Книга: Афганистан. Подлинная история страны-легенды - Мария Кича

Здесь есть обо всём – что представляет собой Афганистан географически, почему эти территории так важны и страну не оставляют в покое чужаки, как, кем и когда были раскрыты её богатства и возможный потенциал. Есть здесь место и легендам.

Я до этой книги особо не интересовалась делами Российской империи на Востоке, но чтение о том, как уже в XIX в. схлестнулись на территории Афганистана две империи, доставило мне массу удовольствия. Впрочем, можно сказать, что за более чем два века ничего не поменялось – Англия поддерживает угодного ей царька, а тот, подворовывая, обеспечивает интересы хозяина, будучи непопулярным у своего народа, раздражая его присутствием чужаков («неверных»). После ситуация накаляется и царёк уже не устраивает ни тех ни других, его свергают. Чужаки же ни с той ни с другой стороны не могут разгадать афганцев, насаждая им свои порядки и правила.

Читая книгу всё более становится понятным, почему насилие в Афганистане – это норма. Чудовищная пропасть между тем, как представляется порядок «там» и «здесь», почему любая война для афганца - священна. Ни западничество, ни коммунизм не прижились в Афганистане – и вот это была для меня самая интересная часть, когда Россия в лице СССР и англо-саксонский мир в лице США решили померяться силами. Всё-таки, если в книге советского автора больший упор делается на помощь трудящимся, то в книге Марии Кича, на мой взгляд, эта схватка представлена наиболее объективно. СССР допустил свои ошибки, хоть и повлиял положительно на экономику Афганистана.

Свои ошибки были и у капитализма. Однако, парадокс в том, что обе стороны оставили Афганистан «задаренным», так и не научив его жить самостоятельно. Так, побаловали, как ребёнка. Не только внешние стороны виноваты в нынешнем положении Афганистана, но и те внутренние силы, в чих руках была власть. Нет, не смогли царьки, шахи и генсеки распорядиться помощью, или хотя бы добиться того, чтобы хотя бы частично стать самостоятельными и приблизиться к независимости. У Афганистана, как мне показалось, был шанс на счастливое будущее, если бы ему удалось «сосать две матки» - эта игра на перегонки между Советами и американцами была им только на руку, нужно было только умело её подогревать.

Автор также рассказывает, чего стоила афганская война для США и СССР. Правда, возвращаясь к идеологической составляющей, я так и не поняла, почему СССР имел успех в республиках с феодальным прошлым, а в Афганистане – нет. Я просто не уловила разницу, но это ведь не тема книги. Частично, думаю, ответ на этот вопрос кроется в отношениях советского руководства с «коммунистами» Афганистана.

Отдельное спасибо автору, что она рассказала не только о городской жизни в Кабуле (хиппи, кино, театрах, и крашенных ногтях), но и о положении крестьян. Отчасти, неуспех всех этих новшеств, пришедших с белым человеком, объясняется тем, что до деревни весь этот прогресс не докатился, и более того, он ей мешал, а после ухода «дарителей и спонсоров» и вовсе сломал.

Всем интересующимся советую прочитать эту книгу. На мой взгляд автору удалось приоткрыть афганское мировоззрение для российского читателя. Сознательно не стала наполнять рецензию именами и датами, но уверяю вас, все события и действующие лица здесь расписаны, они яркие и запоминающиеся даже для тех, кто до чтения ничего не знал про Афганистан.

Очевидно, у всего есть причины и следствия. Кто эти обычные люди, там живущие? И откуда взялись те-кого-нельзя-называть? Ничего не знаю о культуре. Мало что знаю об истории. За ответами пошла к востоковеду Марии Кича, лечить своё невежество.

И, надо признаться, первые главы я испытывала действительно интеллектуальное унижение... Даты, периоды, правители, города, всё это плотненько утрамбовано, нужно приложить нехилые усилия, чтобы разобраться.

Подобравшись ко второй трети книги (а это 19 век) я поняла, что, собственно, афганцы действительно находились в перманентном состоянии войны. Редкие периоды затишья приходились на торговлю и развитие городов. Но сотни лет ушли на битвы с внешними врагами и передел территорий. Вот уж поистине географическое положение страны-её проклятье.

А в то время, когда на условных границах наступал условный мир начинались бойни между сынками ханов, заключение сомнительных союзов, убийства и переносы столиц. Недостатка в наследниках не было. Их неприрывным "производством" добросовестно занимались десятки жён и наложниц.

В итоге мы пришли к модели, когда власть в себе заключает одну-единственную функцию-военной администрации. Образование-вотчина имамов. Бытовая жизнь регулируется шариатом. А организацией хоть каких-то социальных институтов вообще никто не озабочен.

Ближе к началу 20 века действующий эмир всё же развернёт бурную внутриполитическую деятельность. Но увы и ах, лучше от этого не стало, если не наоборот. Количество госслужащих расрасталось как раковая опухоль, и на содержание их приходилось трясти ещё больше налогов с граждан. И вся эта чиновничья орда не смогла принести существенных изменений в лучшую сторону в общественной жизни.

Столетия войн, бестолковое  правление, идеалогические споры и терпимость к насилию стали афганской нормой. А к моменту появления монарха - реформатора, сознание афганцев отрицало какое-либо развитие, воспринимало как чуждое.

Паранджа, чадра, пудра, бороды, многоженство, неграмотность-всё это было образом жизни старого мусульманского Востока, неразвитого, закостенелого и не поддающегося модернизации

Аманулла и Сорайа-знаменитая пара. Супруги мечтали изменить Афганистан. Она открывала школы для девочек, издавала женский журнал, активно участвовала в работе правительства. Он ратовал за строительство больниц, прокладку телефонных линий, моногамию, запрет детских браков и обязательного ношения паранджи. Новшества провалились с треском, не принятые обществом, пара была вынуждена покинуть страну, а успокоенные афганцы и дальше продавали своих дочерей за пару коров и мешок риса.

Услышав о планах монарха строить мыльный завод, многие решили, что мыло будут варить из тел правоверных мусульман. (Передадим же пламенный привет верящим в силу 5g, несущую погибель). Беспросветный мрак...

На фото Сорайя Тарзи, которую назовут проституткой, вопиющим позором чести афганской женщины, которая сидела за одним столом с "неверными", да ещё и в европейском платье.

Спор традиций и прогресса однако не был выигран вчистую традиционалистами. Было время, когда в Кабуле разгуливали женщины с неприкрытым лицом, они же становились учителями и врачами, в страну приезжали иностранцы, в столичных ресторанах продавался алкоголь. Но не будем забывать, что даже такие краткие годы вольности не уходили за пределы городов. Без изменений текла жизнь в деревнях.

20 век в Афганистане напоминает шведский стол, на который напали голодающие туристы, хватая всё подряд с разбегающимися глазами. В этом адском котле вместе  варились, стремительно сменяя друг друга:многочисленные конституции, монархи, настроения людей, консерваторы, радикалы, сторонники прав женщин, ярые исламисты, прозападники, коммунисты, либералы, джихадисты...Чего тут только не было...

Я немного сомневалась ставить ли плашку "спойлер", но мне кажется, никаких интриг тут нет. Тонна новой информации только подтверждала мои догадки и, к сожалению, оказалось что стереотипы во многом оправдались.

То, что происходило после 1979 года, наверное, многим известно, хотя бы в общих чертах. Но в книге множество деталей, от одного упоминания которых волосы встают дыбом:маджахедские разборки, зарождение международного терроризма, организация наркотрафика, шокирующие практики бытовой жизни и абсолютно варварские законы "вне закона". Ад Данте просто детский садик.

"Зачем это читать" - удивилась  подруга, увидев у меня книгу. Я тоже удивилась. Зачем зачем. Для общего развития! Афганистан, кстати, очень доступная иллюстрация того, что происходит с обществом, отрицающим "бесполезные" знания. Я обычно не травмирую себя просмотром телевизора, но тут из интереса решила послушать выступления чиновников, блещущих мудростью. "Толерантность и демократия-это что-то из сексульных извращений, не для русского народа", "изучение английского языка опасно" ( цитаты не точные, но смысл сохранен) и т. д. и т. п. Ну что, господа, добро пожаловать в кишлак?

Ну и кроме этого, автор в заключение по полочкам раскладывает почему последние события должны как минимум тревожить мировое сообщества. То, что происходило 40 лет назад-болезненный опыт для нашей страны. Америке тоже хватило сполна. А несколько веков назад-Британии. Так или иначе, в Афганистане никогда не было мира. Но штука в том, что проблема эта далеко не локальная. Кому сегодня стоит беспокоиться?