Текст книги "Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения"

Мария Ахметова, Галина Максютова
Старший дошкольник в развивающей образовательной среде: новая стратегия – новые технологические решения: учебное пособие

Старшие дошкольники находятся как бы

на перепутье: они покинули стадию детской

цельности, но еще не успели установить

твердо сплоченной гармонии.

С. Л. Рубинштейн

Личная сфера опыта ребенка: концепт «эмоция»

Современный мир понимается как сложноорганизованный и открытый, находящийся в процессе постоянных нелинейных изменений. Это новое видение мира, новое понимание развития, как утверждают синергетики.

По мнению современных ученых (Л. А. Беляева), новый метод познания сложноорганизованных систем и теория самоорганизации позволяют представить эту теорию как «основу диалога человека с природой и человека с человеком». Человек обладает спонтанной активностью, креативностью. Так главным в воспитании становится «инициирование собственных линий в развитии ребенка». Это новое миропонимание, где в центре внимания – духовность. Новая психология, как утверждает Л. С. Выготский, «передает самый воспитательный процесс из рук учителя в руки ученика, поскольку требует и переноса целесознательности этого акта с учителя на ученика» (с. 159).

В «Основной образовательной программе дошкольного образования» Е. А. Ямбург формулирует главные требования к модели дошкольного образования: 1) реалистичность как максимальный учет имеющихся условий и специфики деятельности; 2) гибкость в организации учебного процесса (между обучением и свободной игрой); 3) поэтапное освоение и решение педагогических задач (проектный подход); 4) важнейшим достижением в развитии старшего дошкольника является овладение им общением (со взрослыми и сверстниками). Так реализуется осмысленное вхождение в социально статусные отношения.

Ребенок живет как бы во всё более расширяющейся действительности. Его «первый разум – чувственный разум» (Руссо).

Рис. 1

Рис. 2

Ориентации на конечность образования противостоит новая установка на непрерывное образование. Главным в инновационной деятельности учителя оказывается становление «детской души, мира ценностей, идеалов, жизненных устремлений детей» (М. С. Каган).

Взаимодействие – субъект-субъектное, общение доверительное. Таково миропонимание, такова «ненасильственная педагогика». Это педагогика «среды», динамического, активного, диалектического роста ребенка.

Весь процесс движения и развития Е. А. Ямбург представляет как связь парадигм. Итак, дошкольную ступень реализуют парадигмы: личностная, когнитивно-информационная, культурологическая, компетентностная.

Рис. 3

Парадигма, в определении Е. А. Ямбурга, – ведущая концептуальная идея, определяющая направление и характер грядущих преобразований. Это теория, выражающая важные, существенные черты действительности.

Итак, начальная ступень дошкольного образования – личностная парадигма, ведущая идея, определяющая направление и характер преобразований. По К. К. Платонову, первый уровень представлений человека, умеющего ориентироваться в пространстве и времени. Это, по мнению ученого, образы от детства до будущей современности. «Что такое моё Я?» Восприятие на эмоциональном уровне. Старшие дошкольники находятся как бы на перепутье, по выражению С. Л. Рубинштейна, они покинули стадию детской цельности и еще не успели установить твердо сплоченной гармонии. Отсюда повышенная возбудимость и неловкость. Возраст поистине критический. Л. С. Выготский представляет яркое описание этого возрастного периода: «Ребенок в продолжение всего детства есть максимально неприспособленный, не уравновешенный со средой организм. Вот почему он постоянно нуждается в искусственном уравновешивании при помощи взрослых. Вот почему он – самое эмоциональное существо и должен или смеяться, или плакать, редко оставаясь нейтральным. Ведь эмоции – точки неравновесия в нашем поведении, когда мы чувствуем себя придавленными средой или торжествуем над ней» (с. 249).

Отмечается возрастание активности ребенка по отношению к среде «Я сам!», «Без страхования!» и т. п. На наше «нет» ребенок говорит «да». И наоборот. «Часто в этом возрасте, – замечает С. Л. Рубинштейн, – дети отвечают и на просьбы, и на приказания отрицательно. Так, малыш, рассказывает его мама, выполнил ее просьбу прочесть на ночь молитву. И прочел её в совершенно неожиданной форме: «Не отче, не наш, не иже, не на небеси и т. д.»

Негативизм, замечает Л. С. Выготский, – только частный случай проявления неприспособленности, основная черта детства.

Личностный подход – это подход как к целостной личности с учетом всей ее сложности, истории развития, всех её индивидуальных особенностей. Это определение «работает» на последующих ступенях развития личности (начальная школа, основная школа, старшая школа). Задачи личностной парадигмы на дошкольной ступени образования сформулированы следующим образом: а) центром тяжести должно стать не интеллектуальное развитие, а эмоциональное; нацеленность в обучении на личную сферу опыта ребенка, помощь в его эффективном взаимодействии с миром. В выборе дел эмоции, по словам Л. С. Выготского, – «точка неравновесия», во всякую минуту непосредственно диктующие формы дальнейшего поведения» (с. 135). Эти положения определяют выбор концептов как инновационных идей, содержащих в себе созидательный смысл (определение Е. А. Ямбурга). Концепт – это только модель будущего исследования, хотя и с элементами диагностического и прогностического характера. Это в дальнейшем – цепочка взаимосвязи технологических решений, подходов, поисков, осмысление идей передового опыта и собственных подходов. Такое понимание концепта представляет А. А. Леонтьев.

«Эмоции», «Общение», «Образ» – совокупность этих концептов характеризуют первый этап реализации личностной парадигмы. Они формируют замыслы, идеи, гипотезы, схемы перехода к новому образу развертывания взаимодействия с Миром.

В нашем опыте первый этап моделирования развивающей образовательной среды как предметно-пространственной представлен личностным пространством старшего дошкольника «Я есть», «Я таков». Ребенок как «самопобуждающаяся личность» (выражение Л. С. Выготского). Логика понимания универсальности ребенка, в котором уже заложена «самость», представлена возможностью его восхождения к своему «Я». Вовлечение в деятельность эмоционального содержания позволяет ребенку почувствовать удовлетворенность собой. Ребенок вглядывается в природу, в окружающую жизнь и составляет первое мнение о самом себе. На рисунках-схемах, составленных нами на основе детских рисунков, «Я» старшего дошкольника превалирует, это центр внимания, это восхождение к своему «Я», эмоциональное восприятие себя: «Я таков».

Рис. 4

Второй этап личной сферы ребенка – этап эмоционального общения, которое возможно в дошкольном возрасте и с собственным «Я», и с воображаемыми друзьями, и с книгой. Помощь воспитателя осторожная, но необходимая. Личное пространство Ребенка должно принять «Другого» как друга. Это представление о Мире вещей или Мире природы и т. д., то есть представление смысловых характеристик, которые выделяет ребенок на основе действий сопоставления, сравнения и преобразования в наглядный образ, отражающий динамическое взаимодействие своего и чужого опыта. Составляющие второго этапа: 1) игровое действие порождает отношение к обществу и природе; 2) оно материальное (отношение к природе вещей); 3) оно социальное (способствует усвоению социальных отношений). «Мир во мне и Я в Мире».

Рис. 5

Интерпретация рисунка «Мир во мне» (54 % дошкольников нарисовали себя в окружении взрослых) позволяет понять механизм сближения Миров через развитие эмоциональной саморегуляции, в том числе в плане выражения чувств, самоподчинение мотивов; воспитание чувств привязанности, справедливости, ответственности за себя и Другого, становление социальных знаний во взаимодействии с другими.

Расширяется само понятие «воспитание», поскольку воспитательный процесс приобретает творческий характер: жизнь раскрывается как творчество. Детство, как замечает Л. С. Выготский, – пора величайшего трагизма, дисгармонии, несоответствия организма и среды.

Новый этап в развитии ребенка отражает его «стремление соответствовать самому себе», укреплять собственную силу (С. И. Гессен). Особую роль играет эмоционально-смысловое общение, духовное богатство образования.

Особенностью этапа является развитие креативности ребенка (неожиданная догадка, чувство изумления, что «получилось» свое маленькое открытие.

Обратимся к дневниковым записям Нины Ганьшиной (книга «У всех стрекоз компьютерные животики» Чита. 2007 г.).

Малыш наблюдает (первые обобщения):

«Сейчас туман»? – выглядывал в форточку Малыш. «Туман», – откликалась мама. «А я радуюсь?» – продолжает он. «Конечно», – подтвердила мама. «Когда туман, все дети радуются» – смеялся Малыш. Таков был его первый вывод, обобщение через наблюдение.

«Это английские буквы?» – спросил Малыш, разглядывая этикетку на банке, из которой пил сок.

– Это грузинские буквы.

– Грузинские буквы на грузах возят?

…Мама читала сыну детские стишки про девочку, которая учится считать: «А за сто не знаю, что…» Малыш смеялся: «сто один, сто два, сто три! А девочка не знает!»

«– Гусь крякает? – спрашивает Малыш.

– Нет.

– А как же: «Крякнул гусь на всю Русь?»

«А дальше стихи о кошке:

– И мяукала она, сидя у окошка.

– Сидя – это ее так звали?

– Нет, «Сидя» – это сидела. Стоя – стояла.

(Лёжа – лежала, поэтому возник новый вопрос).

– А спитя? Это спала?

А иногда мама сама спрашивала:

– Что такое небо?

– Это тучки, – отвечал Малыш.

– Что такое земля?

– Это камушки.

– Что такое деревья?

– Это дупло.

– Что такое снег?

– Это льдинки…

А как‑то раз погас свет.

– Наверное, сломался, – сказала мама.

– Да нет, просто упало напряжение, – уточнил Малыш.

…Мама обнаружила, что персонажи сказок часто курят: курит Карлсон, заяц, медведи… Малыш разыскал подаренную дедушке трубку и ходил с ней, зажав ее в зубах. Мама в отчаянии вывесила таблицу Менделеева, отметив в ней квадратами, содержимое, которое есть в табачном дыме. Больше всего Малыша обеспокоил яд мышьяк. Таблица Менделеева так и висела на стене. Теперь все курящие знакомые, приходившие в гости, обязаны были выслушивать лекции Малыша о вреде курения, а также изучать плакаты, развешанные на ручках дверей…»

«И вот теперь мама присматривалась к сыну, пытаясь угадать его путь. Увлеченность музыкой было очень серьезным. Малыш мог импровизировать на пианино, иногда записывал нотами получившуюся мелодию, а иногда просто распевал что – то непонятное, извлекая аккорды. «Я сразу перевожу на татарский язык», – кричал он маме, которая на кухне готовила обед. Его импровизации рождались легко. И мама едва успевала записывать.

 
Дождь пошел и не вернулся,
Все горюют о дожде.
И не пойдет он больше
С неба падать
Снегопадом…
Все горюют о дожде.
 

Малыш не старался запомнить свои стихи.

…Когда один из гостей попросил Малыша найти в книге букву «рэ». Он нашел, а вечером говорит маме: «Вот так «рэ»! Это нота «рэ», а буква – «эр».

– Давай писать стихи, – просил он маму. – Потом отнесем их в типографию, чтобы их напечатали. И он сочинял длинные истории про кузнечиков и стрекоз, записывал их на листочках, просил маму сшить листочки в книжку. А еще придумывал бесконечные «слова» и просил маму записывать их: балюм, ачи, чилюм, обмоль, бренке, восьмирида, даца и др.

Он объявлял маме, что будет водителем скорой помощи или пожарником. Потом говорил, что будет трактористом, кассиром и силачом. «Только я в институте и аспирантуре учиться не буду, – рассуждал Малыш, – подожду дома, когда вырасту, и сразу пойду работать». Малыш выучил все дорожные знаки, научился считать на счетах и на калькуляторе. Затем увлекся химическими опытами – и тут опять почетное место заняла таблица Менделеева. Потом его надолго увлекла бухгалтерская деятельность: он сделал из тетради сберегательную книжку, записывал в нее расход и приход, пересчитывал пластмассовые монетки и взвешивал на весах все свои игрушки, потому что одновременно был и продавцом, и кассиром…»

«… Вопросы продолжали возникать:

– Откуда я у тебя взялся?

– Как образовалась Земля?

– Что такое мысли?

– А почему Аввакум высказывал мысли против царя?..

«Эту монетку я откладываю впрок», – читала мама.

– Хороший этот поросенок Прок» – одобрял Малыш, разглядывая на картинке поросенка-копилку.

…Мама показывала сыну старославянские буквы. Самое большое впечатление произвела фита. «Будто букву «О» разделили пополам, – размышлял Малыш. – А похоже на «Ф». От букв опять переходит к цифрам, заметив их логическую последовательность. «Цифры идут по порядку: нечетные и четные».

Забыв про цифры, сочинял загадки: «Кубик, но как будто его раздавили». Мама не могла угадать. «Это квадрат!» – ликовал Малыш. «А это что? Палочка, но не простая, на голове тоже палочка». «Это молоток» – сам отвечал Малыш. Мама просила: «Закрой рот и помолчи». «Я не могу, – объяснял Малыш. – У меня на каждой губе положительный заряд, и губы все время отталкиваются».

Классики были правы. И, конечно, прав был Лев Толстой, когда уверял, что от рождения до пяти лет проходит целая жизнь, а от пяти лет до старости – одно мгновение. И прав был Чехов, когда говорил, что ружье, появившееся в первом акте, обязательно должно выстрелить в последнем».

Действительно, Л. С. Выготский считал, что в ребенке потенциально заключено множество будущих личностей. Он может стать и тем, и другим, и третьим.

Формула воспитательного процесса может быть представлена следующим образом: «воспитание осуществляется через собственный опыт ученика, который всецело определяется средой, и роль учителя сводится к организации и регулированию средой, воспитательной средой».

Так личностная парадигма сочетается с когнитивно-информационной, где ведущая роль принадлежит концепту «общение».

Сфера опыта ребенка в предметно-игровой среде: концепт «общение»

Рис. 6

«Зоны риска», сопровождающие концепт «эмоции», а именно: стрессовые ситуации, связанные с непониманием себя (какой Я?), с разбросанностью дел и увлечений, предполагают поиск ребенком тех дел, которые, может быть, действительно будут в дальнейшем важными и нужными для дошкольника. Но этот поиск, как показывает опыт, может затянуться на долгие годы. Джон Грэй в своей книге о старших дошкольниках «Дети с небес» пишет: «Все дети рождаются невинными и добрыми. В этом смысле все дети – с небес. Каждый ребенок особенный <…> Мы ответственны за то, чтобы оказать им мудрую поддержку, когда речь идет о развитии их врожденных талантов и сильных качеств» (с. 23). «Зона рисков в этот период реализации концепта «общение» расширяется: появляется боязнь быть непонятым и непринятым. Старший дошкольник не всегда может легко установить контакт со сверстниками. Затрудняется в игровых ситуациях, в поиске тех ролей, которые и нравятся, и доступны в исполнении. Это важный этап в развитии дошкольника, поскольку осваиваются новые предметные виды деятельности и средства общения. Таковы риски.

Джон Грэй формулирует пять позитивных принципов для старших дошкольников, позволяющих предупредить развитие рисков:

1. Отличаться от других – нормально.

2. Совершать ошибки – нормально.

3. Хотеть большего – нормально.

4. Проявлять негативные эмоции в общении – нормально.

5. Выражать свое несогласие – нормально (но надо помнить, что твои воспитатели и учителя, а дома – мама и папа – главные).

Джон Грэй пишет: старшему дошкольнику необходимо упорство, умение исправлять свои ошибки, чувство собственного достоинства, целеустремленность. Ученый предупреждает: ребенок не разовьет свой творческий потенциал, если за него всё будут делать другие. Не разовьет в себе отвагу и оптимизм, если ему не придется столкнуться лицом к лицу с трудностями. Не разовьет в себе упорство и силу, если все дается легко. Не научится исправлять свои ошибки, если ему неведомы трудности, неудачи и промахи. Эти трудности должны возникать в развивающей образовательной среде. Но главным должно стать позитивное отношение к неудаче. Генри Форд считает: «Неудача – это просто возможность начать всё снова, но более мудро». А Уильман Ченнинг добавляет: «Ошибки – это наука, помогающая нам двигаться вперед».

Справедливо мнение о том, что нынешние дети лучше осознают свои собственные чувства, а значит, обладают более развитым самосознанием. Джон Грэй замечает: если ребенок не перегружен телевизионными сценами, он чувствует себя более уверенно, расслабленно и умиротворённо. Чувство собственного «Я» формируется, если к ребенку прислушивается взрослый. Чувствительного ребенка надо понимать и поддерживать. Общение для него очень значимо. И ещё надо учитывать, что дети живут в вечном «сейчас». Затягивать то или иное дело не следует, поскольку это наносит вред развитию дружеского общения. Главное: в дошкольном возрасте важно принимать ребенка таким, как он есть.

Джон Грэй напоминает: «Мальчики – с Марса», поэтому нельзя подавлять их излишней заботой. Они должны чувствовать, что в них нуждаются. А вот девочки – с Венеры: они хотят больше любви, понимания и признания. Необходимо восхищаться ими!». Эта особенность уже отмечалась нами.

Рис. 7

Мы заметили такие особенности: мальчики могут сосредотачиваться на какой‑либо задаче и стараться достигнуть цели, если не сразу, то обязательно потом, позднее. Ситуация: дети рисовали. Малыш долго не заканчивал свой рисунок. Воспитатель решил узнать, в чём причина. Оказалось, что он рисовал радугу, но решил к семи цветам радуги добавить ещё три. Почему 7 цветов, а не 10? Но задача никак не решалась. Мальчик решительно сказал, что будет искать ещё три цвета радуги, чтобы было 10. Эту задачу он обязательно разрешит. Так формируется характер. А вот девочки с Венеры испытывают потребность выговориться, найти собеседника. «Девочка с Венеры» подошла к воспитательнице и тихонько сказала: «Я – Принцесса». Завязалась беседа. Девочка уверяла, что она с другой планеты. Воспитательница включилась в игру: «А можно мне посетить твою планету?» Малышка ответила утвердительно, но сказала, что нужна клятва. Однако через некоторое время оказалось, что ей неинтересно там, на другой планете, потому что там нет детей.

Рис. 8

В данном случае мы имеем дело с необычным «открытием»: девочка описывала свой «личный» мир, закрытый для других, не подозревая, конечно, что «открытие личного мира» – педагогическая проблема. Придуманный девочкой личный мир – это поиск «Другого», ценностный мост отношений, момент внутреннего диалога. По мнению Л. С. Выготского, это «момент общения». «Зона глубинного общения». Встреча с Другим, «исходным» миром, в который можно «войти», с которым можно «соприкоснуться» («Краткая литературная энциклопедия»). Личное пространство, согласно Мартину Буберу, – это пространство, где личность говорит: «Я есть» индивидуальность, «Я таков». Образовательное пространство, в которое включаются и старшие дошкольники, не имеет определённых, твёрдо фиксированных границ.

Личное пространство способствует выделению воспитанника из окружающего мира и одновременно «встраиваться» в мир. Феномен личного пространства – индивидуальный, внутренний мир личности, не открытый для других.

«Самостоятельно реализовать свой потенциал» (С. И. Гессен)

Рис. 9

Встроенность личного пространства в образовательное происходит в ситуации средового подхода, способа познания и самопознания, развития и саморазвития личности ребёнка.

Напомним: старшие дошкольники находятся, по словам Л. С. Выготского, как бы на перепутье: они покинули стадию детской цельности и ещё не успели установить твердо сплоченной гармонии. Повышается возбудимость и неловкость. Критический возраст. Проявлением неприспособленности как основной черты детства является негативизм. А проявлением негативизма является любовь к спорам, «зуд отрицания» (Л. С. Выготский).

Эти особенности накладывают свой отпечаток на реализацию концептов «эмоции» – «общение», составляющих основную идею этого периода развития дошкольника в условиях предметно-игровой среды. Эта среда представляет: а) совокупность предметного пространства (комнаты для игр и учебных занятий); б) пространства игрового общения со сверстниками, где образуются связи «Я» – «Другой»; в) пространства влияния и становления дружеских взаимоотношений («Я» – «Ты» – «Мы»). Главное в этом пространстве – необходимость «Я» для общения.

Следует заметить: эмоциональные состояния могут быть независимыми от предметного мира: состояния ситуативные. Со временем деятельность ребенка расширяется: окружающие люди, предметы, взаимодействие с ними рождают чувственное восприятие. Открываются новые стороны действительности, предметная деятельность связывается с общением. Эмоциональные сферы общения включают свободную ценностную систему отношений – понимание как соприкосновение личностных миров индивидов, «зону» глубинного общения. Смысловая глубина позволяет, по мнению ученых, «вхождению» в себя, переживанию ситуации встречи с «Другим». Так называемая эзотерическая педагогика утверждает назначение её как искусства «напитывать» развивающую душу смыслами, целями и, главное, образами. Общение в предметно-игровой среде рождает образы. Так концепты «эмоции» – «общение» соотносятся с концептом «образ», а когнитивно-информационная парадигма предполагает культурологическую:

Рис. 10

Фактором связи выступает социальная среда. В ней ребенок чувствует себя как бы «насквозь прозрачным».

Естественно, культурологическая парадигма не начинается на пустом месте, не выковываются совершенно новые реакции, не осуществляется первый толчок. Практика показывает, что формы новой парадигмы исходят из уже готовых, но стремятся к их изменению и созданию новых – надстраиваемая личная сфера опыта, обогащаемая предметно-игровой средой.

Ребенок – существо играющее, он играет всегда, приобретая нужные навыки и умения. Это живой социальный, коллективный опыт ребенка, орудие воспитания социальных навыков и умений. Это освоенные формы труда ребенка в его будущей жизни. (Л. С. Выготский). Педагогической ценностью является детский рисунок, как проверка тех переживаний, которые и ведут к появлению рисунка. Здесь нужна полная свобода детского творчества, признание его самобытности. Ученые считают: эстетическое чувство должно быть предметом воспитания.

Культурологическую парадигму Е. А. Ямбург считает ведущей и доминирующей. Это приоритетная парадигма. Она является, по мнению ученого, «глубинной, сокровенной сутью» личностной парадигмы. Именно культурологическая парадигма определяет ценностную значимость образования, его содержание, выбор методов и способов обучения и развития ребенка, гуманистический подход в образовании.

Логика первого этапа: «Эмоции», «Общение».

«Ребенок как «самообучающаяся личность»

«Ребенок в дружеском общении» (Л. С. Выготский)

Зона творчества как предупреждение «рисков»:

– развитие у дошкольников фантазии, любознательности;

– интерес к неожиданным ассоциациям;

– словотворчество как способность к метафоризации;

– восприятие ассоциативного текста.

– Способствовать «проросшим спонтанным» решениям.

– Учить «сострадать и сорадоваться» другому.

– Обеспечить коммуникативность общения в работе над иностранным языком.

– Не допускать стрессовых ситуаций.

– Обеспечить сближение Миров в игровом общении.

– Возникновение психических травм как переживание возможных неудач.

– Непонимание себя в стрессовой ситуации.

– Неумение выбора своих действий.

– Ситуации необходимости «Другого», преодоление ошибок в общении.

– «Душевное общение» со сверстниками, сочувствие.

– «Переживание и сопереживание» Другому, Другим.

По образному выражению Л. С. Выготского, «на долю учителя в процессе воспитания выпадает <…> активная роль – лепить, кроить, кромсать и резать элементы среды, сочетать их самым различным образом, чтобы они осуществляли ту задачу, которая ему нужна». Игра – первая школа мысли для дошкольника. Это значимая среда, разумная, целесообразная, планомерная, подчиненная известным правилам система поведения или затрата энергии. Такую высокую оценку дает Л. С. Выготский, считающий, что игра является естественной формой труда ребенка, присущей ему формой деятельности, приготовлением к будущей жизни. Игру следует считать, кроме того, лучшей формой организации эмоционального поведения дошкольника. Игра всегда эмоциональна, она будит в ребенке сильные и яркие чувства, но она же учит свои эмоции сочетать с правилами игры. Это направлений действий.

В науке имеет место несколько теорий игры: а) игра – это коллективная энергия в существе, его естественная потребность, важная жизненная необходимость; б) другая теория игры усматривает ее полезность в том, что это естественная школа жизни, важность эстетических переживаний ребенка, чрезмерное воображение может быть губительным, если фантазия оказывается главной и тормозит поиск ребенка в реальной действительности. От фантазии наш воспитанник должен перейти к реальности, чтобы решить проблему, задуманную им и предполагающую поиск. «Красота должна из редкой и праздничной вещи превратиться в требование повседневного бытия». Так считает Л. С. Выготский. Старший дошкольник еще не дорос до научного понимания действительности. В сказочных столкновениях он находит то, что взрослый отражает в науке. Сказка для ребенка, как справедливо утверждает Л. С. Выготский, – его философия, его наука, его искусство.

Таким образом, концепты «Эмоция» и «Общение» реализуются в игровых и трудовых действиях дошкольников, становясь основой моделирования концепта «Образ». Это уже живой сходный мир, с которым можно соприкоснуться.