Текст книги "Изреченные чудеса"

Глава 3
Ответ

Многие из нас могут оглянуться на свою жизнь и указать некий поворотный, решающий момент, который радикально изменил ее. Если бы тогда произошли другие события, то и наша последующая жизнь была бы совсем иной.

Для девочки судьбоносной оказалась встреча со старушкой. Она вылилась в долгий, длиною в целую жизнь, поиск ответов на вопросы, которые возникли у нее в тот день, и все остальные вопросы об Иисусе – кем он был, когда жил на Земле около двух тысяч лет назад, почему ее так влечет к нему. Девочка также мечтала найти тех, кто стремится к тому же, и поделиться с ними своими мыслями. Она изучала не только гнозис, но и многие другие эзотерические, метафизические и психологические учения.

Когда ей было около шестнадцати, она познакомилась с мужчиной, за которого два года спустя вышла замуж. Он был гражданином Америки и после свадьбы увез ее в эту страну. Она жила с ним, превращалась в женщину, стала матерью и приняла образ жизни обычной американки, однако не забывала о своих корнях. Наша героиня продолжала искать ответы, потому что знала, что где-то в них есть другой Иисус, а не тот традиционный, которого она нашла и в новой культуре. Американское понимание было добрее, и все-таки Иисус оставался все тем же «бухгалтером грехов», а не тем, которого она надеялась найти.

Приключения и переживания героини продолжались следующие двадцать пять лет. Все это время она не оставляла своих исканий. Она перепробовала различные духовные течения и в конце концов вернулась к христианским корням, но как новообращенная христианка. Каждый раз, когда она по воскресеньям пела в церкви: «Открой мои глаза, Господь, я хочу узреть Иисуса и сказать, что я люблю Его», – у нее по лицу текли слезы.

Женщина продолжала искать ответы Бога и знания об Иисусе. Она неоднократно принимала его как Спасителя, но спасителя от чего? Зачем ей было необходимо спасаться каждый раз, когда она присоединялась к новой духовной группе? Что такое «грех» и «ад», о которых говорится во многих вероучениях? Женщина хотела увидеть и постичь Иисуса, его подлинные отношения с Богом и всеми людьми, разделить с ним нечто, что она чувствовала, думая о нем в своем сердце. Но она не могла описать это так, чтобы другие ее поняли.

Женщина жаждала познать Бога, а не просто узнать о Нем. Она стремилась ощутить Божественное и часто думала о том, каково было бы жить две тысячи лет назад, когда Иисус ходил по земле; слышать сладкие слова Божественной любви, срывающиеся с его священных губ, любви, пронзающей все ее существо в его сладких объятиях, ощущать его реальное и материальное присутствие. Каково было бы смотреть в его любящие глаза? Увидела бы она там бесконечность?

Когда она так думала, из ее глаз всякий раз начинали литься слезы. Она часто спрашивала Иисуса, почему он ушел, почему был здесь лишь однажды. Почему он не возвращается? Она бы омыла ему ноги, если бы он это сделал. Одного его слова было бы достаточно, чтобы она исцелилась, – так звучала ее любимая молитва.

Женщина годами искала и молилась, а потом стала все глубже задумываться, каково было бы тогда быть с Иисусом, когда он учил апостолов. Она несколько раз прочитала Библию, и на английском, и на испанском, и стала молиться непосредственно ему и просить помочь ей лучше его услышать. Женщина мечтала встретиться с теми, кто понимает духовные вопросы иначе, чем их представляет мир. Она почувствовала желание прочесть больше духовной литературы.

Кто-то в церкви упомянул про серию книг, написанную двумя авторами-христианами. Это были романы, в которых история Откровения была фоном, на котором персонажи переживали конец мира в соответствии с их пониманием библейских книг. Она прочитала четыре из пяти томов со все более возрастающим беспокойством. В середине пятого она не выдержала и бросила. Мстительный Бог, который жестоко убивает и посылает Свои творения на вечную боль и муки в ужасное место Его собственного изобретения, особенно если они относятся к другой расе и культуре (которые, предположительно, Он же сам им и дал), казался просто нереальным.

В тридцать с лишним лет наша героиня решила, что в традиционном христианстве заложен глубокий конфликт, особенно это касается той его формы, которой является «фундаменталистская церковь». Существует огромный контраст между проповедуемым Богом любви и Богом-мстителем, которого почитали, но порой обвиняли во всех несчастьях человечества и считали ответственным за зло, творящееся во имя религии одними людьми или группами против других.

Женщина нашла утешение и прибежище в новых нехристианских, но глубоко духовных книгах и продолжала поиски. В этих новых исканиях она все чаще переживала события, которые указывали на ее приближение к чему-то совершенно новому, чего не стоит бояться, ибо оно благословенно. Например, она читала в самолете книгу нового автора, который уверял читателей, что общается с Богом. Сидящий рядом пассажир увидел название книги и спросил, что она ищет в ней. Абсолютно незнакомый человек задал ей важнейший вопрос всей ее жизни!

Женщина ответила, что ищет истину. Сосед вежливо спросил, не возражает ли она против небольшого подарка, и протянул ей аудиокассету. По стечению обстоятельств вечером в гостиничном номере женщины оказался магнитофон, чего обычно не бывает. Она сочла, что такое совпадение означает, что ей надо обязательно послушать кассету, – и сделала это.

Оказалось, что это запись ушедшего на покой католического священника, который представлял новый цикл романов о современных странствиях Иисуса, которого звали Джошуа. Как бы он выглядел, как говорил бы, одевался, действовал, общался с людьми; что бы он сделал, чтобы исправить то плохое в мире, что болезненно ощущает каждый; и изменения, которые происходили бы с людьми, когда он входил в город и оставался там на какое-то время, прежде чем пойти в следующий.

Наша героиня купила и прочитала все книги из цикла про Джошуа. Иногда она представляла, как сама встречается с героем. И все это время продолжала читать книгу человека, который разговаривал с Богом, – ту самую, которую начала в самолете.

Женщина решила пойти на семинар, который проводил автор «бесед», надеясь научиться его методике и попробовать самостоятельно дотянуться до Бога и поговорить с Ним. Действительно, выполняя упражнение на занятии, она попробовала связаться с Ним в виде Иисуса. Она спросила: «Почему ты оставил нас в этом хаосе, среди страданий? Почему ты принес сюда свое послание о любви и покинул нас?»

Она получила ответ – мгновенно и по существу. Ее рука вывела «Я не ушел», повинуясь чьей-то чужой воле. Слова были написаны большими буквами, которыми она сама раньше никогда не писала. Женщина сердцем поняла, что получила от него весть, а писать больше было словно бы и нечего. Она ждала, но продолжения не было. Это вдохновенное высказывание было не похоже на ее мысли. Оно словно освободило ее и принесло невероятное утешение, вызванное этой мыслью из глубин ее существа. Это тут же ее успокоило, принесло глубокое удовлетворение, незнакомое ей прежде.

Уверенная, что услышала ответ Иисуса, женщина обратилась к ведущему семинара, хорошо известному автору книг-«бесед». Она сказала ему, что ей понравилась его работа, но ей показалось, что в его информации нет Иисуса. Ей в жизни был необходим Иисус, но не тот, которого предлагают традиционные религии.

Автор задумчиво предположил, что женщина, возможно, готова получить нового наставника, и порекомендовал ей некую работу «Курс Чудес» (КЧ), опубликованную Фондом Внутреннего Мира без указания автора. Еще он назвал ей несколько книг, посвященных Курсу. К рекомендации присоединились и другие посетители семинара, с которыми она поделилась своими соображениями.

Словно по Божественному совпадению один из новых знакомых одолжил женщине книгу о прощении, основанную на «Курсе Чудес». Она прочитала ее, а потом запоем еще пару книг других авторов, которые писали на ту же тему. И чем больше женщина читала, тем больше понимала, что ей необходим источник – сам «Курс Чудес», или просто Курс, как его называют ученики.

Вернувшись с семинара, женщина купила КЧ. Это был увесистый том, но ее это не напугало. Она начала жадно читать его. В Курс входило более шестисот страниц Текста, Учебник для студентов с трехсот шестьюдесятью пятью уроками программы обучения и Руководство для учителей. Всего это составляло больше тысячи двухсот страниц. Книга читалась очень легко и быстро, и чем дальше женщина продвигалась, тем больше замечала, что она написана преимущественно шекспировским белым стихом, или ямбическим пентаметром. Она узнала стиль и почувствовала ритмику текста.

Книга привела нашу героиню в бурный восторг. Она услышала голос, негромко обращавшийся к ее сердцу и разуму и медленно проводящий ее по вопросам, которые помогали ей лучше понять и его, и свою собственную сущность. Этот голос был настолько понятным и завораживающим, что женщина не могла перестать изучать материалы неделями, потом месяцами – и в итоге потратила на них несколько лет. В конце концов книга открыла ей то, что она подозревала: этот внутренний голос не просто утверждал, что это голос Иисуса. Эта любящая властность действительно принадлежала ему.

Страстью женщины стало изучение Курса и применение его на практике. Она выполняла упражнения из Учебника и начала ощущать эмоциональное преображение, влиявшее и на ее внутренний мир и на окружающую реальность.

«Иисус действительно жив», – думала она, понимая, что нашла свой ответ. Бог реален; Бог – истина. Его любовь воистину совершенна. Его правосудие совершенно, как и Его творение. Это мы сами приняли решение не слышать его тихого голоса любви, который постоянно звучит в наших глухих ушах, с вечным терпением и добротой, пока мы не начнем слушать и не вернемся к Нему домой как блудные дети. Он не в ответе за мир, который создали мы. Бог не может быть жесток, потому что Он есть совершенная Любовь и доступен всегда, несмотря ни на что.

Это было ответом на молитву более чем двадцатипятилетней давности, которую женщина все еще несла в своем сердце, – ради старушки, о которой позаботилась в детстве, и всех тех, кого та символизировала: бедных, обиженных, забытых. Уехав в процветающую Америку, женщина нашла новое общество, в котором ее народ оказался на самом дне. Они были незащищены, им недоплачивали и эксплуатировали, их считали угрозой, в то время как они боролись за жизнь. Она защищала их. Она хотела принести им ответ, который покончил бы с их страданиями. Сам Бог явился ей в ответ на молитвы. Сейчас она вспомнила, о чем молилась тогда: «Я хочу познать Тебя, Господь, познать Твою Справедливость. Мир не имеет смысла. Я люблю Тебя и знаю, что Ты любишь меня, но мне нужна твоя помощь, чтобы научиться видеть это».

Такой была ее молитва все это время. Иногда она была безмолвной, а иногда вырывалась криком – когда жизнь становилась почти невыносимой.

Глава 4
Понимание

Чудеса, словно капли целительного дождя,падают с Небес на иссушенный пыльный мир,куда приходят умирать голодающие и жаждущие создания. Теперь у них есть вода. Теперь мир зеленеет. Повсюду заметны признаки жизни; они показывают,что то, что рождено, не умрет никогда,ибо то, что обладает жизнь, бессмертно.

КЧ: W-340

КЧ оказался прекрасной книгой, но непростой в применении и очень глубокой. Как уже было сказано, девочка из этой истории – это я. Я изучала Курс более трех лет и выполняла уроки, описанные в Учебнике для студентов, но при этом чувствовала, что продвигаюсь слишком медленно.

В моей личной жизни настали тяжелые времена, и чем больше я читала и практиковалась, тем больше осложнялась ситуация. Вы можете вспомнить в своей жизни подобные периоды – когда вам кажется, что все разваливается на части, а вы почти ничего не можете сделать, чтобы сохранить и свою жизнь, и самих себя, и все-таки знаете, что все это для чего-то нужно. Вы пытаетесь вслепую нащупать нить, которая выведет вас из лабиринта.

Вот так и я себя чувствовала в 2001–2002 годах, и моя молитва стала звучать иначе. Я просила о понимании и о каком-нибудь катализаторе событий. Где-то в этом объемном материале было пропущенное звено, в котором – я это знала – содержится истина. Однако у меня не получалось до конца постичь ее.

В августе 2003 года я побывала на семинаре в Анахайме, штат Калифорния, спонсором которого был самый крупный распространитель материалов КЧ. Там выступал издатель по имени Д. Патрик Миллер, который порекомендовал мне недавно выпущенную книгу «Исчезновение Вселенной». Ее написал тогда еще никому не известный Гэри Р. Ренард. Я доверяла мнению Патрика, потому что читала его взвешенные журналистские исследования по истории КЧ и другие труды. Вернувшись домой, я сразу же заказала «Исчезновение Вселенной», или ИВ, как сокращенно называют ее читатели.

То, что произошло дальше, уместно сравнить с интенсивной психотерапией. Я чувствовала себя, как консервная банка, которую вскрыли и из которой выливают содержимое. Мои эмоции, сны, видения, идеи, мысли, чувства, ощущения наконец-то обрели ясность и понимание цели, а также гарантию покоя в конце пути. Мои искания завершились. Теперь осталось только работать над достижением цели.

С тех пор ИВ стала моим постоянным помощником в изучении «Курса Чудес» и оказалась отличным духовным катализатором. Она помогла мне окончательно принять ответ на детскую молитву о невозможности жестокости Бога и его безграничной и безупречной любви ко всем Его творениям. Но главное – эта книга помогла мне лучше понять простой способ развития прощения, найти путь домой вместе с прочими детьми Господа – не с некоторыми, но со всеми. Его безграничное милосердие не знает исключений, никто не останется забытым; такова истина полного принятия и совершенного милосердия.

«Если бы Бог был создателем этого мира, Он воистину был бы жестоким Богом», – говорится в ИВ. С первого взгляда это высказывание плохо согласуется с традицией. На самом деле, читая эти слова, можно задрожать от страха, сочтя их ересью или богохульством, в зависимости от того, чему вас учили. Однако это простое недопонимание – источник всех наших огорчений и неспособности принять благое присутствие Бога в нашей жизни. Мы считаем его создателем и наших печалей, и наших радостей, и это вызывает у нас беспокойство. При этом мы начинаем воспринимать Его со страхом, неоднозначно. У Бога оказываются два лика, а не один, и изменчивая воля. В качестве защиты мы пытаемся обрести волю, которая была бы нашей, а не Его, и обречены жить в вечной конкуренции со Всемогущим, который в ответ просто безгранично любит нас. Бог есть бесконечная любовь. И она не только то, что есть Он, но и вообще все, что есть, все, что есть вы, и все, что есть я.

Однако, чтобы ясно увидеть эту истину, вы должны осознанно и добровольно принять свой крест. Вы должны быть готовы уступить и удалить блоки, препятствующие вам почувствовать в себе любовь. Соринка, о которой говорил Иисус в Евангелие от Матфея 7:5, есть и в вашем глазу – как и бревно – и причем и то, и другое легко можно вынуть, если вы просто попросите Сына Божьего протянуть палец и осторожно извлечь их.

Готовность отказаться от ощущения отделенности от других людей и от Бога – единственный способ избавиться от боли этого мира, чтобы все слезы были осушены, как обещано в Книге Откровения. Главное – простить других, себя и весь мир; все целиком, даже Иисуса и Самого Бога, если вы до сих пор ощущаете обиду, накопившуюся за годы непонимания их отношения к вам. «Перед вашими глазами в первозданности и величии развернется прощенный мир, и вы увидите в каждом брате лик Христа», – обещает КЧ.

Как говорится в ИВ, внешние страдания, которые мы испытываем, ступая на путь самопреображения и просветления, – это просто бессознательная вина, которая сейчас становится явной, чтобы ее можно было простить. Я ошибочно принимала тяжелые времена, которые настали после начала работы с «Курсом», за признаки неудач, хотя на самом деле они всего лишь возвещали истину о том, что я просто сталкиваюсь с последствиями деяний моего эго, которые нуждаются в исцелении.

По сути, именно это и нуждается в прощении, чтобы вы могли вспомнить о своей полной невиновности. Вы не сможете искренне принять Иисуса как своего личного спасителя, пока не будете готовы простить себя и не сможете это сделать эффективно. Вы не можете давать то, чего не имеете. Пустой сосуд не может поднести воду жаждущим, он должен сначала наполнить себя водой и только потом щедро изливать ее. Чтобы получить прощение, необходимо простить. Чтобы получить покой, необходимо сделать такой выбор.

Да, девочка из рассказанной истории – это я. Я безгранично благодарна Фонду Внутреннего Мира за издание книги «Курс Чудес», ответ Господа, полученный через голос нашего брата Иисуса. Теперь все обрело смысл. В детстве я задавала Богу вопросы, а потом увидела свет благодаря камере Кирлиана – данный Богом ответ. Я получила его там и тогда.

В то же самое время, когда Джудит Скатч Уитсон, ответственная за выход «Курса Чудес», читала рукопись и начинала работу над изданием, я изучала камеру Кирлиана и другие похожие экстрасенсорные явления. В книге «Путешествие без расстояний» Роберт Скатч описывает процесс издания КЧ и забавные случаи, которые происходили с причастными к этому людьми. Сюда, например, относятся рассказы Джудит Скатч о своем интересе ко всему паранормальному и феномену камеры Кирлиана в период издания КЧ.

Очень интересно прослеживать одновременность этих событий во времени, хотя в пространстве мы находились в разных странах, относились к разным народам, говорили на разных языках и были разного возраста. Но в реальности Бога мы были едины, потому что в Нем нет времени, расстояний и различий. Он всегда слышит страдальческий зов кого-то из Своих детей и отвечает на него. Возможно, мы обе были связаны с его ответом через единый Дух-Разум, аспектами которого являемся.

Однако мне понадобилось двадцать пять или даже тридцать лет, чтобы действительно услышать ответ и понять эту связь в прошлом, – не из-за того, где был Бог, а из-за того, где должна была быть я, чтобы услышать Его ответ: необходимо было выучить новый язык и погрузиться в другую культуру и литературу, духовную и не только, чтобы мой разум был способен принять ответ, как только он придет, что и случилось.

Иногда все происходит именно так, хотя подобные события дают нам уроки прощения. Ответ содержался в словах из «Курса», и я надеюсь, что цитаты второй части помогут и вам найти в своем сердце ответ, воплощая это учение. Ответ можно услышать благодаря практике и осмыслению учения, а не просто читая тексты.

«Спасение – это правосудие Господа. Оно доносит до вашего сознания целостность частей, которые кажутся вам разбитыми и не связанными. Оно способно превзойти страх смерти. Ибо отдельные части сгниют и умрут, но целое – бессмертно. Оно остается вечно, как и его Создатель, будучи единым с Ним. Суд Господа – его справедливость. Далее, Суд никак не связан с осуждением. Это оценка, которая основана только на любви, – вы сами проецируете свою несправедливость, воспринимаете Бога через призму искаженного восприятия. Но оно Его, а не ваше. Вы боитесь Его и не понимаете, что ненавидите и боитесь собственного „Я“, считая его врагом.

Молитесь о справедливости Бога, не путайте его милосердие с собственным безумием. Восприятие может придумать любую картину, которую стремится увидеть ум, – помните об этом. В этом может быть как Рай, так и ад, что вы предпочтете. Справедливость Бога указывает на Небеса только потому, что она беспристрастна. Она принимает все доказательства, которые ей предъявляют, ничего не упуская, не оценивая ничего в отдельности от всего остального.

Она судит с этой и только с этой позиции. Здесь нападения и осуждение теряют смысл, становятся бессмысленными и непростительными. Восприятие успокаивается, разум застывает – и возвращается свет. Восстанавливается зрение. То, что было потеряно, теперь найдено. Покой Божий снисходит на мир, и мы можем видеть. Мы можем видеть!» (КЧ: M-19.4:1; M-19.5:13).

Часть II
Изреченные Чудеса

Используемые сокращения

Далее приводятся цитаты из книги «Курс Чудес» (КЧ), которые использованы в «Исчезновении Вселенной» Гэри Р. Ренарда. Иногда в цитату добавлены несколько слов, которые есть в КЧ, но не приводятся в ИВ, чтобы предложение или абзац были цельными. Главы этой части соответствуют главам ИВ.

В цитатах из КЧ вы заметите, что некоторые слова почему-то написаны с большой буквы, а другие – выделены курсивом. В Курсе заглавными буквами выделяются слова, которые описывают действия Божественной природы или аспекты Бога, чтобы отделить Божественное царство от нашей человеческой, или мирской, реальности. Слова часто выделяются курсивом, чтобы подчеркнуть их смысл или особенности использования.

Для каждой цитаты я привожу три указания для простоты обращения к КЧ.

1. Страница, на которой цитата встречается в ИВ (8-е издание).

2. Ссылка в примечаниях к ИВ (С. 410–412 в ИВ).

3. Место в КЧ.

Пожалуйста, используйте нижеприведенные обозначения для интерпретации заключительных примечаний ИВ и определения местоположения цитаты в КЧ.

Ссылки в примечаниях к ИВ

В этих ссылках первая цифра – это номер примечания в главе, в которой цитата встречается в ИВ. Далее идет стандартное обозначение номера страницы цитируемой ссылки или абзаца из КЧ или двух сопутствующих брошюр. Ссылки на Курс записаны в ИВ в следующем виде: буква означает книгу, а цифра – страницу книги.

Примеры: Т459 – Текст, КЧ, с. 459.

W104 – Учебник, КЧ, с. 104.

В ссылках используются сокращения Т, W, M, PR, CL, P и S. Они означают:

T – Текст;

W – Учебник для студентов;

M – Руководство для учителей;

PR – Введение;

CL – Объяснение терминов;

P – «Психотерапия: цель, процесс и практика» (брошюра);

S – «Молитвенная песнь» (брошюра).

Все номера страниц приводятся по второму изданию Курса, вышедшему после 1992 года.

Расположение в КЧ

Информация в этой книге отличается от ссылок в ИВ, потому что в стандартном обозначении КЧ цитаты обычно даются в одном или двух форматах. Формат, который приводится в ИВ, в котором использованы буква раздела и номер страницы, как правило, используется при ссылках на первое издание КЧ, в котором нет нумерации параграфов и строк. Такой формат ссылок использовался по первому изданию Курса, потому что строки там не нумеровались.

Во втором издании абзацы и строки уже были пронумерованы для быстрого поиска конкретных отрывков. Ссылки на КЧ в ИВ используют формат ссылок на первое издание, но номера страниц указаны по второму.

Стиль примечаний во втором издании КЧ соответствует его нумерации параграфов и строк, и в своей компиляции цитат из ИВ я использую именно этот формат для ссылок на КЧ.

Примеры сокращений

T – Текст[1]1
  Цитируется по «Курсу Чудес» в переводе Киры Фельдгун. – Примеч. ред.


[Закрыть]

W – Учебник для студентов

M – Руководство для учителей

C – Объяснение терминов

In – Предисловие

Pr – Введение[2]2
  Цитируется по «Курсу Чудес» в переводе Киры Фельдгун. – Примеч. ред.


[Закрыть]

r – Обзор (Учебник)

FL – Заключительные Уроки

Ep – Эпилог

P – «Психотерапия: цель, процесс и практика» (брошюра)

S – «Молитвенная песнь» (брошюра)

Примеры примечаний

Т-22.V.1.3:6. Это означает строку, взятую из Текста, расположенную в главе 22, разделе V (примечание: в Тексте главы обозначаются римскими цифрами), параграфе 1, строки 3–6.

W-153.1.2. Это строка, взятая из Учебника для студентов, урок 153, параграф 1, строка 2.

M-11.4.3. Означает строку, взятую из Руководства для учителей, вопрос 11, параграф 4, строка 3.