Книга: Я, Титуба, ведьма из Салема - Мариз Конде

Однако книга хотя и небольшая по объёму, но всё-таки не только об салемской охоте на ведьм. Автор сумела в небольшой объём вместить судьбу чернокожей женщины, начиная с момента её зачатия и заканчивая смертью. А поскольку всё происходит в конце века XVII — начале века XVIII, то понятно, что речь идёт о временах работорговли и вообще рабства. Вот и наша героиня была дочерью рабыни и родилась от насилия белого человека над рабыней же. И прожила практически всю свою жизнь, в этом же рабском статусе находясь.

И опять автор умело показывает нам, что ситуация кроется не только в рабском статусе, а вообще в отношении любого белого человека к людям с цветной кожей — неграм и индейцам. «Негритянка, когда обращаешься ко мне, говори «господин» и опускай глаза, если не хочешь, чтобы я выбил тебе зубы», — говорит капитан корабля Титубе, хотя знает, что она свободная женщина и имеет на руках документ об этом. И мы знаем, что если ты родился с кожей любого другого цветного оттенка, но только не белой, то это практически приговор.

Конечно, наша Титубе имела некий дар ведовства, которым то и дело пользовалась. Но всё-таки практически всегда она старалась обращать свои способности на благо людям, не во зло. Не получилось…

Сразу хочу сказать книга не про ведьм, как многие думают. Салема тут тоже будет немного. Основная тема – это конечно же тема рабства и угнетения темнокожих, ну и женщин с ними за компанию. Естественно, здесь будет нотки феминизма (даже одна из героинь скажет это слово, и это в 17 веке, ага), но я в целом эту тему люблю, меня такое не смущает.

Титуба родилась от рабыни, которую изнасиловали на корабле, который отправлялся в дивный новый мир Америки. Понятно, что там в то время процветало рабство. Потом нашу героиню еще волей случая занесет в Салем, где как раз начинается массовое помешательство с ведьмами. Ну и естественно, ищут «удобных женщин», которых можно обвинить в ведьмовстве. А кто может быть удобнее чернокожей рабыни?

Книга рассказана от лица Титубы, но для меня это минус, потому что автор не сделала ее безграмотной, она очень здраво рассуждает (для рабыни), голос больше похож на современный, чем на голос женщины 17 века.

Тема рабства раскрыта неплохо (эта история мне показалась более реалистичной, чем «Хижина дяди Тома»), это прям такой жесткий реализм, без вот этого «Бог нас всех спасет, давайте верить в бога». Здесь рабы узнают кто такой дьявол от их хозяев, и даже не понимают, кто это такой.

Салема будет мало, как и самого судебного процесса. А жаль, сам процесс очень интересный, но у автора получилось скомкано.

И если первая половина книги мне понравилась, где рассказана реальная история Титубы из документов, которые дошли до наших дней, то вторая часть вообще мимо, потому что это уже додумки автора.

Книга неплохая, хорошо написанная, но специфичная. Не ждите от нее ведьм, все-таки главная тема у книги другая.

Очень мне понравилась книга. Мы наблюдаем историю героини от рождения и до самой её смерти. А жизнь Титубы трагичная, неординарная, богатая на события и полная лишений. Сопереживательно и интересно было читать. Слог лёгкий и красивый, прекрасные афоризмы и эпитеты. Книга маленького объема, но история при этом полная, значимая, достаточная.

Рекомендую.

Я считаю, Титуба является примером стойкости, силы. Под гнётом жестокого общества ей удалось сохранить своё доброе сердце, хотя несколько раз всё же порывалась пересилить себя и причинить вред собственным обидчикам. Она жертвовала собой ради того, кто этого не был достоин. Отказавшись от привычной жизни, Титуба последовала за любимым человеком, предала себя, начав молиться, уйдя в рабство, к чему я крайне негативно отношусь. Хочется процитировать актрису Марию Аронову: «Из-за мужика?!»

Мужчины в этой книге, в принципе, вызывают негодование, злость и даже ненависть. Феминистки, будьте готовы. Даже осознавая, что действия происходят в семнадцатом веке, сложно смириться и спокойно пройтись по строчкам глазами. Измены, насилие, жестокость. Этими тремя словами можно описать их отношение ко всем представителям женского пола. Даже верующие люди- пасторы- позволяют себе бить девушек, своих детей, пользоваться невинными дамами, вызывая в них брезгливость к себе и супружеским обязанностям.

Тема расизма также присутствует. Благодаря Мариз Конде читатели могу узнать и даже прочувствовать эмоции темнокожих людей, рабов. Есть несколько эпизодов, прочитав которые можно почувствовать страх за них, жалость, сочувствие и вину. Их угнетение, унижение важно для каждого. Это история. Автору удалось передать тяжёлую судьбу рабов, их тоску по дому, преданность корням.

Нагнетают атмосферу, придают мрачную ауру ритуалы, общение с мёртвыми. Естественно, если есть ведьмы, то есть магия. Было много жертвоприношений. Титуба общалась со своей наставницей и матерью. На этом всё. Мне не хватило зелий, заклятий, отваров хотя бы. Будьте готовы, упор будет сделан в книге на социальное и половое неравенство. Хотите колдовства? Читайте современное фэнтези.

Будьте также готовы к морально тяжёлым сценам, например изнасилования. В этом историческом романе такое будет и не раз. Книга не большая, но автор умудрилась сплести в ней множество проявлений жестокости. Возрастной рейтинг 18+ оправдан.

Несмотря на это, роман «Я, Титуба, ведьма из Салема» мне понравился. Он напомнил мне то, что важно ценить ту жизнь, которая есть. Я не в рабстве, в праве выбирать ту жизнь, о которой мечтаю, и стремиться к ней, выбирать того, кого желаю, но при этом могу и отказаться от него. Я влюбилась в эту книгу с её чрезмерной жестокостью, мрачной жизнью части населения семнадцатого века. Считаю, многие должны прочесть её, чтобы, возможно, пересмотреть некоторые свои взгляды, поменять убеждения, стать лучше и начать любить, уважать окружающий.