Книга: Жена декабриста - Марина Аромштам

«лишает нас не только каких-то там «прав человека», но и уродует то, что, казалось бы, ничему не подвластно, — наш «основной инстинкт», нашу сексуальность»?

Плач о судьбах нацменьшинств – 2 штуки. Из них: 1/2 – евреи – для постоянства, потому, что еврей - это априори несчастная жертва; 1/2 – чукчи – для экзотики. Экзотика почерпнута частично из чукотских сказок, но в большей степени – из анекдотов. Типичных таких анекдотов, где чукча не знает ничего, кроме тундры и оленей, и путает туалет с чумом. Феминизм -1 штука. Не путать с равноправием. Там, где женщина уже имеет равные права с мужчиной на образование, трудоустройство, медицинское обслуживание и равную, если не льготную ответственность перед уголовным, административным и прочими кодексами, весь феминизм сводится к тому, чтобы сожрать лишний кусок пирога. То бишь имитировать мыслительную деятельность, не очень перенапрягаться в трудовой, иметь несколько половых партнёров и ждать всеобщего поклонения за это всё, потому что она-же-женщина-ей-положено. Элементы семейной саги – 3 штуки. Из них: 1/2 – жизнь бабушки; 1/2 - жизнь мамы; 2 - жизнь внучки как главной героини, испоганенная неумением трахаться. А вот в тех семьях, которым тоталитаризма удалось избежать, этому учили:

Как в деревне было? Мы там, что ни праздник, хороводы водили… Хоровод, милые… - это вам не ансамбль «Березка». Это примерка такая. Пока в хороводе-то идешь, каждого за ручку подержишь, к каждому прижмешься, к каждому притиснешься.

Нытьё по загубленной женственности, критика государственной пропаганды, упоминание самиздата и диссиденчества – по вкусу. Антитоталитаризим и антисталинизм - натереть на тёрке. Плач о судьбах нацменьшинств и феминизм – крупно нарезать. Приправить нытьём, критикой, самиздатом и диссиденчеством. Залить семейной сагой. Тушить на медленном огне до готовности. После готовности залить водичкой и вторично потушить. Подавать, украсив слоганом про жён декабристов. Сверху посыпать отзывом рукопожатного журналиста или хотя бы грамотного рекламщика. Если начисто отбросить антитоталитарную тему, то главная героиня попросту неприятна. Можно понять, когда она по юношескому максимализму не может простить, что «мама предала папу, бабушка предала дедушку». Но проходит время, девочка вырастает во взрослую тётку и не перестаёт, уныло ноя, обсасывать эту ситуацию с разных ракурсов. И прочее – по мелочи: то в школе надо программе соответствовать, то книжки не те читает, то по дури бровь разбила, и это на философские мысли навело, то с мужиком в постели не очень получилось, а виноват Иосиф Сталин, то мужиков не может выбрать – любит одного, спит с другим, хочет третьего и каждый раз не уверена, а ей ведь ещё надо за кем-то в Сибирь идти как настоящей

жене декабриста…

Чрезмерный пиар декабристок, начатый с Некрасова и продолжаемый в СССР, оказал им медвежью услугу: сам их подвиг, прочно войдя в сознание, непоправимо опошлился, а само название "декабристки" вызывает ироническую улыбку. Декабристки показали пример высоты духа, но на бытовом уровне всё решается зачастую прагматичней и проще, и от любви отказываются не потому, что боятся, к примеру, правительства, а по более меркантильным соображениям: не хочется менять жизненный уклад, уровень достатка, стабильность. приоритеты, квартиру и т.д. Стоит ли осуждать за это? Думается, нет. Стоит ли винить систему? Нет. Она никого насильно не тащит в койку. Как, когда, с кем и на каких условиях, человек обычно решает сам.

Любовь-это слишком мелко. Хочется быть нужной, чтобы тебя ценили и считали "боевой подругой", соратницей в непростом деле. Хочется спасти заблудшего и одинокого, которому и так непросто. Пусть даже, а может и вопреки, своему женскому счастью. Выйдя замуж за другого. За гения и революционера. Отречься от себя и таким образом покрыть весь грех своих мамы и бабушки, отработать за них, чтобы о ней ее дети говорили по другому. Только вот душа то- болит. И ноет, протяжно, как северный олень в детских письмах ее отца, не забывая забыть своего Сереженьку. И никакое сознавание выполненного долга, оказывается, не может помочь ее заглушить. И кто его вообще выдумал, долг этот, и зачем?

Непонятная книга, не близкая в этом времени. Ее трудно понять тем, кто вплотную не соприкоснулся с тем страшным временем-репрессий, а потом жил во времена застоя, когда из-под-полы, на фотографической бумаге, перепечатывались и передавались в коробках из-под конфет запрещенные книжки. Главная героиня мне не понравилась, скажу честно. Я не поняла ее метаний и терзаний. Но зато мне понравился ее мальчик. И Север ее отца с буднями эскимосов. И история бабушки, которая спасала своих детей, ценой своей любви.

С другой стороны, мне кажется, что некоторые поступки героини продиктованы не этим самым влиянием прошлого, а обычной (женской ли? общечеловеческой ли?) дуростью. Она придумала себе образ мученицы и решила пострадать. А ведь надо было сделать буквально пару лишних "телодвижений" - и, возможно, все было бы совсем по-другому. Правда, тогда и книги бы, наверное, не было.

Моя бабушка предала дедушку. Моя мама отказалась уехать с отцом на Север. Но со мной все будет иначе. Я рассчитаюсь за них с Судьбой.

Этот недостаток проходит. С ним пройдут и максимализм, и наивность, и бескомпромиссность. Ася не глупая и не злая, у этому добавится рассудительность и опыт. У бабушки выбора просто не было. Мама имела право на СВОЙ выбор, не менее, чем папа – на выбор Севера. И никто не требует у Аси - внучки- дочки платы по счету, и счет никто не выставлял.

А вот взрослое окружение героини возмутило меня бесконечно. Бабушка с мамой, не нажившие к зрелости если не ума, то хотя бы женской мудрости. А уж круг диссидентов, в котором оказалась Ася, и подавно.

Чем держаться за печной горшок, лучше кататься на бронепоезде.

Красиво, только вот никто не вправе запихивать на бронепоезд другого человека. А подталкивать и направлять в данном направлении наивную, молоденькую, да еще отягощенную комплексом чужой вины девчонку – просто безнравственно. "Жена декабриста" – это личный выбор женщины. Никто не смеет подталкивать на этот путь.

И еще большой вопрос, должен ли «декабрист» принимать такой выбор.

С героиней, чьими глазами читатель смотрит на все происходящая мне не по пути. Тошнотворное сочетание юношеского максимализма, который не покинул ее и в зрелые годы, категоричности, какой то редкой узколобости и отсутствие такта. Показательно, как будучи подростком на полном серьезе рассуждает, что родители живут неправильно, все женщины в ее семье предавали своих мужчин, стыдится чужих поступков, а с возрастом так и не догадавшись посмотреть на ситуации под другим углом, войти в положение, перестать осуждать всех и вся, начать жить своей жизнью и хотя бы немного бережнее относиться к чувствам людей, которые ей близки, наоборот, посвящает всю свою жизнь искуплению грехов (?!) родных.