Текст книги "Не славы ради… Биографические рассказы о великих русских людях"

Не славы ради. Биографические рассказы о великих русских людях
Составитель Кондратюк Валентина Николаевна

Рекомендовано редакционно-издательским советом Российской академии образования к использованию в образовательном процессе образовательных учреждений в качестве учебного пособия

Составитель Кондратюк Валентина Николаевна канд. пед. наук, доцент РГУ им. СА. Есенина.

Рецензенты: Бушкова Л. К., Министр образования Рязанской области, канд. пед. наук, доцент;

Городцова Л. И., засл. учитель РФ, учитель методист;

Научный редактор – Лосев Ю. И., доктор исторических наук, профессор.

Не славы ради… Биографические рассказы о великих русских людях – М.: КТК «Галактика», 2019

© В. Н. Кондратюк, 2009

© Издание, КТК «Галактика», 2019

Ты не один в этом мире бушующем, русский человек! С горних вершин седой Истории смотрит на тебя песенный наш Коловрат и мудрый Мономах Владимир, и славный, Державиным воспетый, русский лев Александр Суворов, и гений наук Михайло Ломоносов, и врачеватель Пирогов, и страну заслонивший собой Георгий Жуков, и улыбнувшийся планете Земля Гагарин.

В трудный час, в минуты испытаний и тревоги, если остался в одиночку, спроси у них, у этих великих и простых русских людей, и они подскажут тебе, как выйти из, казалось бы, безвыходного положения.

Предисловие к 3-му изданию

Юный друг!

Существует духовная связь соотечественников разных поколений. Люди, о которых ты прочитаешь в этих биографических рассказах, жили много лет назад, а наша память сердечная хранит их имена.

Их называют великими, и мера их величия одна – служение Родине, Отечеству. По делам человека узнают его. Благодаря мудрым правителям было приумножено достояние государства российского, ратный труд полководцев сохранил русский народ от вражеских нашествий; учёные, изобретатели, первопроходцы, дипломаты работали на благо нашей страны, всех людей, в ней живущих.

Великий человек всегда выполняет ту миссию, которую ему определили способности, обстоятельства и призвание, не славы ради, не за живот, а за совесть.

Родная земля со своими заботами призывает юную поросль с большим жаром вступать на поприще трудов, а люди, прошедшие этот подвиг, учат не искать в делах ничего личного для себя. Вознаграждение добропорядочного человека памятью за добрые дела и есть истинная слава.

Всегда интересно читать жизнеописания славных людей, знать их малую родину, то, как они жили, чему радовались и огорчались, как преодолевали препятствия и невзгоды. Вдруг начинаешь понимать, что за каждым великим человеком стоят хорошие родители или хороший учитель, полагавшие свои силы, прежде всего, на то, чтобы взрастить личность. Постигаешь, что для успеха нужны упорство и труд самого человека: и в учении, и в овладении мастерством, ратным искусством, и в обретении чистоты сердца, доброй воли…

И эту книгу нужно читать неспешно, следуя совету древних: «чтение без размышления равносильно приёму пищи без разжёвывания». Как глотающий пищу долго не живёт, так и не размышляющий над прочитанным не возрастает духовно.

Русское слово – прикровенное и скромное, несмотря на высокое, пафосное, вдохновляющее звучание. Глубинный его смысл постигается человеком, присваивается сердцем в результате размышления. Обрати внимание, в конце каждого рассказа к тебе как читателю не просто адресован призыв «учись читать, размышлять, запоминать», и далее помещаются не только вопросы, но и даются различные схемы, научающие работать с текстом, осваивать способы рассуждения – «разжёвывания», запоминания читаемого.

Возможно, эти схемы станут для тебя образцом, помощником в обретении умений учиться. Неплохо, если в минуту размышления над читаемым ты будешь находить «золотые зёрна» и в мысли абзаца и одного слова.

В конце книги указаны источники, которые были использованы для написания рассказов. Каким бесценным материалом они располагают! Как бережно хранят историю России.

Знать героев своего Отечества поимённо – долг каждого из нас.

Составитель.

Не щадя живота своего

Княгиня Ольга

В далёкие, далёкие времена на Руси была языческая вера. Язычники поклонялись идолам: богу молнии – Перуну, покровителю скота – Велесу, богу земных плодов – Купале и другим богам. Славяне приносили к стоящим в лесах, на берегах рек идолам, деревянным изображениям богов, дары и жертвы: туши убитых животных, различные предметы обихода.

Русичи поклонялись этим идолам, веря в то, что многочисленные боги уберегут их от всех напастей. Они думали, что мудрость человеческая состоит в знании имён и могущества всех богов. Идолы считались не образом, но телом богов. Народ падал перед ними ниц*, ожидая спасения и благодеяний.

Язычники стыдились забывать обиду. У них существовала кровная месть. В случае убийства не только сам преступник, но и весь его род беспрестанно ожидал своей гибели от родных убитого, которые требовали кровь за кровь.

Язычницей была и княгиня Ольга. С детства она впитала в себя правила жизни и обычаи, которые исполняли предки. Славянское имя её, по преданию, Прекраса, потому что была эта девушка очень красива и умна. Простого рода, не княжеского, из села Выдубцы, что находилось близ города Пскова.

Устная легенда гласит, что в тех местах охотился князь Игорь. И надо было ему переправиться на другой берег реки. Увидя плывущую по реке лодку, он позвал лодочника. Им оказалась красивая и отважная девица. Завёл с ней князь Игорь разговор и подивился её уму, благоразумным речам и красоте душевной. Когда же пришло время, и стали князю подыскивать невесту, вспомнил Игорь о Прекрасе и женился на ней. Став княгиней, она была названа Ольгой. И родился у них сын Святослав.

Князь Игорь много воевал. Однажды пошёл он на Деревскую землю за данью и утяжелил её, удвоил дань с древлян*. Древляне же придумали, как избавиться от врага: «Он снова вернётся. Давайте убьем его, а супругу его, премудрую Ольгу, возьмем за нашего князя Мала, а сына его Святослава убьём и освободимся от дани». И когда Игорь отправил собранную дань в ладьях в Киев, а сам остался с небольшой дружиной*, убили его древляне около города Искоростеня и там и похоронили.

Горько плакала княгиня Ольга: «Увы мне! Увы мне, свет мой! Куда ты сокрылся от очей моих! Лучше бы мне прежде тебя умереть! Не слышала бы я о твоей гибели не от супостатов-врагов, а от людей земель твоих! К кому мне горькую печаль обратить? Сын мой ещё дитя, кто будет наставлять его и кто сбережёт ему державу его?»

Так плакала она, и никто не мог её утешить, и все люди плакали с нею. А как кончилось оплакивание, собралась княгиня Ольга с силами, оставив женскую слабость, мужским умом вооружилась и придумала, как отомстить за кровь своего мужа, как покарать убийц. Послала она за древлянскими послами. И спросила их хитроумно:

– Хорошо, что вы пришли. Говорите же зачем пришли?

– Послала нас Деревская земля. Твой князь отяготил нас данью, и всё ему было мало. Из-за этого он убит. А наши князья добрые. Выходи за нашего князя Мала.

И сказала Ольга:

– По душе мне ваши речи. Мужа моего не воскресить. Идите теперь в ваши ладьи*. Завтра я пришлю за вами. А вы скажите посланным за вами: «Пешком не пойдём, на конях не поедем, несите нас в лодках». И когда понесут вас, получите великую честь пред моими людьми.

Назавтра Ольга послала за ними. Древляне, гордясь, сидели в лодках и говорили, как их научила Ольга. Киевские люди посмеялись над глупостью послов и понесли их на теремной двор. А Ольга смотрела из терема. И бросили их в заготовленные там ямы, говоря: «Люба ли вам честь такая?» Древляне же, ввергнутые в глубокую яму, вопили: «О горе нам!»

Мстящая княгиня спросила у них, довольны ли они сею честию? Несчастные кричали, что раскаялись в убиении Игоря, но было поздно: Ольга велела засыпать их землёю, а сама послала гонца к древлянам сказать, чтобы прислали за нею ещё более знаменитых мужей, потому что народ киевский не отпустит её без торжественного и многочисленного посольства*.

Древляне послали восемь избранных мужей, самых знатных в Деревской земле. И пришли они в Киев. Ольга велела им прежде чем к ней идти, вымыться в бане. Их заперли в бане и сожгли.

И снова послала Ольга к древлянам: «Иду к вам. Приготовьте многие мёды у того города, где убили вы моего мужа. Я хочу поплакать над его могилой и совершить тризну». И пришла Ольга с войском на Деревскую землю.

Пришла на могилу Игоря и плакала над ним плачем великим: «О свет мой, жизнь моя! Властителем всей русской земли ты был, а ныне ты мёртв и землёй покрыт и никем не владеешь! Где власть твоя, где слава и красота мира сего – всё это миновало, и соединился ты с землёй! И я тебя, жизнь моя, лишена, и сиротой вдовицей с единственным сыном осталась! Много таких забот предстоит – как смирить врагов, как вражду прекратить, мирные дни обрести и истинный путь найти! И как мне преуспеть против врагов наших, убийц своего князя! Пусть примут они месть, чтобы и другим неповадно было, чтобы прекратилась на Руси дерзость помышления против государей».

И ещё много горестных слов она говорила. Велела же насыпать курган над могилой Игоря и тризны творить, как это принято у язычников. И древляне сели пить. Ольга же велела своим людям служить им, но самим не упиваться. Скоро действие крепкого мёду омрачило головы неосторожных. Ольга удалилась, подав знак воинам своим, – и пять тысяч древлян, ими убитых, легло вокруг Игоревой могилы. И возвратилась княгиня в Киев.

И вновь собрала Ольга войско и пошла на древлян с сыном своим. Младый* Святослав сам начал сраженье. Копьё, брошенное в неприятеля слабой рукой отрока, упало к ногам его коня, но старые военачальники ободрили дружинников: «Князь начал! Станем за князя!»– и все устремились в бой.

Древляне бежали с поля боя и затворились в городах своих, но так и не спаслись: были взяты города их. Ольга устремилась на город Искоростень и осадила* его. Древляне крепко бились, не хотели сдаваться. Год стояла Ольга около их города и не могла взять его. И послала она к горожанам сказать:

– Все города уже сдались мне и платят дань и возделывают нивы свои. А вы от голода умрёте, если не согласитесь платить дань.

Древляне сказали:

– Мы рады бы заплатить, да боимся твоей мести. Сказала им Ольга:

– Мы уже вам отомстили. Вы истощены, и я не стану утяжелять вашу дань, как мой князь. Я знаю, что у вас сейчас нет ни мёда, ни шкур, я возьму с вас то, что вы имеете: дайте мне от каждого двора по три голубя и по три воробья.

Собрали они со своего города воробьёв и голубей и послали к ней с выражением покорности. Она же, принимая дань, сказала:

– Ну вот, вы покорились мне и моему сыну. Идите в город. А я не сегодня, так завтра отступлю от города.

И все в городе, узнав об этом, возрадовались. А Ольга, раздав птиц своим воинам, повелела к каждой привязать серу с трутом*, увязав их в тряпочку. Вечером, когда стемнело, велела отпустить воробьёв и голубей, поджегши трут.

Полетели птицы в свои гнёзда, и запылал весь город. Древляне не смогли погасить пожара и побежали из города. И велела Ольга одних ловить и убивать, а других воинам отдала в рабство, а иных оставили платить дань. И всю Деревскую землю покорила она, и возложила на древлян дань тяжелую.

Ольга доказала всему свету, что и женщина может быть сильным правителем. Она не только жестоко отомстила за смерть своего мужа, как этого требовали языческие законы её предков, но и потом прошла с дружиной по всей Русской земле.

Объехала северную Русь, область Новгородскую. Установила, какую дань следует ей платить, разделила земли на волости, области. Везде утверждала свою власть, устанавливала порядки и законы. Умножилось богатство Руси при её правлении. Весь народ, видя её мудрость, силу и справедливость, уважал Ольгу.

Княгиня же все чаще и чаще задумывалась над вопросами: правильна ли, истинна ли языческая вера? Разумно ли поклоняться бездушным идолам, не напрасно ли люди приносят им жертвы?

Ольга была ещё язычницей, а имя Иисуса Христа уже славилось в Киеве. Княгиня видела торжественность обрядов христианства, беседовала с духовными пастырями.

Премудростью уразумела она, что все люди её земли, не зная о существовании Бога Иисуса Христа, приносили напрасные жертвы языческим богам.

Княгиня Ольга уверовала в святость учения и захотела сама стать христианкой. Решила она креститься, принять христианскую веру. По одному преданию, княгиня была крещена в Киеве, в 954 году, по другому – в Царьграде (Константинополе) в 955 или в 957 году.

После крещения стала она просвещать людей, и сама жила чистой, целомудренной жизнью. Для других князей была мудрейшей правительницей, простым людям – заступницей, вдовам и сиротам – кормилицей.

И сына своего Святослава много раз побуждала креститься, принять христианскую веру. Но сын был язычником, не слушал наставлений матери, которая часто предупреждала его: «Не ослушайся меня, матери своей! Знай, дитя моё, что тот, кто не покоряется родителям, также как и доброму наставлению учителя, погибели своей ищет!»

Около восьмидесяти лет прожила на свете княгиня Ольга. Хитрою, мудрою, святою, называли её люди. В христианских храмах висит икона святой Ольги. Церковь чтит её за то, что от этой необыкновенной женщины пошла на Руси христианская вера. Её любимый внук, великий князь Владимир, через некоторое время принял крещение и всех людей своей земли привёл к крещению. И стали русские люди жить по христианским законам.

УЧИСЬ ЧИТАТЬ, РАЗМЫШЛЯТЬ, ЗАПОМИНАТЬ

1. Всегда ли русские люди знали христианские заповеди: уважай и люби родителей своих, не убивай, не кради?

2. Какие законы язычников исполнила княгиня Ольга по отношению к убийцам своего мужа, князя Игоря?

3. Разумно ли поклоняться идолам? Как на этот вопрос ответила княгиня Ольга?

4. Перечитай Плачи Ольги на могиле мужа. О чём сокрушалась княгиня? Какие заботы легли на её плечи после смерти мужа?

5. Докажи, что люди справедливо называли княгиню Ольгу мудрою, святою.

Святослав

Святослав – сын княгини Ольги и князя Игоря княжил в Киевской Руси всего восемь лет, с 964 по 972 год. Во время его княжения править государством приходилось матери, а сыну надо было воевать. Угрожали молодой державе и нападения половцев и византийцев, и набеги хазар, древлян и печенегов.

На долю Святослава выпало не только отгонять врагов, расчищать торговые пути в Византию и Хазарское ханство, но и расширять своё государство. Противники были сильными, умными, хитрыми и коварными. Только доблестный, мудрый воин мог победить подобного врага. Таким и был Святослав, первый русский князь, носивший славянское имя.

К военной спартанской* жизни он готовился с детства. Его мать понимала, каким должен быть князь-правитель, на плечи которого ложится забота о сохранении государства и приумножении его богатств. Княгиня Ольга знала также, что мальчику необходимо мужское воспитание. Но отца у Святослава не было, князя Игоря убили древляне, и поэтому она отдала маленького сына на воспитание славному ратнику Асмуду.

Асмуд учил княжича владеть оружием, конём и ладьёй, охотиться, ловить рыбу, бегать и плавать, не снимая одежды, легко переносить холод и стужу. Искусству же полководца обучал Святослава знаменитый воевода* Свенельд. От него княжич узнал, как выбирать путь в походах, вести разведку, готовить воинов к битве, штурмовать и защищать крепости.

Ещё мальчиком Святославу пришлось участвовать в сражении. Ольга мстила древлянам за убитого мужа, князя Игоря, и пошла на врага войной. С собой она взяла и сына.

Войска сошлись и стали друг против друга. Мальчик выехал вперёд и с трудом бросил в сторону неприятеля боевое копьё. Только где же ребёнку бросить далеко. Упало копьё к ногам его коня. Военачальники и учителя Святослава, Асмуд и Свенельд, закричали: «Князь начал! Вперёд, дружина, за князем!».

Тут же киевляне дружно ударили на древлян и победили их. Воодушевило же воинов не «ратное умение» маленького князя, а то, что они увидели: молодой росс* уже начал свою борьбу за родную землю.

Князь Святослав подрос и возмужал, стал он собирать к себе в дружину храбрецов. С ними князь совершил поход в Междуречье* Оки и Волги. Он подчинил своей власти Булгарское царство на Волге. Спустился в низовье этой реки, разгромил могущественное Хазарское государство.

На Северном Кавказе ему подчинились племена осетин и черкесов. В результате побед Святослава Киевская Русь приобрела многие земли, а русские купцы смогли торговать с восточными странами.

Летописи* рассказывают о том, каким полководцем был Святослав. В походах князь ходил легко, как барс. Не брал с собой ни возов, ни котлов. Пищу не варил. Нарежет тонкими ломтями конину или говядину, или звериное мясо, зажарит на огне, да тем и питается. Шатров у него тоже не было, и спал он на войлоке*, положив под голову седло. Такими же были все воины Святослава.

В сражении князь был всегда на переднем крае, первым принимал удары и последним покидал поле боя. Ходил он с войском очень скоро и никогда не нападал коварно, а всегда наперёд посылал гонца сказать тому, с кем собирался воевать: «Иду на вы!», то есть «Иду на вас!». И только тогда вступал в битву.

О подвигах Святослава ходили легенды. Летописец* рассказывает, например, такую. Прослышал Святослав, что свирепые хазары обложили данью славянское племя вятичей. Быстро собрался с дружиной и пришёл к просившим его о помощи. Князь принял вятичей в государство Русское, а хазарскому кагану* объявил войну. Он штурмовал столицу каганата Белую Вежу и разрушил её до основания. С тех пор о хазарах не было ни слуху, ни духу.

За помощью к Святославу обращались и правители других государств. И не только за этим. Так, византийский император Никифор был обеспокоен ростом могущества Русского государства. Он придумал хитрость. Послал в Киев вельможу с богатыми дарами просить у Святослава помощи в войне против Болгарии. Византийский император хотел столкнуть между собой русских и болгар, чтобы они ослабили в битвах друг друга.

Святослав разгадал замысел византийца. Он выступил в поход, но лишь затем, чтобы наказать болгарского царя Петра за то, что тот много вредил Русскому государству. Киевская дружина хорошо знала морские дороги и вскоре достигла берегов Болгарии. Завязался бой. Россы* быстро обратили в бегство царских дружинников, сам царь Петр заперся в крепости.

Пока Святослав воевал в Болгарии, на его родной город Киев напали печенеги. Город был окружён. Княгиня Ольга не имела войска, чтобы сразиться с полчищами печенегов. И послали киевляне сказать Святославу: «Ты, князь, ищешь чужой земли, а свою покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать, и детей твоих. Если не придёшь и не защитишь – возьмут нас.

Неужели не жаль тебе своей отчизны, матери и детей?»

Смутился Святослав, выслушав киевских гонцов, и решил скорее возвратиться домой. Печенеги разбежались при одной вести о возвращении князя. Приветствовал Святослав мать и детей своих и сокрушался о том, что они перенесли.

От расспросов разгорелось сердце Святослава, собрал он сильное войско и пошёл в Дикое поле против печенегов. Не устояли степные воины в бою, побежали, бросая награбленное. Далеко прогнал князь врагов. Наступил на Руси долгожданный мир.

Отдыхая от ратных дел, Святослав постоянно думал о той стране, которая захватила его сердце красотой своей природы. Болгария звала к себе героя. Однажды сказал Святослав своей матери:

– Не любо сидеть мне в Киеве. Хочуть жить в Переяславце на Дунае. Там середина земли моей. Туда стекаются все блага из Византии, из Чехии и Венгрии, из Руси.

– Видишь, я больна. Куда хочешь уйти от меня? – отвечала Ольга. – Когда похоронишь меня, отправляйся, куда захочешь.

Замерло сердце сына от таких слов. Пристально посмотрел он на мать и только теперь заметил, что она, действительно, и стара, и больна. Заботливо ухаживал за княгиней её единственный сын.

Исполнил завещание матери: похоронил по христианскому обычаю. А потом раздал Святослав земли русские трём своим сыновьям, а сам ушёл в поход. Нравился ему ратный* труд, веселила сердце слава побед.

Войско нового болгарского царя Бориса напало на русских и взяло Переяславец. Подошел к любимому городу Святослав с дружиной. И началась кровавая битва. Увидел Святослав, что одолевают их болгары и воззвал к своей дружине: «Здесь нам и умереть! Постоим же мужественно, братья и дружина!»

И как изменились воины. Этими словами князь как бы вдохнул в них мужество и силу. Россы победили. Не раз думали дружинники, почему речи Святослава так отзываются в них. Иногда одна– две фразы любимого полководца решали исход самой тяжёлой битвы.

На всю жизнь запомнили многие воины и такие слова Святослава перед другим смертным боем: «Проникнемся мужеством, которое завещали нам предки. Вспомним о том, что мощь россов до сих пор была несокрушимой, и будем храбро сражаться за свою жизнь!»

Знали храбрые дружинники, что каждое слово Святослава идёт из глубины его души, от горячего сердца, и что любит полководец своё Отечество больше жизни.

Через некоторое время новое сражение предстояло россам. Началась война с Византийской империей. Иоанн Цимисхий, тогдашний греческий император, требовал, чтобы русичи вышли из Болгарии, но Святослав не хотел и слушать об этом и с вызовом отвечал послам, что скоро будет сам с дружиной в Константинополе.

Цимисхий знал нрав русского князя и не решался вступить с ним в войну. Выведав же, что у Святослава всего двадцать тысяч витязей, а на самом деле их не было даже половины этого числа, греки собрали сто тысяч воинов и окружили россов со всех сторон.

Великодушный Святослав, спокойно осмотрев грозные ряды неприятеля, сказал дружине: «Бегство не спасёт нас. Волей и неволею должны мы сразиться. Не посрамим Отечество, но ляжем здесь костьми: мёртвым не стыдно. Станем крепко. Иду перед вами, и когда положу свою голову, тогда делайте, что хотите!»

Воины его, приученные не бояться смерти, любя своего вождя смелого, единодушно отвечали: «Наши головы лягут вместе с твоею!» Вступили в кровопролитный бой и доказали, что побеждает не число, а мужество и храбрость. Греки не смогли одержать победу.

Император Цимисхий с покорностью принял поражение и пошёл на встречу с победителем. Они встретились на берегу Дуная. Император, окружённый златоносными всадниками в блестящих латах, приехал на коне. Он хотел ослепить Святослава великолепием своей свиты, но был сам поражён… великой простотой русского князя.

Святослав сидел в ладье, в простой белой одежде, сам гребя веслом. Греки смотрели на него с удивлением. Князь был среднего роста и довольно строен, но мрачен и дик видом. Имел грудь широкую, шею толстую, голубые глаза, брови густые, нос плоский, длинные усы и на голове один клок волос, в знак его благородства. В ухе висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами и рубином.

Император Цимисхий сошёл с коня. Святослав остался сидеть в лодке. Два правителя долго говорили, а потом расстались, как думали и верили русские, друзьями.

Но могла ли эта дружба быть искреннею?

Святослав со своими малочисленными воинами возвращался в отечество на ладьях, по Дунаю и Чёрным морем. Цимисхий в это же время отправил к печенегам послов, которые должны были позаботиться о том, чтоб печенеги свободно пропустили остатки россов через свою землю. Некоторые же летописцы утверждают, что роль у этих послов была другая. Они должны были надоумить печенегов воспользоваться слабостью войска Святослава.

Печенеги обступили днепровские пороги и ждали россов. Святослав знал об этой опасности, но не хотел оставить врагу свои ладьи. И пошёл домой самым опасным путем, через полчища печенегов у Днепра. Напрасным был совет Свенельда, мудрого учителя, чтобы Святослав обошёл пороги на конях: «Не зря стоят у порогов печенеги!»

В пути, в безлюдных местах, войско Святослава застала зима. Однажды россы пристали к острову посреди Днепра. В это время свирепый хан Куря собрал несметное войско и предательски напал на обессиленных голодным и холодным переходом русичей.

Не дрогнули Святослав и дружина, когда бросилась на них огромная печенежская орда*. Мужественно приняли бой. В лютой сече* сложили головы великий князь и все его воины. Печенежский хан, варвар и язычник, сделал из черепа Святослава чашу, оковав его золотом.

Из этой чаши хан пил вино, наивно полагая, что вместе с вином к нему перейдёт сила, ум и мужество славного русского полководца. Но чтобы обладать этими качествами, надо горячо любить своё Отечество, быть преданным родной земле-матери, надо быть русским по прохождению, вере и духу!

УЧИСЬ ЧИТАТЬ, РАЗМЫШЛЯТЬ, ЗАПОМИНАТЬ

1. Почему в древней Руси будущих князей-правителей обучали ратному делу с раннего детства?

2. Рассмотри схему, дополни её и расскажи: что, по мнению матери и мудрых учителей, должен был знать и уметь князь Святослав?

3. Благодарным ли сыном был Святослав?

4. О чём могли думать дружинники, когда слышали перед битвами обращения Святослава к ним?

5. Докажи, что Святослав был сильным, мужественным, талантливым русским полководцем.