Текст книги "Новогрудок и евреи. История, Холокост, наши дни"

II О Холокосте в Новогрудке

Фото из списка литературы [19]

Вторая Мировая война, Холокост – эти слова имеют очень тесную связь, касаются они еврейской нации. Холокост – это время зверского уничтожения и издевательства над евреями в годы второй мировой войны. Антиеврейская идеология была положена в основу программы национал-социалистической партии Германии. После прихода к власти в 1933 году Гитлер проводил последовательную политику государственного антисемитизма. Окончательное решение еврейского вопроса – полное физическое уничтожение евреев («Холокост на Новогрудчине», исследовательская работа)

2.1 Оккупация города. О сборе евреев в помещении суда и об их расстреле. Об условиях проживания в гетто

Оккупация города

План-макет Новогрудского гетто. Фото из списка литературы [20]

Оккупация Новогрудка немцами была трехлетней. Она длилась с четвертого июля 1941-го года по восьмое июля 1944-го года. Сразу же нацисты приказали евреям делать на одежде нашивки в виде шестиконечной желтого цвета звезды, иметь при себе личные удостоверения. Евреи лишились права покидать без разрешения город, они не смели заниматься торговлей, ходить на рынок и по тротуарам. За малейшее неповиновение евреи беспощадно расстреливались. Также немцы конфисковывали еврейское имущество.

Как только Новогрудок был занят фашистскими нелюдями, были выгнаны на улицу сто человек евреев и построены. Из них каждый второй был расстрелян.

Четырнадцатого июля (в субботу) 1941-го года нацистами на торговой площади были схвачены пятьдесят два еврея и расстреляны на территории еврейского кладбища. Это были в основном интеллигенты и и религиозные деятели, среди которых оказались и члены юденрата – Ивенецкий и Лейзеровский.

Семнадцатого июля 1941-го года в городе был расстрел восьмидесяти евреев. В следующем месяце (в августе) был произведен расстрел примерно трех сотен человек.

Двадцать шестого июля на площади города немцы устроили показательную публичную акцию расстрела евреев. Люди были построены в колонны, из них был отобран и расстрелян каждый пятый.

О сборе евреев в помещении суда и об их расстреле

В декабре месяце 1941-го года (шестого числа) было приказано, чтоб евреи собрались в помещении суда, они были там заперты всю ночь. Седьмого декабря (утром) от здания, где находился суд, отправлялись машины с еврейскими людьми в Скрыдлево (военный городок). Там людей расстреливали из автоматов. Убито было пятьсот человек.

Оставшиеся в живых евреи новогрудского гетто в декабре месяце 1941-го года были согнаны в два гетто – на Минской улице и на улице под названием Пересецкая. Гетто нацисты огородили, для этого использовался деревянный забор и ряды колючей проволоки. В город на работу люди выводились.

В гетто, располагавшееся на улице Пересецкой, было согнано примерно восемь тысяч евреев, сгонялись люди со всего района.

В 1942-м году под бараки гетто были отданы конюшни и мастерские бывшего суда воеводства, в них поселили более пятисот человек.

Юденратом в гетто была создана еврейская полиция. В обязанности полицаев входило поддержание порядка, слежение за тем, чтобы евреи ничего подозрительного в гетто не приносили, оказание помощи юденрату в выполнении приказов немцев. В каждом из домов назначался старший от которого требовалось ведение учета жителей. По ночам немецкие и беларуские полицаи нередко заходили в гетто и производили счет его обитателей. Если кого-то не недосчитывались, старшего арестовывали или даже расстреливали.

Производилась чистка населенных пунктов от евреев [21]:

«С 6.03.1942 г. согласно приказу гебитскомиссара Трауба в гебитскомиссариате Новогрудок проводилась „чистка от евреев“ населённых пунктов с населением менее 1 000 человек. Евреи из м. Любчи, д. Деревной, Вселюба, Валевки и др. были привезены в гетто в Новогрудке. В Новогрудок попали далеко не все из перечисленных населённых пунктов, часть была расстреляна ранее. После завершения централизации евреев в Новогрудке, в гетто оказалось около 5 000 человек».

Об условиях проживания в гетто евреев

Евреями из гетто на Пересеке осуществлялась работа в таких местах как в мастерские в суде, созданные в соответствии с распоряжением новогрудского гебитскомиссара от двадцать четвертого марта 1942-го года.

Портными и сапожниками чинились шинели немцев, шились из меха рукавицы, подшивались подошвами из кожи валенки, но в основном имело место выполнение заказов населения и немцев на пошив предметов одежды. В гетто была парикмахерская, которой пользовались в том числе и местные жители. В мастерских трудилось всего примерно четыреста пятьдесят человек.

Происходило постоянное ухудшение условий в гетто. Люди голодали, страдали от скверных санитарно-гигиенических условий, болели. И многих настигала смерть. Трупы каждый день утром собирались и захоранивались просто в поле, находившемся по дороге на Бретянку.

Из воспоминаний Дова Коэна [21]:

«Нас было двадцать человек в одной маленькой, ужасно тесной комнате. Наши условия ухудшались. Еды не хватало. Мы не могли спать по ночам. Наша семья-5 человек-располагалась на верхних нарах под самым потолком. Мы едва могли дышать, постоянно кусали клопы».

В августе 1942-го года (шестого числа) юденратом были выданы специальные удостоверения тем кто был хорошим специалистом и чья работа была для немецких властей важной. Им было приказано, чтоб они переселились на Кареличскую улицу в здание суда. Остальные евреи не имели права выхода из гетто.

2.2 Об уничтожении гетто. Об участии в расстрелах эстонцев, эсэсовцев и литовцев

Об уничтожении гетто

В период с декабря месяца 1941-го года по осень года 1943-го в Новогрудке фашисты уничтожили десять тысяч евреев. Их убийство производилось по большей части рядом с деревней под названием Селец (что по Минскому шоссе).

В один только декабрьский день (восьмого числа) 1941-го года в городе были уничтожены евреи в количестве 2990 человек.

В мае (седьмого числа) нацисты расстреляли примерно триста евреев – главным образом детей и женщин.

Финишное уничтожение гетто на Минской улице произошло к осени 1943-го года. Ликвидация гетто на Пересецкой ул. осуществилась к июлю месяцу 1942-го года. Выжить удалось лишь приблизительно тремстам пятидесяти человек.

Об участии в расстрелах эстонцев, эсэсовцев и литовцев

При ликвидации Новогрудского гетто активность проявляли и силы вермахта – седьмая рота, и одиннадцатый пехотный литовский батальон 727-го пехотного полка. Они осуществляли поддержку при уничтожении трех тысяч новогрудских евреев.

В убийствах имело место участие 36-го эстонского полицейского батальона.

Седьмого августа 1942-го года эстонским полицейским батальоном была осуществлена вторая акция уничтожения евреев,. состоявшая в погроме в гетто на Пересеке.

2.3 О побегах из гетто. «Праведники народов мира» и люди, пытавшиеся спасти евреев

О побегах из гетто

Евреи Новогрудка проявили исключительный героизм, среди них те из тысячи двухсот евреев партизанского отряда Бельского, которые взяли в руки оружие, чтобы отомстить за смерть своих соплеменников. Большинство из оставшихся в живых переселились в Израиль. Там они создали Организацию новогрудских евреев, чтобы помнить и никогда не забывать преступления нацистов и ужасы Холокоста, чтобы увековечить нашу выдающуюся общину и тех, кого мы любили и кто погиб: наши семьи, родителей, братьев и сестёр.

(Валерий Зеленогорский)

Фото из списка литературы [20]

В сентябре месяце 1942 имело место создание подпольной организации. В ноябре 1942-го года в городе был произведен расстрел приблизительно шести тысяч человек евреев. Седьмого мая 1943-го года нацисты убили дополнительно триста тысяч человек.

Евреи начали совершать побеги из гетто. Это стало происходить в апреле месяце 1942-го года при огромной поддержке Туви Бельского и членов его партизанского отряда (о нем будет рассказано далее). В мае месяце 1942-го года (в его середине) начал рыться подземный туннель. Об этом рассказано Тамарой Вершицкой, директором Музея еврейского сопротивления (она директор и историко-краеведческого музея города Новогрудка) [23]:

«…за четыре месяца узники вырыли туннель длиной примерно 220 метров, через который на волю вышло около 250 человек. Высота и ширина подземного хода были примерно по 70 сантиметров. Если посчитать, то получится, что за это время пленные евреи вынесли почти 108 кубических метров, или более 250 тонн земли. Интересуюсь: как им удалось сделать такую работу незаметно? «Землю прятали на чердаке, отчего потолки сильно прогнулись, выносили в карманах и ссыпали в старый неработающий колодец, строили двойные стенки и засыпали в пустоты. Повезло еще и потому, что в это время немцы ни разу не заходили в барак. Ведь его обитатели не мылись годами, там была грязь, неприятный запах, насекомые».

Любопытно, что даже не всем обитателям барака было известно о тайном туннеле. Название самого холодного и большого помещения, находившегося в бараке (в его конце) было «дятловский шкаф», ведь в нем главным образом обитали дятловские узники (Дятлов – маленький город). Об этом бараке рассказала Инна Гришук [23]:

«Оказывается, на его территории не росли деревья, не было ни одной птицы или кошки. Их сразу съели бы. Каждому пленнику полагалось примерно 65 сантиметров или 1,5 кв. метра спального места, поэтому даже в небольшом помещении могли поместиться более 20 человек. Здание не отапливалось, в лагере отсутствовала вода. Ежедневный рацион – 125 граммов хлеба и тарелка супа из картофельных очистков.

Вход в туннель располагался под нарами в самом большом помещении барака… потолки здесь прогнулись под тяжестью спрятанной на чердаке земли».

«Праведники народов мира» и люди, пытавшиеся спасти евреев

Фото из списка литературы [24]

Тринадцать человек из Новогрудка удостоились почетного звания «Праведник народов мира» от мемориального израильского института «Яд Вашем» «в знак глубочайшей признательности за помощь, оказанную еврейскому народу в годы Второй мировой войны». Ими стали [4]:

«Ростковские Юлиан и Иоанна, Соловей (Ростковская) Михалина – спасли Мейерсон Фруму Святковская Анна – спасла Ляуданскую Иренку. Козловские Константин, Владимир и Геннадий – спасали узников Новогрудского гетто. Тарнецкая Барбара – спасла Ляуданских Эстеллу и Александра. Бобровские Франтишек, Франтишка, Мария, Михал и Стефан – спасли 14 евреев из гетто в Новогрудке».

О признании семьи Буинских праведниками народов мира

Вот что написано Ириной Аникевич о присвоении звания «Праведник народов мира» семье Буинских [25]:

«В Музей истории и культуры евреев Беларуси пришло письмо из Барановичей, в котором утверждалось, что есть нотариально заверенное подтверждение того, что семью Гиненских во время войны спасли Буинские. Оставалось найти еще одно свидетельство.

Тамара Вершицкая вспомнила, что соавтор книги Джека Кагана, который был в гетто и описал те годы, включая и побег из тоннеля, его двоюродный брат Дов Коэн упоминал об этой семье. Тамара Григорьевна попросила сына Джека Кагана съездить к дяде и записать его рассказ. Таким образом было получено второе свидетельство. Недавно стало известно, что семья Буинских признана праведниками мира. Награда – почетный сертификат и именная медаль, на которой выгравирована надпись «В благодарность от еврейского народа. Кто спасет одну жизнь, спасет весь мир».

Люди, которые занимались укрывательством евреев, не всегда оставались после этого живыми. К примеру [4]:

«31 июля 1942 в Новогрудке за укрывательство евреев казнены католический настоятель и декан собора в Новогрудке Михаил Далецкий (1884—1942) и настоятель католического прихода Вселюб-Иосиф Кучинский (1879—1942), арестованный за укрывательство еврейских детей».

2.4 О памяти. После войны. О здании бывшего суда воеводства

О памяти

Фото из списка литературы [21]

На тех местах, где происходили три массовых убийства евреев, имело место установление памятников. Это следующие памятники [21]:

«…в конце улицы Минской на месте последнего расстрела новогрудских евреев 7 мая 1943 года – в 1993 году; в двух километрах от города, не доезжая деревни Литовка – в 1993 году; недалеко от деревни Скрыдлево – в 1995 году».

Фото из списка литературы [7]

После войны

В архиве Яд-Вашем хранятся воспоминания некоторых из узников Новогрудского гетто, которым удалось выжить [26]:

– Ицхак Левин (родился в Новогрудке в 1919 г., вспоминает о создании гетто, акциях 7.12.1941, 7.08.1942 г., побег в Липичанские леса, встрече с партизанами)

– Даниель Осташинский (родился в Новогрудке в 1921 г., вспоминает о жизни в гетто, побеге в сентябре 1943 г., партизанском отряде Бельских).

– Ицхак Борецкий (род. в Новогрудке в 1928 г., вспоминает о жизни при советской власти в 1939 – 1941, о немецкой оккупации, гетто, побеге с отцом в лес к партизанам).

– Хая Гарцовская (Замкова) (род. в Новогрудке в 1923 г., вспоминает о жизни при советской власти в 1939 – 1941, о немецкой оккупации, работе для немцев переводчиком, побеге в лес, присоединении к партизанскому отряду «Орджоникидзе»)

После войны в Новогрудке осталось совсем мало евреев. Основная их часть уехала в Палестину ЮАР США (через Польшу) в 1945-м году. Несколько евреев осело в Польше и иных странах Европы.

Восстановления еврейской жизни в Новогрудке не произошло. Здесь не имело место создание еврейских организаций. Если взять перепись населения 2009-го года то евреев в гороже проживало всего семнадцать человек (десять мужчин и семь женщин).

О здании бывшего суда воеводства

Фото из списка литературы [27]

На территории бывшего суда воеводства было размещение одного из гетто Новогрудка, которое по статусу рассматривалось как трудовой лагерь. В его здании находились мастерские, в них узниками гетто производился ремонт униформы для вермахта.

Сооружение выполнено в стиле функционализма, у него на фасаде характерное ленточное остекление, возведение его происходило 1930-е годы. Размещался он на улице Карелицкой (сегодня это улица Минская).

Фото из списка литературы [28]

Межвоенное здание рассматриваемого бывшего суда сегодня занимает Новогрудскоий сельскохозяйственный профессиональный лицей.

III О четырех легендарных новогрудских евреях и о снятом о них фильме «Вызов»

Все трудности преодолимы. Главное — любить жизнь и жить с верой в сердце. (Арон Бельский)

3.1 О братьях Бельских и о снятом о них фильме. Об уникальности истории Бельских

О братьях Бельских и о снятом о них фильме «Вызов»

«Мой брат Тувия был удивительный и мог то, чего не могут другие люди. Но даже ему не удалось бы создать отряд без Зуся и Асаэля. А они были как близнец».

Мы вели в Налибокской пуще нормальную жизнь, если ее можно вообще назвать нормальной. Люди делали совершенно обычные вещи: готовили, добывали еду, работали. Каждый был занят своим делом». (Арон Бельский)

Фото партизан, в том числе из отряда Бельского, которые охраняли аэродром в Налибокской пуще, 1944 год. Фото из списка литературы [29]

Ставшие возможными во время Второй мировой войны события в мире нигде и никогда не происходили. Они произошли в Беларуси благодаря четырем легендарным братьям – евреям Бельским – Арону, Тувии, Асаэлю и Зусю. О них был снят в 2008-м году в Голливуде фильм «Вызов» от Эдварда Цвига – оскароносного известного американского режиссера. Ключевая роль в рассматриваемом фильме была сыграна Дэниелем Крейгом, известным миру по бондиане.

Тувия Бельский и сыгравший его Дэниел Крейг. Фото из списка литературы [29]

В начале фильма показывается, как в деревню Станкевичи приехали немцы и начали угонять ее жителей. Давид Бельский, глава еврейской семьи (единственной на всю беларускую деревню) и его жена убиваются нацистами. Эту сцену из леса наблюдают их родные сыновья – Асаэль и Зусь. После отъезда фашистов братья идут в деревню. Там они обнаруживают запертым в погребе младшего брата Арона (ему удалось спрятаться от убийц и уцелеть). Они его освобождают и вместе с ним уходят в пущу. В пуще их братом Тувием организовывается партизанский еврейский отряд, основную часть которого составляют старики, дети и женщины.

В фильме имеются некоторые несовпадения с реальностью. Однако в целом он считается хорошим и весьма правдоподобным.

Реальный Арон Бельский и «киношный» – актер Джордж МакКэй. Фото из списка литературы [29]

Фильм был обсужден с восьмидесяти восьми-летним Бельским Ароном. Остальные братья не дожили. Арон давно является гражданином США и жителем Флориды (Палма-Бича) Он забыл в Америке русскую речь, но события своей не простой жизни он никогда не забывал.

Вот таким образом он отозвался о фильме [29]:

«Это очень хорошо сделанное кино. Хотя, конечно, сложно правдиво рассказать о моих братьях, лучше читать их воспоминания.

Дэниель Крейг прекрасный актер. Я не встречал его лично, но общался с другими – молодым человеком, который играл меня – Джорджем МакКэем, и парнем, который играл Зуся, – Ливом Шрайбером

Сценарий писали по книге о нас, поэтому режиссер со мной не встречался.

Съемкой фильма занимались в Ливтве (не в Беларуси и не на Новогрудчине где на самом деле происходили события)».

Но Клавдия Духовник, семья которой была очень дружна с семьей Бельских, все помнит и сказала об Ароне [29]:

«Каб ён ніколі не пагіб, гэты Арчык, каб жыў пад 100 год».

Об уникальности истории Бельских

Тамара Вершицкая. Фото из списка литературы [29]

Об уникальности истории Бельских было рассказано

Тамарой Вершицкой [29]:

«…по архивным данным, в Новогрудке, Малых Воробьевичах и Любче в войну расстреляли около 12 тысяч евреев. В отряде Бельского было 1230 человек, большую часть из которых составляли женщины, дети и старики. Если бы не братья, которые принимали к себе всех, эти люди бы погибли, – объясняет по дороге Тамара Вершицкая. – После войны в 1946 году в Палестине Тувия дал интервью для книги, где сказал, что не хотел убивать даже немцев. Он говорил:

«Лучше спасти одну еврейскую женщину, чем убить 10 немцев».

Евреи тысячами расстреливались фашистскими извергами. Но сопротивления с их стороны было обычно не много. Люди если не видят выхода, нередко соглашаются с любой судьбой.

Однако у новогрудских евреев состояние было совершенно иным. И они решались на побег, они рыли тоннель и верили в спасение. Были и до них попытки евреев бежать, но завершались они обычно плохо.

Новогрудским евреям как никому все удалось. И конечно же в этом огромная заслуга братьев Бельских и помогавших им беларусов и поляков. Они бежали через тоннель в сентябре 1943-го года. Количество бежавших было немалым – двести пятьдесят человек.

По словам Тамары Вершицкой [29]:

«Люди знали, что им будет где спрятаться потом – они нашли Бельских на старой базе возле деревни Каменка в Новогрудском районе,

…не считая отряд Бельских, они были последними оставшимися в живых из тех 6 тысяч евреев, которые жили здесь до войны. Когда я думаю о том, какое чувство ими двигало, то прихожу к выводу, что это была злость».

3.2 Об экскурсии, проведенной Клавдией Духовник по деревне Малой. О беларуском «Иерусалиме»

Об экскурсии, проведенной Клавдией Духовник по деревне Малой

Клавдия Духовник идет к довоенной постройке в Малой Изве – школе. Фото из списка литературы [29]

Группа людей приехала в находящуюся в Новогрудском районе деревню Малая – на родину Клавдии Духовник и Хаи Дзентёльской, жены Бельского Асаэля.

По словам Клавдии Духовник [29]:

«Бельскія прыходзілі со Станкевічаў у нашу дзярэўню на танцы, тут 4 кілометры. І Асоэл, і Тувій хадзілі.

Іх было ў сям'і 11 дзяцей, многіе ў вайну пагіблі, Бельскія былі мельнікамі, іх усе добра ведалі. А мама мая была давераны ў іх чалавек. Прыйдуць да нас, яна ім у міску налье, і лыжка адна на ўсіх. Яны хлёп-хлёп з нашымі хлопцамі і пайшлі на вечарынку».

Клавдией Духовник было сказано, что ее отцом Павлом Духовником евреи провожались в лес, он привел в отряд Бельских всего пятьдесят шесть человек. Про деревню и про случай с Ароном Бельским она рассказала [29]:

«…деревня была небольшая, всего около 30 домов. Довоенных построек почти не осталось, о хатах напоминает только старый фундамент. Вот здесь стоял дом насильника Беспортника, которого убил Арон Бельский – Вось гэты бачылі? Тут стаяла хата, дзе некалі Арчык Бельскі, малодшы брат, застрэліў Беспортніка, Тут жыў такі прахадзімец, Грышка. Яго называлі Беспортнік, бо ён хадзіў без брук. Длінная сарочка і буртка, а зімой сарочка і тулуп. Ён быў аднойчы ў млыне і гаворыць: „Дурные немцы, дурные. Хай далі б мне лапату, я б яўрэям сам голавы б паатсякаў“. І прышоў Арчык 14-летні і застрэліў яго. А за это все женщины окрестных деревень Арону Бельскому сказали спасибо. Ну і маладзец быў наш Арчык, бо бабы баяліся хадзіць цераз нашу дзярэўню. Беспортнік зловіць і знасілуе бабу, колькі раз такое было, – вздыхает она. – Усе жэншчыны патом казалі, каб ён ніколі не пагіб, гэты Арчык, каб жыў пад 100 год».

О беларуском «Иерусалиме» в Налибокской пуще

Налибокская пуща. Фото из списка литературы [30]

Удивительным явлением явился тот факт, что евреями из партизанского еврейского отряда Бельских было построено поселение, названное «Лесным Иерусалимом». Евреи там работали в мастерских, делали в колбасном цехе колбасу, варили мыло. Там были и школа, и больница, и свой медпункт, и даже своя тюрьма. Они резали коров, занимались ремонтом одежды, столярничали, шили, плотничали.

Тамарой Вершицкой было рассказано [29]:

«Я читала в Национальном архиве документ, где командир одного из партизанских отрядов пишет: „Товарищ Бельский, прошу выдать мне по случаю праздника 1 мая 2 килограмма вашей замечательной бельской колбаски“, Но, конечно, так не было всегда. Изначально в лес ушло 20 человек, но очень скоро они понимают: чтобы выжить, нужна еда, а знакомые не могут им постоянно помогать. Тувия посылает в новогрудское гетто Костика Козловского с запиской „Уходите в лес. Здесь можно жить“. И к ним сразу уходит 10 мужчин. На следующий день один из них возвращается – за другими. И начинается вот такая челночная переправа. Потом сам Тувия идет в Лиду, где были его жена и ее семья. С помощью партизан из других не еврейских отрядов был организован вывод людей в лес: всего в мае-июне 1943 года из лидского гетто к Бельским пришло около 300 человек. Отряд также пополнился беглецами из гетто в Барановичах, Ивенце, Ивье, Рубежевичах, Дворцах, Кореличах, Мире и Дятлове. Численность отряда быстро увеличивалась».

Тамара Вершицкая выразила мнение, что Бельские полагали, что в лесу евреев должно быть много, чтоб их боялись люди, у которых им приходилось забирать продукты питания, одежду и необходимые им для лесной жизни вещи. Да, приходилось забирать, чтоб выживать. И плохо и можно понять.