Книга: Дневник Адама - Марк Твен

ЗДРАВСТВУЙТЕ! Рассказ «Дневник Адама» Марка Твена (1835–1910) написан в юмористическом стиле и похож на пародию главы Книги из книг – Библии. В этом автор не оригинален.

На мой взгляд, рассказ будет восприниматься не однозначно разными читателями. Всё зависит, в первую очередь, от чувства юмора, которое разным людям присуще в разной степени. И не только. Людям религиозным, почитающим Божественное Писание, может быть, читать и не стоит. Хотя, если человек обладает хорошим чувством юмора, то почему бы и нет … Всё зависит от восприятия. А на него, как известно, влияют различные факторы, вплоть до того, какая сегодня погода за окном и с каким настроением ты взялся читать.

Рассказ короткий. Главный герой – Адам, от лица которого ведётся повествование: якобы он ведёт дневник и некоторые выдержки из этого дневника представлены нам с вами, уважаемые читатели.

Естественно, необходимо абстрагироваться от реальной библейской притчи и переключить свой мозг на новую волну, становясь на позицию автора. Ситуация похожа на такую, когда, скажем художник по тканям, создаёт новый абстрактный рисунок для новой ткани, используя растительные и животные мотивы. Получится красиво и со вкусом, если художник талантлив, но новый принт по вкусу всем может и не прийтись. На любителя, - говорим мы в таких случаях.

Главное, на мой взгляд, - понять, что хотел сказать писатель своим произведением. Но и доходит до нас разных по-разному. К тому же имеется ещё и «Дневник Евы», а его я пока не прочитала.

В общем, до моей души произведение, наверно, не дошло. Может быть из-за настроения не совсем радужного. Не знаю. Смысл я уловила и его, как мне кажется, передаёт цитата в начале моей рецензии (отзыва).

Попробую разобраться. Сюжет: первые люди в Раю; Змей-искуситель и вкушение плодов с Дерева познания добра и зла; появление Смерти; рождение детей – Каина и Авеля, затем дочери.

Адам и Ева владеют обширным словарным запасом, не хуже наших современников, имеют представления о науках, разбираются в видах животных и растений. Но Адам до конца рассказа так и не понимает, откуда берутся дети. Он верит, что Ева находит их в лесу. И что это их дети до него доходит, когда первенцу Каину уже десять лет. Лично мне от такой ситуации как-то не по душе …

Ева – Матерь человеческая. Её психотип автор рисует, используя избитый шаблон, который принят в нашем обществе. Женщины словоохотливы, болтливы, своенравны, хитры, упрямы, капризны, надоедливы и всё в таком духе. От них все беды, но жить без них плохо.

Адам – Праотец. Мужчина – добытчик, охотник. И дальше снова по шаблону: молчалив, сдержан, любит уединение, в конфликты с Евой не вступает, позволяет ей настаивать на своём. В общем, - чем не идеальный тип? Если не принимать во внимание, что участие в рождении детей принимает косвенным образом (Ева соблазнила), слишком долго не понимает, что новые существа – это их дети и воспитания детей – никакого. Но с Евой – хорошо.

«И еще одно: она говорит, что отныне нам предписано в поте лица своего добывать себе хлеб. Тут она может оказаться полезной. Руководить буду я».

Ну, и? А вот в этом и весь юмор. Или сарказм?

Уважаемые читатели, если вы прочитаете рассказ «Дневник Адама» Марка Твена, классика с мировым именем, у вас, возможно, сложится своё мнение. Было бы интересно с ним познакомиться.

Прочитайте. В общем, - интересно.

Довольно забавный рассказ о том, как Адам не хотел перемен; как раздражала его Ева своей болтовней и стремлением накормить львов и тигров мясом (а то от травы из Райского сада они какие-то грустные, да и их клыки явно предназначены для другой пищи!); как он пытался определить, к какому же зоологическому виду принадлежит Каин и откуда же Ева его взяла... Местами абсурдно, местами нелогично и глуповато, но определенно смешно. Чем-то напомнило Книгу Натаниэля , но поприятнее, не так бестолково.

А еще рассказ очень приятно заканчивается. Можно заметить, как на протяжении повествования Адам эволюционирует из Творения в Человека - а это уже наводит на некоторые мысли.

Теперь, оглядываясь назад, я вижу, что заблуждался относительно Евы: лучше жить за пределами Рая с ней, чем без нее - в Раю.

Но не только в объеме дело. Содержание тоже подкачало. Лично я ничего особенно остроумного для себя не нашла. Адам весь дневник эпикурейски проводит время и потешается над странным существом - женщиной, которая вечно фонтанирует странными для него идеями и которой вечно от него что-то нужно. И все.... Хотя некоторые забавные моменты все же были, и сначала я подумала, что это отрывки из более крупного произведения и принялась шерстить интернет в поисках полной, и, как мне казалось, более интересной версии, но ничего, кроме столь же короткого "Дневника Евы", найти так и не удалось. Я разочарована, ставлю низкую оценку.

Небольшой рассказ, 15 минут чтения. Конечно же, смешно. Это ведь Марк Твен. Конечно же, язвительно. По тем же причинам.

Адам встречает ту, кто является его второй половинкой. Не условно, а неотвратимо, так как других женщин и нету вовсе. Сначала это второе существо его раздражает. Потом злит. Потом он учится его терпеть. Потом принимает его как неотъемлемую часть жизни, не очень радующую, но все же. И вот, когда более 10-ти лет совместной жизни позади, Адам осознает, что без нее Рай не нужен.

Единственное, о чем мечтается после прочтения, это чтобы браки и правда спустя годы только крепли, а чувства - усиливались, как у твеновского Адама.

А перед маэстро - снимаю шляпу.

Сразу скажу, впечатления у меня остались неоднозначные. Закрыв последнюю страницу, я так и не поняла, а что было целью, что побудило Твена написать эти рассказы? Про антиклерикальные глупости можно забыть сразу - да, Марк Твен был очень далёк от существующих религиозных конфессий, его взгляды были скорее атеистическими, хотя полностью существование бога он и не отрицал - но рассказы эти были написаны явно не ради какой-то борьбы против церкви. На первом плане тут отношения между мужчиной и женщиной, разница их взглядов на жизнь, на чувства, на самих себя. И названы эти мужчина и женщина Адамом и Евой только затем, чтобы довести ситуацию до абсурда, до гротеска - показать отношения между двумя людьми в отсутствии кого бы то ни было, в "идеально сферической" ситуации. По сути это фантастика чистейшей воды - ведь фантастика по сути говорит не о чужих мирах, а всё так же о нашем, только акценты нарочно смещены или даже изменены, чтобы подчеркнуть что-то, усилить многократно.

Итак, если это не сатира против церкви, то что это? Юмористическое видение отношений между мужчиной и женщиной? Но признаться сказать, попытка показалась мне весьма неудачно и суетливой. Ощущение было такое, что писатель сваял рассказ левой пяткой, что это некий набросок, черновик. Какая богатая идея - рассмотреть известные всем события в новом совершенно ключе, причём одновременно с двух точек зрения! И как слабо реализована... Характеры не продуманы, противоречие на противоречии. То Адам употребляет длинные слова - абстрактные понятия, потрясая Еву своей умудрённостью, а то банальные глаза раз за разом называет "впадинами, которые нужны ей, чтобы смотреть на предметы". Он пользуется массой цветастых эпитетов как то "ослепительно-яркий", "жемчужно-розовый", "мраморно-белая" - и при этом досадует на болтливость Евы, на её излишнюю любовь к словам. Меры длины ему знакомы, бронтозавра он узнаёт с первого взгляда, зато признать собственного ребёнка человеком не может целый год.

Опять же, если идея была в том, чтобы показать одни и те же события глазами двух таких разных существ, то слишком мало сопоставлений. Интересно было бы увидеть именно совпадения - чтобы ситуации были одинаковы. Где-то так и получается, но во многом и нет. Например, в "Дневнике Евы" почти нет эпизодов о сыне. И это снова и снова заставляет пожалеть о потерянной идее - может быть, кто-нибудь реализовал бы её полнее, интереснее...

Но может быть, было совсем иначе? Ведь если это была попытка поговорить о любви - и может быть, даже не о любви, а о любви к той самой единственной женщине...

Если посмотреть на эти рассказы, как на размышление о любви, как на не удавшуюся попытку смущённого своими чувствами мужчины свести торжественность к шутке - не удавшуюся, потому что чувства, нахлынувшие на него, не скроешь, они вырываются наружу и в одном "Дневнике", и в другом, и благодарность его любимой женщине за её любовь, за его любовь к ней слишком сильна, чтобы обесцениться шуткой... Если всё это так - а я склонна думать, что это так - то это очень трогательные и очень важные рассказы. Потому что за эдаким ироническим щитом осознания мужского превосходства скрываются признания тем более ценные, чем скупее были чувства в начале.

И да, юмористическое начало мне всё равно не слишком понравилось - даже в этом ключе. Но может быть, и сам Твен понимал это, потому что "Дневник Адама" завершается пассажем о неуклюжих остротах:

Благословенна будь плохая острота, соединившая нас навеки и давшая мне познать чистоту ее сердца и кротость нрава.

А финал "Дневника Евы" заставляет плакать. Потому что стоит немного узнать о Марке Твене - и уже не надо гадать, кто был его Евой и что означают те строки. И мне лишь хочется верить, что признания эти не опоздали, что миссис Оливия Клеменс знала, какие чувства испытывает к ней муж. Думаю, это было так - иначе и не родились бы эти "Дневники".

...лучше жить за пределами Рая с ней, чем без нее – в Раю.

Правда ведь похоже на слова влюбленного губошлепа, которые не имеют под собой никакого смысла? Ну да ладно... Ведь дальше больше:

Благословенна будь плохая острота, соединившая нас навеки и давшая мне познать чистоту ее сердца и кротость нрава.

Если кто не знает, то под «остротой» он имеет ввиду грехопадение. Вот так оно все и было — Адам благословил грехопадение... Н-да.... Хм... Что за бред?! Чтобы окончательно списать М. Т. со счетов мне осталось только прочитать его «Размышления о науке онанизма», правда к несчастью (а вернее наоборот — к счастью) было выпущено всего 50 экземпляров этой «нетленки». Ну, а для «Дневника Адама» вердикт прост — 1 балл из 10, но в уме пишем, что ушел в минус.