Текст книги "Тайны оккультизма. Из работ Шри Ауробиндо и Матери"

Шри Ауробиндо, Мать
Тайны оккультизма

 
Постигнув дали, что таит Природа,
Ее движеньям вняв, что мир наш превосходят,
Он стал един с вселенной заповедной,
Настиг ее мощнейших сил пружины,
И слово рек миров безвестным Стражам,
И формы различил, невидимые смертным,
И взор его объял существ незримых,
Он видел сил космических деянья
И тайный импульс ощущал за смертной волей.
 

Шри Ауробиндо. Савитри

Оккультизм

Оккультизм – это знание и правильное использование скрытых сил Природы.

Оккультные силы – это те силы, которые можно познать, только проникнув за покров видимых явлений. Особенно это относится к силам тонкого физического и супрафизического планов.

Шри Ауробиндо

* * *

Особый дар халдейской линии дисциплины лежал в другом направлении. Здесь не столько культивировали высшие линии духовной реализации, сколько были заняты тем, что можно назвать срединными областями, оккультным миром. Эта материальная вселенная движима не физическими, витальными и ментальными силами, которые видимы и которые можно продемонстрировать, но другими тайными и тонкими силами; в действительности именно они являются мотивирующими силами, реальными факторами, которые инициируют и осуществляют движения в Природе, в то время как видимые силы и движения являются лишь внешними формами или даже масками. Этот оккультизм также широко практиковался в древнем Египте, откуда греки заимствовали несколько нитей. Мистерии – орфические и элевсинские – культивировали традицию в узком кругу и в очень эзотерической манере. Традиция продолжилась в христианской церкви и внутренней группе, сформировавшейся в ее сердце, которая практиковала и сохраняла живым нечто из этой древней науки. Внешние принципы и догмы церкви не допускали этого, считая ее черной магией, дьявольской наукой. Очевидная причина этого крылась в опасении, что если бы кто-то последовал этой линии оккультизма и ощутил силу, которую тот дает, он мог бы очень легко отклониться от прямого и узкого пути, ведущего к Духу и духовному спасению. В Индии также сиддхи или оккультные силы всегда избегались истинно духовными людьми, хотя их и искали многие, избравшие духовную жизнь, часто с разрушительными результатами. В христианстве бок о бок с главными святыми существовала группа или линия практикующих, которые следовали оккультной системе, хотя внешне соблюдали официальное вероисповедание. Любопытно отметить, что часто там, где оригинальный текст Библии говорит о богах, во множественном числе, имея в виду божеств или оккультные силы, официальная версия переводит это как «Бог», чтобы придать тексту необходимую теистическую ценность и атмосферу.

Но если оккультизма следует бояться из-за его неверного применения и потенциальной опасности, тогда и духовность нужно рассматривать в таком же ключе. Все хорошее в мире может быть искажено и стать опасным, но это не причина полностью избегать всего хорошего. Что необходимо – так это правильный подход и различение, практика и дисциплина. При взгляде с правильной точки зрения оккультизм предстает динамической духовностью; иными словами, он стремится выразить и осуществить, низвести в материальную жизнь силы и принципы Духа через посредство более тонких сил разума, жизни и тонкого физического. Оккультизма естественно избегают те, кто поклоняется трансцендентному Духу, Богу в Небесах и ищет его переживания, но это необходимый инструмент для тех, кто стремится проявить Божественное в конкретной форме.

* * *

В супраментальном мире можно будет иметь эти силы спонтанно.

Спонтанно!.. Но оккультизм практикуют все, не зная, что они это делают. Каждый человек спонтанно обладает этой силой, но не знает, что он обладает ею. Она может быть очень слабой и крошечной, как булавочная головка; она может быть обширной, как сама Земля или даже вселенная. Но вы не можете жить, не практикуя оккультизм, только вы не знаете этого. Так что единственное различие, которое вы можете провести, состоит в том, что тот, кто обладает супраментальным сознанием, будет знать это. Вот и все. Так что ваш вопрос автоматически отпадает.

Когда вы думаете – я объясняла это вам не знаю сколько раз – когда вы думаете, вы практикуете оккультизм. Только вы не знаете этого. Когда вы думаете о ком-то, какая-то ваша часть автоматически вступает в контакт с этим человеком, и если к вашей мысли добавляется воля, чтобы этот человек мог быть таким-то или таким-то, делать то-то и то-то, понять то-то и то-то – что бы то ни было, – вы практикуете оккультизм, просто вы не знаете об этом… Есть люди, которые делают это с силой, и, когда у них имеется сильная мысль, она проявляется и осуществляется на самом деле. Есть люди, в ком эта способность очень слаба и они не достигают особых результатов. Это зависит от силы вашей мысли и также от силы вашей концентрации. Но эту разновидность оккультизма практикуют все, даже не зная об этом. Так что все отличие от того, кто действительно практикует оккультизм, состоит в том, что он знает, что делает и, вероятно, как он это делает.

Мать

Оккультизм и наука

Сама наука в определенном смысле является оккультизмом; ибо она выявляет формулы, скрытые Природой, и использует их знание, чтобы высвободить ее потаенные энергии, которые она не включила в свои обычные функции, а также организовать и поставить на службу человеку ее оккультные силы и процессы, обширную систему физической магии – ибо нет и не может быть никакой иной магии, кроме задействования тайных истин бытия, тайных сил и процессов Природы.

* * *

В распространенном представлении оккультизм ассоциируется с магией и магическими заклинаниями и формулами, а также предполагаемыми сверхъестественными механизмами. Но это только одна сторона; не является это и всецелым суеверием, как напрасно воображают те, кто не всмотрелся глубоко или не пытался взглянуть вообще на эту скрытую сторону тайной Силы-Природы или не экспериментировал с ее возможностями. Оккультные формулы и их применение, задействование механизма латентных сил могут быть удивительно эффективны в оккультном использовании умственной и жизненной энергий – так же, как это происходит в физической науке, но это лишь второстепенный метод и ограниченное направление. Ибо умственная и жизненная силы являются пластичными, тонкими и разнообразными в своей деятельности и не имеют материальной жесткости; для их познания, для интерпретации их деятельности и процессов и для их применения, даже для взаимопроникновения и действия их установленных формул требуется тонкая и пластичная интуиция. Излишнее сосредоточение на механизации и жестком формулировании, похоже, может привести к стерилизации или формализованному ограничению знания и, с прагматической точки зрения, ко множеству ошибок, невежественных соглашений, к злоупотреблению и неудаче.

* * *

Кроме всего прочего, оккультист стремился познать тайну физических вещей и явлений, и этими усилиями он способствовал появлению астрономии, создал химию, дал импульс развития другим наукам, ибо он также использовал геометрию и арифметику; но еще более он стремился познать секреты сверхприроды. В этом смысле оккультизм можно описать как науку о сверхъестественном; но в действительности это лишь открытие супрафизического, превосхождение материальных пределов – сердце оккультизма это не несбыточная химера, которая надеется выйти за пределы всех сил Природы и сделать чистую фантазию и произвольное чудо всемогуще эффективными. То, что кажется нам сверхъестественным, в действительности это либо спонтанное вторжение феноменов Иноприроды в физическую Природу, либо, в работе оккультиста, овладение знанием и силой более высоких порядков или градаций космического Бытия и Энергии и направление их сил и процессов на производство эффектов в физическом мире путем использования возможностей их взаимосвязи, эффективных на материальном плане. Есть силы разума и жизненной энергии, которые не были включены в нынешнюю систематизацию Природой разума и жизни в материи, но являются потенциально доступными и могут быть задействованы, чтобы оказывать влияние на материальные вещи и события, или даже введены и добавлены к нынешней систематизации, с целью увеличить контроль разума над нашей собственной жизнью и телом либо воздействовать на умы, жизни и тела других или на движения космических Сил. Современное признание гипнотизма является примером такого открытия и систематизированного применения – хотя все еще узкого и ограниченного, ограниченного своим методом и формулой – оккультных сил, которые в противном случае лишь касались бы нас своими случайными или скрытыми проявлениями, чей процесс оставался бы нам неизвестен или несовершенно постигнут немногими; ибо мы находимся под постоянным воздействием разнообразных внушений – внушенных мыслей, внушенных импульсов, внушенной воли, внушенных эмоций и чувств, мысленных волн, жизненных волн, которые приходят к нам или в нас от других или от универсальной Энергии, но действуют или производят свои эффекты без нашего знания о них. Систематизированное стремление познать эти движения и их закон и возможности, покорить и использовать энергию или силу Природы, скрытую за ними, или защититься от них попадало бы в одну область оккультизма, но было бы малой частью даже и этой области; ибо широки и многочисленны возможные пространства, применения, процессы этой обширной сферы малоизученного Знания.

Шри Ауробиндо

* * *

Оккультизм – это именно то, о чем говорит Шри Ауробиндо: это знание невидимых сил и способность управлять ими. Это наука, настоящая наука. Я всегда сравниваю оккультизм с химией, ибо это та же самая разновидность знания – как в химии знание материальных явлений. Это знание невидимых сил, их различных вибраций, их взаимосвязей, комбинаций, которые можно получить, соединяя их, а также власть, которую человек может иметь над ними. Это абсолютно научное знание, и его нужно изучать как науку; то есть нельзя практиковать оккультизм как нечто эмоциональное или нечто смутное и неточное. Здесь вы должны работать, как делали бы это в химии, и изучить все правила или открыть их, если некому вас научить. Но открыть их вы можете лишь с некоторым риском для себя. В оккультизме есть комбинации столь же взрывоопасные, как и определенные химические соединения.

* * *

Мать, может ли физическая наука за счет своего прогресса открыться оккультизму?

Это лишь вопрос слов… они совершают сенсационные открытия вещей, которые люди с оккультным знанием знали уже тысячи лет назад! Они сделали большой круг и пришли к тому же самому знанию.

Самыми современными открытиями в медицине, в прикладных науках, например, они касаются таким образом, с изумлением и восхищением, вещей, которые были известны некоторым мудрецам очень, очень давно. И потом они представляют вам все это как новые чудеса – но на самом деле их чудеса очень стары!

Они придут к тому, что будут практиковать оккультизм, даже не зная об этом! Ибо в действительности, когда приближаешься, пусть даже очень немного, к истине вещей и когда ты искренен в своем поиске, не удовлетворен просто видимостью, когда ты действительно хочешь открыть что-то и идешь вглубь, проникаешь по ту сторону видимого, ты начинаешь приближаться к истине вещей; и, приближаясь к ней, так или иначе ты открываешь снова то же самое знание, которое другие, начавшие с погружения внутрь себя, вынесли из своих внутренних открытий.

Различаются только метод и путь, но откроют они ту же самую вещь, поскольку нет двух вещей, которые нужно открыть, – только одна. Это неизбежно будет та же самая вещь. Все зависит лишь от пути, которым вы следуете; некоторые идут быстро, другие – медленно, некоторые проходят напрямую, другие, как я сказала, следуют долгим окольным путем – и с каким трудом! Как они потрудились!.. Кроме того, этот путь пользуется большим уважением.

Мать

Цель и процесс оккультизма

Но если ему предстоит осуществиться в полной мере, нужно открыть подлинное основание, подлинную цель и направление, необходимые ограничения и предосторожности этой линии поиска; ее наиболее важной целью должно быть открытие тайных истин и сил умственной энергии и жизненной энергии, а также более великих сил сокровенного духа. Оккультная наука по существу является наукой сублиминального, сублиминального в нас самих и сублиминального в мировой природе, а также всего того, что находится в связи с сублиминальным, включая подсознательное и сверхсознательное, и кроме того использование своих открытий как части самопознания и миропознания и для правильной динамизации этого знания.

Шри Ауробиндо

* * *

Даже сейчас опыты западных оккультистов и переживания оккультистов восточных обладают большим сходством. Все, кто занялся открытием этих невидимых миров и сообщил о том, что видел, дают очень схожие описания, были ли они родом с запада или с востока; они используют разные слова, но сам их опыт очень схож и управление силами одинаковое.

Это знание оккультных миров основывается на существовании тонких тел и тонких миров, соответствующих этим телам. Они представляют собой то, что психологический метод именует «состояниями сознания», но эти состояния сознания действительно отвечают соответствующим мирам. Оккультный метод в таком случае состоит в том, чтобы осознать эти различные внутренние состояния бытия или тонкие тела и стать в достаточной мере их хозяином, так чтобы быть способным выходить из них последовательно, из одного за другим. Существует на самом деле целая шкала тонких уровней, восходящая или нисходящая в зависимости от направления, в котором вы идете, и оккультный метод состоит в том, чтобы уметь выходить из более плотного тела в более тонкое, снова и снова, вплоть до самых эфирных регионов. За счет последовательных экстериоризаций вы переходите во все более и более тонкие тела или миры. Это похоже на то, как если бы каждый раз вы переходили в другое измерение. Четвертое измерение физиков – это не что иное, как научное выражение оккультного знания. Если прибегнуть к другому образу, можно сказать, что физическое тело находится в центре – оно самое материальное, самое плотное и также самое маленькое, – и внутренние тела, более тонкие, все больше и больше выходят за пределы центрального физического тела; они проницают его, а затем расширяются дальше и дальше, как вода, испаряющаяся из пористой вазы и окутывающая ее своего рода облаком пара. И чем они тоньше, тем больше стремятся расшириться до масштабов всей вселенной: в итоге это приводит вас к универсализации – расширению до масштабов вселенной. И это совершенно конкретный процесс, который дает объективный опыт – переживание невидимых миров и даже позволяет вам действовать в этих мирах…

Все эти регионы, все эти сферы исполнены существ, каждое из которых населяет свою область, и если вы пробуждены и сознательны на каком-либо плане бытия, например, если вы выходите из более материального тела, вы пробуждаетесь на каком-либо высшем плане, то вы имеете ту же самую взаимосвязь с вещами и людьми на этом плане, какую имели в материальном мире. То есть, существует совершенно объективная связь, не имеющая ничего общего с представлением, которое у вас сложилось об этих вещах. Естественно, сходство возрастает по мере того, как вы приближаетесь к физическому миру, миру материальному, и даже приходит время, когда один регион оказывает прямое воздействие на другой. В любом случае в том, что Шри Ауробиндо называет надментальными мирами, вы найдете конкретную реальность, абсолютно независимую от вашего личного опыта; вы возвращаетесь туда и опять обнаруживаете те же самые вещи, с изменениями, которые произошли в ваше отсутствие. И вы устанавливаете отношения с их существами, идентичные отношениям, которые вы имеете с физическими существами, с той разницей, что там эти отношения более пластичны, гибки и непосредственны – например, есть возможность изменять внешнюю форму, видимую внешность, согласно своему внутреннему состоянию. Вы также можете назначить встречу с кем-то и быть в назначенном месте и встретить опять то же самое существо, с некоторыми изменениями, произошедшими в ваше отсутствие; это совершенно конкретно с совершенно конкретными результатами…

Но для этого вы должны пережить эти опыты сами, вы должны видеть их сами, пережить их с достаточной искренностью и спонтанностью, для того чтобы увидеть, что они независимы от любой ментальной формации. Ведь вы можете сделать и противоположное: углубить изучение воздействия ментальных формаций на события. Это также очень интересно, но это другая область. И это изучение делает вас очень осторожными, очень благоразумными, потому что вы начинаете осознавать, насколько вы можете обмануться. Так что вы должны изучить и то, и другое – и грезы, и оккультную реальность, чтобы увидеть, в чем состоит сущностное различие между ними. Одно зависит от нас, другое существует само по себе, совершенно независимо от наших мыслей о нем.

Мать

Оккультизм и духовность

Духовная реализация обладает первостепенной важностью и совершенно необходима. Думаю, что самое лучшее – достичь вначале достаточно полного духовного и психического развития, установить прочный контакт со своим психическим существом и духовными силами и лишь затем вступать в область оккультного опыта. Те, кто проникает в оккультные миры в начале пути, могут впоследствии заметить, что процесс их духовного развития сильно замедлился, – некоторые попадают в хитрые ловушки оккультного мира и уже не могут выбраться из них до конца жизни. Разумеется, есть и такие люди, которые могут сочетать с пользой для себя оба пути, оккультный и духовный, которые в данном случае будут дополнять друг друга, и все же безопаснее тот путь, который предлагаю я.

Для нас руководящими факторами должны быть дух и психическое существо, находящиеся в единстве с Божественным, – что касается оккультных законов и феноменов, то их необходимо знать, но не для того, чтобы руководствоваться ими, а для чисто практических целей. Оккультное знание сложно и обширно и в какой-то мере опасно. Не обязательно от него отказываться, но и придавать ему первостепенную важность тоже не следует.

* * *

… Можно просить о нисхождении истинных оккультных духовных сил и знаний, или же они могут нисходить сами собой, но это необходимо сделать чем-то второстепенным, подчиненным тому, что является единственно важным, – поиску Божественного, да и стремиться к их обретению можно только в том случае, если это входит в Божественный план относительно вас. Для духовного человека оккультные силы могут быть лишь инструментальными средствами Божественной Силы, использующей данного человека: они не могут быть главной целью или целью его садханы.

* * *

Способность действовать на астральном плане, входить в контакт с астральными силами, покинув тело, относится к области оккультизма и не является духовной целью. Достижение таких способностей не входит в задачи йоги…

Большинство духовных учителей Индии с неодобрением относятся к подобному стремлению, ибо оно ограничивается лишь низшими планами и обычно толкает ищущего на путь, который может увести его весьма далеко от Божественного. Наибольшую опасность влечет за собой контакт с силами и существами астрального или, как мы его называем, витального плана. Как правило, эти существа настроены враждебно по отношению к подлинной цели духовной жизни и устанавливают контакт с ищущим, предлагая ему свои силы и оккультный опыт лишь для того, чтобы увести его с духовного пути, подчинить своему влиянию или полностью овладеть им для осуществления своих собственных целей. Часто, выдавая себя за божественные силы, они вводят искателя в заблуждение, внушают ошибочные мысли и побуждения и превращают его внутреннюю жизнь в хаос. Много тех, кто, не устояв перед привлекательностью сил и существ витального плана и пойдя у них на поводу, в конце концов пришли к полному духовному падению, к физическим и душевным расстройствам, к разного рода помешательствам и извращениям. Когда в результате открытия внутреннего существа сознание человека начинает расширяться, он неизбежно входит в контакт с витальным планом и оказывается в его владениях, но он никогда не должен отдаваться во власть существ и сил этого плана или позволять им управлять собой, соглашаясь с теми мыслями и побуждениями, которые они внушают. Именно в этом заключается одна из главных опасностей, встречающихся на духовном пути. Поэтому ищущему необходимо всегда оставаться бдительным, если он хочет достичь своей цели. Действительно, в процессе йогической практики, с расширением сознания, человек становится обладателем многих супрафизических и сверхнормальных сил: выход за пределы телесного сознания, действие с помощью тонких энергий на супрафизических планах и т. п. – все это вполне естественно для йогина. Однако он не стремится обладать этими силами, они приходят к нему сами в ходе естественного развития садханы и не носят астрального характера. Использовать их нужно тоже только в духовных целях, а именно как средство исполнения Божественной Воли и инструмент Божественной Силы, но никогда – в качестве орудия в руках сил и существ витального плана. Прибегать к их помощи с целью достижения подобных оккультных способностей было бы большой ошибкой.

Шри Ауробиндо