств, таблеток, инъекции (кроме необходимых для планового лечения, типа пенициллина или инсулина) и даже переливание крови рассматриваются формально как еда.

ХАДЖ – то паломничество, связанное с посещением Мекки (Масджид аль-Харам) и ее окрестностей (гора Арафат, Мина (долина) в определенное время. Хадж является пятым столпом ислама наряду с такими, как молитва (салат), пост (савм) в месяц Рамадан, о чем свидетельствуют слова пророка Мухаммада.

В буквальном переводе с арабского языка хадж означает «стремление, намерение или стремление к прославленному» и «возвращение, возобновление», так как хаджи (совершающий хадж) следует вокруг Дома (Каабы) совершить обход, после определенного времени вновь возвращается, чтобы совершить обход, затем направляется к долине Мина и после завершения всех обрядов опять возвращается к Дому для совершения прощального обхода. В терминологическом значении шариата хадж означает специальное действие, совершаемое в определенное время, в определенном месте и определенным образом. Аллах Всевышний в Своей Книге (Коране) вменил хадж в обязанность каждого мусульманина, что подтверждается сунной Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и единодушным мнением улемов. Совершается в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря, вследствие чего этот месяц и получил название Зуль-Хиджжа, то есть «обладающий паломничеством».

Выход мекканских паломников из Каира. Гравюра на меди. 1670 г.

Условия, при которых совершение хаджа становится обязательным

Исповедание ислама является обязательным, поскольку немусульманину или кафиру запрещается совершение хаджа и умры. Совершение хаджа и умры запрещается мусульманину, отступившемуся от истинной веры (фасик) ислама.

Булуг (зрелость), поскольку маленьких детей, не достигших зрелости, шариат не обязывает совершать хадж и умру. Если ребенок разумный и совершил хадж и умру или одно из этих действий, то его паломничество будет считаться действительным. Несмотря на это ребенок не поймет всего смысла паломничества и в будущем проведение паломничества является обязательным.

Акл (здравость рассудка): паломничество следует совершать в здравом уме. Хадж и умра умалишенного или недееспособного человека не действительны.

Хуррия(т) (свобода): рабу или находящемуся в заключении также не вменяется в обязанность совершать паломничество к святым местам.

Иститоа(т) (возможность совершения): возможность совершения мусульманином обряда хаджа и умры в соответствии со словами Аллаха: «Обязанностью людей по отношению к Аллаху является совершение хаджа к Дому для тех, кто в состоянии это сделать».

Возвращение каравана паломников

Иститоа(т) делится на две части:

1. Возможность, касающаяся мужчин и женщин.

2. Возможность, касающаяся только женщин.

Возможность, касающаяся мужчин и женщин

Здоровье. Не является обязательным совершать хадж для тех, кто лишен здоровья.

Свобода личности. Если имеется опасность захвата в плен или в заложники, то человеку не вменяется в обязанность совершение хаджа или умры.

Безопасность дорог.

Наличие транспорта.

Возможность оплатить поездку.

Возможность, касающаяся женщин

Улемы едины во мнении, что для совершения обрядов хаджа или умры женщинам необходимо соблюдать два условия:

1. Сопровождение. Необходимым условием совершения обрядов паломничества является сопровождение. Сопровождать женщину должен ее муж или праведный человек, которому запрещено на ней жениться (махрам). Исламская мысль, заботясь о близких нам людях – наших матерях, сестрах и женах, – в наше неспокойное время, в которое даже в больших мегаполисах опасно быть одной, требует наличия сопровождающего мужчины, который будет бережно заботиться о наших любимых.

2. Идда(т). Это период времени, в течение которого женщина после смерти мужа или развода не имеет право выходить замуж (длится примерно три месяца). В период идда(т) женщине нельзя совершать обряды паломничества.

Столпы хаджа

Хадж состоит из четырех столпов, при невыполнении которых становится недействительным.

«Аль-ихрам» – намерение приступить к исполнению обрядов хаджа;

«Таваф аз-зияра», также называют «таваф аль-ифада», – семикратный обход вокруг Каабы;

«Вукуф би-Арафа» – стояние на горе Арафат в соответствующее время;

«Сай байна ас-Сафа ва аль-Марва» – бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва.

Богословы считают, что:

– Ихрам – это условие, необходимое для того, чтобы хадж был действительным.

– Таваф – это также один из столпов хаджа. Паломник, четыре раза выполнив обход вокруг Каабы, тем самым выполняет один из столпов хаджа, а оставшиеся три являются обязательными действиями при совершении хаджа, то есть ваджиб.

– Сай – это одно из обязательных действий при совершении хаджа, то есть ваджиб.

– Арафат – это также один из столпов хаджа; хадж имеет два столпа (таваф и арафат), при не совершении которых хадж является недействительным.

Кааба в Мекке. Старинное изображение

Последовательность хаджа

Облачение в ихрам. Пройдя микат, мусульманин совершает молитву и произносит особое обращение к Аллаху (тальбийа): «Вот я перед Тобой, Господи! Нету Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!» С этого момента считается, что он вошел в состояние ихрама.

7-й день Зуль-Хиджжа – первый обход вокруг Каабы. Паломники входят в мечеть Масджид аль-Харам босыми, с правой ноги через Врата мира (Баб ас-Салам) и следуют к «черному камню»: они целуют его или касаются рукой (обряд такбиль), а затем подносят руку к губам и глазам (истилам). В 7-й день Зуль-Хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж.

Сай – семикратный бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва. После этого паломники направляются к священному колодцу Замзам и дважды берут из него воду: сначала ее пьют, а затем обливают тело с головы до ног.

Паломник из Туниса

Молитвенное стояние в долине Арафат – вукуф. На 9-й день совершается центральный обряд хаджа – стояние у горы Арафат (вукуф). Он начинается в полдень, сразу после прохождения Солнцем точки зенита, и завершается перед его заходом. Здесь паломники слушают проповедь (хутбу) и совершают молитву обращенную к Аллаху: «Здесь я служу Тебе, Господи!». Эта молитва читается многократно и громким голосом.

10-го Зуль-Хиджжа (на следующий день) паломник держит путь в долину Мина, где бросает семь камней, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов (джамрат аль-акаба), символизирующий Сатану который, по преданию, преграждал путь Ибрахиму, когда он направлялся на молитву. Совершая этот обряд, мусульмане мысленно посвящают себя Аллаху и обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни.

В тот же день начинается Курбан-байрам. Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и сбривают бороды; женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина.

«Прощальный» обход вокруг Каабы (таваф альвада). В течение трех дней, с 11 по 13 Зуль-Хиджжа (айям ат-ташрик), паломники продолжают совершать жертвоприношения и вновь посещают долину Мина, где бросают камешки уже во все три столба (джамрат аль-ула, джамрат аль-вуста и джамрат аль-акаба).

Все обряды хаджа оканчиваются 14 Зуль-Хиджжа. Паломники выходят из состояния ихрам и обретают титул хаджи.

Многие после совершения хаджа посещают в Мекке места, связанные с памятью о Пророке Мухаммаде. Одним из таких почитаемых мест является Гора Света (Джабаль ан-Нур), у вершины которой расположена пещера, где Пророку Мухаммаду было ниспослано первое откровение Корана. Затем паломники отправляются в Медину, чтобы посетить могилу Пророка и его ближайших сподвижников – праведных халифов Абу Бекра, Омара и Османа. По пути они останавливаются в городе Таифе, где Мухаммад скрывался от преследования мекканских язычников корейшитов. В этом городе расположена знаменитая мечеть Аббаса (дяди пророка), где паломники совершают совместную молитву.

Прибыв в Медину, паломники направляются в мечеть Пророка (ал-Масджид ан-Наби) – вторую по значению после Запретной мечети в Мекке. Совершив молитву, паломники-мужчины следуют в юго-восточную часть мечети, где находятся усыпальница Пророка Мухаммада и могилы праведных халифов Абу Бекра и Омара. Подойдя к усыпальнице Пророка, паломники произносят приветствие: «Мир тебе, посланник Аллаха, Его милость и благословение! Мир тебе, Пророк Аллаха! Мир тебе, лучшему Его творению! Мир тебе, господин посланников и имам богобоязненных! Свидетельствую, что ты довел до людей послание, оправдал доверие, давал искренние советы общине, беззаветно боролся во имя Аллаха!» Затем совершают молитву обращенную к Аллаху которая заканчивается словами: «О Господь! Соделай моего пророка заступником за меня!».

Мечеть Пророка (ал-Масджид ан-набавы) в Мекке. Рядом находится могила Пророка

После этого паломники подходят к могилам Абу Бекра и Омара, перед которыми тоже произносят слова приветствия и совершают молитву Женщины к могилам не приближаются – им разрешается только войти в мечеть Пророка и совершить в ней молитву.

Затем паломники посещают две знаменитые мечети – Куба и ат-Таква. Совершив малое омовение (вуду) в месте проживания, паломники направляются в мечеть Куба, следуя наставлению пророка Мухаммада: «Кто очистится в своем доме, затем придет в мечеть Куба и совершит в ней молитву будет вознагражден так же, как и за умру». Согласно традиции, сам пророк посещал эту мечеть каждую субботу, когда жил в Медине. Другая мечеть, ат-Таква, была построена еще во времена первого вступления Мухаммада в Медину: она известна тем, что имеет два михраба (михраб – ниша в мечети, указывающая киблу) – один из них обращен в сторону Мекки, другой – в сторону Иерусалима.

Черный камень Каабы

Паломники-мужчины поднимаются на гору Джабалъ ат-Таур, где пророк Мухаммад скрывался от преследований мекканцев, посещают кладбище Джаннат аль-Баки, на котором похоронены члены семьи Мухаммада: дочь Фатима, внук Хасан и праведный халиф Осман, а также могилы павших за веру в битве при Ухуде.

Посещая Медину мусульманин выполняет наставление пророка Мухаммада, который говорил: «Тот, кто совершает хадж и не посещает меня – ничтожен. Тому, кто посетит мою могилу и поприветствует меня – воздастся ответным приветствием».

Возвращаясь домой, паломник (хаджи) надевает зеленую чалму и длинную белую одежду (галабея), что символизирует совершение хаджа. Родные и близкие паломника устраивают ему торжественную встречу, которая сопровождается праздничным угощением.

Многие мусульмане по возможности повторяют хадж и даже совершают его многократно.

Перечисленные пять столпов составляют основу на которой строится жизнь мусульман.