Текст книги "Солнечные путешествия"

Регрессия очень распространенное явление, его можно часто наблюдать как среди мужчин, которые, не справляясь с финансовыми трудностями, начинают увлекаться компьютерными играми, играя, они уходят от реальности. Так и среди женщин, которые застревают в детских фантазиях про некого идеального партнера, не желая видеть мужчин вокруг и оставаясь в одиночестве, либо проецирующих этот образ на своего мужчину, постоянно проявляя неудовлетворенность. Это и есть самое настоящее «страусиное» поведение» в примитивных человеческих формах, если постоянно, подобно этому мифу о страусах, прятать голову в песок, можно дожить до глубоких седин, оставаясь при этом маленьким мальчиком или девочкой, которые боятся жизни, но сколько от неё не беги, все равно, рано или поздно, жизнь призовёт к ответственности. Игра в прятки с реальностью самый неудачный выбор из всех существующих.

Прогрессия подразумевает постоянный вызов, который человек принимает от жизни, чтобы расти и развиваться именно в тех условиях, которых от него требует текущий момент, это не поиск зоны комфорта, а ее непрерывное самостоятельное создание. Комфорт и счастье создаются из того, что предлагает жизнь. Можно смело сказать, что в прошлом люди были более прогрессивны, чем сейчас, это парадоксально, но чем более комфортными и безопасными становятся условия жизни человека, тем больше становится его желание оставить все как есть и ничего не менять. Но жизнь не стоит на месте, время течёт, вся Вселенная непрерывно вращается, постоянно изменяясь. Движение это жизнь.

Мифы и изотерические лжепрактики опровергают рациональную действительность, они убеждают людей в том, что существует некое пространство, поле возможностей, где они могут быть не теми, кем они являются на самом деле, уход в это пространство дает им безграничную свободу, позволяет обретать уверенность, ложное позитивное ощущение. Они могут черпать в этом силу, но если эта сила не находит выражения в реальной человеческой жизни, если этот так и остается на уровне фантазий, это только способствует регрессии и мешает развитию. Это создает основу для бесцельного фантазирования и застревания в этой придуманной, несуществующей реальности.

Даже страусы не прячут свою голову в песок и этой фразой все сказано. Двигайтесь непрерывно и целеустремленно к познанию, проживанию ситуации и приход к реальности, которую вам хотелось бы воплотить в жизни.. Правда в том, что и в них и в нас срабатывают главные инстинкты – ИНСТИНКТЫ САМОСОХРАНЕНИЯ!

Да и то верно, как можно сравнивать реальность проживания в городе с совершенно другой реальностью проживания на Алтае. Жизнь людей единтична, но с разными задачами, проблемами… И где бы вы не жили, кем бы вы не были, – поднимите голову к небу, не прячьте взора и вы увидите, что жизнь яркая и насыщенная событиями. ЕЕ НУЖНО ВИДЕТЬ – она ЦВЕТНАЯ!!! Просто нужно представить у себя длинную шею и смотреть на все свысока и гордо, не особо умничая, нести свое «Я» в достоинстве и гордости!!! Просто у них мозг не большой, но они разумные и не заморачиваются чуждыми проблемами. Не нужно прятаться, нужно только чуток «переспать» и решения придут к нам сами… Все решаемо и это тоже!

Я не тороплюсь уходить – мне очень хочется увидеть танец страусов и понять, как в таком тяжелом теле, такая грация и легкость передвижения? Может быть стоит хоть чуток погрузиться в сознание страусов и понять, что спрятать в песок нужно не голову, а сам нерешаемый вопрос, чтобы отлежался там, пока мы танцуем?

RS когда я мысленно отслеживала Страусов и сопереживала за их маленькую голову, десятки петушков различных окрасов и размеров в голос начали кукарекать… все …один за другим… Это так смешно, что я, отбросив серьезные мысли, начала подкукарекивать и веселится, так, как будто во всем мире нет никаких проблем… Это же счастье, когда страусы танцуют, а петухи кукарекуют!!!

С вами путешествовала по психологии «решения проблем страхов» в птичьем дворике

с. дубровка.

Мария Солнечная.

Путь, который нам указал ветер
Сад пионов

сад пионов с. Куюм

Весна сезон предчувствий перемен… в лучшее туда, кажется в «никуда», но путь тебе укажет ветер……………

 
«Весна! Зажги во мне огонь!
Верни мне смысл существованья!
Дай сил найти свой уголок,
И подари душе желанья!»
 

И приснился мне странник с камшы (плетью), назвался Кыдыр-ата, он поднял Камшы (что делает каждую весну) и увидела я вселенную свою без единой «с иголку комка земли, с монету снега» Сошли с земли снега, оттаяла замерзшая земля и появилась зелень.

Каждый человек видит Кыдыра три раза в своей жизни, но не узнает его. Он является или под видом нищего, или под видом странника и т. п. Если узнать его в это время и попросить счастья, он осчастливит на всю жизнь!

Увидела… Узнала! Значит сегодня мне очень нужно было найти точку опоры, что-бы перевернулся мой мир желаний и их осуществлений. Ищу! Ищу то самое сакральное место, где можно твердо встать и с распростертыми руками взлететь над обыденной суетой, с ветром, с молитвой и озвучить свои мечты!!!

Камши указал, Камшы поведал… нужно в сад дивный в «САД ПИОНОВ» где легендарный врач ПЕОНУ (латинское название) излечивал богов и людей от ран, полученных в сражениях с тьмой….

И оказалась я в саду чудном, мосту сказочном, мосту исполнения желаний, мосту любви.

 
«Мосты любви, мосты любви,
Нам нужно строить ежедневно.
Мосты любви, мосты любви,
Молитвой строить и терпеньем».
 

Вселенная окружила меня трепетным и покорным ожиданием, что-бы исполнить и вознести в мой мир мои благопожелания, и соснами, что, по древним поверьям, считаются обитателями духа ветра, и бурлящей горной рекой Куюм ((Кайым, Кайма) – водоворот или пучина), и запахами мистического АРЧЫНА (можжевельника),что изгоняет всяческую нечесть, и ветром хороводящим вокруг меня и моей мечтаний.

И загадала я желание, что-бы окружена я была всегда и везде женщинами прекрасными, нежнымми и добрыи (как цветы) и что-бы украшали весь мир вокруг и рядом, и мужчины сильные, крепкие, надежные. (как деревья), и что-бы были достойными любви и уважения! А еще стала загадывать про мужчин – что-бы горного духа были и жили всегда в единении с природой, что-бы высоки были и телом прямы, и древо рода было разветвленное, ни холода не боялись, ни жары и семя для размножения было, как спящему зародышу-легкое, и земля им под ногами твердыней стояла, ни песка ни торфа, ни бедной почвы не боялись, и при низких температурах душа пробуждалась, зимоустойчивой породы что-бы были, к Сибири приспособленные, красивыми были круглый год, крону густую имели, побеги короткие, плечи подушковидные, что-бы теплом и мягкостью угождали еженочно, да что-бы были нетребовательны, морозостойчивы, дымогазоустойчивы, устойчивы к городским условиям, ветроустойчивы, теневыносливы и жили бы в садах каменистых, на берегах речных и не ломались под тяжестью Алтайского снега…..

«Святой Николаю Чудотворце, угоднику Господний! При жизни своей ты не отказывал людям в просьбах ихних, так и ныне помогаешь всем страждущим. Благослови меня, раба Господнего Марию на исполнение скорое желания сокровенного моего. Проси Господа Нашего о ниспослании милости и благодати Его. Пусть не оставит Он просьбу мою желанную. Во имя Господа Нашего, аминь.»

И в эту минуту снисходит на меня благодать и вижу «летит» от солнца, с горы садовой Верочка-хозяйка всех творений сада, вся в ветрах и с сумой огромной – несет дары свои в саженцах сосенок горных, коих во множестве имеется в саду том сказочном и советы дельные дает, как ухаживать, да какие достоинства, да какие формы декоративные, да холода и почв бедных не боятся, легко размножаются и вон сколько разновидностей и разных форм произрастают в саженцах «САДУ ПИОНОВ» для всяк сюда входящего и всяк желающего!!!

Сосна горная стланиковая, карликовая шаровидная форма и карликовый кустарник с густой кроной, и дерево с плотной округлой кроной и узкоконическая крона и закругленная, шаровидная и стелющийся кустарник и подушковидная и зеленая хвоя, и желто-оранжевая до золотисто желтого цвета и, даже бронзовая…. Уход минимальный:

Полив требуется только в засушливую погоду, подкормка минимальная, переносит бедные почвы, молодые растения подкармливают ранней весной но, с возрастом в подкормках не нуждается, хорошо переносит стрижку, используется для формирования бонсаи… и так далее…. Я поняла, что рядом с сосной жить надежно и жизнерадостно.

Что тут скажешь…. Оказывается горная сосна называется ЖЕРЕП – и у нее такие устойчивые мужские качества, как раз вот такие как загадывает любая девушка, о чем и я решилась намечтать на мосту любви. Что просила, то и получила.

И поверила я, что желания тут все сбываются и к золотой рыбке в пруду, что в «Тенистой Аллее» в озерцах плавает, обратилась:

– Хочу красоты небесной, что-бы земля дома моего цвела и пахла, да что-бы работать не сильно надо было, по стилю КАНТРИ ХОЧУУУ!»

Сам по себе сад в стиле кантри представляет собой некое подобие бабушкиной усадьбы, воплощение прелести загородной жизни, дарит душе ощущение тепла и радости, чего-то неуловимого и знакомого с детства.

Итак, выбор сделан. При выборе стиля оформления сада нелишне применять в расчет свои склонности и особенности характера. Ведь сад – продолжение хозяина, своего рода его воплощение – в травах, деревьях, цветах…. Желаю стиль – деревенский сад, который не требует такого тщательного ухода, как прочие сады. Здесь нет трудоемких газонов, нуждающихся в еженедельной стрижке. Вместо них – обаятельная клеверная лужайка, а в тенистых уголках – заросли сныти. В деревенском саду деревьям и кустарникам дают расти так, как им заблагорассудится. Растения для сада в стиле кантри должны расти сами по себе при минимальном уходе с нашей стороны. Стиль кантри – это простота. Ландшафт должен быть естественным, словно созданным природой, без какого-либо вмешательства. И самое приятное, что приветствуются все «изъяны» рельефа, которые могут стать «изюминкой» сада – овраги, холмы, склоны…

– Что желаем в наш сад?

– Желаем воздух чистый, ароматы дивные, да чтобы здоровье оберегалось!!!

дом хозяйки

Можжевельник …ууу, как источает удивительный аромат – свежий, смолистый, хвойный. Там, где растет можжевельник, воздух всегда чист и целебен.. Давно было замечено, что летучие вещества, выделяемые можжевельником, обладают способностью уничтожать вредные бактерии. Многие народы знали об обеззараживающем действии можжевельника: дымом этого растения окуривали не только жилище, но и продукты. В России издревле любят можжевельник. В старину было принято ходить в баню не только с березовым, но и с можжевеловым веником. Знали наши предки и о том, что можжевельником можно дезинфицировать помещение, посуду. Им окуривали избы, отваром хвои протирали полы, перед заготовкой солений чистили и парили можжевельником кадки под огурцы, грибы и капусту. Эти нехитрые приемы используются и сейчас. А несколько веток можжевельника, брошенные в камин, наполнят дом приятным ароматом и здоровым духом. Лечебные свойства хвои и ягод можжевельника используют в современной медицине и косметологии. С древних времен известно использование их для укрепления волос и лечения облысения. Интересен опыт коренного населения Северной Америки: индейцы надолго поселяли больных туберкулезом и различными кожными заболеваниями в зарослях можжевельника – и больные выздоравливали. В современной жизни такой способ, конечно, неприменим. Но вполне реально вырастить можжевельник перед крыльцом дома для сохранения здоровья и хорошего настроения. Если учесть, что можжевельники отличаются завидным долголетием (400—500 лет – не предел), то это – источник здоровья, который можно передать по наследству своим детям и внукам. Можжевельники относятся к числу нетребовательных питомцев, они засухоустойчивы, зимостойки и мирятся с затенением.

Берем? (Тем более, что В саду более 20 разновидностей этого чудо кустика, и еще туи, пихты, елки Хупси….);

Желаем красоты!!!

Декоративные кустарники: Рододендром (от голубого до красного цвета, для солнчных полян и тенистых аллей),Лапчатки, Спирея, Кизильники, Мускусные, Гортензии (ищущие воду), пионы (Своим латинским названием он обязан легендарному врачу Пеону излечивавшему богов и людей), и, конечно же, Розы-розы-розы…..Берем? (тем более разновидностей тут не счесть);

Желаю запахов, красоты и не морочится с уходом!!!

Все-таки стиль КАНТРИ предполагает упрощенное рукоприкладство – посадил и радуйся!

И ЭТО ЕСТЬ – ШИПОВНИК (вкусно, красиво, полезно и радостно, он не боится ни дождя, ни мороза)

Да. тяжел труд выбора, глаза разбегаются на всяк цвет и махровость, аж 20 разных видов и все адаптированы к нашей Алтайской природе, хотя корешки растут в Бельгии у знаменитых наших друзей питомника «ЛЕНСА».

Берем? Все берем.

Естественно дополнением нашей «огородной клумбы» станут съедобные цветы. У лилейников в пищу идут бутоны и цветки, листья бадана заваривают в чай, цветки бархатцев и листочки, листы тимьяна применяют в качестве пряности, лепестки календулы используют как естественный краситель, бутоны и молодые плодики настурции маринуют. Вполне съедобны многие виды колокольчиков, мальв, хризантем. Деревенский сад вообще отличается большим количеством цветов и яркой цветовой гаммой.

ВСЕ-ВСЕ мои пожелания «Золотая рыбка» выполнила, а Кыдыр-Ата напоследок махнул нам камшы, указав «Мост Любви», где меня ждал изумительный чай по специальной райской рецептуре «Сада пионов»

Можжевельник с мятой и можжевельник с имбирём, которые не только утоляют жажду, но и обладают противовоспалительными свойствами, что так актуально для сегодняшней алтайской погоды и Алтайских ветров.

 
«Мир, я с тобой, и я живу,
Я создаю себя и верю,
Что я когда-нибудь приду!
И я найду свой райский берег!»
 

(RS справочно: стоимость всякого-всякого от 100 до 500 самые большие. А на сад моей мечты, мне хватило всего 3 тысяч рублей и уже этим летом будет красота и, наверное, слетятся все пчелы Алтая)

Индейцы алтая

Типи Вэша

Изначально была просто красивая дорога в Шабалинский район, по дороге которой я уже «колесила» многожды и знала все изгибы и повороты любимого тракта М-52, а вот ведь чуток тормознула в совсем неприметном поселке Мыюта и посекретничала с местными старожилами и вся дорога стала для меня легендарной и загадочной. Дорога, как путь Индейцев на Алтай. Что такое Мыюта? Колонии, тюрьмы, строительство Чуйского тракта катаржанками… Все верно, но есть и еще расшифровка названия Мыюта.

.В начале века из Америки на Алтай переселилась группа индейцев. Их клан когда-то бежал из своей резервации в США на север, в Канаду, во главе с неким шаманом. Этот шаман ребенком учился в школе белых, потом где-то работал, но в конце концов вернулся к своему народу, занялся возвращением старых обрядов и ритуалов, устраивать тайные моления, лечить людей, в общем, обрел статус шамана. Какое-то время спустя он, ссылаясь на то, что ему было некое странное видение, стал ратовать за исход племени от невыносимой жизни в резервации в далекую страну за Большой Водой в стороне заходящего солнца, откуда пришли их праотцы. Трудным был путь племени, не многие дошли до нашего Алтая. Дошли лишь самые выносливые (воины) Не хватило сил и у шамана… После смерти шамана, которого похоронили рядом в горах, люди, решили больше никуда не ехать, а основаться здесь, в этом селении, так как окружающие места напомнили нескольким уцелевшим после всех передряг пути старикам родные места в горах откуда их некогда изгнали белые. Всего в группе к тому времени оставалось около 30 человек, но среди них было всего несколько взрослых мужчин и стариков. Индейцы кое-как разместились в нескольких полуразрушенных жилищах на краю этого селения и начали обустраивать новую жизнь, налаживать контакты с соседями и властями, учиться языку. Жизнь в маленькой общине была очень тяжелой. Мужчины пытались охотиться, работали на валке леса, нанимались на строительные работы, в то время как женщины вели хозяйство, вместе с детьми собирали ягоды и грибы, кедровые орехи, ловили рыбу. Местные жители, как русские, так и коренные алтайцы, приняли их вполне дружелюбно, помогали, чем могли, но, упорно называли всех их одинаково – «эти индейцы». Старший (вождь) попросил грамотного русского соседа написать и выставить на окраине поселения табличку со словами – «МЫ-ЮТА». (штат ЮТА) Так табличка сыграла роль указателя названия поселка —МЫЮТА. Огорчение было в том, что в настоящее время в этом селе нет уже ни одного живого Индейца. Но осталась память и словесные координаты, где можно встретить Индеанистов. И, уже развернувшись в обратном направлении, я еду в с. Улус-Черга, где была большая община индеанистов, которая здесь просуществовала лет десять, постепенно, в основном из-за бытовых трудностей, начала разваливаться, её члены стали разъезжаться. И сейчас в этом краю из них остались буквально единицы. Один из них – Мазаташунга, или Железный Конь. А в миру он – Станислав из Улус-Черги, внук телеутского шамана. С его совета мы направились к другому Индеанисту, самому доступному для нашего района, проживающему в с. Камлак Имя «ВЭШ» которое переводится с лакотского, как «Серая Сова».

Mало кто знает, что совсем рядом в с. Камлак, за рекой, таятся за деревьями высокие остроконечные типи – жилища индейских кочевников Великих равнин Северной Америки, где живут приверженцы индейской духовной культуры Вся усадьба – избушка, типи, огородик и хозяйственные постройки – дело его рук. На подворье – козы, куры и собака-волк Кимчик. В избе Вэша живёт, в типи размышляет о жизни, самоуглубляется, исполняет ритуалы, принимает других сибирских индейцев и удивляет туристов. И так почти 20 лет.

«Индеец – это не процент крови, это путь жизни. „Индейство“ – это не вера, не религия. Это способ восприятия мира, обычные люди относятся к нему с материальной точки зрения, а у нас по-другому. Нет такого, чтобы, как в школе, всё делилось на живую природу и неживую. У индейцев всё – одушевлённые существа, подобные людям. Природные явления, любой камень, дерево – это всё живое! По рассуждениям Серой Совы, природа и люди находятся в одном энергетическом поле. Весь огромный мир маленькими частичками присутствует внутри нас. То есть всё взаимосвязано…»

Пусть вас не смущает, что наши Индейцы не краснокожие, потому как и все индейцы проживающие сейчас на Алтае, имеют белый цвет кожи и вообще они белой расы и предки которых, миллионы лет назад вышли родом из Алтайской земли: «Изучая генетическую структуру найденных останков, ученые заметили особенность: Y-хромосома индейцев имеет уникальную мутацию, следы которой были найдены и в останках, найденных в горах Алтая. Такой вывод генетиков подтверждает гипотезу, согласно которой заселение Америки началось 15 тысяч лет назад людьми, пришедшими из Азии через Берингов пролив.

В наскальной живописи древнего Алтая встречается изображение «человека-солнца». Над головой у него – лучи, устремленные в небо. И, с другой стороны, только у индейцев Америки в головных уборах мы видим поднятые над головой перья – они похожи на лучи, которые были у «человека-солнца». Можно сказать, что каждый индеец – это своего рода «человек-солнце.

По словам гостеприимного Индейца ВЭША, что проживает в «прериях» Республики Алтай, все народы изначально разошлись на четыре стороны света по цветовой палитре: Белые, Черные, Желтые, Красные. Разошлись в разные направления. Так вот Красные ушли в Америку. (для запада чёрный цвет, для севера белый, для востока красный цвет, для юга жёлтый).

И в гости к ним запросто можно сходить – совсем рядом живут …. Я сходила. И как последствие повышенного интереса, пришлось и мне погрузиться в историю возникновения движения племен Индейцев не только на Алтае, но и по всей нашей земле.

Индейцы – общее название коренного населения Америки. По данным на начало XXI века их общая численность превышала 60 млн чел. Согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, предки современных индейцев и эскимосов переселились в Америку из северо-восточной Азии через так называемый «Берингийский мост» – древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингова пролива, исчезнувший более 12 тыс. лет назад.

– Физико-географическую и культурную историю Индейского движения, начну, пожалуй, с имени: Второе имя у индейцев давали другие, а вот «Никнейм» (прозвище) каждый выбирал сам.

Поэтому «Второе имя у индейцев» это как другие видят тебя, а «никнейм» – это каким ты хочешь быть. Огромное разнообразие предложенного: Женские: Кижикони – горящий огня, Мэлила – быстрый лосось, плавающая, слегка колеблющаяся поток, Одэхингум – легкое колебание воды, Пэкуна – олень, подскакивающий под гору, Толинка – хлопанье уха койота, Чочмингву – мать зерна, Поликваптива – бабочка, сидящая на цветке….. Нэйели – я люблю вас, Ангваснэзомтэка – кричащий, дух матери….. Мужские: Апониви – где ветер вырывает промежуток с корнем, Гад – дерево можжевельника, Каканниви – небольшой волк, Котори – дух визга совы, Молимо – медведь, идущий в тени, Настас – изогнущийся, как трава лисьего хвоста, Уохчинтонка – имеет большую практику, Шоемауэточокоеуохкэтоу – высоко-поддерживаемый волк, «Хотото» – дух воина, кто поет или он, кто свистит.…. (такими предлагается и нам видеть их!)

Вспомните детство. Кто только из нас не играл в индейцев? Индейцы для многих мальчишек, родившихся еще в советскую эпоху, были любимой темой игр и шуточных баталий. Кто не захлебывался от удовольствия, читая приключенческие романы Фенимора Купера, Джека Лондона? Начитавшимся книг и насмотревшимся фильмов, было невдомек, что произошло столкновение двух цивилизаций, повлекшее за собой почти полное уничтожение одной из них. Практически вся художественная литература, рассказывает нам о тех временах, когда это столкновение уже шло на убыль, и что индейцы, смотрящие на нас со страниц книг, – сущие горсточки, которых скоро окончательно загонят в резервации.

В 1829 году седьмым президентом США стал южанин Эндрю Джексон – горячий сторонник решения индейского вопроса путем депортации краснокожих куда подальше. Ровно 186 лет назад он подписал «Закон о переселении индейцев», положивший начало Дороге слез. Коренное население Америки было депортировано с тех территорий, на которых проживало веками. В индейско-белых взаимоотношениях, признано, что покорение и заселение Северной Америки европейцами привело к изгнанию и геноциду коренных народов – американских индейцев. Ранее они обладали всем континентом, то в настоящее время у них осталось только 2—3% от их бывшей земли, аборигенное общественность содержало 5—12,5 млн. чел., но в 1800 году количество индейцев в Соединенных Штатах сократилась до 600 тыс. чел. Это все говорит о страшном геноциде.

11 марта 1854 г. вождь Сиатль произнёс речь «Когда с этой земли исчезнет последний краснокожий, а памятью о нём будет только тень облака, парящего над прерией, в этих берегах и лесах по-прежнему сохранится дух моего народа, ибо он любит эту землю, как новорожденный любит сердцебиение своей матери……В городах бледнолицего нет тишины. В них нет такого места, где можно послушать, как весной распускаются почки, как шелестят крылья насекомых. Возможно, что я просто дикарь и многого не понимаю. Мне кажется, что шум только оскорбляет слух. Разве это жизнь, если человек не может расслышать одинокий крик блуждающего огонька или ночной спор лягушек у пруда? Я – краснокожий, я многого не понимаю. Индейцы предпочитают мягкое звучание ветра над водами пруда, запах этого ветра, омытого полуденным дождем и пропитанного ароматом сосновой смолы….»

И только в 1977 году конгресс принял свежий закон о религиозной свободе индейцев, что отныне политикой США станет оборона классических религий «американских индейцев, эскимосов, алеутов и коренных гавайцев», «включая нелимитированный доступ к местам проведения обрядов, сбережение и применение священных вещей и свобода молений при помощи классических церемоний»

Я, принимая к истине обоснования, только подтвержденные трижды, обратилась к «Истории Человечества» Йогана Гердера (1744 г. рождения) и утверждениям, что «Весь человеческий род на земле – это одна и та же порода людей! Ибо каждый народ-это народ и у него есть язык и особое, только ему присущее тело. Короче говоря, нет на земле ни 4 ни 5 рас, нет и столько различий, но цвет кожи постепенно переходит один в другой и в целом каждый лишь оттенок великой картины, простирающейся через все страны и времена земли, это физико-географическая история человечества…»

Хотя все перипетии этой Индейской истории, касающиеся Алтая, в принципе, не являются чем-то необычным – рядовая житейская история из жизни алтайской земли первой половины прошлого века, начиная от староверов, Казаков, Столыпинских переселенцев и заканчивая мирным переселением русских «Дауншифтингистов» … из цивилизаций в природу…..

Проживают наши Индейцы в самых русских домах, но у каждого дома стоит дополнительное жилище – ТИПИ (как впрочем и у местных Алтайцев стоят юрты). А что же представляют собой жилища индейцев – Типи? Типи в переводе с индейского означает «для жизни, для существования». Очень интересно было строение Типи внутри. Вход в Типи делается на востоке, а место хозяина жилища располагалось ровно по прямой на западе. Юг отдавали жене хозяина и его потомству, а северную часть хозяин оставлял за собой. Дело в том, что всех гостей Типи принимали именно на мужской стороне, поэтому там должно было быть достаточно места. По индейским поверьям мужские силы сосредотачивались на севере, а женские – на юге. И чтобы не наступал в семье хаос и раздор, каждый занимал свое место там, где скапливались их силы.

На мужской стороне у входа всегда лежали дрова, потому что костром и его поддержанием должен был заниматься мужчина. А все кастрюли и прочая кухонная утварь лежали на юге. В Типи имелся свой «старушечий угол», куда садили бабушек. Потому что считалось, что бабушки по ночам спят мало, поэтому в холодную погоду они будут подкидывать дрова и в жилище всегда будет тепло. Так поступали мудрые хозяева своего дома. (сравните с устройством юрты, айыла у Алтайцев)

На первый взгляд обычаи и традиции индейцев могут показать довольно дикими для современного человека. Однако стоит взглянуть на них с другой стороны, и становится ясно, что все они имели исключительно практическое значение и были направлены на как можно более полноценное выживание.

– Так, выбор тотема был призван научить человека исследовать поведение того или иного животного, позаимствовать некоторые его повадки, дабы обеспечить удачную охоту или развить военные качества.

Обычай выбора тотема, где тотемные животные, птицы, иногда даже растения, рассматривались как хранители жизни и души человека. Так, сова или лиса, выбранные в качестве тотема, могли отражать мудрость воина. Медведь, естественно, символизировал силу и постоянство.

– Трубка мира служила объединяющим звеном для враждующих сторон, а сам ритуал курения заставлял успокоиться и решить споры миром. Соответственно, искусство делать трубки было весьма почитаемо и считалось одним из главных в культуре многих племен

Разновидностей трубок было несколько, но наиболее популярной является длинная трубка мира Трубку мира делали из длинного деревянного мундштука и небольшой чаши. Так же существовала традиция делать трубки меньшего размера, полностью высеченные из камня, либо слепленные из глины, из дерева, оленьего рога, а во времена колонизации уже появились так называемые «трубки-томагавки», где каменные чашечки были заменены на отлитые из металла, к которым с обратной стороны прикреплялся нож или топорик для метания.

Индейцы, пожалуй, единственная нация, которая выделила для курения отдельную церемонию. Смысл ее заключается в умиротворении, которое по идее несет размеренное потягивание ароматного зелья (ароматного, поскольку кроме табака в смесь входили и некоторые другие травы). Это молитвенный ритуал, призывающий духа мира ниспослать свое откровение на участников. Корни ритуала, скорее всего, берут начало из поклонения огню, а трубка является как бы детищем домашнего очага. Церемония курения отличалась у каждого племени, неизменно было одно – мирные намерения пожелавших разделить друг с другом трубочное зелье. Табак и процесс курения напоминал неспешный ритуал. В принципе это и была настоящая религиозная церемония, сродни медитации.

– Очень важен был обрядовый танец огненного очищения, обязательно совершавшийся в годы, которые считались по майскому календарю самыми несчастливыми и опасными. Церемония происходила глубокой ночью, что придавало ей торжественность и создавало неповторимый эффект. Когда от большого костра оставались только одни пылающие угли, их выравнивали и разбрасывали вокруг. Процессию босых индейцев, идущих по углям, возглавлял главный жрец.

– Жизнь по собственному Майскому календарю. Для народов доколумбовой Америки течение времени было одним из важнейших проявлений установленного богами космического порядка. С помощью календаря боги, создавшие вселенную и жизнь на земле, выражали свою волю. Помимо 260-дневного цикла, использовался более сходный с нашим собственным 365-дневный календарь солнечного года, который майя называли хааб – был необходим для решения более практических целей, таких как организация земледельческих работ и церемоний и до сих пор используется как «гражданский календарь». Он состоит из восемнадцати 20-дневных месяцев, к которым в конце года добавляются еще пять дней, иногда объединяемые в короткий месяц Вайеб, а иногда именуемые просто «днями без названия».

– Что такое медицина индейцев и в чем же она заключалась. Любую болезнь или недомогание индейцы воспринимали только как нашествие злых духов или вселение в человека духов за те или иные проступки. И чем больше страданий и мучений испытывал при этом больной, тем больше он разгневал духов и божеств за свою жизнь. Как только в Европе появился табак, его считали ни чем иным, как лекарственным чудо средством от всех болезней. Так же и индейцы использовали табачный дым для дезинфекции жилища больного, самого больного окуривали табаком, пропуская его через рот и нос заболевшего.

Так же у индейцев не было такого понятия как врач или целитель. Был только шаман. И если все болезни от духов, их нужно изгнать и с этим, как никто лучше справлялся шаман. Ритуальными танцами с бубном шаман изгонял демонов и злых духов из больного, за что ему и платили гонорар. Это была своего рода компенсация за то, что он изгоняя духов от больного принимал весь их удар на себя