Книга: Сосновые острова - Марион Пошманн

На мой взгляд, если воспринимать «Сосновые острова» как цельное произведение, то можно невольно огорчиться (и это отчётливо прослеживается по отзывам читателей на LiveLib). Однако если выхватывать опытным взглядом читателя «вкусные» моменты, то можно долго их смаковать, перекатывать в голове, восхищаться находчивостью автора и т. п. Выбор читательской стратегии — личная ответственность того, кто однажды открыл первую главу «Сосновых островов». Что касается лично меня, то я нахожусь на перепутье: осознавая слабость сюжетной линии, приторность философских рассуждений главного героя книги, я тем не менее продолжаю прокручивать в голове некоторые моменты романа — то вновь возвращаюсь в лес самоубийц и саркастично причмокиваю языком, то с любопытством слежу за современной трансформацией дороги японского поэта Мацуо Басё.

Есть у меня такое ощущение, что Марион Пошманн как будто надсмехается над читателем: писательница самым серьёзным тоном рассказывает о каких-то чудаковатых и зачастую нелепых вещах. Похоже, автор умело масштабирует абсурд, «каламбурит». Только предоставьте: некому профессору Гильберту Сильвестеру снится, что ему изменяет жена, а проснувшись, он психует, устраивает скандал и уезжает прочь. Действительно ли проснулся этот странный профессор? И почему его научная деятельность сводится к изучению места бороды (!) в социальных обществах разных стран и времён? В романе до гениальности абсурдно всё — и помощь одного героя другому в поиске места для совершения самоубийства; и дурацкий справочник, дающий советы о том, как и где лучше свести счёты с жизнью; и даже имя второго персонажа романа (Йоса Тамагочи) карикатурно, абсурдно…

Я в растерянности. Произведение неоднозначное. Оно странное. Однако вряд ли книга стоит того, чтобы её перечитывать.

В общем, смысл моих слов в том, что, если вы не любите философию, размышлять над "смыслом жизни", а ожидаете от этой книги обычной прозы, интересного рассказа, ТО НЕ ЧИТАЙТЕ ЕЁ, ЧТОБЫ ПОТОМ НЕ РАЗОЧАРОВЫВАТЬСЯ. Если вы любитель фэнтези, то книгу вам миллион раз НЕ РЕКОМЕНДУЮ.

Так вот, поссорился как-то специалист по бородам (тут ироническая символика, конечно, – Бог, патриархат), университетская фитюлька с Матильдой своей, заподозрив ее в измене, да укатил с горя в Японию, подальше. Почему в Японию? Так страна самоубийств – вот и он совершает нечто такое, опять же символически, само собой. Прощай, прошлая жизнь! Далее у его по расписанию случайная встреча с японским студентом, жаждущим броситься под поезд. Тут тоже символ – современная цивилизация во всей ее принципиальной неэстетичности, даже умереть красиво, как самураю нельзя, негде. Делать нечего, вместе отправляются к заявленным в заглавии соснам, к истокам традиции, к душе поэзии, о которой все забыли, и только эти двое самоубийц – старый да малый помнят.

Мелочность, бредовость затравки вроде бы очевидна – автор берет ноту пониже, чтоб к финалу подвести нас к вершинам, и показать шири необъятные, глубины небывалые. Герой был болен, нездоров, запутался – и вот исцелился, испив от черных островных сосен родниковой правды.

После книжки Элизабет Гилберт некоторым вновь стало нужно куда-нибудь ехать (один из свежих примеров роман Ань Юй «Тушеная свинина»). Она дала мощный поп-пинок древней традиции, увязывавшей, опять-таки символически, географические перемещения и духовную эволюцию. Бегство куда глаза глядят, превращается сперва в скитания, скитания в паломничество – и так мы подкатываем к счастливому финалу. Гильберт – главный герой книги становится чем-то вроде нового Басе, лечится мудростью поэзии и начинает, наверное, я тут не специалист, тоже реформировать хайку. Читать это – в некотором смысле тоскливо, потому что результат предсказуем – герои прозреют, чакры откроются, мир в душе и гармония с окружающим будут восстановлены.

Поэтому, глядя на такие книжки, спрашиваешь себя не столько «зачем это читать?», сколько «для чего это написано?».

Конечно, может быть, кому-то придется по душе синтез травелога с элементами страноведения и кратким курсом японской поэзии, походящим на прозаическую иллюстрацию популярного пособия по обретения душевного баланса. Но не лучше ли купить все это по раздельности?

От этой книги не приходится ждать оригинальности. Будут и стенания по уходящей традиции, и экологический фрагмент с обязательной Фукусимой, и стиль, лоснящийся от культуры, а значит пустой многозначительности, и позиция туриста, и натужная обязательная экзотика зарисовок Японии и поэтических вкраплений, суемудрие и псевдоинтеллектуализм.

Поэзия вредна для прозы – роман Пошманн тому подтверждение. Но он же и пример того, что книга, выстроенная вокруг хайку оказывается поразительно обильной на пустые, идущие мимо разума и души читателя слова. Будем же и мы кратки:

Меньше чем книга

Сосны поэзии

Не насладишься