Текст книги "Любовь. Секреты разморозки"

Часть 2
Основы психоалхимии

Глава 2.1. Сила и алхимия

На вопрос: «Как стать счастливым?» существует почти однозначный ответ: «Надо стать сильным».

Сила личности – это способность противостоять стрессу.

Чрезмерные страдания человека означают то, что он не справляется со стрессом.

Стресс ломает его, нагибает к земле, заставляет прятаться от мира или скармливать себя аддикциям, чтобы не чувствовать боль. Если человек никакими путями не может преодолеть стресс, он сбегает в болезнь или даже в смерть.

Большинство исследователей стресса делят стресс на внутренний и внешний.

Внутренний стресс – это стресс от внутренних конфликтов, внешний – стресс от конфликтов человека с реальностью: со средой, в основном – с социумом.

Анна Фрейд (1895–1982 гг.), австрийский психоаналитик, внутренний стресс делила на стресс от конфликтов с Оно и стресс от конфликтов с Супер-Эго. Оно – область инстинктов. Супер-Эго – общественная и личная мораль.

Внешний стресс можно разделить на большое количество видов. Среда постоянно атакует человека, начиная с микробов и заканчивая мировыми корпорациями, поскольку жизнь – это борьба, в которой побеждает сильнейший.

Поэтому первый шаг к силе – это принять факт борьбы и найти в этом мудрость и красоту природы.

Гераклит (544–483 гг. до н. э.), древнегреческий философ, открывший основы диалектики, сказал, что мир есть война: «Война – царь всех, отец всех». Позже Георг Гегель (1770–1831 гг.) сформулировал этот закон как «единство и борьбу противоположностей».

«Все есть поток» – сказал Гераклит. Поток энергии существует, пока есть напряжение между полюсами.

Слабый человек постоянно избегает борьбы, отрицает ее неизбежность, ищет состояние покоя и поэтому остается слабым.

Факт борьбы нужно принять, не просто смирившись, но и полюбив борьбу всем сердцем. Только тогда откроются возможности для роста силы.

Жизнь можно представить как поток, который сметает на своем пути все, что не имеет сил ему противостоять.

Любое живое существо на то и живое, что внутри него с рождения есть свой собственный поток, и этот внутренний поток может противостоять внешнему.

Равные по силе потоки при взаимодействии способны образовывать творческий вихрь, рождающий маленькие и большие миры.

Это похоже на парный танец или на вращение колеса. Многие из древних также считали, что это похоже на секс, поскольку чем больше страсти, тем больше секс напоминает борьбу, сохраняя при этом единство тел и душ.

Рис. 8

Личность человека можно представить как колесо, которое вращается внутренним и внешним потоками. И от того, насколько совершенным будет это колесо, насколько гармонично оно сможет связать внутреннее и внешнее, зависит счастье человека.

Счастлив человек, когда в его личности хватает резервов, чтобы не ломаться от внутреннего и внешнего потоков, не закрываться от них, не переживать их как агрессию и атаку, а связать воедино и творить с их помощью свой мир.

Вот этот узел, который связывает внутренний поток и внешний, и называется личностью.

Слабая личность не справляется со стрессом жизни, поэтому вынуждена либо закрываться от него психзащитами, либо деформироваться, получая травмы.

Академик Леонид Александрович Китаев-Смык (р. 1931), много лет занимающийся изучением стресса, считает, что очень важно разделять два понятия:

1) защита от стресса,

2) совладание со стрессом.

Защитой от стресса часто выступают психологические блоки. Человек испытывает страх и начинает избегать столкновения с какой-то стороной жизни. Это служит защитой от стресса, однако качество жизни его от этого заметно снижается, он ограничивает возможности, которые дарит ему жизнь, поскольку не может справиться с ее потоком.

Он запирает поток. Точнее, он запирает себя от потока.

Совладание со стрессом – это совсем иное.

Совладать – значит овладеть потоком, значит развить в себе такие навыки, чтобы управлять потоком себе на пользу, не испытывая разрушительный стресс.

Цель любой реакции организма на стресс – адаптация. Лучшая адаптация – это когда организм приобретает новые полезные качества, его структура усложняется и развивается, а не ломает в себе те части, которые реагируют на стресс.

Сравните: можно убежать от того, что пугает, можно закрыть глаза, чтобы не видеть, а можно стать сильней и поэтому перестать бояться. Во втором случае пугающее событие выступит стимулом и благом, поскольку человек благодаря ему станет сильней.

Добро и зло относительны.

Можно сказать, что добро – это то, что служит развитию человека, а зло – то, что толкает его к деградации. Однако одно и то же может выступать тем и другим для разных людей, поскольку то, как человек воспримет событие и как оно повлияет на него, зависит от его личности.

Идеальная личность – это такая психологическая конструкция, которая способна любое событие внешнего мира использовать для собственного роста и развития.

Такой человек не просто не переживает сильного стресса, не только находит в умеренном стрессе наслаждение, но еще и постоянно увеличивает качество своей жизни, открывает для себя новые возможности. Так выглядит идеал, к которому следует стремиться.

И каждый шаг на пути к этому идеалу делает жизнь существенно лучше.

Если первый шаг к силе – это признать неизбежность и важность борьбы, второй шаг – взять на себя ответственность за благоразумное поведение.

Благоразумие – это способность действовать так, чтобы результат обернулся благом. Благоразумие – это осознанное поведение, осмысленное и ответственное.

С древности существовало понятие о личностном стержне, который состоит из четырех кардинальных добродетелей («кардо» – стержень по латыни).

Из древнегреческих философов первым об этом сказал Эсхил (525–456 гг. до н. э.).

Платон (428–348 гг. до н. э.) заменил «благочестие» на «благоразумие». И далее многие повторяли за Платоном этот список, вплоть до христианских теологов. Похожие списки предлагали Цицерон (106—43 гг. до н. э.) и Соломон (965–928 гг. до н. э.).

1) Отвага (решительно принимать вызов жизни, не прятаться).

2) Благоразумие (вести себя осознанно и ответственно).

3) Умеренность (избегать крайностей и чрезмерностей).

4) Справедливость (уважать свою и чужую субъектность).

Но провозгласить добродетели и развить в себе эти качества – вещи очень разные.

Фридрих Ницше (1844–1900 гг.), немецкий философ, посвятил свои труды развенчанию фальши, которая обычно стоит за громкими словами. Чем благочестивее речи, тем безобразнее та начинка, которую они силятся скрыть.

За провозглашенными добродетелями чаще всего стоит все тот же страх. То есть то, что должно являться стержнем личности, обычно выполняет функцию все тех же психзащит ради избегания стресса.

Избегания, но не совладания.

Секрет в том, что стержень невозможно собрать из ничего. В этом случае он будет лишь иллюзией.

Стержень строится в процессе деятельности, которая меняет внешний мир и внутренний.

Только в процессе проактивной деятельности происходят изменения на уровне мозга. В мозгу появляются новые нейронные структуры и связи. Лишь тогда человек может стать сильней в физической реальности, а не в своем воображении.

Твердый стержень является итогом построения себя. Лучшие качества выкристаллизовываются в стержень как философский камень в процессе алхимических действий.

Собственно философский камень алхимиков – это и есть личностный стержень – внутренние опоры.

Алхимия – направление философии, которое зародилось в начале нашей эры, в эпоху поздней античности, и было основано на учении Аристотеля о четырех элементах.

Название «алхимия» происходит от названия Египта «черная земля» и может означать как «египетское искусство», так и «искусство лепки из глины». Имея в виду, что в большинстве религиозных традиций Бог изготавливает человека из земли или глины, можно предположить, что алхимия была также божественным искусством самотворчества и самолепки.

Материальное золото – никогда не было целью алхимии, а всегда являлось лишь символическим обозначением той трансформации, которая должна была произойти с природой человека.

По сути алхимия всегда занималась синтезом пятого аристотелевского элемента – духа, оживляющего мир, или, как его назвал Аристотель, – квинтэссенции.

Задачей алхимиков всегда была осознанная трансформация себя из разрозненного существа в целостное: синтез своего духа из четырех первоначальных элементов психики (огня – рефлексов, воды – эмоций, земли – движений, воздуха – рассудка).

Алхимия – это самоинициация.

Известно письмо царя Александра Македонского своему учителю Аристотелю, где Александр упрекает великого философа в том, что тот обнародовал свои знания, опубликовав их в книгах. «Чем же мы будем отличаться от толпы, если она узнает все главные тайны?» – с обидой писал Александр. Однако Аристотель заверил его, что толпа не способна ничего понять в этих книгах и тем более применить, поэтому знания так и останутся прерогативой лучших.

Психология, которая выросла из философии, сохраняла интерес к алхимии всегда. Какие-то психологи выражали свой интерес открыто, например Карл Густав Юнг, другие скрывали, боясь профанации в глазах науки, но тоже использовали. Пришло время, когда для движения психологии вперед ей необходимо не изобретать колесо, а вернуться к тем образам и идеям, которые были утрачены в процессе рождения психологической науки.

Психология – совсем молодая наука, но она уже достигла того возраста, когда подростковый бунт должен смениться изучением наследия старших.

Пришло время для психоалхимии – синтеза психологии и алхимии.

Глава 2.2. Круг ресурсов

Главным материалом, из которого строится личность, являются ресурсы.

Ресурсы – это источники не только материальных благ, но и жизненной энергии.

Внешний ресурс – это источник, который обеспечивается извне. Внутренний ресурс – это источник, который человек частично присвоил, сделал своим.

Благодаря присваиванию внешних ресурсов личность становится сильной и независимой.

Как человек присваивает внешние ресурсы?

С конца XVIII века, когда появилось современное понятие личности, личность стали представлять как обособленность человека. Человек – не часть социальной группы, а отдельный субъект.

Но отдельность человека условна.

Без питания и дыхания человек очень быстро погибает, его организм тесно связан со средой.

Почти так же быстро погибает человек, полностью лишенный информации. Исследования сенсорной депривации человека доказывают, что мозг, не получающий из внешнего мира никакой информации (звуковой, сенсорной, тактильной), быстро достигает смертельно опасного порога.

Отделить от личности социальную среду практически невозможно. Все, что составляет личность: язык, мышление, знания, умения, – все это сформировалось в среде и из среды.

Процесс формирования личности – это интериоризация, то есть превращение части внешнего мира во внутренний мир.

То самое присваивание ресурсов.

Понятие интериоризации открыл Пьер Жане (1859–1947 гг.), французский психиатр.

Благодаря интериоризации и существует психологическое поле человека: параллельная реальность, заселенная образами внешнего мира, которые человек по-своему отражает и наполняет личным содержанием.

Личность не рождается с богатым внутренним миром. Все богатство формируется в процессе ее жизни.

Если ребенок учится ходить, держась за мебель, или учится считать, опираясь на счетные палочки, то взрослый человек имеет физические опоры внутри своего тела и когнитивные опоры внутри своего мозга. Он их развил. И если ребенок опирается на родительское «хорошо-плохо», то взрослый человек должен иметь внутри себя собственные нравственные опоры.

Развивая внутренние опоры, человек учится взаимодействовать со средой так, чтобы не только извлекать пользу, но и приносить пользу среде.

В идеале между человеком и средой устанавливается баланс связей. Человек получает много и отдает столько, что окружение ценит его и бережет. Такой здоровый обмен со средой обеспечивает потребности личности в безопасности, в уважении и в самореализации.

Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979 гг.), советский психолог, представлял личность как «центр пучка, лучи которого расходятся к разным видам его деятельности».

Рис. 9

Схема совсем не случайно напоминает солнце. Интенсивная творческая деятельность человека делает его подобным сияющему солнцу. И наоборот, монотонная скудная деятельность ведет к угасанию энергетических процессов.

Рис. 10

Леонтьев обращал особое внимание на то, что для личности очень важна иерархия деятельностей. Какая-то деятельность может присутствовать во внешней жизни личности, но не играть для его внутреннего мира никакой роли, а какая-то почти целиком этот мир создавать.

Своеобразие личности человека определяют те внутренние ресурсы, которые ему удается развить в процессе жизнедеятельности.

Схему всех доступных человеку видов полезной деятельности можно изобразить как круг из 12 ресурсов.

Рис. 11

Из современных ученых о ресурсах наиболее отчетливо говорил Питирим Сорокин (1889–1968 гг.), русско-американский социолог.

Он рассматривал индивида как «систему социальных координат».

«То, что мы считаем нашим единым Я, при ближайшем анализе оказывается «мозаичным Я», составленным из ряда различных кусочков, ряда различных Я, сменяющих друг друга и часто антагонизирующих между собой», – писал Сорокин.

Развитие личности заключается в постепенной интеграции, которая позволяет связать враждующие Я в сплоченный творческий коллектив.

Роль руководителя в этом коллективе выполняет эго – центр личности. Эго нельзя рассматривать как Я, Я у человека много. Я быстро образуется от идентификации с любым ресурсом. Эго – это скорее компас личности, который помогает все эти «Я» объединить в целостную систему, создав единый волевой центр. Философский камень – так называли этот центр алхимики.

Сорокин выделял 13 главных идентификаций индивида, то есть отнесение им себя к разным групповым единствам. Это те самые «мозаичные Я», которые составляют личность человека:

1) расовая,

2) половая,

3) возрастная,

4) по семейной принадлежности,

5) по государственной принадлежности,

6) языковая,

7) профессиональная,

8) имущественная,

9) объемно-правовая,

10) территориальная,

11) религиозная,

12) партийная,

13) психо-идеологическая.

Но с глубокой древности существовала система, которая отражает «мозаичные Я» человека точней.

Это круг 12 астрологических домов, на основе которого составлена система 12 ресурсов.

Об этой системе упоминает Клавдий Птолемей (100–170 гг. н. э.), греческий астроном и математик, но похожие схемы существовали с глубокой древности.

Рис. 12

Это круг небесных созвездий, расположенный по видимому годовому пути Солнца, – круг, похожий на циферблат часов.

Многие древние календари составлены на основе 12-месячного цикла. Созвездия образуют знаки Зодиака, каждый знак связан с античным мифом и управляется планетой, олицетворяемой античным божеством: Марс, Венера, Меркурий, Луна и т. д.

В античной космогонии каждому богу из небесного пантеона следовало оказывать уважение, иначе он мог прогневаться. Оказывать уважение богу – это уделять внимание его культу, заниматься той деятельностью, за которую этот бог отвечает.

Иметь дыру вместо ресурса действительно чревато. Можно пострадать в той части жизни, где данный навык будет необходим. Гармоничное развитие всех ресурсов полезно, хотя для каждой личности свойственна своя иерархия ресурсов: какие-то развиты намного больше.

Одушевление ресурсов в античных богов может быть полезно, чтобы лучше понять их характер.

Таблица 2. «Ресурсы и символы планет»

Каждый из 12-ти ресурсов способен не просто обеспечивать отдельные потребности человека, но и стать источником энергии.

Энергию в психологическом смысле проще всего описать как мотивацию к деятельности.

Высокоэнергетическое состояние – это вдохновение, сильная увлеченность жизнью.

Низкоэнергетическое состояние – это апатия, потеря интереса к жизни.

Крайняя степень апатии, клиническая депрессия, всегда ведет к поиску смерти, желанию суицида.

Но и крайняя степень воодушевления может приводить к истощению умственных резервов, а с ним к одержимости и помешательству.

В идеале поток вдохновения должен быть стабильным и равномерным.

Утрата интереса ко всем ресурсам обесточивает человека.

Рис. 13

Интерес к одному-единственному ресурсу обеспечивает человека энергией мало.

Чем больше у человека подключенных ресурсов, тем больше в нем энергии, тем качественнее, интенсивнее и ярче его бытие.

Хотя одновременно всерьез заниматься 12-ю ресурсами у человека не получится, неплохо иногда уделять внимание каждому. Пусть два или три ресурса являются наиболее любимыми и прокачанными, но и остальные ресурсы желательно не запускать.

Отключенный или заблокированный ресурс разрушает противоположный ресурс и плохо влияет на все ресурсы круга.

Вся жизнь человека посвящена бессознательному и сознательному поиску источников энергии и развитию этих источников.

Но справляются с этой задачей все люди по-разному. Некоторые не живут, а существуют, влача низкоэнергетическое состояние или время от времени падая в энергетическую яму.

Личность человека можно представить себе как завод, который добывает энергию из внешнего мира, а часть прибыли пускает на совершенствование самого завода. Чем совершенней завод, то есть личность человека, тем больше она может добывать энергии и тем качественней ее использовать.

Внешние ресурсы – это то, что дает человеку мир: родители, социум, природа.

Внутренние ресурсы – это тот «завод», который человек сумел построить в себе: все его навыки, его знания и способности, которые остаются с ним и добывают ему энергию.

Сравните внешние и внутренние ресурсы по таблице 3.

Таблица 3. «Внутренние и внешние ресурсы»

Цвета ресурсов на цветовой схеме (см. ил. 2 на цветной вклейке) означают стихии, а стихии, в свою очередь – единый принцип подключения ресурсов.

Красные ресурсы – огонь – саморефлексия.

Зеленые ресурсы – земля – труд.

Желтые ресурсы – воздух – воображение.

Синие ресурсы – вода – эмоциональность.

Очередность ресурсов связана с постепенным формированием разных зон мозга.

Человеческая идентичность формируется последовательно и даже послойно.

Как мозг с рождения или даже с эмбрионального периода формируется – зона за зоной – по принципу все большего усложнения, так и идентичность строится словно дом – этаж за этажом.

Понятие о сенситивных периодах формирования личности ввел Лев Семенович Выготский (1896–1934 гг.), советский психолог. Он связывал эти периоды с физиологическим развитием ребенка. Например, речь формируется с 1 года до 3 лет, и если за это время ребенок не слышал человеческой речи, обучить его говорить уже сложно, а после 5 лет невозможно, как о том свидетельствуют многочисленные эксперименты с «детьми-маугли» – детьми, которые с рождения воспитывались в стаях животных (волков, обезьян). Когда сенситивный период закончен, формирование зоны мозга завершено.

К счастью, для формирования личности таких жестких возрастных рамок нет.

Если человек каким-то ресурсом не занимался, он может компенсировать это позже, если специально обратит усилия в эту сторону. Развитие человека очень индивидуально и не подчиняется одной-единственной схеме.

Тем не менее общие принципы формирования ресурсов есть.

С 1-го по 6-й ресурс включительно: человек развивается от 0 до 18 лет, до своего совершеннолетия.

С 7-го по 12-й ресурс: с 18 до 36 лет формируются противоположные ресурсы по отношению к первым шести.

Для формирования противоположных ресурсов желательно, чтобы начальный ресурс был уже развит, иначе формирование ресурса будет трудным.

Однако иногда противоположный ресурс, развиваясь, может помочь и начальному ресурсу доразвиться или даже развиться с нуля.

Формирование ресурсов происходит на протяжении всей жизни человека, однако есть сенситивные периоды – те возрасты человека, когда формирование ресурса идет особенно активно благодаря внутренним и внешним стимулам: физиологическим, гормональным, социальным, культурным. Собственное тело и социум словно понуждают человека активнее развивать определенный ресурс.

Так, например, в ранний подростковый период ровесники побуждают человека искать в себе хоть какие-то творческие способности и таланты (ресурс искусства), а в поздний подростковый период окружение ровесников стимулирует интерес к романтическим отношениям (ресурс любви).

Послойное формирование человеческой индивидуальности связано с формированием личных границ разных свойств и функций. Мир словно лепит человека из глины, помогая ему осознавать границы своего личного бытия, идентифицируя себя с разными группами и дифференцируя.

Таблица 4. «Периодизация развития ресурсов»

А вот как выглядит полная схема строения личности в системе психоалхимии.

Рис. 14

Внешний круг – круг ресурсов. Это система «питания личности».

Внутренний круг – круг эго. Это стержень личности.

Средний круг – это сущность личности, ее наполнение, мясо.

Средний круг – это шесть главных добродетелей, о четырех из которых шла речь в первой главе этой части:

• Отвага (решительно принимать вызов жизни).

• Благоразумие (осознавать риски и брать на себя ответственность).

Рис. 15

• Умеренность (избегать крайностей).

• Справедливость (уважать себя и других в равной степени).

Еще три добродетели были добавлены к античному списку христианскими теологами:

• Вера.

• Надежда.

• Любовь.

Последняя добродетель (любовь) – это внутренний круг – круг эго. Точнее, это то, во что эго должно превратиться в результате саморазвития, – в интегрированное сердце личности, орган сострадания и любви.

Забегая вперед, хочется показать, как выглядит система кругов в символике Старших Арканов Таро.