Книга: Я, Титуба, ведьма из Салема - Мариз Конде

Салем была одним из первых поселений, основанных пуританами из числа английских переселенцев, которые отличались религиозно-фанатичными взглядами. Поселенцы искали в видимом им мире знаки, которые могли указывать на волю Бога, а любые бедствия и невзгоды, например, потерю урожая, домашнего скота, смерть детей, землетрясения и плохую погоду и нападения индейцев пуритане объясняли божьим гневом.

В небольшом поселении, каким в то время являлся Салем, было трудно хранить секреты, а мнение людей о соседях зачастую было основано на слухах и предрассудках, принимаемых за истину. Поэтому, когда дочь и племянница местного пастора проявили симптомы неизвестной болезни, причину которой не смог найти доктор, слухи о вмешательстве извне начали расползаться среди соседей и других жителей. Девочки указали на предполагаемую ведьму — девушку африканского происхождения по имени Титуба, бывшую служанкой-рабыней в доме пастора. Они утверждали, что рабыня рассказывала им о колдовстве и применяла к ним свои методы лечения.

Титуба и еще несколько местных жительниц было арестовано и подвергнуто судебному процессу. Против них говорил тот факт, что женщины длительное время не посещали церковь или, как в случае служанки-рабыни, могли тайно заниматься магией Вуду. У них не было защитников, и общественное мнение склонялось к тому, что выдвинутые девочками обвинения являлись справедливыми. С этого и началась массовая истерия, вылившаяся в суд и последующие за ним расправы. Роман хорошо раскрывает темы, касающиеся религии, стереотипов и фанатизма, а также отлично демонстрирует природу человеческой ненависти, злости и нетерпимости, вплоть до откровенной дискриминации по половому, расовому или любому другому признаку.

Повествование неспешное и ведется отстранённым языком. Такой подход с одной стороны дает читателю посмотреть на ситуацию как на череду фактов, максимально объективно, потому что главная героиня не проявляет никаких сильных эмоций, она словно просто плывет по течению. Но, с другой стороны ты как будто не можешь до конца поверить Титубе, потому что сохранить такое безэмоциональное состояние в описываемой ситуации, ну очень сложно, на мой взгляд. Признаюсь, мне не хватало именно драматичности и психологичности, хотя описываемые события полны драматичности и трагичности. Также мне не хватило атмосферности, построенной на маркерах описываемой эпохи и "характере" упоминаемых стран. Слишком много автор взяла от современного построения мира, слишком современными воспринимаются размышления безграмотной рабыни из глуши о государстве, справедливости и правах рабов и женщин. Наверное, именно поэтому, я не смогла поставить книге максимальную оценку - вроде и зацепило, а вроде и чего-то не хватает.

Повествование ведётся самой Титубой, она рассказывает нам всю свою жизнь. И, как ни странно, салемскому процессу в ней уделены какие-то крохи, а по названию это должно быть основным.. Героиня мне не слишком понравилась, поведение детей так вообще. Валяться в истериках - типо дьявол ими овладел - а на самом деле это просто притворство и игра, и вот никто не заметил, что это притворство.. ну не знаю, такое себе... Дети умнее всех взрослых?.. Другой вопрос если взрослые намеренно делали вид, что верят всему происходящему, но об этом в книге ни слова, а преподнесено именно так, что все верили детям. Поведение мужа Титубы тоже конечно верх эгоизма..

Возможно для кого-то книга покажется увлекательной, но меня она, увы, совершенно не увлекла. Было одно желание поскорее дочитать и забыть.

Прежде всего, мне не понравился стиль изложения сей книги. Пояснение преподносится как-то рвано, мысли у героев скачут, а диалоги скупы и часто в них нет смысла, в текст нет ничего приятного, все как-то примитивно. То ли переводчик попался неопытный, то ли автор не делала ставку на стиль своего письма.

Далее, подходим к самому интересному - сюжету. Он довольно прост, базируется на довольно популярной теме о процессе салемских ведьм, которая часто мелькает в тематике американской мистики. Но вот сверху, на сыро прописанную атмосферу суда над юными ведьмами, стали наваливать большими кусками независимость Титубы, рабство и ужасное положение женщины в обществе. Но увы, все делалось грубо, не аккуратно , с логическими дырами, поэтому конструкция получилась кривобокой.

Более всего не понравилось описание реалий рабства, эмоции на этот счет какие-то плоские и серые. А логика в этом месте также буксует - главная героиня рождена рабыней, она не могла просто взять и уйти с плантации, жить на отшибе, возле болот. Ладно, там рабы думали, что она ведьма и боялись ее, но белые хозяева не привыкли терять вложенные в рабов деньги, они бы за уши приволокли бы ушедшую девушку.

Потом абсолютно неправдоподобно, что хозяин матери Титубы разозлился, когда узнал, что она беременна. Он по факту получает еще одного бесплатного раба, бонусом так сказать. Если брать более качественно написанные книги о рабстве (романы Мориссон, или же прекрасную книгу "Подземная железная дорога"), то можно увидеть, что хозяева, как скот разводили рабов, чтобы те больше рожали и у них больше было бы рабочих рук.

Повеселило, что раб-негр Джон Индеец, за которого Титуба выходит замуж, сам привел ее к своей хозяйке и сказал, что на ней жениться. Реально? Рабы на то и рабы, что они не могли ничего за себя решать, тем более хозяева бы не стали брать в дом не пойми кого, только потому, что какой-то негр выбрал в жены эту девушку, никто бы его не пустил с нею.

Собственно, исходя из выше написанного, сюжет можно обрисовать в паре предложений. Мать Титубы продают в рабство, везут в американские колонии, в пути ее изнасиловал матрос и она забеременела Титубой. В Америке она ее родила, позже была повешена, за то, что дала отпор хозяину, который хотел ее изнасиловать. Приемный отец Титубы покончил с собой. Самой девочке помогли выжить другие рабы, ее в ученицы взяла старуха-ведьма. И опять сказка, кто дал бы старухе жить отдельно, не пахать на плантации или в доме не работать, а просто собирать коренья. Она учила Титубу, но потом умерла и та жила в одиночестве, пока не повстречала Джона, негра из соседнего городка, пока он ее не соблазнил и не привел к своим хозяевам. Далее, Титуба знакомится с бытом раба и переходит в услужении фанатичному пастору и его семье вместе с мужем, они-то и перебираются в Салем.

Увы, но сам салемский процесс здесь лишь фон, он не особо интересует Титубу, она больше поглощена своими размышлениями и умозаключениями, довольно странно такое наблюдать у по сути неграмотной женщины. Странным кажется, что она чуть ли не открыто признается, что ведьма и с негодованием относится к Библии. И это когда костры везде с менее дерзкими женщинами пылают? Она рассказывает, что не обладает разрушающей силой, ну значит она глупа от природы, раз не имея возможность защищаться, Титуба идет на конфликт с обществом.

В целом, книга не оправдала моих ожиданий, она намного вышла слабее, чем "Подземная железная дорога", в ней нет ничего интересного или красивого. Картонный текст, который просто хорошо пропиарили, не более.

Например, Индеец. Он четко знал правила игры. И понимал, что выполняя их он имеет все шансы остаться в живых и даже как-то приемлемо. Да, это с трудом можно назвать жизнью. И точно там нет никакого достоинства. Но для женщины не работают никакие правила. Ты можешь быть черной или белой, бедной или богатой, с мужем или одинокой. Нет никакой логики и никаких правил, которые могли бы гарантировать приемлемое существование. Это один большой непросчитываемый риск.

И страшно, что да, не таком объеме и не таких масштабах, но подобные перекосы сохраняются. И камни прилетают с обеих сторон, мизогинию тоже не победили. Так что, желание матерей того времени, и нынешних в неблагополучных странах, чтобы не родилась девочка хоть и ужасно, но совершенно понятно. Нет никаких гарантий, что ты не станешь ведьмой. И никто не будет слушать оправданий и объяснений. Ты виновата в одном лишь том, что родилась, а не родился.

C.R. Красивая обложка, как и все в этой серии. А в иностранных мне понравились вот эти. Правда желтая слишком красива для темы. Все таки в книге даже есть акцент, что не была Титуба красавицей. Поэтому французская ближе всего по настроению для меня.