Текст книги "ДУАЛИЗМ – иллюзия или реальность?"

ДУАЛИЗМ – иллюзия или реальность?
Максим Модлинский

Дизайнер обложки Максим Васильевич Модлиснкий

Иллюстратор Максим Васильевич Модлинский

Редактор Наталия Валерьевна Шевченко

© Максим Модлинский, 2017

© Максим Васильевич Модлиснкий, дизайн обложки, 2017

© Максим Васильевич Модлинский, иллюстрации, 2017

ISBN 978-5-4485-0042-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От редакции

Такое расхожее и обыденное слово «дуализм», так или иначе проявленное во многих учениях и теориях, встречается и в философии, и в науке, и в искусстве: Добро и Зло, Ложь и Правда – сколько копий сломано, и жизней искалечено. Так что это – иллюзия или реальность, истина, закон или заблуждение? В рамках дуализма вас легко препарируют и разделят на две противоположности: «плохой» и «хороший», например, и докажут как дважды два, что так и надо – найти и изживать в себе и в других «плохое» или «тьму» и наполняться «хорошим» или «светом». Так на ровном месте можно породить врага и противника в себе самом и самому себе, не говоря уж о назначении таковых извне, как правило, с ускоренными терминальными последствиями для психики и физического тела. С помощью дуализма пытаются доказать, что разделение соответствует фундаментальному устройству мира, у которого два начала, и эти два начала равны и противоположны, вечно борются друг с другом и проявлены в каждом изначально. Автор книги задаёт простые вопросы. Можно ли разделить на два точку, ноль, бесконечность, цель, ответственность? Нет! Значит, есть Один и Един, Монада, Начало и Точка создания всего сущего, в том числе и каждого человека. Тогда чем дуализм отличается от таких понятий, как симметрия, зеркальность, баланс, весы и равновесие, маятник и др.? Почему к ним стараются приклеить ярлык дуализма, скрывая суть единства и цельности во всех проявлениях, характеристиках и свойствах? Но главное, единство и цельность мира – это то, что всегда с вами, и не надо его разменивать на иллюзии дуализма, какими бы привлекательными они ни были.

Книга «Дуализм – иллюзия или реальность?» написана легко, простым и понятным языком и дополняет книгу автора «АБСОЛЮТ», посвящённую эволюции и развитию человека, читается на одном дыхании. У многих она вызывает протест и возмущение, а жаркие споры и дебаты легли в начало написания книги. Тем, кто не согласен, автор предлагает озвучить свои аргументы и попробовать опровергнуть позицию Единства. Вопросы можно задать по контактам, указанным в книге, а также на всех интернет-ресурсах, которые ведёт автор.

С уважением Грейс Альгебар

От автора

Говорят, что между двумя противоположными мнениями находится истина. Ни в коем случае! Между ними лежит проблема.

Иоганн Вольфганг фон Гёте

В условии Единства Мира, одного Источника бытия, каждый человек по природе своей целостен, уникален и неповторим, является точной копией, прямым отражением всего бесконечного и сущего.

Максим Модлинский

Максим Модлинский

В ходе своих исследований по квантовой механике мне пришлось столкнуться с такими понятиями, как «дуальность» и «дуализм». Также многие понятия, являющиеся противоположными, часто называют проявлением дуализма, который считают основой строения Мира, каждого объекта и явления. В качестве аргумента в защиту дуализма ссылаются на квантовую механику, где под дуализмом подразумевается двойственная природа частицы как корпускулы и волны.

Но как раз в этом и кроется весь секрет. Так ли это или нет – давайте разбираться!

Примечание: Благодарен тебе, мой дорогой читатель, за потраченное время над моей работой. Если у тебя возникнут вопросы, критика, замечания или пожелания, а также, если ты найдёшь ошибки – присылай мне на почту:

[email protected].

С уважением Максим Модлинский

История возникновения термина «дуализм»

Немного из истории возникновения термина и понятия «дуализм».

ДУ – два.

Термин «дуализм» использовался с 1700 года применительно к иранскому учению о двух духах и понимался как признание двух противоположных начал. Впоследствии учёные пришли к выводу о том, что дуалистические мифы широко распространены и имеют множество вариантов на всех культурных уровнях и во многих религиях11
  Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.: Рудомино; СПб.: Университетская книга, 1997.


[Закрыть].

В теологии дуализм обычно означает дитеизм (или битеизм), то есть убеждение, что существуют два соперничающих друг с другом бога. Например, один злой, другой добрый; один покровительствует порядку, другой – хаосу.

Хотя дитеизм (битеизм) подразумевает моральный дуализм, они не равнозначны, так как битеизм предполагает наличие (по крайней мере) двух богов, в то время как моральный дуализм не подразумевает никакого «теизма» вообще.

Этический дуализм использует идею существования двух взаимно противоположных и враждебных вещей, одна из которых представляет собой источник всего доброго, а другая – всего зла. При этом сторонники этой идеи игнорируют или отрицают собственную способность к совершению зла.

Однако уже 2500 лет назад в пифагореизме были известны понятия дуады и дуализма, и они сохранились до наших дней, проникнутые авторитетом Пифагора и многовековыми диспутами на эту тему. В пифагореизме дуадой называют две точки, тогда как одна точка – монада. Вот как характеризует понимание пифагорейцами дуады Мэнли Холл22
  Мэнли Палмер Холл (Manly Palmer Hall, США, 1901—1990) – выдающийся американский исследователь в области мировых религий (буддизм, индуизм, ислам, христианство), мистических и философских школ, секретных обществ, медицины, различных духовных и оккультных учений, теории и практики символизма, автор более 50 книг, в том числе энциклопедий, и несколько сот статей.


[Закрыть]: «В то время как монада является символом мудрости, дуада – символ невежества, потому что в ней существует смысл разделённости, которая есть начало невежества. Дуада, однако, есть символ матери мудрости, потому что невежество по своей собственной природе неизменно ведёт к рождению мудрости.

Пифагорейцы чтили монаду и презирали дуаду, потому что она символизирует полярность. Силой дуады в противоположность небесам создаётся бездна. Бездна отражает небеса и становится символом иллюзии, потому что низ является просто отражением верха. Низ называется майей, иллюзией, морем, великой пустотой, и для символизации его персидские маги носили зеркала»33
  Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии / пер. В. В. Целищева. Спикс, 2007.


[Закрыть].

Определение дуализма и дуальности

ДУАЛИЗМ – это учение, утверждающее, что в основе всего существующего находятся два начала.

ДУАЛЬНОСТЬ – это идея о наличии двух несводимых друг к другу начал. Это пара противоположностей (полярностей, полюсов) в уме человека. Например, добро и зло, любовь и ненависть, хорошо и плохо. Дуальностей огромное количество, и у каждого свой набор. Это признание двух иерархически разных порядков бытия – земного и небесного, видимого и невидимого, материального и духовного.

Основные условия и требования дуальности:

– два противоположных начала;

– противовесность, противопоставление, противосила, противоположность;

– равенство противовесов, противоположностей;

– равные противоположности в одном элементе, в одной форме, в одном виде, в одном моменте (участке времени);

– взаимодополнение противоположностей;

– гармония противоположностей;

– бесконечная циркуляция.

Примеры дуальности: монета, упавшая орлом и решкой одновременно на одну плоскость (ребром тоже); кот Шрёдингера в закрытом ящике одновременно жив и мёртв.

Дуальность – это абсурд. Не путайте с равнозначностью, равновесием. Условия дуальности: противоположность и равнозначность в одном объекте, в одном времени. Математически: (—1) + (+1) = 0. Дуальность всегда равна нулю. Равновесие и равнозначность: 1 = 1.

Симметрия, отражение или просто противовес НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ДУАЛЬНОСТЬЮ! На самом деле все эти термины: равновесие, баланс, симметрия, зеркальность, отражение, – если рассматривать их по отдельности, не являются дуальностью и не могут быть дуальны.

Рассмотрим отдельные примеры, в которых обычно ищут дуальность.

Маятник. Маятник – это не дуальность! Груз один, нить одна, точка крепления одна! Он одновременно в двух положениях быть не может! Или в левом крайнем, или в правом крайнем положении. Сам принцип маятника – движение от крайнего левого к крайнему правому положению – не дуальность; дуальность – это два начала одновременно в одной форме и в одно время.

Весы. У весов есть центральная, нулевая точка баланса и равновесия, которая не делится пополам. Равновесие, или баланс весов, – это состояние системы, если одни воздействия на неё компенсируются другими или отсутствуют вообще. Весы – это одна (единая) система.

Баланс. Баланс (фр. balance, буквально – весы, от лат. bilanx – имеющий две весовые чаши) – это двойное отражение единого объекта как численное равенство Актива и Пассива. Баланс – это отражение единого источника с двух сторон: с одной стороны, в виде способа его формирования (Пассив), а с другой стороны – в виде способа его проявления и расположения (Актив), которые равны. Баланс всегда рассматривает один источник (объект учёта) независимо от его сложности или совокупности объектов учёта. Баланс и балансовый метод двойной записи – это не дуальность, объект учёта рассматривается как единый, и информационное отражение его состояния по двум равным сторонам демонстрирует это.

Симметрия. Симметрия (др.-греч. συμμετρία – соразмерность; от συμ– – совместно + μετρέω – мерю) – соответствие, неизменность (инвариантность), проявляемые при каких-либо изменениях или преобразованиях одного объекта. Симметрия может быть осевой, зеркальной, вращательной и др. Так, например, сферическая симметрия тела означает, что вид тела не изменится, если его вращать в пространстве на произвольные углы (сохраняя одну точку на месте). Двусторонняя симметрия означает, что правая и левая сторона одного объекта относительно какой-либо плоскости выглядят одинаково. Геометрический объект называется симметричным, если после того, как он был преобразован геометрически, он сохраняет некоторые исходные свойства. Зеркальная симметрия – это математическое понятие в оптике, которое описывает соотношение объектов и их (мнимых) изображений при отражении в зеркале.

Полярность. Для проявления полярности должна быть ось вращения – она тоже одна. Полярность: (лат. polaris – полярный, от греч. πόλος – полюс) – отношение, выражающее попарную противоположность некоторых сторон ОДНОГО объекта (признаков, свойств, тенденций развития), называемых полюсами. Полярность создаёт ось вращения, которая имеет выделенное направление. Ось как линия имеет центральную нулевую точку, а по краям – полюса. Полярность – это не дуальность! Объект – один! Источник – один! Центр – один! Полюса два, а по дуализму – два начала. Полюс – это следствие, а не начало.

МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. Есть ли здесь противоположность и дуальность? И тот и другая – человек. Человек – это символ Х. Мужчина – Х с индексом «а», женщина – Х с индексом «б». В чём же тогда разность или полярность? Различие в хромосомах. Корни различия между мужчиной и женщиной уходят в две хромосомы. Как известно, в каждой клетке человека имеется по два экземпляра всех хромосом. За одним исключением: в клетке мужчины одна из пар состоит из неравных партнёров. Небольшой Y-хромосоме соответствует довольно крупная Х-хромосома, а у женщин Y-хромосомы нет, зато имеются две одинаковые Х-хромосомы. Y-хромосома невелика по сравнению с остальными, в ней помещается всего 25 генов (в Х-хромосоме, насколько известно, от тысячи до полутора тысяч генов, а всего их у человека порядка 30 тысяч). Или, считая в парах нуклеотидов («букв» генетического кода), в Y-хромосоме 23 миллиона пар, а в Х-хромосоме – 150 миллионов. Чтобы хоть немного выровнять шансы, природа отключает в каждой клетке женского тела одну Х-хромосому. Но около 19 процентов генов все же избегают этого отключения, и женщина получает некоторые из Х-генов в двойном экземпляре.

Вывод: и тот и другой пол по-прежнему являются человеком (обозначили символом Х), разница в разности состава хромосом – отсюда и возникает отличие (индексы «а» и «б» – условный маркер различия), но не противоположность. Различие только по физиологическим половым признакам, во всём остальном и то и другое – человек.

Я уверен, даже если вы полные дуалисты, то одна ваша половина со мной не согласна, и, скорей всего, эта половина промолчит, но зато вторая ваша половина (она же по определению противовесна) меня полностью поддержит в том, что МИР – ЕДИН и источник неделим на две части!

Символ дуализма Инь-Янь

Дуальность мира представляет собой взаимодействие двух полярностей, стоящих за сотворённой Вселенной (свет и тьма, добро и зло и т. п.), она отражена во многих символах. Наиболее известный из них – символ Инь-Янь.

Идеями противопоставления света и тьмы изобилуют многие оккультные магические символы, но суть у них всё время одна: Свет (Янь) и Тьма (Инь) вечно возвращаются, следуя друг за другом, и порождают то, что китайцы называют «Десятью тысячами вещей», то есть мир сотворённый (Википедия).

Рис. 1

Итак, разберём сам символ дуализма – Инь и Янь.

Считается, что символизм Инь-Янь, возможно, был заимствован даосами от буддистов в I—III вв.

Красивый и приятный рисунок, форма – символ Инь-Янь. А если быть повнимательнее, то разве между двумя противоположностями вы не найдёте линию – границу (третью величину), которая разделяет пополам Инь и Янь? Выходит, уже в самом рисунке есть триада: Инь, Янь и ЦЕНТР – граница!

Инь и Янь – две первопричины. А не одна. Две противоположности.

В древнекитайской культуре Инь-Янь («тай цзы», Великий Предел) – символ единства противоположностей. Его изображали в виде круга, разделённого волнистой линией на две половины – тёмную и светлую. Симметрично расположенные внутри круга две точки – светлая на тёмном фоне и тёмная на светлом – являются зародышем, символом двух противоположных начал, двух великих сил Вселенной.

Концепция Инь и Янь – двух противоположных и взаимодополняющих начал – распространяется на все Миры, явления природы, в том числе и человека.

Принцип контраста и противоположности Инь и Янь повлиял на формирование двух основных философских направлений Китая: конфуцианство отдаёт предпочтение всему рациональному, мужскому, активному, а даосизм использует интуитивное, женское, мистическое.

Приведу цитату из книги «Даосизм» Джеймса Миллера: «Целью человеческого существования, таким образом, является баланс и гармония противоположностей»44
  Miller J. Daoism: A Short Introduction. Oxford: Oneworld Publications, 2003.


[Закрыть]. Ну, баланс есть всегда, об этом подробнее в отдельной главе. Он не может быть целью. Знаешь ты о балансе или нет, он всё равно есть. Гармония противоположностей – подумаем, что сюда вкладывают? Гармония противоположностей в одном объекте: женщина наполовину беременна, наполовину не беременна. Разве такое возможно?

А ведь гармония Инь и Янь предполагает их уничтожение. Аннигиляцию. Нет мужского и женского. Взаимное аннулирование, уничтожение. Вечная борьба и противостояние.

Это поставлено целью жизни дуалиста: найди в себе мужчину и женщину и убей или подави, страви между собой и укроти обоих.

Дуализм – это стремление к нулю. Это ноль. Утопия. Дуальность – это бесполезность постоянной борьбы за ноль.

Дуализм заставляет искать в мире противоположность, а когда она найдена или назначена, оба объекта аннулируются, уничтожаются. Или трансформируются?

Похоже, сам знак Инь-Янь говорит, что это вечное противостояние.

Форма уничтожается. И надо реинкарнацию проходить заново. Результат этой борьбы – ноль.

Нет развития. Игра на уничтожение и самоуничтожение. Но Индивидуальный Носитель Сознания (ИНС) уничтожить нельзя. Логично. Потому что он равен, зеркален Абсолюту. А Абсолют – это и ноль, и бесконечность.

Бесконечность можно представить в виде одной и той же точки. По сути – две точки. Одна нулевая, и вторая такая же. Две – они не слиты, уже раздельные. Ноль и бесконечность в одной – Абсолют. Нулевая точка как зеркало. Абсолют – это не Бог или Создатель. Это грань, стекло, зеркало – отражатель, бесконечность точек.

Точка и бесконечность. Здесь нет противостояния. Здесь только развитие от нуля – точки – и до бесконечности. Можно уничтожить точку? Стереть, скажем?

Может, кому-то покажется, что ноль противостоит бесконечности, но это не так. Бесконечность – это продолжение нуля. А ноль – это начало и продолжение бесконечности. Здесь нет противостояния.

На ноль делить нельзя. Его и не делят, от него исходят. От нуля. Точка без значения, то есть это начало координат – ноль.

И где это начало – не важно. Всё зависит от угла зрения. Оно может быть в любой точке. У каждого из нас ноль свой. С индексом N. Индивидуальный ноль. Можно взять и чужой и рассмотреть себя как систему координат. Любую. Разница точек есть всегда. Чужой рассматривается как не свой. Это точно будет уже другой ноль. Координаты (их начало) могут быть любые. Абсолютные и относительные. Как и способ исчисления.

Абсолютные включают все нули и все координаты от минус и до плюс бесконечности. И индивидуальные нули и бесконечности уже будут частными. Нет понятия равновесия вообще.

Описание знака Инь и Янь полностью построено на противоречии.

Существует ли корпускулярно-волновой дуализм?

С чего началась работа над этой темой? С обсуждения со своим научным руководителем А. Н. Никитиным55
  Никитин Альберт Николаевич (род. 1936) – русский учёный-исследователь, академик РАЕН, д. т. н., профессор, лауреат Государственной премии СССР, автор патентов в области систем и устройств предотвращения природно-техногенных катастроф, систем энергопитания и автоматики, робототехники, информатики, медицины и бионики.


[Закрыть] двойственной природы частицы как корпускулы и волны и того, как это описывается в квантовой механике формулами.

Частица описывается либо как корпускула, либо как волна. Но вывод был таков: частица с характеристиками волны, смотря под какие условия делать расчёты. В одних условиях это корпускула, в других – волна. Либо так, либо так. К примеру, огонь можно описать двумя расчётами как источник тепла и как источник света. Огонь как химическая реакция обладает и той и другой характеристикой, но это не говорит о том, что огонь при этом дуален, имея два описания.

Ну, во-первых, частица – это моно! Частица или квантовый объект. Тут отсутствует вторая часть, второе начало и вторая противоположность. Возникает недоумение: как так? Характеристики две, а частица одна? Получается, что одна частица может вести себя в разных условиях то как корпускула, оставаясь при этом частицей, то как волна, также оставаясь при этом частицей. Квантовый объект – он един, но проявлен наблюдателю одной из своих характеристик в момент наблюдения.

Это подобно огню, который выдаёт и свет и тепло, будучи одним-единственным огнём, не вмещающим в себя равновесный, противоположный, а самое главное, взаимодополняющий второй элемент. Нет второго противовеса – это уже не подходит к требованию дуальности.

Мне часто возражают, что есть такое понятие – корпускулярно-волновой дуализм. Это устаревшее понятие, в настоящее время практически отвергнутое как неверное. Цитата из статьи Википедии: «Сейчас концепция корпускулярно-волнового дуализма представляет лишь исторический интерес, так как, во-первых, некорректно сравнивать и/или противопоставлять материальный объект (электромагнитное излучение, например) и способ его описания (корпускулярный или волновой); и, во-вторых, число способов описания материального объекта может быть больше двух (корпускулярный, волновой, термодинамический…), так что сам термин „дуализм“ становится неверным. На момент своего возникновения концепция корпускулярно-волнового дуализма служила способом интерпретировать поведение квантовых объектов, подбирая аналогии из классической физики. На деле квантовые объекты не являются ни классическими волнами, ни классическими частицами, приобретая свойства первых или вторых лишь в некотором приближении. Методологически более корректной является формулировка квантовой теории через интегралы по траекториям (пропагаторная), свободная от использования классических понятий».

Условия дуальности – противоположность и равнозначность в одном объекте.

Можно расписать, что такое дуальность, провести аналогию с такими понятиями, как:

– равнозначность;

– противоположность;

– равновесие;

– баланс;

– единство.

Главное условие дуальности – всё вышеперечисленное в одном. Если не подходит хотя бы одно условие – это не дуальность.

Равнозначность без противовеса, противовес без равнозначности в условиях единства не могут быть дуальностью.

Дуальность – это ноль.

(—1) + (+1) = 0

Одной рукой убивает, другой рукой воскрешает. Или наоборот.

На выходе ноль. Аннигиляция.

Примеры дуальности:

– монета, упавшая орлом и решкой одновременно на одну плоскость (ребром тоже);

– кот Шрёдингера в закрытом ящике одновременно жив и мёртв.

Дуальность – это абсурд.

Точка

Точка, или монада, выражается числом 1, один или единица.

Монада (греч. μονάδα) имеет значение единица, один, неделимое, единое. Также под монадой в разных учениях понимают первопричину, первое существо, Бога, неделимое Всё, начало и конец всего, Абсолют. Монада – это единичный, единый, целый, неделимый, неизменный, равнозначный всем другим монадам объект.

Точка неделима, следовательно, у неё нет частей. Двух абсолютно тождественных (схожих) монад не существует, каждая монада уникальна и однозначно определяема. Этой уникальной характеристикой точки является её координата. Все монады равнозначны, единственным признаком, различающим их, является координата. Разница точек есть всегда. Если координаты двух «разных» точек с учётом уровня точности исчисления и существенности совпадают – это одна точка, одна и та же. Монад бесконечно много. Монада всегда отделена от множественности. Совокупность монад, их местоположение относительно друг друга и связь определяют пространство и время.

Точка по определению обладает характеристиками бесконечности. И независимо от того, видели мы её или знали до того, как её определили, она была всегда.

У Джордано Бруно монада – физический и одновременно психический элемент действительности, основная единица бытия, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект.

Основателем философской системы «Монадология» о простых субстанциях – монадах является Готфрид Лейбниц66
  Готфрид Вильгельм Лейбниц (Gottfried Wilhelm Leibniz; 1646—1716) – выдающийся философ, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед. Создал математический анализ, комбинаторику как науку, заложил основы математической логики, описал двоичную систему счисления с цифрами 0 и 1 и многое другое.


[Закрыть]. Простые субстанции, имеющие только восприятие и стремление, Лейбниц называл монадами; монады, имеющие восприятие и память, – душами. Души в системе Лейбница являются отображениями самого Божества, Творца77
  Лейбниц Г. В. Сочинения в четырёх томах. Т. 1. М.: Мысль, 1982. С. 413—429.


[Закрыть]; по его собственному выражению, «монада – это живое зеркало Вселенной»88
  Блинников Л. В. Великие философы: учебный словарь-справочник. 2-е изд. М., 1997.


[Закрыть]. В каждой монаде в потенциале свёрнута целая Вселенная. Лейбниц делает утверждение, что пространство и время субъективны – это способы восприятия, свойственные монадам. Лейбниц считал, что не существует совершенно неодушевлённой природы, и полагал, что субстанция не может погибнуть, следовательно, монада не может окончательно лишиться какой-либо внутренней жизни. При жизни Лейбница «Монадология» не публиковалась.

Лейбниц о монадах и времени: «Время будет состоять в совокупности точек зрения каждой монады на самоё себя, как пространства – в совокупности точек зрения всех монад на Бога. Гармония производит связь как будущего с прошедшим, так и настоящего с отсутствующим. Первый вид связи объединяет времена, а второй – места. Эта вторая связь обнаруживается в единении души с телом, и вообще в связи истинных субстанций между собой. Но первая связь имеет место в преформации органических тел, или, лучше, всех тел…»99
  Лейбниц Г. В. Опыты теодицеи // Сочинения в четырёх томах. Т. 4. М.: Мысль, 1989. С. 69.


[Закрыть].

Понятие монады в смысле одушевлённой жизненной индивидуальности использовал Гёте1010
  Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е. Ф. Губский и др. М.: ИНФРА-М, 2009.


[Закрыть].

Гегель Г. В. Ф. писал о символьном и числовом понимании монады: «…Пифагорейцы проводили различие между монадой и единицей; монаду они принимали за мысль, а единицу – за число; и точно так же число два они принимали за арифметическое выражение, а диаду (ибо таково, видимо, то название, которое оно у них носит) – за мысль о неопределённом»1111
  Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб.: Наука, 1997. С. 191.


[Закрыть].

А число 2 (два) или две точки – дуада.

Дуада – не противоположность одной точке, а две точки. А три – триада. И т. д.