Текст книги "Любви много не бывает, или Ступеньки в вечность"

Нерукотворный Образ Христа в Грузии

(О грузинском Анчийском Нерукотворном образе Спасителя)

XVII век в Грузии был не менее трагичным и сложным, как и все предыдущие. Главную опасность страна ждала от южного соседа – Турции. Но и Иран был не менее опасен. Этот век дал Грузии святую царицу великомученицу Кетеван и царя-мученика Луарсаба. Оба приняли мученическую кончину, отказавшись от ислама. Шах Аббас I прошел через Кахетию, разоряя все на своем пути. Можно было только догадываться, скольким людям был послан мученический венец. Имена их канули в Лету, но народ хранит о них благодарную память.

В 1660 году древняя святыня «Спас Нерукотворный» посещает Грузию. Явление этого образа могло означать, что, несмотря на тяжелые искушения, милость Божия все покроет.

Совершенно случайно патриарх Доментий III приобрел у купцов из Самцхе (эта область уже отошла от Грузии к тому времени) за 120 туманов 10 икон. Среди них был и образ Спаса Нерукотворного в серебряном окладе с золотыми вставками работы известного златокузнеца XII века Беки Опизари.

У этой чудотворной иконы очень длинная и запутанная история.

В летописях говорится, что эдесский царь Авгарь V Ухама болел неизлечимой в те времена болезнью – проказой. Услышав о Мессии в Израиле, он послал к нему своего архивария Ханнана с письмом, в котором просил Спасителя прийти в Едессу и исцелить его. Ханнан был художником, и царь дал ему указание: если Спаситель не сможет прийти, написать Его Образ и принести ему. Ханнан застал Христа окруженным густой толпой; он встал на камень, с которого ему было виднее. Архиварий, он же искусный художник, попытался изобразить Лик Спасителя, но у него ничего не получалось. Видя тщетные попытки Ханнана, Христос потребовал воды, умылся, вытер Свой лик платом, и на этом плате отпечатался Его Образ. Потом Спаситель передал этот плат Ханнану с ответным письмом для Авгаря. Получив портрет и помолившись перед образом, Авгарь исцелился от главного своего недуга, но лицо его оставалось поврежденным. После Пятидесятницы в Едессу пошел святой апостол Фаддей, один из семидесяти, закончил исцеление Авгаря и обратил его в христианство. Авгарь прикрепил образ к доске и поместил в нише над городскими воротами, убрав оттуда находившегося там идола. Один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство и хотел уничтожить Нерукотворный Образ Христа Спасителя. Тогда епископ города замуровал икону в городской стене с зажженной перед ней лампадой.

Много трагических событий произошло далее, и со временем это место забыли. Образ был снова обретен, когда Едессу осадил персидский царь Хозрой I в 544 (545) году. Положение города казалось безнадежным. Епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и велела достать из замурованной ниши образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ Христа: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило.

Начиная с 843 года праздник Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа совпадал в Едессе с Торжеством Православия. В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В VIII веке христиане праздновали Нерукотворный Образ во многих местах. В житии Антония Марткопского мы читаем такие строки: «Святой Антоний происходил из Едессы. После неудавшейся осады города иранским шахом Хосровом I Ануширваном прп. Антоний покинул город, унеся из несторианской церкви копию Нерукотворного Образа Спасителя, по Промыслу Божию запечатленную на глиняной табличке (черепице), и направился в Грузию вслед за своим учителем св. Иоанном Зедазнийским». В 944 году византийские императоры Константин Багрянородный и Роман I купили Нерукотворный Образ у Едессы. 16 августа он был торжественно перенесен в Константинополь и помещен в Фаросском храме Богоматери. В честь этого события 16 августа был установлен церковный праздник Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Древние авторы не упоминают о Нерукотворном Образе вплоть до V века. Это объясняется тем, что образ оставался замурованным, местонахождение его не было известно и о нем забыли.

Существует несколько преданий о последующей судьбе Нерукотворного Образа. По одному – его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204–1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея. В одной из чеканных надписей XVIII века на окладе Анчисхати в нарушение хронологии событий говорится, что икона «была доставлена из Эдессы в Константинополь, и когда же появились Лев Исавр и другие иконоборцы, ее оттуда перенесли и поставили в Кларджети, в кафедральной церкви Анчийской». В XII веке Иоанн, епископ Анчийский, посвятил иконе «Песнопения Анчийского образа»; в XIII веке Католикос-Патриарх Арсений IV (Булмаисимисдзе) создал «Восхваление в честь невидимого Нерукотворного Образа»; впоследствии появился «Молебен Анчийского Нерукотворного Образа, составленный по древним рукописным песнопениям».

Когда патриарх Дометий III приобрел великую святыню, он думал, куда бы поместить этот образ. Его выбор пал на старейшую базилику города. Этот храм был построен примерно после 530 года. Много событий пронеслось вихрем мимо его стен, и ничего примечательного в летописях о нем не было сказано. И только в 1642 году произошло вот что: в храме был похоронен католикос Евдемос I, казненный царем Ростомом за участие в заговоре. Евдемоса сбросили с башни крепости Нарикала, а тело захоронили в базилике. Позже его канонизировали. В 1675 году о храме снова вспомнили. Времена изменились к лучшему, отношения с персами только наладились, и в Грузии начали реставрировать разрушенное. Дошли руки и до этого храма. Католикос Доментий распорядился отремонтировать его.

Так икона была перенесена в церковь Рождества Богородицы по благословению вышеуказанного патриарха, и после этого церковь в народе стали называть Анчисхати[37]37
  Ценность храма Анчисхати состоит в том, что он представляет собой памятник раннего христианства. Согласно грузинским летописям, церковь построена царем Иберии Дачи Уджармели (ок. 522–534 гг.), который сделал Тбилиси своей столицей. Первоначально посвященная Рождеству Девы Марии, церковь получила второе название – Анчисхати – в 1675 г., когда сюда из Анчийского кафедрального собора (Тао-Кларджети) была перенесена древнейшая энкаустическая икона Спасителя – Анчийский Спас. В настоящее время в нем проводятся церковные службы. Туристы могут услышать святые песнопения Грузии, которые исполняются одним из лучших хоров, а также увидеть сохранившиеся до наших дней древние иконы.


[Закрыть]. Несколько веков икона хранилась в этой церкви, а с 1920 года находится в Государственном музее искусств Грузии, потому что сотрудники могут обеспечить древнему образу соответствующие условия бережного хранения.

Крест святой равноапостольной Нины

Это крест из виноградной лозы, который, по преданию, вручила своей избраннице Пресвятая Богородица, явившись той во сне.

Она сказала: «Иди в Иверию (так в древности называлась Грузия) и благовествуй Евангелие. Этот крест будет тебе щитом от всех видимых и невидимых врагов». Когда святая проснулась, рядом лежал тот самый крест, который с тех пор постоянно был при ней. Из-за того, что крест был сделан из виноградной лозы, концы его поперечины опущены вниз и на стыке перевит волосами святой Нины. Именно это сделало его узнаваемым. Им она совершала чудеса, в частности исцеляла им больных.

Святая Нина никогда не расставалась со своим крестом из виноградной лозы и завещала его царю Мириану.

После смерти святой Нины в 340 году в стране начались войны и гонения. По грузинским источникам крест оказался у святой царицы Шушаник. Чувствуя приближение кончины, она передала его своему духовнику Андрею. Чтобы спасти святыню от поругания в смутное время, тот взял его и перенес в область Тарон в Армении.

Крест святой равноапостольной Нины хранился у армянского воеводы 175 лет, в монастыре Ванадад – больше 450 лет, в Карсе – 164 года. По одним сведениям, царь Давид в 1125 году нашел его в городе Ани и перенес в Мцхету. По другим источникам, в 1239 году грузинская царица Русудан обратилась к монгольскому полководцу Чармагану, захватившему город Ани, где в то время находился крест святой Нины, и попросила вернуть его в Грузию. Чармаган удовлетворил просьбу царицы, и крест вернулся в Светицховели[38]38
  Светицховели – Животворящий столп – кафедральный патриарший храм Грузинской Православной Церкви в честь двенадцати Апостолов, в городе Мцхета, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. С 1994 г. памятник Всемирного наследия. На протяжении веков является центром христианской Грузии. Еще в IV в. принявший христианство царь Мириан III по совету равноапостольной Нины выстроил на месте современного храма первую в Грузии деревянную церковь, которая не дошла до сегодняшних дней. Одним из ее устоев служил стоявший на месте захоронения Ризы Христовой («нешвенного Хитона») священный ствол кедра [свéти (столп) цховéли (животворящий)], по которому и назван храм.


[Закрыть].

В 1746 году по повелению царя Теймураза II, чтобы избежать поругания, крест спрятали в крепости Ананури. Оттуда в 1749 году митрополит Тифлисский Роман тайно переправил грузинский крест царевичу Бакару. В 1801 году его внук Георгий Александрович преподнес крест императору Александру I.

Затем российский император восстановил историческую справедливость – крест святой равноапостольной Нины как достояние Грузинской Церкви отправили с почестями в Сионский кафедральный собор в Тбилиси. Произошло это событие в 1801 году. Святой крест в сопровождении духовных лиц и охраны по всему пути следования из России до Тифлиса почитали торжественными богослужениями при огромном скоплении народа и военном параде. Святыню встречали представители духовенства всех религиозных конфессий города.

И так по сей день, с небольшими перерывами, крест святой Нины находится в Сионском соборе. Там он располагается рядом с алтарем в специальном ковчеге, украшенный серебряными узорами. Вокруг креста можно увидеть медальоны, они также сделаны из серебра и повествуют о жизни и чудесах святой Нины. Это приказал сделать царь Вахтанг III. На складне изображены шесть фрагментов из ее жития: явление Пресвятой Богородицы святой Нине в Сионе; передача креста из виноградной лозы Пресвятой Богородицы святой Нине; сон Святой Нине на берегу озера и передача ей пергамента с 10 главами святого Евангелия небесным посланником; молния поражает идола Армаза по молитве святой Нины; исцеление крестом царевича.

К кресту можно подойти и приложиться. На поклонение его выносят 27 января и 1 июня. Поклониться кресту святой Нины приезжают православные паломники не только со всех регионов Грузии, но и из России, Украины и других стран. Они верят, что, как когда-то при жизни святой Нины, ее крест освятит их жизнь, подарит им здоровье и счастье.

Вспомнив о кресте святой Нины, не лишним будет упомянуть и Бодбийский монастырь[39]39
  Бодбийский монастырь – см. сноску на стр. 420.


[Закрыть], где покоятся ее мощи.

По преданию, раньше на территории монастыря находилась церковь Святой Нины, которую после смерти просветительницы построил здесь царь Мириан. Церковь эту много раз перестраивали грузинские монархи. В ней венчали на царство многих кахетинских царей.

Во второй половине XVIII века известный духовный деятель Иоанн Бодбийский основал многочисленный мужской монастырь.

Могила святой Нины находится внутри монастыря. Царь Мириан хотел перенести ее останки в Светицховели, но 200 человек не смогли сдвинуть с места гроб. Царь увидел в этом волю Божию и похоронил ее в Бодбе, а жене своей, царице Нане, завещал: «После моей смерти подели царскую казну на две части и пожертвуй одну половину на украшение могилы святой Нины».

Постепенно вокруг храма вырос монастырь. В церкви при монастыре короновались кахетинские цари.

В XIX веке русский экзарх Феофилакт (Грусанов) решил вскрыть могилу святой Нины. Иоанн Бодбийский предупреждал его не делать этого, но не смог переубедить. На другой день экзарха нашли мертвым в его спальне.

На исходе XIX века монастырь посетил император Александр III и приказал открыть здесь женскую обитель. В это время в монастыре спасалось 300 монахинь.

Последнюю игумению монастыря Нино Вачнадзе выгнали коммунисты после советизации Грузии, а в здании открыли больницу. У поборников «нового порядка» появилось желание снять крест с купола, но ничего не вышло. Первый энтузиаст сорвался с конической крыши и разбился, другие испугались и не стали испытывать судьбу.

В первые годы советской власти монастырь не трогали, но в 1924 году правительственным постановлением он был закрыт. На месте монастыря размещалась больница.

Монастырская жизнь в Бодбе возобновилась только в 1991 году.

Один местный житель, потеряв страх Божий, изрезал лик Иверской иконы Божией Матери. И вскоре неожиданно скончался. Тем не менее этот случай не испугал других отчаянных людей, посмевших использовать эту икону в больнице в качестве стола в рентген-кабинете. У одной женщины-врача болел внук. Ей явилась во сне Богородица и велела вернуть Ее икону в Бодбийский монастырь. Врач исполнила просьбу Божией Матери. После этого внук исцелился.

Сейчас здесь издается журнал «Бодбийская звонница», в котором была опубликована еще одна легенда, связанная с именем святой Нины.

«В деревне Бодбе у дверей церкви Всех святых лежит большой валун, который люди называют Женщиной-камнем. Во время проповеди святой Нины жила в Бодбе семья по прозвищу Барнабанеби. Было у них семь сыновей и 15-летняя дочь. Именно она пришла к проповеднице и просила ее о Крещении. Дева из Каппадокии рассказала ей об основах христианской веры и крестила ее с именем Нино. Девушка с того времени всюду сопровождала свою крестную.

Семью Нино-младшей стали беспокоить женихи. Родители настаивали, чтобы она выбрала самого достойного. Уставшая от этого Нино убежала из дома и нашла приют у одной беспомощной вдовы. Она начала молиться Божией Матери, что ей лучше обратиться в камень, чем выйти замуж. Молитва ее была услышана, и девушка превратилась в камень. На месте дома вдовы люди построили церковь, а у входа положили Женщину-камень. Во дворе монастыря есть целебный источник, который возник здесь по молитвам Нино.

В безбожное время воду из источника стали употреблять для больничной кухни, поэтому он исчез. Однажды из России сюда приехали верующие сестры, и они нашли источник у подножия склона. На этом месте потом построили церковь Святого Завулона и Святой Сусанны[40]40
  От Тбилиси в сторону Азербайджана есть город Сигнаги. В 2 км за городом находится монастырь Бод-бе. Именно здесь покоится святая равноапостольная Нина. Монастырь основал святой благоверный царь Мариан. В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник Св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там сохранилась маленькая церковь во имя родителей святой Нины, святых Завулона и Сусанны. В Бодбийском храме также хранились утерянный на сей день мизинец св. Первомученика Стефана в малом золотом ковчежце и Иверская чудотворная икона. Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена (+ 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 г., Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети (+ 1821), и т. д.


[Закрыть]. В нижней части церкви устроена купальня. Погружаться в купальню можно только в специальных хитонах.

Несколько слов о царице Тамаре

Читая современные психологические форумы и анализируя – кто в окружающей жизни травматик, а кто токсичная личность, можно запросто проследить подобные аналогии среди исторических личностей, чья жизнь нам хорошо известна.

Возьмем, например, Житие благоверной царицы Тамары. Она типичный травматик, который смог справиться со своей внутренней болью. Давайте проанализируем пошагово, как это было. Год рождения царицы Тамары точно неизвестен. В одних источниках указано, что она родилась в 1160-м, согласно другим – в 1166 году. Ее отцом был царь Георгий III, а матерью – дочь царя Алании, Бурдухан. Царь очень ждал наследника, но так и не дождался. У него были две дочери – Тамара и Русудан. По случаю рождения дочери отец построил храм Рождества Богородицы, известный впоследствии как церковь Дидубийской Богоматери[41]41
  Церковь находится на окраине Тбилиси, рядом с Дидубийским пантеоном (некрополем) писателей и общественных деятелей Грузии. Некрополь был создан в конце XIX в. Обществом грузинской письменности. В Средние века в Дидубе находились царский дворец и церковь, построенная Георгием III в честь рождения дочери – царицы Тамары. В 1189 г. в этой церкви обвенчались царица Тамара и Давид Сослан. Предание рассказывает, что церковь стоит на месте обретения чудотворной иконы Божией Матери. Царица Тамара пожертвовала Дидубийскую икону Пресвятой Богородицы храму. В 1760 г. церковь была повреждена во время вторжения лезгинов, а в 1795 г. Ага Мухаммед Хан разрушил ее. В 1883 г. на месте древней церкви был возведен новый храм. Церковь построена по проекту А. Чижова в неорусском стиле. Чудотворная икона ныне находится на одном из фасадов храма. Фрески интерьера выполнены в 1978 г. художником Ал. Бандзеладзе.


[Закрыть]. Первый шок, который запомнила девочка, это был мятеж 1177 года. Впереди ее ждало еще много психологических травм.

Против царя Георгия восстали князья Орбели, жившие в крепости Лори. В заговоре принял участие племянник царя царевич Дем-на. Цель заговорщиков – захват царского трона. Мятеж был подавлен, а Демна ослеплен и чуть позже погиб в тюрьме.

На впечатлительную девочку не могла не подействовать печальная участь бедного царевича. Напомню, что казни и пытки в то время происходили при большом стечении народа.

Царь, не имеющий сыновей-наследников, заранее короновал свою дочь через год после мятежа, чтобы упрочить ее права на престол. Несколько лет царь и царица Тамара правили вместе. Потом ее отец Георгий III скончался.

Будущую царицу воспитывали, особенно напирая на чувство долга. Жизнь правителя не принадлежит ему. Любой царь или царица должен в первую очередь думать о благе своих поданных и идти ради этого на любой компромисс в ущерб своим личным чувствам.

Народу было непривычно видеть правителем женщину, да еще и незамужнюю, и ее сановники, патриарх и князья решили поскорее выдать царицу замуж. В те времена армию на войну вел именно царь и лично участвовал во всех решающих битвах. Представить в этой роли 18-летнюю девушку в кольчуге, с мечом, на коне было крайне сложно.

Жениха ей нашли быстро. Им оказался князь Георгий, сын Андрея Боголюбского. Внешне он был очень красив собой. Тамара, не по возрасту рассудительная, пыталась отказаться от этой кандидатуры: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Дайте мне переждать, пока не увидите достоинства или недостатки его».

Но князья все решили за нее и отправили послов для такого деликатного дела.

Представим, что творилось в душе девушки, которая должна была выйти замуж за нелюбимого, навязанного ей человека. Это была еще одна травма, но чувства молодой правительницы никого не интересовали. Этот брак продлился 2,5 года.

Летописцы свидетельствовали, что молодой князь был склонен к пьянству и насилию. Говоря современным языком, он был типичный абьюзер. Жить с таким человеком сложно вдвойне. Стресс, шок и душевная травма обеспечены. Молодая царица старалась терпеть и смиряться. Но потом все окружающие пришли к выводу, что терпением абьюзера все равно не исправишь. И в 1187 году произошел развод – чрезвычайная редкость по тем временам.

Почти сразу был найден второй муж. На этот раз выбрали осетинского князя Давида, из рода осетинских Багратионов. Летописцы отмечали, что Тамара была с ним поверхностно знакома.

Что творилось в душе царицы Тамары, можно только догадываться. Еще не придя в себя от разрушенного первого брака, ее опять-таки без всяких встречных чувств выдают замуж за другого нелюбимого человека. Пережить такое не просто в любые времена.

В 1191 году взбунтовались имеретинцы и сваны. Восставшие вызвали из Византии князя Георгия и предложили ему захватить трон у бывшей жены. Царица Тамара на тот момент была беременна. Что она переживала, об этом летописи замалчивают, нелегко представить ее волнения за свою жизнь и за будущего ребенка.

К счастью, царские войска разбили восставших, и князь Георгий бежал обратно в Византию. В том же 1191 году у Тамары родился первый сын – Георгий. Через два года родилась дочь Русудан.

Супруги Давид и Тамара жили в относительной любви и согласии. Можно сказать, для царицы наступил благополучный период в личной жизни. В 1195 году в Грузию вторглась армия Абу Бакра, которая укрепилась в городе Шамкоре. Святая царица собрала свою небольшую армию и обратилась к воинам: «Братья мои, не бойтесь оттого, что их такое множество, а вас мало, потому что с нами Бог». После чего препоручила их Богу, а сама сняла обувь и босой пришла в храм Богоматери в Метехи, где, пав перед святой иконой, не переставала молиться со слезами.

Грузины одержали небывалую победу. Количество пленных было так велико, что их продавали за деревянную меру муки. В виде трофея досталось знамя халифа, которое Тамара потом подарила Гелатскому монастырю для украшения иконы Хахульской Богоматери.

Еще одним тяжелым испытанием для царицы стало нашествие султана Рукн ад-Дина.

Он прислал ей унизительное письмо, объявив, что жизнь оставит «только тому, кто исповедует веру пророка Мухаммеда, отвергнет твою веру и своей рукой станет ломать крест».

С огромным перевесом были выиграны Басианская и Дидгорская битвы, исход которых никак нельзя было предсказать заранее.

Несмотря на множество душевных травм, царица Тамара смогла сохранить милостивое сердце и не транслировать в мир свою боль и обиды. Она была одной из самых милосердных правительниц своего времени.

Грузия являлась первой страной, где была запрещена смертная казнь. Кроме того, царица Тамара запретила пытки заключенных, что также было абсолютно беспрецедентным фактом для нравов того времени. За 31 год своего правления по ее распоряжению никто не был наказан даже плетью.

Единственный человек, кто в период ее царствования был физически наказан, – предатель Губаз Таоэли. Давид Сослан, зная великодушие своей супруги, выколол глаза непокорному князю до того, как Тамара узнала об аресте Губаза. «Десятина», то есть 10 % от поступивших в королевскую казну сумм и военных трофеев выдавалась неимущим, вдовам, сиротам и инвалидам. Такой «социальной политикой» не мог похвастаться ни один европейский монарх того времени.

Царица строила много церквей и раздавала богатую милостыню. После смерти своего мужа в 1206 году святая царица сделала своим соправителем сына Лашу – Георгия, а сама стала готовиться к смерти. Царицу лечили лучшие врачи того времени, но спасти ее не удалось.

Где на самом деле покоятся ее мощи, никому не известно. Она завещала похоронить себя тайно. Ночью из ворот замка Агарани, где умерла царица Тамара, выехали десять отрядов. Каждый вез гроб, и десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы.