Книга: Жан, сын Флоретты. Манон, хозяйка источников - Марсель Паньоль

Итак, в глухой деревушке в Провансе параллельно разворачиваются две бизнес-истории в аграрном секторе. Обе довольно таки необычны. Первая - выращивание гвоздик, вторая разведение кроликов и кормовой базы для них в виде тыквы-скороспелки.

Цветочное хозяйство пытается развернуть старожил деревни Уголен, на кроликов и тыквы сделал ставку неофит в крестьянском деле и переселенец из города Жан.

Что объединяет гвоздики и кроликов? Вода. Без нее не цветут цветы, без нее не растут корма. А климат в Провансе жаркий, засуха здесь нередкое явление. 

Спасти может источник. Если он рядом. Далекий источник может быть вариантом для поставки воды на крайний случай, но встает вопрос доставки: тягловый скот, ну или собственный горб. 

И горб здесь не фигуральное выражение. Жан горбат. Урожден таким. Это не мешает любви жены и дочери, но служит еще одним камешком в неприязненном отношении к нему со стороны жителей деревни, которые и так настороженно относятся к чужакам.

Вернемся к источнику. Он существует и расположен на земле Жана. Однако выход его на поверхность спрятан. Спрятан намеренно, с целью разорить и таким образом выжить чужаков и обогатиться в последующем на разведении гвоздик, прикупив по дешевке участок.

Этот план удается. Несмотря на подсчеты Жана, опирающиеся на историю метеонаблюдений, засуха убивает его растения. Воды, доставляемой тяжелым трудом издалека, недостаточно. А попытки поиска подземных вод на участке приводят к смерти в результате несчастного случая. Так заканчивается первая часть.

А вот вторая часть из производственного романа перетекает в историю несчастной и болезненной любви, удавшейся мести и прощения. Неожиданный поворот, описанный на последних страницах книги, превращает ее практически в мыльную оперу. 

Но и без этого поворота произведение наполнено для меня накалом эмоций, страстями, сопереживанием и сочувствием. Очень яркое и запоминающееся произведение. Да еще и конец счастливый.

Ну, и эти ребята враждуют с соседней деревней, и к горожанам так себе относятся. В общем, известно, где проживают самые лучшие люди на земле. Так что никто из деревни даже и не зайдет познакомиться с новыми хозяевами в дом на отшибе, ежели вовремя ввернуть слух, что чужаки из враждебного племени и какие-то придурочные ко всему прочему. И потом несколько лет вся деревня с усмешкой (кто-то с жалостью, но тоже молча, ибо чего лезть не в свое дело, то есть моя хата с краю) наблюдает, как целая семья бьется на земле без воды. Которая, на самом деле, там еще как есть. Но кое-кому сильно понадобилась чужая земля, причем, задешево. Поэтому источник загадочным образом испарился.

И ни у кого ни в каком месте не колет, когда самым подлым образом обманывают и обирают беззащитную вдову с ребенком после смерти хозяина фермы. И что потом сирота живет в овчарне как дикарка. Хотя, нет. У кого-то временами все же покалывает в районе совести, но хата же все равно с краю. Ибо вдруг еще чего беспокойного и неприятного выйдет, ежели вступишься за этих чужаков. И точка. Тем более, что этих придурочных неоднократно предупреждали, что ничего у них не выйдет.

Но невозможно постоянно хранить тайну об обмане и подлости, потому что даже у стен есть уши, а уж на природе кто-нибудь, схоронившись в кустах и притаившись на дереве, может услышать много чего интересного. И вот тогда выясняется, что у чужаков-то при необходимости включается тот же самый набор "положительных" качеств в отношении подлых крестьян, насмехающихся над чьей-то бедой.

И неизвестно, чем бы все закончилось, ежели бы не авторитетные люди вроде кюре, школьного учителя и его матери, у которых хата оказалась не с краю. А уж финал случился такой, что прямо аки древнегреческая трагедия или там забористая мыльная опера на выезде в провансе. То есть, кто бы мог подумать, а оно вона как образовалось-то. Что еще... В книге исключительно неспешное повествование, много описаний местной природы, кухни и различных местных обычаев. И никаких резких и внезапных вотэтаповоротов до самого финала. В провансах не торопятся, в общем.