Текст книги "Духовный способ сбросить вес: 21 урок здоровья, стройности и душевного равновесия"

Марианна Уильямсон
Духовный способ сбросить вес: 21 урок здоровья, стройности и душевного равновесия

Marianne Williamson

A Course In Weight Loss: 21 Spiritual Lessons for Surrendering Your Weight Forever

Посвящается Опре

Эта книга началась и завершилась как дружеское общение. Опра Уинфри была ее вдохновительницей, руководила ее направленностью и определила ее угол зрения. На духовном уровне – определенно, а во многих отношениях – и буквально эта книга явилась результатом совместных усилий. Каждая ее страница – отражение моей любви и благодарности к Опре; и я надеюсь, что эта книга принесет ей утешение, как она сама приносит утешение столь многим людям.

Любой читательнице, которой покажется, что эта книга – настоящий подарок: пожалуйста, помни, что этот подарок – от нее!

Предисловие

В этой чудесной и вдохновляющей книге Марианна Уильямсон обращается к коренным причинам не только нашего лишнего веса, но и нашего страдания.

В течение более чем 30 лет я и мои коллеги из Некоммерческого Исследовательского Института Профилактической Медицины проводим серию исследований, доказывающих, что если заняться основополагающими причинами любого болезненного состояния, то выясняется, что наши тела проявляют замечательную способность начать исцеление, причем идет оно гораздо быстрее, чем когда-то считалось возможным. Мы используем высокотехнологичные, отвечающие последнему слову науки системы измерений, чтобы выявить и продемонстрировать мощь этих низкотехнологичных, не требующих особых затрат древних способов целительного вмешательства.

Наши исследования доказали, что развитие даже острой сердечной болезни часто можно обратить вспять, осуществив всесторонние изменения в образе жизни; то же самое верно и для ранних стадий рака простаты, равно как и для диабета, высокого кровяного давления, повышенного уровня холестерина, артрита и депрессии. Мы публиковали работы, демонстрирующие, что когда человек меняет стиль жизни, он изменяет свои гены – «включает» в работу те гены, которые предотвращают болезнь, и «выключает» те, которые ее развивают; это относится к сердечным болезням, раку и прочим тяжелым заболеваниям. Так можно даже повысить в организме содержание энзима, который удлиняет теломеры (концевые участки хромосом, которые контролируют процесс старения), что увеличивает долголетие. А еще люди сбрасывали в среднем около 24 фунтов веса за один год и набирали не более половины этого веса 5 лет спустя.

Однако если мы буквально или фигурально пренебрегаем основополагающими причинами проблемы, тогда та же проблема возвращается вновь: мы набираем сброшенный вес, «прочищенные» коронарные артерии снова засоряются, курсы лечения приходится назначать бесконечно – а еще могут возникнуть новые проблемы, или мы оказываемся перед трудным выбором. Читая лекции, я часто показываю слайд, на котором несколько медиков лихорадочно подтирают лужу на полу вокруг переливающейся через край раковины, даже не думая прикрутить кран.

Неверный выбор образа жизни, который мы совершаем каждый день в отношении того, что едим и как живем, принадлежит к числу наиболее важных основных причин ожирения и других хронических болезней…

Но есть еще одна – еще более глубокая, коренная причина, которая мощно влияет на наш ежедневный выбор. Это – наше отчуждение от тех нас, кем мы в действительности являемся: ошибочное представление о том, что мы – существа индивидуальные и только индивидуальные. Именно об этом Марианна столь красноречиво и разумно говорит в своей книге.

Информация, безусловно, важна; но ее обычно недостаточно, чтобы побудить нас к устойчивым переменам в образе питания и жизни. Если бы дело было только в информации, все мы были бы стройными и здоровыми, поскольку большинство людей прекрасно знает, какие виды пищи полезны, а какие – вредны. И никто бы не курил! Каждый курильщик понимает, что наносит себе вред: предупреждение Министерства здравоохранения напечатано на каждой пачке сигарет – по крайней мере, во многих странах. Однако треть американцев по-прежнему курит. Очевидно, что нам нужно работать на более глубоком уровне.

Настоящей эпидемией в наши дни является не ожирение, не сердечные болезни и не рак, а одиночество, депрессия и изоляция.

Когда мы начинаем заниматься этими, более глубинными проблемами, тогда людям становится легче пойти на долгосрочные изменения в своем поведении.

В ходе наших исследований я проводил много времени с их участниками – в течение нескольких лет. За это время мы хорошо узнавали друг друга, и между нами устанавливались прочные доверительные отношения.

Я спрашивал: «Пожалуйста, объясни мне кое-что. Почему ты переедаешь? Почему куришь? Слишком много пьешь? Слишком много работаешь? Злоупотребляешь наркотиками? Слишком много смотришь телевизор? Почему проводишь слишком много времени в Интернете и за видеоиграми? Мне такое поведение кажется неадекватным».

Они отвечали: «Дин, ты просто «не догоняешь»! Такое поведение вовсе не неадекватно, оно очень даже адекватно – оно помогает прожить этот день. Оно приглушает эмоциональную боль».

«Прожить день» становится для нас важнее, чем прожить долгую жизнь, – если мы одиноки, в депрессии и в изоляции. Как сказал мне один пациент: «В этой пачке сигарет у меня есть 20 друзей. Они всегда рядом со мной – в отличие от всех остальных. Ты хочешь отобрать у меня моих друзей? А что ты дашь мне взамен?»

Другие пациенты находили спасение в еде. Как однажды сказал мне кто-то из них: «Когда мне одиноко, я хватаюсь за жирную пищу – она обволакивает мои нервы и приглушает боль. Едой я могу заполнить пустоту». Именно по этой причине жирную пищу часто называют «утешительной». У нас есть множество способов приглушать боль, отыскивать обходные пути или отвлекаться от нее.

Осознание – первый шаг к исцелению. Боль отчасти благотворна – тем, что привлекает наше внимание, помогает нам обнаружить связь между моментом страдания и его причиной, чтобы мы смогли сделать выбор в пользу большего здоровья и жизнерадостности.

Ощущение эмоциональной боли и несчастья может быть мощным катализатором – не только в изменении наших привычек относительно образа питания и физических упражнений, но и в том, чтобы разобраться с более глубокими проблемами, которые в действительности нас мотивируют.

«Да, меняться может быть трудно. Но мне настолько тяжко, что я готов попробовать что-нибудь новое». В эти моменты, при должном руководстве, люди проявляют бо́льшую готовность совершить такие перемены в образе жизни, которые станут жизнеутверждающими, а не саморазрушительными.

Поскольку влияющие на наше здоровье механизмы настолько динамичны, когда мы работаем на более глубоком уровне, и поскольку наше самочувствие улучшается столь разительно и столь быстро, все это полностью изменяет нашу мотивацию к переменам – от страха смерти к радости жизни.

Радость, удовольствие, свобода и любовь – вещи жизнеспособные. Даже в большей степени, чем стать здоровыми и сбросить вес, большинство людей хочет ощущать себя свободными и контролировать ситуацию.

Именно поэтому не срабатывают диеты.

Диеты – это то, что вы не можете себе позволить и что вы должны делать.

Если вы садитесь на диету, то, скорее всего, рано или поздно с нее соскочите. Если вы беретесь за программу физических упражнений, то, скорее всего, рано или поздно вы ее бросите.

Диеты часто эксплуатируют страх перед тем, что с вами случится что-то по-настоящему плохое – вроде сердечного приступа, инсульта или рака, – если вы не будете их придерживаться. Попытки мотивировать людей к изменению образа жизни, опирающиеся на страх, не срабатывают, поскольку мы не желаем верить, что в нашей жизни может произойти настоящая катастрофа, – и просто не думаем об этом.

Страх не является жизнеспособным мотиватором. Почему? Да потому что он слишком страшный! Все мы знаем, что однажды умрем: уровень смертности по-прежнему составляет 100 %, никаких исключений – но кто же хочет об этом думать? Даже люди, пережившие сердечный приступ, обычно меняют свои привычки всего на несколько недель, а потом возвращаются к прежним шаблонам жизни и питания.

В языке поведенческих изменений часто присутствует морализаторский оттенок, который отталкивает множество людей (вроде термина «жульничать с диетой»).

От представления о еде как о «хорошей» или «плохой» всего один шаг к представлению о себе самом как о «хорошем» или «плохом» человеке, если вы едите тот или иной продукт.

А это уже не просто порочный круг, а целая нисходящая порочная спираль.

В самом термине «комплаентность[1]1
   Термин относительно новый для русского языка (букв. «согласие, уступчивость»). Он означает готовность пациента следовать указаниям и назначениям врача.


[Закрыть] пациента» есть некое фашистское, приводящее в содрогание качество: он звучит так, как будто один человек манипулирует другим, а другой смиряет перед первым свою волю. В краткосрочной перспективе я могу заставить вас изменить ваш образ питания, но рано или поздно (обычно – рано) какая-то часть вашей души восстанет. (Помните, фраза «не ешь яблоко» не сработала? А ведь ее произнес сам Бог…)

Да и понятие «волевое усилие» – это всего лишь еще один способ сказать, что вы заставляете себя сделать что-то, а заставлять себя – это нежизнеспособная тактика. Я повторюсь: жизнеспособны только любовь, радость, удовольствие и свобода.

Когда мы неизбежно «соскакиваем» с диеты, то обычно виним себя самих. Таким образом, унижение, вина, гнев и стыд являются неотъемлемой принадлежностью большинства диет и программ по изменению образа жизни; а ведь они входят в число наиболее разрушительных эмоций.

Вместо всего этого, взяв в проводники Марианну, мы можем обратиться к коренной причине своего страдания: мы забыли, кем в действительности являемся.

Слово «исцеление» происходит от слова «целый». Термин «йога» происходит от санскритского слова, обозначающего «собирать воедино».

Наука помогает нам найти документальные доказательства мудрости древних традиций.

Близость целительна. Доверие – это все, потому что мы можем быть близки лишь в той степени, в какой позволяем себе эмоциональную уязвимость. Отношения, отличающиеся полной преданностью с обеих сторон, дают возможность обоим участникам ощущать абсолютное доверие друг к другу. Доверие также позволяет нам чувствовать себя защищенными. Когда мы ощущаем себя в безопасности, мы можем открыть свое сердце другому человеку и предстать перед ним совершенно обнаженными и уязвимыми – физически, эмоционально и духовно. Когда наше сердце полностью открыто, мы можем испытывать глубинные уровни близости – близости целительной, радостной, могущественной, созидательной и невероятно волнующей. Мы можем уступать друг другу благодаря своей силе и мудрости – а не из страха, слабости и покорности.

Если это доверие было грубо подорвано скверным физическим, сексуальным или эмоциональным обращением – в особенности со стороны родителя или родственника, которым полагается защищать нас, – тогда такая близость может быть опасной и пугающей. Переедание часто становится способом защиты от дальнейших злоупотреблений – но вместе с тем оно изолирует нас от целительной близости, в которой мы больше всего нуждаемся.

Ценности единения, сочувствия, прощения, альтруизма и служения являются частью почти всех религиозных и духовных традиций, равно как и многих светских. Они суть то, что немецкий философ Лейбниц называл вечной философией – это общий, неизменный фундамент всех религий, обнажающийся после того, как вы отодвинете в сторону ритуалы и формальности, которые слишком часто используются ради разобщения, а не объединения.

Альтруизм, сочувствие и прощение могут быть целительны как для дарителя, так и для принимающего дар, потому что дарение их другим с открытым сердцем помогает исцелить чувства изоляции и одиночества, отделяющие нас друг от друга.

Когда мы прощаем других, это не извиняет их поступков; это освобождает нас от нашего стресса и страдания.

Это позволяет перейти на более глубокие уровни близости и единения, которые обладают мощными целительными способностями. Когда вы встречаете ненависть любовью, а страх – надеждой, это трансформирует вас, равно как и всех, кто вас окружает.

Древние свами и рабби, монахи и монахини, муллы и махариши применяли духовные практики не просто как могущественные техники, позволявшие справляться со стрессом, – хотя они способны и на это. Эти методы также являются мощными инструментами трансформации и возвышения, обеспечивая человеку непосредственное переживание того, каково это – быть счастливым и спокойным, если просто перестать нарушать естественное состояние внутреннего покоя.

Эти техники не приносят мира и счастья; они просто помогают нам испытать и вновь открыть тот внутренний покой, который в нас уже есть, – как только мы перестаем его нарушать. Как часто повторял экуменический духовный учитель Свами Сатчидананда: «Я – не деятель; я – неделатель».

Молитва и медитация позволяют нам с большей целенаправленностью обращаться к нашей собственной внутренней мудрости.

Вам случалось просыпаться посреди ночи и обнаруживать, что вы уже знаете ответ на вопрос, который вам долго не давал покоя? Любая духовная традиция упоминает «тихий, слабый голос» внутри нас – голос, который говорит очень ясно, но очень тихо. Он легко тонет в болтовне и суете повседневной жизни. Для многих людей единственный момент, когда их разум достаточно спокоен, чтобы можно было услышать внутренний голос, – это когда они просыпаются посреди ночи. И порой он говорит: «Прислушайся, обрати на меня внимание. Мне надо сказать тебе нечто важное».

В конце занятия медитацией – не важно, занимало ли оно одну минуту или целый час, – мой разум становится намного более спокойным и умиротворенным, и я могу расслышать этот тихий, слабый голос гораздо отчетливее. Тогда я спрашиваю себя: «На что же такое я не обращаю внимания, что мне необходимо услышать?» – и жду, и прислушиваюсь.

Со временем я научился доверять своему внутреннему голосу и распознавать его. Это может делать каждый. Если научиться прислушиваться к внутреннему голосу в минуты покоя, мы можем получать к нему доступ и в моменты стресса, когда он нам нужнее всего.

Если мы уделяем внимание собственной внутренней мудрости, то часто оказываемся способны распознать проблему на ее ранней стадии, когда с ней легче разобраться. Как однажды сказала Опра Уинфри: «Прислушивайся к шепоту, пока он не стал воплем».

Медитация, молитва и другие духовные практики могут обеспечить нам непосредственное переживание взаимосвязанности всей жизни. На одном уровне мы обособленны и отделены друг от друга. Вы – это вы, а я – это я.

На другом же уровне духовные практики, если заниматься ими достаточно углубленно, позволяют нам ощутить, что мы являемся частью чего-то бесконечно большего, чем мы сами, – чего-то, что объединяет нас, каким бы именем мы его ни называли (ведь даже давать этому «нечто» имя – значит ограничивать то, что является безграничным переживанием).

Мы не обособлены, а являемся особой частью всего и вся. В таком контексте любовь – это не то, что есть у нас; это то, что есть мы.

Когда нам удается сохранять это «двойное ви́дение» – и двойственность, и лежащее в ее основе единство, – тогда мы можем полнее наслаждаться жизнью. Мы можем достичь гораздо большего, не испытывая при этом такого страдания и стресса; глядя на все с точки зрения цельности, а не ущербности; исходя из чувства взаимосвязанности, а не отчужденности и изоляции. Наша жизнь становится манифестацией любви, актом любви – наиболее могущественной силы во Вселенной.

И, между прочим, вполне вероятно, что вы сбросите вес и больше не будете его набирать, поскольку устойчивое похудение является побочным продуктом глубоких уровней исцеления. Эта книга блестяще освещает путь, выводящий из Тьмы.

Вступление

Ибо любовь – твой истинный целитель.

А чудеса в присутствии любви происходят естественным путем.

Эта книга представляет собой духовную обучающую программу, состоящую из 21 урока. Она стоит особняком от всего остального, что ты могла предпринимать в отношении диеты или физических упражнений. Речь идет о переподготовке твоего сознания в области веса.

Возможно, тебе приходилось в прошлом совершать достойные восхищения попытки сбросить вес – применяя все мыслимые средства, от сверхъестественных диет до почти сверхчеловеческих приступов физической активности. Но ты обнаружила, что по какой-то таинственной причине не способна постоянно удерживать завоеванные позиции. Пусть тебе удавалось временно преуспеть в изменении своего поведения, но ты все же не ощущала эти перемены на глубинном уровне, необходимом для того, чтобы по-настоящему разрешить эту проблему.

Самостоятельно ты вполне могла изменить свое сознательное мышление, но подсознание изменить в одиночку невозможно. И если только твое подсознание не будет вовлечено в усилия по снижению веса, оно непременно найдет способ восстановить утраченное, несмотря на все твои старания.

Только Дух обладает способностью позитивно и навсегда перепрограммировать как сознание, так и подсознание.

Холистическое[2]2
   Холистический подход в диагностике и лечении комплексно учитывает все факторы – физические, эмоциональные, экологические и т. д., – которые могут влиять на болезнь и ее лечение.


[Закрыть] исцеление любого состояния включает в себя применение как внутренних, так и внешних сил, и компульсивное[3]3
   Компульсия – возникающее через произвольные промежутки времени навязчивое поведение, характеризующееся «принудительными» импульсами, неповиновение которым повышает тревожность до тех пор, пока человек не уступит побуждению.


[Закрыть] переедание – не исключение. Предлагаемый курс является поурочным планом по «равнению» твоего мышления на духовные принципы, которые освободят тебя.

Руководящие принципы этих уроков несложны, но они отличаются от привычного для тебя способа мышления. Вот они:

1. Твое тело само по себе совершенно нейтрально. Оно ничего не причиняет. Оно целиком и полностью является результатом, а не причиной.

2. Ни неправильное питание, ни недостаток физических упражнений не являются причиной твоего избыточного веса. Мышление – вот причина; тело – следствие. Причина твоего избыточного веса коренится в твоем мышлении.

3. Причиной твоего избыточного веса является страх, который представляет собой те области в твоем мышлении, где блокирована любовь.

4. Страх выражает себя как подсознательные побуждения – которые, в свою очередь, выражают себя либо как излишества и (или) нездоровые привычки в еде, либо как сопротивление необходимой физической активности. Конечный результат этого – то есть излишний вес – будет фундаментально и навсегда исцелен лишь тогда, когда будет искоренен сам страх.

Цель этого курса – искоренить твой страх и заместить его бесценным сокровищем – любовью.

Утверждение о том, что страх является источником проблем с весом, может показаться странным – однако так и есть. Когда твой разум научится избавляться от своего страха, твое тело научится избавляться от лишних килограммов.

Ибо это переключение в мышлении – переключение от страха к любви – является чудом: перепрограммированием твоего сознания на причинном уровне, дающим возможность уровню телесных эффектов совершить переход от дисфункции к исцелению. Этот курс касается не твоих взаимоотношений с пищей; он касается твоих взаимоотношений с любовью.

Любовь – это то, что тебя сотворило и поддерживает. Она для тебя – одновременно связь с твоей истинной реальностью и настройка на позитивный поток Вселенной. Удержание в памяти этой Божественной истины – что любовь есть то же, что и ты, – является ключом к твоему исцелению, поскольку взаимоотношения с едой – это территория, на которой твоя нервная система утратила память о своем Божественном Разуме. Когда ты припомнишь свою Божественную истину – клетки твоего тела припомнят свою.

Тело обладает своим естественным разумом. Оно умеет создавать и поддерживать совершенный вес, пока мышление настроено на свое собственное совершенство. Твой совершенный вес закодирован в естественном узоре твоего истинного «я» – так же, как закодировано в нем твое «совершенное все». Истинная Ты знает, как именно жить в твоем теле самым здоровым, самым счастливым способом; и твое истинное «я» будет делать это автоматически, когда ты восстановишь сознательную связь с духовной реальностью. Вернувшись к истине о том, кто ты есть на самом деле, ты придешь в такое место, где всех твоих проблем с весом просто не существует.

Воссоединение с духовной реальностью достигается благодаря силе, именуемой Божественным Разумом. Это дар Божий, который вернет тебя к состоянию психического и умственного здоровья, как только ты решишь призвать его. Твоя компульсия – это такое место, где, погрузившись в духовную забывчивость, ты временно становишься безумна, пусть всего на одно мгновение – ровно настолько, чтобы открыть пакет с картофельными чипсами, который срабатывает как спусковой крючок для мании неумеренного обжорства. Заблудившись в этой забывчивости, твое сознание помрачается и становится неспособным сказать «нет», когда нечто по-настоящему вредное для твоего благополучия прикидывается поддерживающим и любящим другом. Божественный Разум является противодействием этому временному помешательству; когда ты заплутаешь в мгновении духовной забывчивости, он напомнит тебе, кто ты есть на самом деле.

Сознанием человеческого рода правит страх, который в твоей жизни сросся в форму определенного поведенческого шаблона: компульсивного переедания. Выполняя этот курс занятий, ты велишь духу страха убраться прочь.

Сила любви – это сила совершенная, созидательная, самоорганизующаяся, здоровая, целительная и изобильная.

Сила страха безумна, деструктивна, неистова, ущербна и болезнетворна. Она выражает себя как самозваная сущность, извращающая твою истинную природу и заставляющая тебя вести себя таким образом, который противоречит той, кем ты в действительности являешься. Недооценка мощи какой-нибудь из этих двух сил – проявление духовной незрелости. Обе они активны, и обе они не спускают с тебя глаз. Одна желает тебе благополучия, а другая желает, чтобы ты умерла.

Когда силы подсознания приводят человека к саморазрушительному поведению в тех областях, которые его сознательное мышление почти или совсем не контролирует, это называется зависимостью. Зависимость – это система самозарождающегося поведения, над которой у системы спонтанных психологических реакций нет никакой власти. Зависимость – это когда ты не можешь остановиться. Когда тобой овладевает некое безумие – и ты делаешь то, что постоянно бьет по тебе, рушит все, выхватывает счастье из твоих рук и приводит тебя в отчаяние при виде того, во что превратилась твоя жизнь. Это жизнь, прожитая по указке злобной ведьмы, которая овладела твоим мозгом и теперь использует его как свой командный пункт, повелевая тебе совершать самые саморазрушительные поступки, – а потом хихикает от удовольствия, глядя, как ты корчишься в муках, сбитая с ног.

Являешься ты «едоголиком» или нет – можешь сказать только ты сама. Всякий человек, зависимый от еды, склонен к компульсивному обжорству, но не всякий компульсивный обжора является зависимым. Принципы, на которые опирается данный курс, применимы к обоим этим типам.

Любовь, которая освободит тебя, – это любовь, приходящая извне твоего смертного разума.

Это Божественное вмешательство системы разума, превосходящей нашу собственную. Передавая свои проблемы в руки Бога, ты способствуешь тому, что ситуация, которую эти проблемы представляют, будет пересоздана заново. То, что было несовершенным, станет совершенным.

Интеллектуальное понимание своего тела, взаимосвязей между разумом и телом, физиологии физических упражнений или реальностей метаболизма значит мало, если ты – едоголик. Перефразируя Зигмунда Фрейда, «интеллект будет на службе у невроза». Тот факт, что ты сама пришла к каким-то выводам, имеет очень мало или вовсе никакого значения. Не имеет значения, насколько ты умна, насколько много ты «работала над собой» – тебе в одиночку не перехитрить психическую мощь компульсии и зависимости. Если бы это было возможно, ты бы уже справилась с задачей. Для решения этой проблемы, глубоко окопавшейся и пагубной, тебе понадобится помощь духовных сил. Для этого тебе нужен Бог.

Этот курс посвящен не питанию, а духовности – поиску силы, которая превосходит твою собственную. Он связан не с зависимостью; он касается силы, которая более могущественна, чем твоя зависимость. Наша цель – не анализировать твою тьму, но включить свет, который, прежде запертый внутри тебя, ныне готов воссиять.

Дух страха – это инверсия любви, или твоя собственная ментальная сила, обращенная против тебя.

Тебе случалось поймать себя в момент, когда ты говоришь что-то, в глубине души понимая, что чувствуешь совершенно противоположное? В момент ненависти к себе твой разум становится настолько извращенным, что убеждает тебя в том, что ты действуешь из любви к себе. «Я поедаю это печенье, чтобы утешить себя». «Я ем этот хлеб, потому что он питает меня эмоционально». Обезуметь может не только твой разум, но и тело. Компульсия и зависимость временно подавляют жизнеутверждающие наклонности разума и тела. Это не та война, в которой можно победить логикой.

Поэтому задай себе такой вопрос: готова ли ты, пусть на одно мгновение, рассмотреть возможность того, что Бог может перехитрить твое безумие? Если чувствуешь, что просто не в состоянии самостоятельно остановить эту войну против себя – войну, которая, если ее не прекратить, может со временем тебя прикончить, – тогда позволь себе подчиниться пламенной надежде и почувствовать, пусть на одно мгновение, что помощь, о которой ты молилась, наконец пришла к тебе.

Ты не читала бы этот курс, если бы не пришла к этому сама. Порой нам бывает необходимо признать существование тьмы в себе – а в другие моменты столь же необходимо признать существование света. На самом глубоком уровне тебе нужно признать перед собой не свою одержимость едой. Что тебе нужно признать на этом уровне – так это память о твоем Божественном свете, о том свете, который живет внутри тебя как дар, коим он и является: дар разрешения любой проблемы – даже этой.