Текст книги "Большая энциклопедия тайных знаний и оккультных наук. Том II. Физиогномика"

Основные признаки женской сексуальности.

Фигура. Маленький рост (ниже 5 футов), при полной или худой комплекции, указывает на инфантильность яичников или щитовидной железы, а потому – на холерический, изменчивый, расчетливый характер, сексуальный темперамент далек от желаемого, существует угроза ожирения, подагры, диабета.

Рост. Высокий рост, при полной или худой фигуре, является показателем одной лишь инфантильности яичников. Характер может уже не быть таким противным, но темперамент не стал более горячим.

Щеки. Большие и красные – гиперфункция щитовидной железы, отсюда плохой характер и такой же темперамент.

Неполные и бледные щеки (но не впалые) у женщины среднего роста свидетельствуют о нормальной функции яичников, отсюда любящий характер и хороший сексуальный темперамент.

Худые родители, не страдающие диабетом, альбуминурией, атеросклерозом, обычно имеют таких же дочерей.

Волосы. На лице (губах), предплечьях, бедрах – определенно недостаточная функция яичников, отсюда риск заболеть.

Горло. Если нижняя часть Адамова яблока припухлая, жесткая и щитовидная железа большая – печаль, плохой характер, холодность.

Груди. Крепкие соски – хороший знак пылкого темперамента. Маленькие гладкие соски – знак несостоятельности и слабости.

Тело. Полное тело (не путать с отекшим) – знак недостаточной функции яичников или щитовидной железы. Плохой характер, если маленький рост, равнодушный – при высоком росте. Артритический, подагрический характер. Ожирение – также плохой знак.

Брови. Выраженнно вертикальные брови – плохой характер. Менструации. Это один из самых надежных показателей, если есть возможность узнать о них. Обильные регулярные менструации (каждые 28 дней), продолжающиеся 5 дней – идеальная функция яичников.

Скудные, нерегулярные, болезненные, короткие менструации – с яичниками что-то не в порядке. Не забывайте также(мы уже не будем вдаваться в подробности), что деятельность желез тоже очень важна. Щитовидная железа, ниже Адамова яблока, называется железой плохого характера, так как ее непостоянная секреция вызывает недомогание.

Яичниковые железы двойные, они образуют женские яичники. Что касается сексуальной привлекательности, то читатель догадается о значении, а также почему, когда выбирают женщину, смотрят, узкие или широкие у нее бедра.

Признаки мужской сексуальности.

Фигура. Высокий рост (при полной или худощавой фигуре) является показателем умеренной силы, маленький рост – знак гиперсексуальности (если только голова немаленькая, плечи и бедра неузкие, в этом случае обнаруживаются проблемы по этой части).

Волосы. Если в возрасте 20 лет у юноши нет ни бороды, ни усов – половая недостаточность.

Щеки. Грубо говоря, те же признаки, что у женщин.

Голос. Резкий, хриплый – гиперсексуальность. Тонкий, детский – инфантильность.

Тело. Как только оно начинает полнеть, сила уменьшается.

Волосы. Обычно они седеют, когда секреция уменьшается.

Ожирение и знак между бровями. То же, что у женщин.

Эти наблюдения – действительно правдивы (мы лишь выразили их сжато, поэтому те, кому интересно, не должны останавливаться на этом), на их основании доктор Зеноп развил идею расовых и национальных различий.

Он говорит: «почему мы должны удивляться, что французы имеют репутацию влюбчивых, несколько легкомысленных, в любом случае очень неравнодушных к женщинам? Большинство из них среднего роста, темноволосые, бледные, отсюда нормальное сексуальное развитие, а иногда даже слишком.

Англичане, с другой стороны, имеют все симптомы «генитальной недостаточности» – высокий рост, худоба, румяные щеки и т. д. это вовсе не означает, что они не способны иметь детей. Но по этой причине у них холодный темперамент, не очень сексуальный.

Люди Востока часто гиперсексуальны, сладострастны, порочны и поэтичны, их женщины страдают от недостаточной функции щитовидной железы, ленивы и «не очень умны».

И, наконец, мы задаемся вопросом: когда же предбрачное свидетельство прочно войдет в нашу жизнь? Почему две семьи, чьи дети собираются вступить в брак, не спросят совета семейного доктора, который бы сказал: 1) здоров ли молодой человек или девушка), не болен ли он сифилисом, 2) насколько он (она) сексуально подойдут друг другу.

Объединить в браке два равных состояния или социальных статуса – это хорошо. Объединить в браке телесную и духовную гармонию – скорее всего, лучше.

V.
Элементы френологии

Основателем френологии был Франс Галль, последователь Лафатера и его страстный поклонник.

Френсис Джозеф Галль родился в 1758 году в герцогстве Гран в Бадене, он рано посвятил себя изучению мозга и другим исследованиям, позже сформировавшихся в стройную систему.

Заметив в школе, что его товарищи с большими глазами преуспевают в учении и обладают прекрасной памятью, он заключил, что если память внешне проявляется в размере глаз, то то же должно относиться и к другим способностям.

В 1796 году в Вене он начал читать свои знаменитые лекции по анатомии мозга и френологии.

В проведении исследований ему значительно помог доступ в тюрьмы и больницы, к головам людей, приговоренных к смерти. Он сам изготовил несколько черепов разных типов. Но вмешалась церковь, утверждая, что его учение ведет к фатализму и материализму, хотя сам автор это отрицал. Тем временем он становился известным.

В 1807 году он приехал в Париж, вскоре обосновался там и стал настоящим французом. Он читал лекции, которые были весьма популярными, и писал книгу, имевшую огромное научное значение[19]19
  «Анатомия и физиология нервной системы и мозга, в частности» (в 4-х томах со 100 гравированными таблицами).


[Закрыть].

Но, как и многие новаторы, он боролся с чиновничьим бюрократизмом. Двери Академии наук были закрыты для него, что его очень огорчало. Подвергнутый насмешкам и унижениям, он обнищал и в 1828 году бежал в Монтруж, где умер в возрасте 60 лет, разбитый усталостью и печалью, оставив в стрессе вдову и завещав свой череп Школе Медицины в Париже.

Его последователь Спурхейм успешно продолжил работу своего учителя в Англии и в Америке, где он умер в 1832 году.

Затем эту доктрину развили Бруссе, Фоссати, Буйо, Комб, Вимон, Пупен, Сале, но она также подверглась нападкам со стороны Сарландира, Сериза, Лею, Флурана.

Мы вкратце опишем ее, обращая ваше внимание на то, что Галль показал метафизикам необходимость считаться с рационализмом физиологии, а это весьма значительный результат.

Что же касается астральных знаков, то френология не принимает их во внимание. Однако для тех, кто хочет сделать обратное (а мы имеем доказательства их подлинности), знаки лишь подтвердят физиогномическую информацию, как и френологическую.

Череп – это оболочка мозга, его поверхность воспроизводит форму мозга. А так как мозг – средоточие наших способностей, то возможна мысль о том, что отдельная часть мозга отвечает за определенный талант, порок или добродетель, особенно если принять во внимание то, что у людей, имеющих данный талант, порок или добродетель, развита одна и та же часть мозга.

Таким образом, френология, или краниология, – это изучение психологии человека, основанное на особенностях строения мозга.

Несомненно, нужно иметь в виду извилины мозга, но, с другой стороны, особенности черепа не являются прямыми признаками состояния мозгового вещества, а показывают их «как выпуклости в сумке, о содержании которой мы пытаемся догадаться, ощущая ее в своей руке» (Г. Робер).

Не будем глубоко вдаваться в подробности анатомии мозга, давайте вспомним, что он соответствует трем классам способностей – инстинктам, чувствам и собственно способностям (перцептивным или рефлективным).

По данным френологов, зона инстинктов включает в себя не только лоб, но и всю поверхность, которая остается непокрытой, когда мы надеваем шляпу; за чувства ответственна зона, покрываемая шляпой, а за способности – оставшаяся часть.

В френологии имеют дело с 10 инстинктами: влюбчивость (продолжение рода), забота о потомстве, потребность в жилище, в еде, привязанность, борьба, разрушительность, скрытность, собственничество, созидание.

Насчитывается около 12 чувств и моральных качеств: самооценка, одобрение, осторожность, благотворительность (щедрость), уважение, уверенность, сознательность (честность), надежда, восхищение, идеализм, жизнерадостность, подражательность.

Способности делятся на два класса:

а) перцептивные способности – индивидуальность, целостность, умеренность, авторитет (противодействие), цвет, расположение, вычисление, аккуратность, возможность, время, тон, язык;

б) рефлективные способности – сравнение, обусловленность.

1. Влюбчивость; 2. Забота о потомстве; 3. Потребность в жилье; 4. Привязанность; 5. Борьба; 6. Разрушительность; 7. Потребность в еде; 8. Скрытность; 9. Собственничество; 10. Созидательность; 11. Самооценка; 12. Одобрение; 13. Осмотрительность; 14. Благотворительность (щедрость); 15. Уважение; 16. Упорство; 17. Сознательность (честность); 18. Надежда; 19. Восхищение; 20. Идеализм; 21. Жизнерадостность; 22. Подражательность; 23. Индивидуальность; 24. Целостность; 25. Умеренность; 26. Противодействие; 27. Расположение; 28. Вычисление; 29. Аккуратность; 30. Сравнение; 31. Цвет; 32. Время; 33. Язык; 34. Обусловленность; 35. Возможность.

Все это несколько запутанно, и многое из этого просто странно. Давайте попытаемся упростить это и говорить языком, более понятным для обывателя.

Давайте прежде всего изучим инстинкты и их френологические зоны.

Почитайте замечания в конце этой подглавы.

Все нижеследующее – это краткие итоги книги (Г. Робер «Искусство распознавания характера людей», издана Гамье в 1903 году), которую все интересующиеся данным вопросом должны приобрести. Однако труд Уклестра также представляет интерес.[20]20
  «Знаки характера. Трактат об оккультных науках и практической магии».


[Закрыть]

На следующей странице вы видите распределение зон развития человеческого черепа с указанием на их влияние на особенности характера.

1. Влюбчивость (чувство продолжения рода). Это чувство любви. Его орган – маленькая извилина (в затылочной части), которая обычно больше развита у мужчин. Если он энергичный сангвиник, то его любовь пылкая, когда ее поддерживает инстинкт привязанности, но если преобладает инстинкт скрытности, то тогда он склонен ревновать.

C другой стороны, слабый мужчина, если только его инстинкты смелости и разрушения не очень сильные, будет склонен к одиночеству.

Если орган атрофирован, то это означает равнодушие к противоположному полу, чрезмерную застенчивость, а у женщин – склонность к воздержанию, даже к монашескому уединению.

2. Забота о потомстве. Это отеческий или материнский инстинкт, который расположен в средней части малой извилины. Эта часть больше выражена у женщин.

Вместе с инстинктом собственничества и потребностью в жилище получаются хорошие родители.

Было замечено, что у убийц своих родителей или детей этот орган отсутствует. Сумасшедшая женщина из Салпетриер, у которой он был чрезмерно развит, нянчила в руках деревянные поленья.

3. Потребность в жилище. Это любовь к дому. Ее зона – окружность апофиза на затылке.

4. Привязанность. Ее зона располагается вне и выше зоны заботы о потомстве. Это социальный инстинкт. Его нельзя путать с благотворительностью (щедростью). Он сам по себе обычный и не выбирает объект привязанности.

В сочетании с инстинктом любить он ведет к утомляющим ухаживаниям.

5. Борьба. Стоит обособленно по сравнению с вышеупомянутыми. Скандальные люди, говорит Галль, отличаются ем, что у них затылочная часть головы на уровне ушей шире, чем у трусливых. Если его поддерживают другие хорошие инстинкты, то получаются храбрые люди; если нет – безрассудные авантюристы. Эти зоны замечательно развиты у петухов и львов. Слабо развиты у женщин и детей. У Тюренна они были ярко выражены.

Они отсутствуют у робких людей, запуганных жизнью (они иногда подвержены суицидальным наклонностям), и у тех, кто всегда борется за истину, что ведет к болезненному существованию.

6. Разрушительность. Ее орган – гребень где-то за ухом. Это опасно для жизни в обществе. Эдгар Алан По назвал ее инстинктом извращенности. Он ярко выражен у тех, кто бьет животных, плохо относится к женщинам и детям, и у плотоядных животных. Склонность к злым поступкам, даже к убийству.

7. Потребность в еде. Это аппетит. Его зона располагается между зонами разрушительности и созидательности. Если она хорошо развита, это указывает на склонность к жадности и пьянству.

8. Скрытность. Чуть выше вершины уха.

Хорошо развитая, она говорит об обмане, лжи, лицемерии (как, например, в случае с лисой и вороной).

Если ее поддерживают эмоции и необходимость, она ведет к воровству и нелицеприятным действиям.

9. Чувство собственности. Его зона, выпуклая и удлиненная, располагается выше и немного впереди предыдущей. Это чувство экономии и хорошего управления. Усиленное, оно ведет к жадности.

Вместе с борьбой, надеждой и идеализмом оно указывает на смелый характер, питающий страсть к приключениям.

Если оно ослаблено, то приводит к расточительности, неаккуратности.

10. Созидательность. Располагается в той части лба, которая находится прямо над висками.

В сочетании с идеализмом и восхищением созидательность вносит свою лепту в становление оригинальных и изобретательных писателей.

Вместе с целостностью, умеренностью и противодействием – архитекторы и педанты.

Вместе с языком, сравнением, обусловленностью – адвокаты и педанты.

Вместе с аккуратностью и вычислением – изобретатели и механики.

Проявления этого инстинкта ценны лишь в сочетании с другими. Область мозга, в которой концентрируется этот инстинкт, дает мастерство хорошему рабочему, одаренность – лидеру, дипломатические способности – посредникам.

Давайте теперь перейдем к изучению моральных и эмоциональных способностей.

11. Самооценка. Чтобы узнать месторасположение зоны самооценки, нужно мысленно провести прямую линию от самого кончика подбородка через всю поверхность лица на пересечении этой линии с окружностью черепа и будет находиться эта область.

Если зона выражена чрезмерно – гордость и презрение к людям.

Нормальная выраженность – превосходное самообладание

Очень выраженная у людей типа павлин, петух, индюк, фазан, которые потеряли всякую сдержанность и изводят всех своим тщеславием.

12. Одобрение. Это принцип подражания. Ему мы обязаны преданностью, желанием угодить, потребностью в одобрении. Его френологическая зона – вертикально вверх от предыдущей.

Вместе с самооценкой одобрение формирует прекрасный характер.

В одиночестве и без необходимых дополняющих оно приносит унижающую достоинство уступчивость и угодливость, тщеславие, жажду похвалы.

У волчьих этот орган обычно развит слишком сильно. Не в меньшей степени он представлен у собак.

13. Осмотрительность. Зона располагается в середине вышеупомянутой мысленной линии, заканчивающейся в зоне самооценки.

Предельная погруженность в размышления, предвидение – как у крупного рогатого скота и других травоядных животных.

14. Благотворительность (щедрость). В середине верхней части лба. Это одно из самых лучших качеств. Оно дополняет привязанность и делает нас мягкими и щедрыми.

15. Уважение. Зона располагается в макушке головы, равно отдалена от апофиза и от середины бровей над носом. Очень ярко выражена у диких людей.

Эта способность склоняет к доверчивости, религиозности, раболепному уважению к униформе.

Если она не выражена – почтение к старикам и женщинам, гениям, работе, закону. Вместе с привязанностью – склонность к домоседству.

16. Уверенность, упорность. Зона находится в задней части предыдущего органа, на средней линии, отделяющей два полушария мозга. Это элемент сильного характера – чудесное качество. Душа великой работы.

Ее чрезвычайная выраженность приводит к упрямству, что является пороком сильного характера.

17. Сознательность. Располагается в задней части и по сторонам каждой лобной доли.

Она отвечает за справедливость, обязанности, любовь к правде. Именно ей мы обязаны неподкупаемыми судьями и просвещенными законодателями. Она является неотъемлемой частью тех, кто правит или командует. Если развита недостаточно, существует вероятность стремления к пропорциональности во всем.

18. Надежда. Зона находится ниже области уважения, а именно в центре лобной доли (чуть выше).

Помогает в становлении сильного зарактера, но скрывает опасности и может привести к небрежности. При ее отсутствии человек испытывает постоянные разочарования.

19. Восхищение. Его зона – в середине пересечения передних и средних лобных долей.

С собой приносит любовь к великому, неизвестному, необычному. Приводит к преувеличению.

Если отсутствует у честных людей – способность к предвидению и мудрость.

20. Идеализм. Зона располагается рядом с предыдущей. Вызывает любовь к прекрасному, дарит яркое воображение, чувство прогресса.

Но может привести к экстравагантности, любви к дешевому блеску и к фантастическому.

21. Жизнерадостность. Ее вершина находится в средней части лба, немного выше изгиба бровей. Дает любовь к насмешливости, колкостям. Ее отмечают у короля Генриха IV, Кресе и ряда юмористических авторов.

22. Подражательность. Ее зона в верхней части черепа, которая прилегает к волосяным фолликулам. Встречается у всех попугаев, обезьян, дроздов и других склонных к подражанию животных.

Именно в ней причина многочисленных поступков, когда люди копируют друг друга, не думая об этом много. Это препятствует становлению личности, но… помогает актерам обнаружить правильные движения. Этот орган был очень развит в черепе актера Дебюро.

Наконец, мы подходим к умственным способностям.

23. Индивидуальность. Ее область располагается в месте соединения бровей, сразу над основанием носа. Не путайте с зоной темперамента. Ее функция в запоминании лиц, в распознавании похожих предметов, в изучении отдельных предметов.

24. Целостность. Ее зона буквально стоит рядом с предыдущей, она повторяет очертания бровей.

Это чувство пропорции, относящееся к совершенству прикосновения и зрения.

25. Умеренность. Зона следует за предыдущей.

Ее функция в правильной оценке расстояния, роста и глубины.

26. Противодействие (или весомость). Зона располагается вдоль бровей. Этот орган дает ясное представление о весе и противодействии предметов. Склонность к динамизму.

27. Расположение. Его зона – слева и справа от зоны индивидуальности. Это чувство отвечает за запоминание увиденных мест. Очень развито и собак и голубей.

28. Вычислительные способности. Эта зона в районе внешнего угла глаза. Иногда, в случае сильного развития, она является причиной выдвижения вперед верхнего века. Образование усиливает эту зону, но она может функционировать и у необразованного человека. Это стихийный дар.

У Ньютона, Декарта, известных математиков эта область бала чрезвычайно выражена.

29. Аккуратность. Проекция на изгиб бровей, на начальную точку идущей вниз линии.

Важно знать, что здесь располагаются центры логики, ясности, методичности, классификации.

Возможности (запоминание, обучаемость). Расположение по обе стороны средних лобных долей лба.

Вместе с идеализмом эта зона отвечает за богатое воображение.

Отсутствие этой зоны говорит о недостатках памяти, а потому и опыта.

30. Сравнение. Зона в центре лба. Отсутствует у большинства животных. Дает способности к сравнению, символике. Важно в философии.

31. Цвет. Зона восприятия цвета находится вдоль изгибов бровей. Отвечает за восприятие цветов и их сочетаний. Чрезвычайно развита у Рафаэля и Рубенса.

Отсутствие зоны приводит к дальтонизму.

32. Время. Центры восприятия времени расположены с внутренней стороны бровей. Они отвечают за способность оценивать промежутки времени и за запоминание дат, а также за ритм.

Тон. Центр располагается на самом конце изгиба бровей и отвечает за системность и гармонию.

33. Языки. Центр находится за глазным яблоком и или толкает его вперед, или позволяет уйти вглубь в зависимости от степени развитости.

34. Обусловленность. Зона в верхней части лба. У Бруссе и Кюри она была очень выраженная. Это одна из основных способностей ученых.

Галль подвел итог предыдущим фактам и разделил френологические характеристики головы на 3 класса:

1. Интеллектуальные характеристики, на которые указывает лоб.

2. Моральные характеристики, на которые указывает значительное расстояние между макушкой и серединой черепа.

3. Характеристики инстинктов, при этом важными являются боковые части и задняя часть головы.

Однако его доктрина была в большей степени основана на отношениях между способностями, она подразумевает возможность развития врожденных качеств: например, посредственный интеллект может стать лучше благодаря сильным инстинктам или на становление интеллекта могут повлиять образование, окружающая среда, события. Френология, таким образом, дает ключ к умственному развитию человека. Нельзя спрашивать с нее больше.

Коллекция черепов, завещанная Галлем, подтверждает в значительной степени его теории.

Особенно нужно отметить:

Череп 168 профессора с чрезмерно похотливым темпераментом – в нем четко выражено развитие органа физической любви;

Череп 32 убийцы Папавуана – очень заметный орган склонности к убийствам;

Череп 236 казненного Вуарина – тат же признак;

Гипсовый слепок Генриха 4. ярко выражены его жизнерадостность, щедрость, собственничество;

Маска Картуша – проницательность, любовь к переодеванию, память, обман и воровство;

Маска 231 – итальянский скульптор Цераччи, конспиратор и патриот, пытавшийся убить Наполеона, когда он был первым консулом – ярко выражены органы гордости, разрушения, механики.

Череп 161 предводителя разбойников с выраженными органами амбиций и лидерства.

157 бюст аббата Готье, профессора и филантропа. Наиболее заметны органы добра, любви к детям, обучаемости.

Бюст Буффона показывает поэтичности, обучаемость, целостность, восприятие места и времени.

Бюсты Лейбница и Пика делла Мирандолы – образцы прекрасного интеллектуального развития.

Гипсовый слепок бюста Рафаэля – ярко выраженное восприятие цвета.

Голова Глюка (10), бюст Гретри (108), маска Листа (66) – восприятие звука и уважение.

Гете (5) – поэзия, память на слова, сравнение

Бэкон (89), Вольтер (60) – сравнительная проницательность и дальновидность, остроумие.

Череп 188 – Ева Кастел, выдающаяся гадалка по картам – восхищение.

Маска Вальтера Скотта, Тассо, таинственного Деайе – те же признаки.

Головы Ришелье, Карла XII, Наполеона, Ламенне – образцы убежденности и уверенности.

Поэтому посещение музея Галля, а также музеев Дюмонтье и Вимонта, было бы весьма полезным. Музей Вимонта в особенности обладает одной из самых замечательных коллекций черепов животных.

Черепа знаменитых людей сохраняются и изучаются по сей день. Давайте, например, вспомним, что «центр преступности» выражен не только у серийных убийц, но и у Екатерины Медичи, избивавшей своих слуг, и графа де Шароле (XVIII век), который мучил женщин, обманом оказавшихся в его доме.

Мы не можем закончить этот разговор, не рассказав вам несколько исторических анекдотов о Галле и его системе.

Однажды (уже будучи на вершине славы) он пригласил на завтрак около 60 водителей кэбов и спросил их перед едой, не позволят ли они ему рассмотреть их черепа. Затем он провел обследование на предмет наличия сварливости и разделил их на группы, от самых спокойных до самых раздражительных. После того он предоставил им много еды и питья.

Во время десерта выяснилось, что его предположения оказались правдивыми. Те люди, у которых слишком активным был центр скандальности, начали подшучивать и оскорблять других с теми же признаками. Вспыхнули ссоры и драки, а другая группа людей с неярко выраженным центром осталась спокойной.

Однажды в немецком университете студент попросил Галля обследовать его, что тот и сделал, позже проинформировав юношу, что у того достаточно сильно развит центр самозащиты (умолчав о его чрезмерной скандальности). Молодой человек возразил, что он всю жизнь был само спокойствие. Профессор удивился, что совершил ошибку в этом вопросе. Но позже он встретил этого «спокойного», когда того забирала полиция. Он узнал, что студент зашел в гостиницу, поссорился с первым попавшимся человеком и стал громить гостиницу стулом направо и налево!

Естественно было много попыток проверить знания Галля. Когда он проезжал по Италии, люди принесли ему гипсовый слепок черепа и спросили, что он мог сказать по этому поводу.

«Это череп великого художника», – сказал Галль, осмотрев его. Это действительно был слепок подлинного черепа Рафаэля. С практикой к Галль приобрел такую точность диагноза, что иногда ему достаточно было лишь взглянуть на человека, чтобы понять его характер, это всегда вызывало восторг и ужас тех, кто с ним общался.

Однажды в художественной мастерской собралось много людей со всего света, мужчины и женщины, философы и ученые. Обсуждали идеи Галля, некоторые считали их преувеличением, а философы, отрицающие теорию френолога, уже почти убедили всех в своей правоте, когда некий совершенно незнакомый Галлю человек вызвался прояснить дело.

Галль сразу же попросил разрешения осмотреть его и, внимательно изучая его, сказал:

«Этот джентльмен поможет мне переубедить вас. Я не знаю его, и он никогда не встречался со мной. Но я склонен думать, что он коллекционер».

Незнакомец встал от изумления.

«Но что бы вы подумали, если бы я сказал вам, что он собирает не насекомых, не растения и не медали, а картины?»

Гость, к тому моменту совершенно потрясенный, подтвердил, что это правда – таким образом, неверие аудитории превратилось в восхищение этим человеком.

В 1823 году, когда Галль был в своем собственном доме и давал уроки френологии многочисленным студентам-медикам или практикантам, один из последних принес однажды голову убийцы, которого казнили тем самым утром.

«Какая ужасная голова!» – воскликнул профессор, взяв ее в свои руки. Он использовал ее в качестве предмета своей лекции, зная только, что это голова казненного человека. Он описал ее выпуклости, показав выраженность чувств и желаний, его мрачный и разрушительный характер, его любовь к одиночеству, благоприятствовавшую его дурным наклонностям, его болезненность, ярость, сочетающуюся с хитростью, и все, что, возможно, привело его к этому преступлению.

Пораженные студенты слушали рассказ о жизни и страшных поступках Леже, записанные в судебных разбирательствах Версаля[21]21
  Этот несчастный человек в возрасте 28 лет уединился в глубине леса на скале, он заманивал проституток и пожирал их живыми. Однажды он накинулся на заблудившуюся девочку 16 лет, унес ее в свое жилище, изуродовал и изнасиловал ее, а затем порезал ее на куски и съел. Когда его арестовали, он дал ужасный ответ: «Если я и выпил ее кровь, то только потому, что меня мучила жажда».


[Закрыть]. Но профессор, продолжая демонстрацию, показал, что, хотя у головы неправильная форма, это не всегда знак склонности к преступлениям. Другие приметы показали, что он мог бы противостоять дурному влиянию, если бы не был настолько невежественным и если бы его не бросили в детстве. В этом случае он мог бы стать обычным рабочим без особого интеллекта, но честно зарабатывающим на жизнь.

А теперь подведем итоги.

Френология, сестра физиогномики, не меньше безошибочна, чем последняя, но несомненно их огромное значение.

Возникает вопрос: почему они здесь стоят на одной ступени вместе с искусствами предсказания и, в особенности, почему они во главе вместе с астрологией? Мы ответим так: эти две науки, соединенные в одну, составляют научную и достоверную часть наук о судьбе, т. е. вместе они являются искусством предсказания. Знанием о том, что принесет нам жизнь; о чем мы спрашиваем у предсказателей, будь то астрологи, гадалки по картам, по руке. Судьба написана на лице и черепе так же, как и на руке. Но это не означает, что предсказанное неизбежно должно случиться. Это значит, что судьба идет в том или ином направлении. Подумайте, следует ли вам принять или постараться избежать события, которые последуют.

и почему бы судьбе не быть тесно связанной с вашим характером (врожденными качествами и недостатками), которые заставляют вас поступать именно так, а не иначе, подчеркнув необходимость изменения мнения в процессе исследования, мы полагаем, что можно считать верными все идеи прошлого в формате научного прогресса.

Френологии уже 100 лет. С тех пор методы изучения мозга не переставали совершенствоваться, следовательно, теория локальных мозговых центров берет свое начало в идеях Голля. Теперь известно, что череп и мозг разделяет жидкость и мембраны, которые в значительной степени сокращают отношения между извилинами мозга и выпуклостями на голове. Но даже эти отношения были достаточными для Брока и Ферье, которые локализовали в сером веществе мозга стабильные центры движения и сенсорного восприятия.

Однако пришла война, которая дала хирургам возможность обследовать головной мозг солдат. И мы вместе с доктором Мари были вынуждены прийти к выводу, что эти врожденные мозговые центры зачастую изменяет образование. с одной стороны, недавние исследования центров движения В. Монокова показали, что центры имеют врожденный, наследственный характер, но приобретают свои возможности по мере использовния и образования.

Отсюда следует, что локализация возможностей, предложенная Галлем как заслуживающая доверие, весьма расплывчата. Доказательство состоит в том, что повреждения нервной системы не всегда ведут к умственным недостаткам, о которых предполагает френология, если бы эта наука была абсолютно точной. Например, центры памяти могут возникнуть в любой части коры головного мозга, что и объясняет различные виды памяти. Возьмите, например, поразительный случай с шахматистом Алехиным, который выигрывает у 28 игроков, повернувшись к ним спиной, в то время как они вдумчиво всматриваются в свои доски. Этот человек мог расположить в своей памяти 1792 квадрата и 896 фигур, следить за каждым движением фигуры, не теряя из виду ни одной, до тех пор пока каждый из его противников не признает себя пораженным. Какой у него должен был быть центр памяти!

По мнению доктора Ломонье, психические возможности не сконцентрированы в одном месте, а относятся к разным нервным клеткам, а в арке локализуется не одно свойство. Однако верным остается то, что образование приспосабливает к нуждам коллективного существования. Это уже уходит в прошлое, говорит врач, который делает следующие выводы:

«Благодаря болезненной чувствительности в настоящее время существует тенденция позволять людям «жить своей жизнью». Чтобы удостовериться в том, что интеллект многое теряет от такой позиции, нужно лишь взглянуть на дисбаланс в мире. Под внешним лоском развитой цивилизации, культуры, под маской материального прогресса, которая преждевременно забирает наши силы, скрываются элементарные инстинкты, с такой скоростью захватывающие власть, что варварство доисторических времен врывается в нашу жизнь и завоевывает наши сердца».[22]22
  Revue La Pensee Francoise, 23rd March, 1923.


[Закрыть]