Текст книги "Социально-психологическое сопровождение замещающей семьи"

М. Н. Швецова
Социально-психологическое сопровождение замещающей семьи: Монография

Рекомендовано кафедрой психологии образования Московского педагогического государственного университета

Рецензенты:

Г. В. Семья, доктор психологических наук, профессор

Л. Б. Шнейдер, доктор психологических наук, профессор

Введение

Одним из проявлений кризиса современного российского общества является увеличение числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Причиной подобного явления становятся изменения, негативно отразившиеся на положении большинства семей: снижение уровня жизни вследствие потери работы родителями, неспособность взрослых адаптироваться к новым условиями, алкоголизм. Эти явления приводят к увеличению семей группы риска, значительному росту числа детей, чьи родители не справляются со своими воспитательными функциями.

В то же время известно, что роль семьи в развитии человека не сравнима по своему значению ни с какими другими социальными институтами. Потеря семьи в детстве (ситуация сиротства) отражается на дальнейшем развитии ребенка и затрудняет его личностное и интеллектуальное развитие, препятствует формированию уверенности в безопасности окружающего мира, автономности, инициативности, идентичности. Без тесного контакта и каждодневного взаимодействия со взрослым, которое может обеспечить только близкий человек, ребенку сложнее сформироваться как личности, стать субъектом межличностных отношений, хозяином собственной жизни.

В Национальной стратегии действия в интересах детей на 2012–2017 гг., утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 1 июня 2012 г. № 761, говорится, что «в последнее десятилетие обеспечение благополучного и защищенного детства стало одним из основных национальных приоритетов России». Таким образом, сегодня проблема создания замещающих семей и реализации их сопровождения, закрепленная главой 121 Семейного кодекса Российской Федерации от 29.12.1995 № 223-ФЗ, стоит особенно остро: важно выстроить систему качественной социальной, психологической, педагогической помощи семье, готовой принять детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

В современной научной литературе исследуемая проблема рассматривается с разных сторон: профессионально-педагогическое сопровождение семьи и подготовка замещающих родителей к воспитанию, педагогическая коррекция, социализация приемных детей (Ю. Е. Алешина, А. И. Антонов, С. И. Голод, С. В. Дармодехин, А. Г. Ковалев, Т. А. Куликова, Б. Спок); общие вопросы воспитания детей в семье (Л. В. Байбородова, И. В. Гребенников, С. В. Ковалев, Т. А. Маркова, А. Г. Харчев, Л. Б. Шнейдер); психолого-педагогическое консультирование (Л. Я. Гозман, М. Дубовская, Л. И. Уманский); особенности воспитания и социализации детей в неполной семье (М. И. Буянов, А. Б. Добрович, В. Н. Дружинин, А. И. Захаров, И. Я. Медведева, Т. Л. Шишова).

В работах А. А. Аладьина, М. И. Буянова, А. Я. Варги, Ж. А. Захаровой, Т. Ю. Синченко, В. В. Столина, Я. Т. Соколова, И. А. Фурманова, Н. В. Фурмановой рассматриваются психологические особенности приемных детей, низкая степень усвоения ими нравственных норм и моральных ценностей, проявляющаяся в нарушении поведения. За последние годы проведены исследования, посвященные проблемам социальной и психолого-педагогической поддержки семей, принимающих участие в реализации новых форм социализации детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, нашедшие отражение в работах Н. П. Иванова, В. Н. Ослон, Л. В. Петрановской, Г. В. Семьи.

Психологические проблемы приемных родителей исследуются в диссертационных работах Л. Н. Большаковой, Е. В. Герасимовой, Т. Е. Котовой, А. А. Нестеровой, О. Г. Япаровой. Вопросу межличностного взаимодействия «ребенок − родитель» в приемной семье посвящены работы Г. М. Андреевой, Е. В. Кузнецовой, П. А. Лунева, Л. А. Петровской, П. А. Пунаева, В. А. Соснина, М. И. Станкина. Авторы отмечают сложности взаимопонимания между родителями и детьми в приемных семьях, заключающиеся в высокой требовательности родителей по отношению к детям, в превалирующем контролирующем поведении, отсутствии сотрудничества между родителями и детьми, конфликтах и трудностях во взаимопонимании, в нетерпимости и непримиримости в отношениях с детьми при формировании системы внутрисемейных правил взаимодействия. Вместе с тем ощущается нехватка исследований, отражающих целостное видение проблемы. Научные изыскания фрагментарны, теоретические и методические основы сопровождения семьи остаются неразработанными, особенно в социально-психологической сфере. Подобная ситуация сдерживает развитие процесса деинституализации жизнеустройства детей-сирот, реформирования системы их государственной защиты и опеки, развития института замещающих семей в нашей стране.

Среди противоречий, наиболее ярко проявляющихся на данный момент, можно назвать следующие:

существует потребность общества решать проблемы вариативного попечения детей-сирот в условиях увеличения их числа и, одновременно, отсутствуют научно-обоснованные подходы к воспитанию приемных детей в замещающих семьях;

есть необходимость в специальной подготовке замещающих родителей к воспитанию приемных детей, самих детей к проживанию в новой социокультурной среде, но не разработаны научно-методические основы ее осуществления;

существует потребность замещающих семей в помощи со стороны специалистов при возникновении естественных затруднений в воспитании приемных детей, но часто низкий уровень подготовки к реализации сопровождения не позволяет оказать качественную и своевременную помощь.

Семья – наиболее естественная форма организации тесного взаимодействия мира взрослых и мира детей. Замещающая семья представляет собой специфический институт воспитания ребенка, утратившего связи с биологической семьей, который наиболее приближен к естественным условиям жизнедеятельности, в результате чего обеспечиваются достаточно благоприятные условия для его индивидуального развития и социализации. Это понятие включает в себя более частные формы устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, такие как усыновление, опека и попечительство.

В настоящее время в России более 75 % детей-сирот и детей, оставшихся без попечения, воспитываются в замещающих семьях. Указом Президента Российской Федерации показатель семейного жизнеустройства детей-сирот вошел в число критериев оценки работы региональной исполнительной власти.

Относительно новым видом замещающей семьи является приемная семья − это платный вид опеки (попечительства), предполагающий воспитание детей на дому у приемного родителя. Такая семья заменяет пребывание в детском доме или приюте на домашнее воспитание и создается на определенный срок на основе договора с органами опеки. Это достаточно новая для России форма семейного воспитания, наиболее эффективная для устройства детей, лишенных родительского попечительства.

К сожалению, в нашей стране до недавнего времени к воспитанию детей в рамках замещающей семьи привлекались люди, не прошедшие специальной подготовки, несмотря на то что у большинства приемных детей существуют проблемы в развитии, психосоматические заболевания, травматический опыт. Сейчас эта ситуация меняется: обязательной стала подготовка потенциальных замещающих родителей, хотя, безусловно, процесс систематизации и апробации различных подходов к их подготовке, определение наиболее эффективных и продуктивных из них – это вопрос времени. Существующий в разных регионах страны единичный опыт практики функционирования замещающих семей только начинает получать методическое обоснование и экспериментальную апробацию.

Таким образом, проблема создания и функционирования замещающей семьи оказывается остро востребованной и актуальной для целого ряда наук, среди которых в первую очередь можно назвать психологию, педагогику, социологию, а также для многих специалистов-практиков, занятых непосредственной работой с детьми-сиротами и детьми, оставшимися без попечения родителей, и с замещающими семьями.

В последние годы в законодательном поле семейного жизнеустройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, произошли изменения. Расширилась категория замещающих семей – потребителей психологических услуг: если раньше таковыми выступали только воспитанники учреждений, живущие в патронатных семьях, то в современных условиях именно семья, независимо от формы приема детей, получила возможность стать субъектом специализированного психологического сопровождения.

Все это ставит новые задачи перед психологами, занятыми организацией и осуществлением психологической помощи семьям, воспитывающим приемных детей. Понадобились эмпирические данные, позволяющие уточнить «аспекты» психологической помощи семьям, а также определить содержание и виды деятельности психологов по их сопровождению в новых условиях, провести детальное исследование адаптации детей-сирот в замещающих семьях.

Исходя из опыта работы Республики Марий Эл, мы знаем, что специалисты служб семейного устройства и сопровождения испытывают постоянную потребность в рекомендациях, необходимых в практической работе по сопровождению детей и замещающих семей. Предлагаемые в данной монографии материалы по сопровождению замещающих семей могут быть использованы в практической деятельности сотрудников служб сопровождения детских домов, центров сопровождения, осуществляющих подготовку и сопровождение замещающих семей и детей, находящихся в этих семьях, родителей и педагогических работников образовательных учреждений.

Мы видим свою задачу в создании комплексной модели социально-психологического сопровождения на базе отдельного региона, хотим внести некоторую ясность в процессы, происходящие в современном обществе по отношению к замещающей семье. В этом смысле нам импонирует высказывание Г. Г. Мануйлова и В. В. Новикова: «Стихийность и кризисный характер происходящих в обществе процессов предполагают единственную возможность их упорядочивания – на научной основе» [78, с. 13].

В монографии рассматриваются вопросы, связанные с понятиями «семья», «замещающая семья», анализируются подходы к социально-психологическому сопровождению, дается анализ существующей ситуации и результаты исследований в области сопровождения замещающих семей.

Глава 1
Теоретические основы социально-психологического сопровождения замещающей семьи

1.1. Социально-психологическая характеристика семьи. Особенности ее функционирования

Семья – это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. Семья является основной ячейкой общества, в которой рождается, формируется, развивается и большую часть времени в течение жизни находится человек. Семейные отношения обычно во многом определяют психологию человека, его поведение, поэтому семья представляет особый интерес для социально-психологического исследования.

Традиционно институт семьи является своего рода связующим звеном между обществом и личностью: прививая подрастающему поколению правила общежития и тем самым социализируя его, одновременно семья смягчает адаптацию личности к любым институтам общества, преломляя жесткие «воспитательные» воздействия социума. Таким образом, семья в оптимальном варианте помогает личности выйти на ее собственную жизненную траекторию, сформировать представление о жизненном пути через предлагаемую структуру смыслов и ценностей, реализуемых в реальном взаимодействии с близкими людьми.

Не случайно семья как объект исследования интересовала и интересует исследователей различных направлений и специализаций: философов, социологов, педагогов, психологов, медиков.

Особенностью развития науки о семье на современном этапе является плюрализм мнений, множественность направлений и взглядов. Наиболее значительными, оказавшими заметное влияние на формирование психологических концепций семьи являются, на наш взгляд, философские идеи классического позитивизма (О. Конт, М. Вебер, Э. Дюркгейм), заложившие основу функционализма; идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, взгляды Л. Г. Моргана, которые во многом согласуются с идеями позитивистов относительно семьи и подчеркивают важность ее эволюции в историческом контексте; интеракционизм Г. Мида, рассматривающий семью через взаимодействие людей, в процессе которого происходит обмен ценностями, оценками, статусами; идеи Л. фон Берталанфи о строении и функционировании систем, породившие системный подход в науке о семье.

Позитивисты рассматривали семью как историческую категорию, подверженную структурным и функциональным изменениям, а общество как совокупность семей. Важнейшая функция семьи, с данной позиции, – это обеспечение преемственности поколений. В подобной трактовке позитивистские концепции семьи близки и вполне согласуются со взглядами на семью, представленными в работах К. Маркса и Ф. Энгельса. Так, в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» автор пишет, что общественные порядки каждой определенной исторической эпохи и каждой страны определяются двумя видами производства: ступенью развития, с одной стороны, – труда, с другой, – семьи. Семья в миниатюре содержит все те противоречия, которые позднее широко развиваются в обществе и в его государстве [цит. 133, с. 13]. Оба подхода в разных аспектах демонстрируют нам историчность форм семейного устройства и взаимозависимость семьи и общества.

Эта идея важна для нашей работы, так как мы рассматриваем по сути два социальных явления, которые в той или иной форме проявлялись и в разные исторические эпохи, и при различном государственном устройстве, – это «семья» и «сиротство».

О системе взаимодействий и необходимости их учета при анализе семейной ситуации писал Г. Мид, говоря, что общество и его компоненты можно изучать только через поведение людей. Любое действие личности происходит в соответствии с символами, знаками, которые возникают в этом взаимодействии.

Безусловно, от системы взаимодействий, сложившейся в семье, зависит самочувствие членов семьи, их взгляды на жизнь в целом и отдельные события. Семейные взаимодействия, складываясь в определенный стиль отношений, определяют поступки, ценности, семейные смыслы и многое другое. Однако не только взаимодействия влияют на траекторию движения семьи в историческом и социальном контекстах. В этом смысле наиболее полное представление о семье, параметрах ее оценки нам предлагает системный подход.

В рамках этого подхода предполагается рассмотрение семьи как целостной системы, стремящейся как все живые системы к сохранению сложившихся связей между элементами и одновременно к их эволюции. В живой системе, которая формируется и сохраняется благодаря эффекту обмена энергией и веществом в неравновесных условиях, колебания, как внутренние, так и внешние, помогают достичь нового уровня сложности, дифференцированности, либо разрушают систему [57, с. 571]. Чтобы понять состояние членов семьи, недостаточно проанализировать только состояние отдельных личностей, так как семья – это, прежде всего, определенная сеть взаимоотношений между ними [74].

Системный подход на сегодняшний день представляет собой более-менее сложившуюся и устоявшуюся систему взглядов на семью и процессы, происходящие в ней, наиболее полно отражающую семью не только в статике, но и в динамике. Системная логика, однако, «сложна для усвоения и практики еще и потому, что она должна преодолеть законы порождения высказываний, законы вербального взаимодействия» [27, с. 20]. Мы согласны с вышеприведенной идеей А. Я. Варги и Г. Л. Будинайте, так как разнообразие взглядов и представлений на системный подход к рассмотрению проблем семьи в отечественной научной литературе лишь подчеркивает, что попытка преодолеть законы порождения высказываний усложняет не только сами высказывания, но и их восприятие. Тем не менее, если мы рассмотрим существующие определения семьи, то фактически в каждом найдем элементы, отдельные понятия и термины, свойственные системному подходу, что говорит о его популярности в научной среде и попытках серьезного осмысления. Например, определение В. В. Столина, данное еще в 1989 г., представляет семью как системное явление. Он пишет, что семья – это «открытая система, подверженная внешним воздействиям» и она «должна учитывать в своем строении всю совокупность различных влияний и добиваться некоторого внутреннего равновесия» [110].

Т. С. Зубкова говорит, что «семья – это сложное социальное, комплексное, многофункциональное понятие, форма жизнедеятельности людей, обусловленная существующими общественно-экономическими и юридическими нормами. Это система, имеющая определенную структуру, выполняющая целый ряд разнообразных функций, устойчивая система взаимоотношений между людьми в повседневной жизни. Она тесно связана с обществом, государством и развивается одновременно с ним» [52].

С точки зрения Л. Б. Шнейдер «семья – системно-функциональное объединение эмоционально близких и значимых людей на основе супружества, родства и родительства» [137]. В приведенных выше определениях видно, что авторы, с одной стороны, подтверждают свою приверженность системному подходу, его признание, с другой − все же оставляют за собой право изучать семью и процессы, происходящие в ней, теми методами, которые предлагают и другие направления.

Если строго придерживаться системного подхода, то семью надо понимать как «социальную систему, то есть как комплекс элементов и их свойств, находящихся в динамических связях и отношениях друг с другом. Семейная система – открытая система, она находится в постоянном взаимообмене с окружающей средой. Это самоорганизующаяся система, ее поведение целесообразно. Люди, составляющие семью, поступают так или иначе под влиянием правил функционирования данной семейной системы, а не под влиянием своих потребностей и мотивов» [116, с. 22]. Семья, согласно образному определению А. В. Черникова, – это «живой организм, напоминающий скорее пламя, чем кристалл» [132]. Таким образом, исследование семьи в системном подходе представляет достаточные трудности, так как требует учета не только статических факторов (структуры, границ), но и динамики семейных процессов, демонстрации их циркулярности, а также достаточно глубокого погружения в историю семьи. И только совокупность этих параметров может дать нам «срез» этого живого организма. В связи с выше сказанным исследователи чаще опираются не на системный подход в его полноте, а на системные признаки, отдельные характеристики, которые, тем не менее, в совокупности позволяют описать семью и происходящие в ней процессы.

Так, в своей работе Н. И. Олифирович, Т. А. Зинкевич-Куземкина, Т. Ф. Велента предлагают описывать семью через ряд системных признаков, к которым они относят:

1. Взаимозависимость: взаимовлияние отдельных элементов системы;

2. Холизм: отдельные элементы, объединяясь в целое, приобретают новые свойства, отличные от изначальных индивидуальных характеристик;

3. Структурную организацию, основными параметрами которой являются иерархичность, или соподчиненность элементов структуры; наличие границ, описывающих внутрисемейные отношения семьи и окружающей среды; сплоченность; ролевую структуру семьи.

4. Специфичность внутрисемейных процессов (циркулярные, спиралевидные, прерывистые, непрерывные);

5. Динамичность, или способность развиваться;

6. Способность к самоорганизации: наличие внутрисемейных сил, позволяющих семье оставаться целостной, сбалансированной системой и не разрушаться;

7. Диалектику гомеостаза и развития [92]. Семья является открытой, постоянно развивающейся системой, имеющей значительные адаптивные возможности. Изменения в одном из элементов системы, например, во взаимоотношениях супругов, сказываются на всей семье.

Стоит отметить, что особенностью российского менталитета в восприятии семьи является акцент на социум, и его влияние на внутрисемейные процессы, а также выстраивание семьи вокруг оси – детско-родительских отношений. Более того, существенной тенденцией последних десятилетий, о которой писали А. Г. Харчев, Т. А. Гурко, является «разделение родительства и семьи», точнее супружества [128]. Это проявляется в увеличении числа неполных семей (материнских) и семей, не желающих иметь детей. На самом деле направленность семьи в России на детоцентризм просматривается еще с дореволюционных времен, и мы можем это проследить в определениях, данных феномену «семья».

Так, П. А. Сорокин писал, что семья – это первая «мастерская», куда ребенок поступает для «переделки». «Она наносит первые неизгладимые черты будущего человека. Изгладить письмена почти невозможно. Они будут давать о себе знать в течение всей жизни человека, хотя он сам не осознает этого. Потому что родным становится язык семьи, семьей определяется религия, материальные и правовые понятия определяются семьей. Убеждения, манеры, одежда, вплоть до профессии и социального положения определяются семьей» [120].

А. И. Антонов утверждает, что семью создает тандем родители – дети, а брак оказывается легитимным признанием отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей. Он обращает внимание на пространственную локализацию семьи – жилище, дом, собственность и экономическую основу семьи – общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую за узкие горизонты быта и потребительства. А. И. Антонов определяет семью как «основанную на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества – родительства – родства и тем самым осуществляющих воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. «Ядерной» структурой в этом социологическом варианте выступает нуклеарная семья, представленная в триединстве отношений: супружества – родительства – родства. Выпадение одного из этих звеньев характеризует фрагментарность семейных групп. Для того чтобы получить целостное представление о семье, необходимо учитывать складывающиеся в ней взаимоотношения по типу: муж – жена; муж – дети; жена – дети; дети – родители; дети – дети. Эти структурные характеристики семьи, имея относительную независимость, представляют ее социально-психологическое единство. Следовательно, могут быть разные варианты семьи, но полноценной семьей является такая, которая имеет в наличии все типы взаимоотношений» [6].

Исторически более ранним определением семьи, в основу которого положена категория взаимоотношений, является определение А. Г. Харчева, который понимает семью как «исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, родителями и детьми как малую группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, и социальную необходимость, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения» [129]. Еще одним определением, подчеркивающим важность отношений и совместной деятельности в семье, а также более наглядно и образно показывающим влияние социума на индивида, является определение Г. М. Андреевой. Семья, по ее мнению, является малой группой, общностью людей, объединенных формируемой в совместной деятельности совокупностью межличностных отношений, которые проявляются в любви и привязанности. Малая группа становится не только проводником, корректирующим влияние общества на индивида, но и той ареной, где осуществляется отдача личности обществу, где личность реализует усвоенные социальные идеалы [4].

Формулировок определения «семья» в отечественной научной литературе достаточно много, причем многие дефиниции настолько давно вошли в общественное сознание, что трудно установить их авторство. Подводя итог, можно сказать, что наш краткий обзор подходов, взглядов на семью и ее проблематику позволяет выделить два основных подхода к анализу: это внутреннее пространство семьи, рассматриваемое через ее структуру, внутреннюю динамику, и внешнее пространство – взаимодействие семьи с социумом, влияние социума на семью и происходящие в ней процессы.

Собственно психологический подход к пониманию семьи (в отличие, например, от социологического и экономического подходов) подчеркивает важность рассмотрения семьи как пространства совместной жизнедеятельности, внутри которого удовлетворяются специфические потребности людей, связанных кровными и родственными связями. Это пространство представляет собой достаточно сложно устроенную структуру, состоящую из различного рода элементов (ролей, позиций, коалиций) и системы взаимоотношений между ними. Такая структура существует в соответствии с законами живого организма, поэтому имеет закономерную динамику, проходя в своем развитии целый ряд фаз и этапов.

В то же время для нашей работы крайне важно рассмотрение внешнего пространства, так как особые семьи, к которым относятся замещающие, вынуждены контактировать с обществом, разного рода социальными службами, оказывающими значительное влияние на внутреннюю атмосферу семьи. Акцент на социуме, склонность семьи соответствовать его требованиям нередко выносит локус контроля из поля семьи вовне, передавая его различным социальным структурам, делая семейную систему открытой влияниям и нередко ждущей этих влияний. В подобной ситуации семья фактически приближается по своим характеристикам к воспитательной группе, которую можно охарактеризовать через понятие малой социальной группы или института, принятое в социальной психологии и социологии.

Согласно общепринятой трактовке, понятие «социальный институт» означает устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, посредством которых общество регулирует и контролирует деятельность людей в наиболее важных сферах человеческой жизни. Это заданный набор целесообразных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Стандарты поведения объединяются в систему ролей и статусов.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию.

Термин «социальный институт» впервые предложил в XIX в. английский социолог Герберт Спенсер. Он изучил и описал 6 типов социальных институтов: промышленный, профессиональный, политический, обрядовый, церковный, домашний. Назначение социальных институтов – удовлетворение важнейших жизненных потребностей: в воспроизводстве рода (институт семьи и брака); в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство); в добывании средств существования (экономические институты, производство); передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования); в решении духовных проблем, поиске смысла жизни (институт религии).

В современном обществе выделяют пять основных социальных институтов: семья, экономика, политика, образование и религия. Каждый из них специализируется на решении принципиально важной для выживания и нормального функционирования общества проблемы.

Социальные институты образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений индивидов, социальных групп и общностей и представляют собой самостоятельные общественные образования, подчиненные собственной логике развития. Они включают в себя системы ценностей, идеалов, образцов деятельности и поведения, обязательных для всех людей, включенных в социальный институт, и тем самым гарантируют сходное поведение людей, направляют их стремления в определенное русло, устанавливают способы удовлетворения их потребностей, разрешают конфликты, возникающие в повседневной жизни, обеспечивают состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и обществе в целом.

Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами и поколениями.

Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института.

Представители институциональной школы в социологии (С. Липсет, Д. Ландберг) выделили четыре основных функции социальных институтов:

1) воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим эту функцию, является семья, но к ней причастны и другие социальные институты, такие как государство;

2) социализация − передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности (институты семьи, образования, религии);

3) производство и распределение, которые обеспечиваются экономическо-социальными институтами управления и контроля (органы власти);

4) управление и контроль, осуществляемые через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения. Социальные институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций.

Семья анализируется как институт тогда, когда особенно важно выяснить соответствие (или несоответствие) образа жизни семьи, ее функций современным общественным потребностям. Модель семьи как социального института очень важна для прогноза изменений семьи, тенденций ее развития. При анализе семьи как социального института исследователей, прежде всего, интересуют образцы семейного поведения, семейной роли, особенности формальных и неформальных норм и санкций в сфере брачно-семейных отношений.

Как малая социальная группа семья рассматривается тогда, когда изучаются отношения между индивидами, входящими в семью. При этом нужно учитывать, что групповое поведение подвержено влиянию социально-экономических и социально-культурных условий. Понимание семьи как малой группы находит множество сторонников среди исследователей, и психологов-практиков, поскольку открывает безграничные возможности для оказания психологической помощи семье [103, с. 25].

При всем многообразии определений понятия «малая группа» можно выделить основное его содержание. Малая группа – это малочисленная по своему составу социальная группа, члены которой объединены общими целями и задачами и находятся в непосредственном устойчивом личном контакте друг с другом, что является основой для возникновения как эмоциональных отношений, так и особых групповых ценностей и норм поведения.