Текст книги "Средневековая Франция"

• Религиозная и культурная жизнь

987 – 996: Правление Гуго Капета.

989: Во время церковного собора в Шарру впервые было принято постановление о начале движения о введении Божьего Мира.[12]12
  Божий Мир – запрет убивать и причинять какой-либо ущерб лицам из определенных слоев (духовенство, монахи, пилигримы, крестьяне, иногда купцы) во время военных действий.


[Закрыть]

990: Настоятель дижонского монастыря Сен-Бенин Гильом де Волпиано (умер в 1031 г.) ввел у себя в монастыре устав Клюнийского аббатства.

993 – 994: Решением церковного собора в Сен-Польене был ратифицирован Божий мир.

994 – 1049: Настоятель Клюнийского аббатства Одилон установил 2 ноября (начало XI в.) праздник поминовения усопших, введя в Клюнийском аббатстве в качестве основного культа почитание покойных.

996 – 1031: Правление Роберта II Благочестивого.

999 – 1003: Герберт д'Орийак, избранный папой властью императора Оттона III под именем Сильвестра II, был одним из первых интеллектуалов Средневековья, воспитанным на подлинниках античной и арабской культуры, сохранившихся в библиотеках Аль-Андалуса.

1004: Смерть Аббона де Флёри, настоятеля монастыря Флёри-сюр-Луар, крупного духовного и интеллектуального центра Средневековья. Был советником короля Роберта I и погиб во время монашеского бунта в Реоле. Почитался святым своими современниками, и один из его последователей описал его жизнь. Аббон де Флёри оставил большое количество трудов по каноническому праву, грамматике, истории, толкованию Библии, а также в различных областях научных знаний.

После 1007: Реконструкция церкви Св. Филиберта в Турне.

Около 1009: Строительство храма Сен-Мартэн в Канигу (появление в архитектуре первых стрельчатых сводов нефов храма).

1002–1018: Строительство церкви Сен-Бенин в Дижоне.

Начало XI в.: Бернар д'Анже написал «Чудеса Сент-Фуа де Конк».

1015–1018: Страсбургский собор.

1019–1020: Использование новых конструктивных приемов при строительстве портала собора Сен-Жени-де-Фонтэн (Восточные Пиренеи).

1019–1021: Ассамблея в Верден-сюр-Дубс: Клюнийское аббатство возглавило движение за Божий Мир.

1022: Процесс над еретиками – орлеанскими манихейцами – приговоренными к сожжению на костре.

1024: Герард Камбрийский был автором теории трех сословий, из которых состояло общество – молящихся, воюющих и трудящихся.

1024–1027: В своей поэме, посвященной королю Роберту, Адальберон, епископ Ланский, развил тему трех сословий, считая, что их сосуществование являлось залогом сохранения мира и стабильности в обществе.

1031–1060: Правление Генриха I.

1037–1067: Строительство Жюмьежского аббатства (Нормандия).

1040: Рауль Глабер (умер в 1047 г.) написал в Клюни и в Сен-Жермен д'Оксерр свои знаменитые хроники «Истории своего времени в пяти книгах».

1042: Ассамблея в Арле, которая узаконила Божье перемирие, означавшее отказ от ведения военных действий с четверга по субботу и в некоторые праздничные дни. Это решение было ратифицировано на ассамблее в Нарбонии в 1043 г.

1049–1109: Гуго Семурский стал настоятелем Клюнийского аббатства.

1054: Раскол между Западной и Восточной церквями, вызванный различиями, касающимися доктринальных положений христианского учения, обрядности и совершения литургии. Разделение произошло в результате взаимного отлучения от церкви Папы Льва IX, пославшего в Константинополь своего легата Гумберта де Муанмутье, и Патриарха Михаила Керулария.

1060–1108: Правление Филиппа I.

1060–1120: Строительство церквей на пути паломничества верующих к святым местам: Сен-Марциал в Лиможе, Сент-Фуа в Конке, Сен-Сернэн в Тулузе.

Около 1062–1080: Канские аббатства: церкви Троицы и Сент-Этьен.

Около 1065–1100: Песнь о Роланде.

Около 1068: Начало строительства Сен-Бенуа-сюр-Луар.

1075: Установление «папского диктата» Папой Григорием VII (1073–1085 гг.), утвердившим примат верховной власти понтифика. Он стоял во главе церкви, и его господство было всеохватывающим и распространялось на всех епископов и светских государей, которых он мог отстранить от церкви или низложить за несоблюдение религиозных канонов.

1075–1122: Конфликт в борьбе за инвеституру: воспользовавшись властью, предоставленной «папским диктатом», Григорий VII запретил любым представителям светской власти (императорам или королям) назначать епископов и аббатов, лишив их права осуществления контроля над церковной жизнью. Конфликт перерос в борьбу папы с императорами Священной Римской империи, в которую были вовлечены все европейские правители.

1075–1122: Строительство собора Сантьяго-де-Компостела. Рост числа паломников, отправлявшихся в дальний путь – в Рим и Иерусалим.

1080: Строительство донжона Удана.

1084: Основание святым Бруно Кёльнским (умер в 1101 г.) картезианского монашеского ордена и строительство возле Гренобля монастыря, жизнь в котором характеризовалась суровым аскетизмом и замкнутостью.

1088–1130: Строительство Клюнийского аббатства (Клюни III), начатое Гуго Клюнийским (1049–1109 гг.).

1095: Визит Папы Урбана II во Францию и провозглашение на Клермонском церковном соборе первого крестового похода.

1096–1132: Строительство базилики св. Магдалины в Везеле.

1097–1098: Осада и взятие Антиохии крестоносцами.

1098: Основание первого монастыря Сито Робертом Молезмским, членом монашеского ордена цистерцианцев, называемых также «белыми монахами».

1099: Захват Иерусалима крестоносцами.

1108–1137: Правление Людовика VI Толстого.

1115: Святой Бернар основал аббатство в Клерво, бессменным настоятелем которого он оставался до своей смерти, последовавшей в 1153 г. Его деятельность принесла огромную популярность ордену цистерцианцев. Пользовался большим авторитетом во всем христианском мире за свою реформаторскую деятельность и умение находить дипломатические решения возникающих межгосударственных конфликтов.

1121: Пьер Абеляр (умер в 1142 г.) изложил основы схоластики в своей книге «Theologia summi boni» Введение в теологию»), подвергшуюся осуждению Суассонским церковным собором.

1119: Основание ордена Тамплиеров (храмовников), духовно-рыцарского ордена, возникшего во время крестовых походов в Иерусалиме, недалеко от бывшего храма Соломона.

1122–1151: Сугерий, настоятель бенедиктинского аббатства в Сен-Дени, назначен советником короля Людовика VI и его сына. Сен-Дени становится королевской усыпальницей, где в склепах соседствуют останки Каролингов и Капетингов, символизируя единство двух династий.

1122: Заключение Вормского конкордата между папой и императором Священной Римской империи, поставившего точку в многолетнем конфликте за инвеституру. В соответствии с соглашением утверждался принцип свободного выбора высшим духовенством епископов и аббатов. По условиям Вормского конкордата за выборами следовала двойная инвеститура: светская – король вручал скипетр, символ власти над землями епископства или аббатства, и духовная – архиепископ вручал кольцо и посох, символы духовной власти и пастырского служения. В результате достигнутых компромиссов подобные соглашения были заключены между папами и национальными церквями, находящимися в расцвете своего могущества.

1122–1156: Петр Досточтимый (Пьер ле Венерабль) стал девятым настоятелем аббатства Клюни. Для лучшего понимания сути разногласий между христианами и мусульманами велел перевести Коран на латинский язык (1141).

1124: Захват Тира крестоносцами.

1125–1140: Применение нервюры, стрельчатой дуги, в строительстве церквей аббатств в Кане (церкви Троицы и Сент-Этьен).

1130–1147: Строительство цистерцианского аббатства в Фонтенэ в Бургундии.

1132–1144: Реконструкция аббатства Сен-Дени: зарождение готического искусства.

1137–1180: Правление Людовика VII Младшего.

1140: Санский церковный собор по требованию святого Бернара осудил творчество Абеляра.

Около 1142: Издание декрета Грациана, заложившего основу канонического права.

1145: Св. Бернар объявил крестовый поход против альбигойцев.

1146: Провозглашение св. Бернаром в Везеле второго крестового похода.

1145–1155: Строительство королевского портала в Шартре.

1148: Разгром рыцарей, участвовавших во втором крестовом походе, в Дамаске.

Около 1150–1185: Сооружение клироса и поперечного нефа в соборе Нойона.

Около 1150–1175: Установка первых витражей в Шартрском соборе.

1152: Петр Ломбардский написал книгу «Сентенции», ставшей основным источником теологической схоластики.

1155–1207: Строительство собора в Лане.

Около 1160: Издание «Романа об Энее» и «Романа о Трое».

1160–1189: Публикация поэтессы Марии Французской; появление «Романа о Лисе».

1163–1260: Строительство собора Парижской Богоматери.

1170–1221: Годы жизни св. Доминика, основателя нищенствующего монашеского ордена доминиканцев. Около 1170: Вариации на тему «Тристана и Изольды» жонглера Беруля.

1174–1200: «Роман о Лисе» (I–XII).

1172–1176: Вариант Тома (Томаса) Английского «Тристана и Изольды». Его версия заканчивается вынесением смертного приговора обоим любовникам. Их гибель изобличила тупиковую ситуацию, в которую завела героев куртуазная идеология.

Около 1173: Зарождение еретического движения вальденсов под руководством их вдохновителя и организатора лионского купца Петра Вальда (или Вальдо). В 1179 г. он получил устное разрешение на проповедь своих идей от Папы Александра III, впоследствии запретившего секту, что привело к радикализации этого еретического течения.

1168–1185: Творчество шампанского писателя Кретьена де Труа, написавшего романы: «Эрек и Энида», «Клижес», «Ланселот или Рыцарь телеги», «Ивэйн или Рыцарь льва», «Персеваль или повесть о Граале».

1180: Строительство портала собора в Санлисе.

1180–1223: Правление Филиппа Августа.

1182–1226: Годы жизни святого Франциска Ассизского, основателя францисканского монашеского ордена.

1182: Издание «Персеваля» Кретьена де Труа.

1187: Победа Салах-ад-Дина над французскими крестоносцами в битве при Хаттине, завершившейся захватом Иерусалима.

1189: Начало третьего крестового похода, увенчавшегося подписанием в 1192 г. перемирия между Ричардом Львиное Сердце и Салах-ад-Дином.

1194: Пожар в Шартрском соборе и начало его восстановления.

1197–1198: Строительство Ричардом Львиное сердце крепости Шато-Тайард возле Анделиса.

Начало XIII в.: «Роман о святом Граале», роман «Окассен и Николетт». Установка витражей в Страсбургском соборе.

1204: Захват Константинополя крестоносцами во время четвертого крестового похода, первоначально направленного против Египта, но завершившегося разгромом Византии.

1205–1250: Возведение портала собора Парижской богоматери (1210–1220 гг.) и установка круглых витражных окон, так называемых «роз» в западной части собора (1220 г.).

1206–1207: Св. Доминик был послан в Лангедок для борьбы с ересью альбигойцев.

Около 1207: Издание одним из руководителей четвертого крестового похода Жоффруа де Виллардуэном хроники «Завоевание Константинополя».

1209: Образование первых францисканских братств.

1209–1213: Крестовый поход против альбигойцев или катаров. Название получили от г. Альби, одного из центров их движения. Поход баронов и сеньоров севера Франции, увенчавшийся победой крестоносцев, возглавил Симон де Монфор.

1210–1236: Установка витражей в соборе в Шартре.

1211–1311: Строительство собора Реймсской Богоматери.

1215: На IV Латеранском церковном соборе было объявлено о начале борьбы с ересью (в частности, с катарами), введено обязательное устное исповедывание каждым верующим один раз в году. Собор подтвердил примат власти понтификов и признал францисканский монашеский орден.

1215: Издание Робером де Курсоном устава Парижского университета.

1217–1221: Пятый крестовый поход. Предпринимается еще одна попытка захватить Египет.

1220–1270: Установка витражей в Шартрском соборе.

1223–1226: Правление Людовика VIII Льва.

1223–1229: Шестой крестовый поход под предводительством императора Фридриха II закончился мирными переговорами и подписанием соглашения (в Яффе в 1229 г.) с султаном Египта.

Около 1225: Кретьен де Труа: издание «Ланселота…» в прозе. Гильом де Лоррис: опубликование первой части «Романа о Розе».

1226–1270: Правление Людовика IX.

1228: Канонизация Франциска Ассизского. Окончание строительства аббатства Мон-Сен-Мишель.

Около 1230: Установка первых скульптурных групп на соборе в Страсбурге. Начало строительства замка в Куси.

1229: Подписание Парижского соглашения положило конец крестовым походам против альбигойцев.

Около 1230: «Миракли (чудеса) Девы» Готье де Куанси.

1231: Издание буллы «Parens Scienciarum», способствовавшей дальнейшему расцвету Парижского университета. Инквизиция доверила доминиканцам борьбу с катарами, активно в действовавшими и обосновавшимися на юго-западе Франции и в Ломбардии.

1230–1240: Филипп де Бомануар (отец) опубликовал романы «Манекин и Жан» и «Блонд».

1234: Канонизация святого Доминика.

1237–1241: После сражений, не увенчавшихся успехом, крестовый поход баронов, объединившихся с Фридрихом II, закончился мирными переговорами с мусульманскими принцами.

1240: Роберт Гроссетест перевел «Этику» Аристотеля, учение которого проникает в университеты и в корне меняет принципы научного исследования.

Около 1240–1250: Возведение Эг-Морт; перестройка Каркассона.

1244–1248: Строительство Сен-Шапель в Париже.

1245: I Лионский собор, возглавляемый папой Иннокентием IV, низложил императора Священной Римской империи Фридриха II (1212–1250 гг.).

1245: Преподавание в Париже Роджера Бэкона и Альберта Великого.

1246: Путешествие францисканца Иоанна Карпини в Монголию.

1247–1272: Строительство собора в Бове.

1246: Освящение Сен-Шапель в Париже, строительство которой было предпринято для хранения реликвии – тернового венца Иисуса Христа.

1250: Поражение крестоносцев во время седьмого крестового похода. Св. Людовик захвачен в плен в результате разгрома его войск при Мансуре. Оставался на Востоке до 1254 г.

Около 1250: В Европе насчитывается до 1100 францисканских монастырей.

1250–1285: Рютбёф (умер в 1285 г.) написал в Париже 56 поэм, в которых подвергалось критике современное ему общество (университетские конфликты, крестовые походы…).

1252: Процедурой ведения инквизиционных трибуналов было разрешено применение пыток.

1252–1259: Первое преподавание Фомы Аквинского в Париже.

1253–1254: Гильом де Рубрук послан Людовиком IX с религиозной и дипломатической миссией в Монголию.

1254: Конфликт между секулярами и регулярами в Парижском университете.

1256: Украшение миниатюрами псалтыри св. Людовика.

1257: Основание Сорбонского коллежа в Париже.

Около 1260: Начало возведения Якобинской церкви в Тулузе.

1262–1266: Строительство Сент-Урбэн в Труа.

1269–1272: Фома Аквинский во второй раз преподает в Париже, где он написал свою «Сумму теологии».

1270: Разгром восьмого крестового похода, во время которого от чумы недалеко от Туниса умер Людовик Святой. В этом же году был подвергнут осуждению аверроизм.

1270–1285: Правление Филиппа III Смелого.

После 1270: Изображение сцен Страшного суда на тимпане собора в Бурже. 1272–1339: Строительство фасада собора в Страсбурге.

1274: II Лионский собор объявил об объединении Церквей и о запрещении недавно созданных монашеских орденов (например, Братства мешка).

После 1274: Опубликование Жаном де Меном второй части «Романа о Розе».

1275–1280: Окончание строительства готических соборов в Амьене, Альби, Бурже и Бове.

Около 1276: Адам де ля Аль поставил на площади в Аррасе театральную постановку «Действо листвы», злую сатиру на городское население того времени.

1282: Адам де ля Аль написал еще одну драму «Действо Робине и Марион». Открытие собора в Альби.

1283: Филипп де Бомануар (сын) публикует «Кутюмы Бовези».

1284: Обрушение сводчатых сводов на хорах в соборе в Бове.

1285–1314: Правление Филиппа IV Красивого.

1288: Открытие мастерской мэтром Оноре в Париже.

1302: Путешествие Филиппа Красивого в Вильнёв-лез-Авиньон.

1303: Основание Наваррского коллежа, открытого не только для студентов Наварры, но и для всей Франции.

1304–1308: Преподавание Иоанна Дунса Скота в Париже.

1307: Поклонение Христу в Перпиньяне.

1308: Строительство моста Валантре в Каоре.

1309: Опубликование Жаном де Жуанвилем «Воспоминаний сира де Жуанвиля или история Святого Людовика».

1309–1377: «Авиньонское пленение» пап.

1309–1316: Понтификат папы Климента V в Авиньоне.

Около 1310: Использование сплава золота с серебром для покрытия витражей собора на Иль-де-Франс. Первое представление «Мистерий о страстях Господних» в Руане.

1311: Запрещение ордена тамплиеров. Огромные богатства ордена вызывали зависть Филиппа Красивого, остро нуждавшегося в деньгах и сфабриковавшего обвинения против них. Чтобы не опорочить память почившего Папы Бонифация VIII, Климент V согласился созвать Вьеннский собор (1311–1312 гг.), на котором было объявлено о ликвидации ордена тамплиеров и о запрещении движения спиритуалов-францисканцев, в то время как томизм был разрешен. Предчувствие возможного заговора со стороны Рима и дипломатические интересы вынуждали папу постоянно разъезжать между Аквитанией и Провансом.

1316–1322: Правление Филиппа V Длинного.

1316–1334: Понтификат Иоанна XXII, избравшего своей резиденцией Авиньон. Короновавшийся в Риме епископами-раскольниками император Людвиг Баварский, выступил против усиления церковной власти Иоанна XXII, раздававшего церковные саны (настоятелей, приоров, каноников) и приходы по своему усмотрению и посягнувшего тем самым на права и обязанности епископов. Рост взимаемых папой налогов и значительное расширение круга вопросов, охватываемых папской юрисдикцией.

1318: Установка витражей в Сент-Уэне в Руане.

1322: Иоанн XXII опубликовал декреталий «О новом искусстве» (Ars Nova).

1322–1328: Правление Карла IV Красивого.

1323–1326: «Бревьер де Белльвилль» Жана Пюселля.

1326: Иоанн XXII осудил как еретическую номиналистскую философию Уильяма Оккама, англичанина, члена ордена францисканцев, вынужденного искать убежища при дворе императора Людовика V. Иоанн XXII начинает строительство папского дворца, которое было продолжено его преемниками. Конец его понтификата характеризовался теологическим спором по поводу созерцания Бога (верующими в раю; 1331–1334 гг.)

1328–1350: Правление Филиппа VI Валуа.

1330–1358: Гильом де Диглевилль написал романы: «Паломничество человеческой жизни» (1130–1131 гг.), «Роман о лилии» (1338 г.), «Паломничество души» (1355–1358 гг.) и «Паломничество Иисуса Христа» (1358 г.).

1334–1342: Понтификат Бенедикта XII в Авиньоне, где он построил строгий и аскетичный папский дворец, стиль которого был навеян его прошлым, когда он был членом цистерцианского ордена («Старый дворец»).

1337–1344: Появление анонимного романа «Персефорест».[13]13
  Автор романа «Персефорест» объединил в своем произведении легенду о короле Артуре с историей Александра Македонского, введя в состав рыцарей Круглого стола нового персонажа, некоего Персефореста (продирающийся сквозь лесную чащу). – Примеч. перев.


[Закрыть]

Бенедикт XII

1340–1344: Пребывание и смерть Симоне Мартини в Авиньоне.

1342–1352: Понтификат Климента VI в Авиньоне. В 1346 г. он выкупил Авиньон у Анжевенов и увеличил папскую резиденцию, построив «Новый дворец», декор которого был поручен художнику Мат-тео Джиованнети, расписавшему сценами охоты Оленью палату и фресками на религиозные темы капеллу Сен-Марсьяль.

1348: Появление первых мельниц по изготовлению бумаги.

II
Париж, столица Капетингов

Первые французские короли были неутомимыми путешественниками, без конца переезжающими от дворца к дворцу в окружении королевской свиты: им приходилось быть на виду у народа и грандов, чтобы поддерживать вассальные связи, объединявшие их с элитой королевства. Но уже начиная с XII в., король избирает своей резиденцией Париж, куда вместе с ним перебирается его двор и центральная администрация, организацию которой постоянно подвергали тщательно продуманным усовершенствованиям. Власть короля обуславливалась не только его верховным положением суверена среди прочих сеньоров, но и подтверждалась священными обязанностями, признаваемыми всеми субъектами его государства. Эта политическая эволюция, характерная для периода с XII по XIII в., позволила Парижу войти в ранг мировых столиц. Наличие социальных групп с высокими доходами стимулировало экономическое развитие города, где сосредотачивалась также и духовная жизнь государства. За несколько десятилетий Париж превратился в «урбанизированного монстра», население которого достигло 200 000 жителей (в 1297 г.), став главным центром принятия важнейших политических решений, экономической метрополией и путеводным маяком в теологических спорах.

Располагаясь в самом сердце богатого Парижского бассейна, Париж находился на перекрестке путей, соединявших оси север – юг и восток – запад. Наличие острова (остров Сите), облегчавшего переправку на другой берег Сены, плодородная равнина, защищаемая с севера от наводнений возвышениями и несколькими холмами, способствовали притоку и закреплению в этой местности народа еще с галло-римской эпохи.