Текст книги "Сон и сновидения. Из работ Шри Ауробиндо и Матери"

Шри Ауробиндо, Мать
Сон и сновидения

 
Не знает ум безмолвья, сна без снов:
Одним и тем же заведенным кругом
Извечно бродит мысль сквозь чуткий мозг —
Он словно механизм, что встать не может…
И нет покоя даже в сферах сна;
Он извращает жизнь в виденьях темных,
Блуждает в царстве символичных сцен,
Проводит ночь средь образов неясных,
Туманных грез и смутных впечатлений,
И только миг один – в безмолвном «Я».
 

Шри Ауробиндо. Савитри

Необходимость сна

Сон необходим для тела точно так же, как пища. Нужно спать достаточно времени, но не сверх того. Достаточное же время сна зависит от потребности тела.

* * *

Не спать достаточно времени – это большая ошибка. Необходимо минимум семь часов сна. Если человек обладает очень сильной нервной системой, он может сократить его до шести часов, иногда даже до пяти – но это редкий случай и не надо пытаться достичь этого без необходимости.

* * *

Когда у вас жар или умственное расстройство, сон оказывает большую помощь и его отсутствие крайне нежелательно – это утрата целительного фактора.

* * *

Это неправильный метод – бодрствовать по ночам; подавление необходимого сна делает тело тамасичным и негодным для необходимой концентрации в часы бодрствования. Правильный путь – это трансформировать сон, а не подавлять его, и особенно научиться быть все более и более сознательным в самом сне. Если это сделано, сон изменяется во внутреннюю разновидность сознания, в которой садхана может продолжаться так же, как и в бодрствующем состоянии, и в то же время можно войти в другие планы сознания, помимо физического, и получить доступ к огромному диапазону содержательного и полезного опыта.

Шри Ауробиндо

* * *

Прежде всего мы должны помнить, что более трети нашего существования проходит во сне и что, соответственно, время, потраченное на физический сон, вполне заслуживает нашего внимания.

Я говорю «физический сон», потому что было бы ошибочно думать, что все наше существо спит, когда спит наше тело.

Мать

Как спать

Почему лучше раньше ложиться спать и раньше вставать?

При заходе солнца своего рода покой и мир разливается над землей – это состояние благоприятствует сну.

Когда солнце встает, на землю нисходит огромный поток энергии, который благоприятствует труду и деятельности.

Когда вы поздно ложитесь и поздно встаете, вы идете наперекор силам Природы, а это неразумно.

* * *

Почему время до полуночи более благоприятно для сна, чем после?

Условно говоря, потому что до полуночи солнце садится, а с самых первых мгновений после этого часа начинается его восход.

* * *

Сон не должен быть погружением в бессознательное – это отягощает, угнетает организм, вместо того чтобы «освежать» его. Умеренность в еде и воздержанность от всяких излишеств в значительной мере избавляют вас от необходимости отдавать сну большое количество времени, но качество сна – вещь еще более важная, чем его длительность. Чтобы сон действительно приносил отдых, снимал напряжение, полезно принять на ночь чего-либо жидкого – стакан молока, например, фруктового сока или немного бульона; легкий прием пищи делает сон спокойным. В то же время необходимо воздерживаться от всякой обильной пищи, поскольку в этом случае сон становится возбужденным, беспокойным или же темным, тяжелым, отупляющим. Но важнее всего для правильного, нормального сна очистить от всякой путаницы мыслей ум, успокоить чувства и укротить в себе сумятицу неизменно связанных с ними желаний и забот. Если перед сном у вас была какая-то длинная или оживленная беседа, если вы читали какую-либо волнующую воображение, увлекательную книгу, необходимо некоторое время посвятить отдыху, не пытаясь сразу же заснуть, для успокоения умственной активности, чтобы избавить мозг от возбуждающего влияния беспорядочных импульсов в то время, как остальные части существа погружены в сон. Те, кто занимается медитацией, поступят правильно, если сосредоточатся в течение нескольких минут на какой-либо возвышенной умиротворяющей идее, отвечающей их стремлению к сознанию, более высокому и обширному. Это чрезвычайно благотворным образом скажется на качестве сна и в значительной степени поможет избежать риска впасть в бессознательное состояние, пока сон длится.

* * *

Чтобы хорошо спать, нужно научиться правильному сну.

Если вы очень утомлены физически, лучше не ложиться спать немедленно, иначе вы впадете в бессознательное. Если вы очень устали, нужно растянуться на постели, расслабиться, расслабить все нервы, один за другим, пока вы не станете словно смятая ткань, лежащая на постели, как будто у вас нет ни костей, ни мышц. Когда вы сделали это, нужно сделать то же самое со своим умом. Расслабить его, не концентрироваться ни на какой идее, не пытаться решить какие-либо проблемы, не погружаться снова и снова во впечатления, ощущения или эмоции, которые у вас возникали в течение дня. Всему этому нужно позволить тихо отпасть: вы полностью забываете себя, вы лежите в постели действительно как тряпка. Когда вам удалось сделать это, вы ощущаете маленькое пламя – это пламя никогда не гаснет в вас, и когда вам удастся расслабиться подобным образом, вы начнете осознавать его. И тогда внезапно это пламя начинает медленно расти, превращаясь в устремление к божественной жизни, к истине, сознанию Божественного, единству с внутренним существом, оно поднимается все выше и выше, оно растет и растет вот так, очень мягко. И затем все сосредоточивается на этом пламени, и если в этот момент вы уснете, у вас будет наилучший сон, который вы только можете иметь. Я гарантирую, что если вы сделаете это внимательно, вы точно уснете и точно вместо падения в мрачную дыру будете спать в свете, и, когда проснетесь утром, вы будете свежими, бодрыми, довольными, счастливыми и полными энергии на весь день.

* * *

Даже для тех, кто никогда не погружался в транс, хорошо повторять какую-нибудь мантру, слово или молитву перед тем, как погрузиться в сон. Но в повторяемых вами словах должна быть жизнь; я не имею в виду интеллектуальное значение, ничего подобного, но вибрацию. И ее воздействие на тело необычайно: она начинает вибрировать, вибрировать, вибрировать… и вы тихо отпускаете себя, позволяя себе медленно уйти в сон. Тело вибрирует больше и больше, больше и больше, больше и больше, и вы погружаетесь в сон. Это лекарство от тамаса.

Именно тамас вызывает плохой сон. Есть две разновидности плохого сна: сон, который делает вас тяжелыми, вялыми, словно бы вы утратили весь эффект усилий, которые вкладывали в течение предыдущего дня; и сон, который истощает вас, словно вы провели свое время в борьбе. Я заметила, что если разделить свой сон на несколько отрезков (такую привычку можно выработать), ночи становятся лучше. То есть, вы должны возвращаться в нормальное состояние сознания и нормальное устремление через фиксированные интервалы – возвращаться из сна по зову сознания. Но для этого нельзя использовать будильник! Когда вы в трансе, нехорошо выходить из него при помощи шока.

Когда вы ложитесь спать, вы можете сделать формацию; сказать себе: «Я проснусь во столько-то часов» (дети делают это очень хорошо). Первый промежуток сна должен составлять не менее трех часов; для последнего достаточно и часа. Но первый должен быть три часа минимум. В целом вы должны оставаться в постели не менее семи часов; за шесть часов у вас не будет достаточно времени, чтобы сделать многое (естественно, я рассматриваю этот вопрос с точки зрения садханы), так чтобы ваши ночи приносили пользу.

Сделать ночи полезными – это превосходная вещь. Это имеет двойной эффект: негативный эффект – это не позволяет вам скатываться обратно, утрачивая то, чего вы достигли, что действительно болезненно; и позитивный эффект – вы совершаете определенный прогресс, вы продолжаете свое развитие. Ваши ночи приносят вам пользу, так что у вас больше нет и следа усталости.

Две вещи вы должны устранить: падение в ступор несознания, когда все, что скрывается в подсознательном и несознательном, восстает, вторгается в вас, наполняет вас, и витальную и ментальную сверхактивность, когда вы проводите время в борьбе, буквально в ужасных сражениях. Люди выходят из этого состояния словно избитые, как будто им наносили настоящие удары. И они действительно получили их – это не «как будто»! И я вижу только один выход: изменить природу сна.

Мать

Что происходит во время сна

Обычно, когда человек спит, происходит целый комплекс феноменов. Бодрствующее сознание прекращает свою активность, ибо во сне все погружается вовнутрь и уходит во внутренние сферы бытия, существующие всегда, но не осознаваемые нами в бодрствующем состоянии; просто, когда мы не спим, бодрствующий ум скрывает все это своим покровом, не оставляя ничего, за исключением поверхностного «я» и внешнего мира – точно так же, как солнце скрывает от нас покровом своего света огромные звездные миры. Сон – это уход вовнутрь, при котором поверхностное «я» и внешний мир остаются далеко и мы уже не можем увидеть или почувствовать их. Но в обычном сне мы также не осознаем и внутренние миры; наше существо, кажется, полностью уходит в глубины подсознания. На поверхности этого подсознания есть мрачный, колеблющийся слой, в котором мы, как нам кажется, и видим сны, но если говорить более точно, то там осуществляется только запись сновидений. Когда мы спим очень глубоким сном, то он представляется нам лишенным сновидений забытьем; на самом же деле, мы видим сны, но они либо разворачиваются где-то очень глубоко и не способны достичь поверхности, где могут быть запечатлены в сознании, либо мы просто о них забываем; при переходе к бодрствующему сознанию стирается даже всякое воспоминание о том, что был сон. Обычные сновидения по большей части являются или кажутся бессвязными, так как они либо сотканы подсознанием из глубоко скрытых в нем впечатлений, оставленных там нашей прошлой внутренней и внешней жизнью, и сотканы самым причудливым образом, поэтому, вспоминая о них в бодрствующем состоянии ума, нелегко подобрать ключ к разгадке хитросплетений этого узора; или же сновидения представляют собой отрывочные записи, в основном искаженные, тех переживаний, которые скрыто происходили во время сна, – хотя, на самом деле, эти два элемента в очень большой степени перемешаны друг с другом. Дело в том, что, в действительности, значительная часть нашего сознания во время сна не погружается в это бессознательное состояние; она уходит за покров на другие планы бытия, которые связаны с нашими собственными внутренними планами, – это планы супрафизического существования, более обширные витальные, ментальные или психические миры, находящиеся по ту сторону видимого мира и оказывающие на нас незримое влияние. иногда мы можем увидеть сон, исходящий из этих планов, нечто более чем просто сон – сон-переживание, являющийся непосредственной или символической записью того, что случилось там с нами или произошло вокруг нас. Когда, благодаря садхане, внутреннее сознание развивается, количество этих снов-переживаний возрастает, они становятся более отчетливыми, более связными, более точными, и после приобретения определенного опыта и достижения определенной стадии развития сознания мы становимся способны, наблюдая эти сновидения, понимать их и их значение по отношению к нашей внутренней жизни. Мы даже можем, благодаря более или менее продолжительной практике, стать настолько сознательными, что сумеем проследить весь наш переход по различным внутренним планам, чего мы обычно не осознаем и не помним, а также процесс возвращения к бодрствующему состоянию. Когда мы достигаем определенной стадии внутреннего развития и становимся способны постоянно оставаться сознательными внутри, такого рода сны, сны-переживания, могут заменить обычное бессознательное забытье.

Это, конечно же, внутреннее существо, внутреннее сознание или что-то относящееся к внутреннему «я» развивается подобным образом, не так, как это происходит обычно, когда оно не осознает себя во сне, а непосредственно во время сна… Вы правы в своем ощущении, что бодрствующее сознание и то, которое пробуждено во сне, далеко не одно и то же – это различные части существа.

Когда начинается рост внутреннего сознания во сне, часто возникает желание погружаться вовнутрь и продолжать это развитие даже тогда, когда человек не испытывает потребности в отдыхе или сне. Этому желанию способствует и еще один фактор. Обычно витальная часть внутреннего существа первой становится сознательной во время сна, а первые переживания-сновидения (в противоположность обычным сновидениям) в большинстве случаев являются переживаниями, которые происходят на витальном плане, в мире супрафизической жизни, полном интересных и разнообразных вещей. Это мир со множеством областей, светлых или мрачных, прекрасных или опасных, часто очень привлекательных, где мы можем много узнать и о скрытых частях своей собственной природы, и о том, что происходит за покровом нашего внешнего сознания, а также о многих других вещах, оказывающих влияние на развитие элементов нашей природы. Такого рода переживания могут быть очень увлекательны для витального существа в нас, и у него может появиться желание жить как можно больше в этих супрафизических мирах, устраняясь от участия во внешней жизни. Такая увлеченность, возможно, и является причиной этой потребности вновь пережить что-то захватывающее и интересное, которая сопровождает желание поспать. Но это не должно поощряться в часы бодрствования, а оставлено на часы, специально отведенные для сна, во время которых эти переживания будут вполне уместны и естественны. Иначе может возникнуть дисбаланс, склонность все больше или даже преимущественно жить в супрафизических мирах, среди порожденных ими видений, и все меньше иметь дело с окружающим миром, утрачивая контроль над внешней жизнью. Знание этих сфер внутренней природы, расширение нашего сознания до их пределов очень желательно, но всему этому должно быть отведено свое место и свое время.

* * *

Согласно современной медицинской теории, человек погружается в сон, проходя много фаз, пока не достигает состояния, в котором он переживает абсолютный отдых и безмолвие, – это длится лишь десять минут, остальное время занимает путешествие туда, а затем путешествие обратно к состоянию бодрствования. Я полагаю, эти десять минут сна можно назвать сушупти в Брахмане или Брахмалоке, остальное же – это свапна или переход через иные миры (планы или состояния сознательного существования). Именно эти десять минут восстанавливают энергии существа и без этого сон не является освежающим.

Согласно опыту и знанию Матери, человек из состояния бодрствования проходит через последовательность состояний сознания сна, которое фактически является входом во множество иных миров, и достигает чистой Сатчитананды – состояния полного отдыха, света и безмолвия; после этого человек возвращается по своему пути, пока не достигает состояния физического бодрствования. Именно этот период пребывания в Сатчитананде придает сну всю его восстановительную ценность. Эти два взгляда, научный и оккультно-духовный, практически идентичны друг другу. Но первый представляет собой лишь современное открытие того, что оккультно-духовному знанию было давно известно.

Человеческие представления о здоровом сне абсолютно ошибочны. То, что люди называют здоровым сном, – это просто погружение внешнего сознания в полное подсознание. Они называют это сном без сновидений; но это лишь состояние, в котором поверхностное сознание сна, являющееся тонким продолжением внешнего сознания и по-прежнему остающееся активным в самом сне, не способно записывать сновидения и передавать их физическому уму. В действительности любой сон исполнен сновидений. Только на короткое время, когда человек пребывает в Брахмалоке, сны прекращаются.

* * *

У вас должно войти в правило призывать Мать, прежде чем уснуть, концентрироваться на ней, пытаться ощутить вокруг себя защиту Матери и с нею погрузиться в сон. В самом сне нужно сформировать привычку призывать Мать, когда вы оказываетесь в затруднении или в опасности; многие садхаки делают это. Надо не допускать вторжений, любых вторжений любых сил или существ, во сне ли, в медитации или в другое время, – никакой силы, кроме Божественной Силы, а это значит, что нужно отвергать их, никогда не давать им согласия, будь то через внимание к ним или через собственную слабость…

Шри Ауробиндо

Сны – природа и значение

В принципе, для того чтобы судить о действиях, совершаемых во сне, необходима та же самая способность различения, какая нужна, чтобы судить о действиях в бодрствующем состоянии.

Но поскольку мы обычно даем имя «сновидение» значительному числу видов деятельности, которые полностью отличаются друг от друга, первая задача – научиться различать эти виды деятельности – то есть различать, какая именно часть существа «видит сон», в какой области происходит сновидение и какова природа соответствующего вида деятельности. В своих письмах Шри Ауробиндо дал полные и подробные описания и объяснения всех видов деятельности, происходящих во сне. Чтение этих писем – хорошее введение к изучению этого предмета и его практическому применению.

* * *

Доктора, которые проводили эти эксперименты, пришли к заключению, что ментальная активность в действительности никогда не прекращается; и именно эта активность, более или менее хаотично воспроизводимая нашим мозгом, известна нам как сновидения. Так что, сознаем мы это или нет, мы всегда видим сны.

Безусловно, возможно полностью подавить эту активность и иметь сон совершенно без сновидений; но для того, чтобы таким путем погрузить наше ментальное существо в отдых, подобный отдыху нашего физического существа, мы должны достичь совершенного контроля над ним, а сделать это совсем непросто.

В большинстве случаев эта активность даже возрастает во сне, поскольку, когда тело спит, внутренние способности перестают фокусироваться на физической жизни и использоваться ею.

* * *

Иногда говорят, что во сне раскрывается истинная природа человека.

Действительно, часто происходит так, что чувственное существо, которое на протяжении дня было подчинено контролю со стороны активной воли, реагирует тем яростнее ночью, когда это ограничение больше не действует на него.

Все желания, которые были подавлены, оставшись не устраненными – а это размежевание с ними может быть достигнуто только в результате здравого и широкого анализа в течение длительного времени, – ищут удовлетворения, пока воля бездействует будучи погружена в сон.

И поскольку желания – это истинные динамические центры формации, они склонны организовывать, внутри и вокруг нас, сочетание обстоятельств, которые были бы наиболее благоприятны для их удовлетворения.

Таким образом плоды многих усилий, предпринятых нашей сознательной мыслью в течение дня, могут быть уничтожены за несколько часов ночью.

Это одна из главных причин сопротивления, которое наша воля к прогрессу часто встречает внутри нас, а также трудностей, которые иногда кажутся непреодолимыми и которые мы не в силах объяснить, потому что наша добрая воля кажется нам столь всеобъемлющей.

Поэтому мы должны научиться знать наши сны и прежде всего различать их, ведь они очень разнятся по природе и качеству. В течение одной ночи мы можем часто иметь несколько снов, которые относятся к разным категориям в зависимости от глубины нашего сна.

* * *

Как правило, каждый индивид имеет период ночи, который более благоприятен для снов, в течение которого его деятельность более плодотворна, более интеллектуальна и ментальные обстоятельства окружения, в котором он движется, более интересны.

* * *

Почему, если есть на ночь тяжелую пищу, потом во сне видишь кошмары?

Потому что существует очень тесная связь между снами и состоянием желудка. Проводились наблюдения и было замечено, что в соответствии с тем, что вы ели, у вас будут сны одного вида или другого и что, если пищеварение затруднено, сны всегда превращаются в кошмары – те кошмары, которые не имеют реальности, но все же остаются кошмарами и очень неприятны – вы можете видеть во сне тигров, котов и т. д. … или же вы испытываете нечто… например, вы оказываетесь перед лицом большой опасности и должны торопиться, быстро одеться и выйти или что-то в этом роде, и вот вы не можете одеться, вы стараетесь изо всех сил, но не можете надеть на себя свои вещи или вы вдруг не можете найти своих вещей, и если вы хотите надеть свои туфли, оказывается, что они вам не подходят, и если вы хотите уйти куда-то очень быстро, ваши ноги вдруг перестают двигаться, они как будто парализованы и вы остаетесь на одном месте, делая огромные усилия, чтобы начать двигаться, но не можете двинуться с места. Такая разновидность ночных кошмаров порождается расстроенным желудком.

* * *

Подавляющее большинство снов не имеет особой ценности, так как являются лишь чисто механической и неконтролируемой активностью физического мозга, в котором определенные клетки продолжают функционировать во время сна как генераторы чувственных импульсов и впечатлений, соответствующих образам, полученным извне.

Эти сны практически всегда вызваны чисто физическими обстоятельствами: состоянием здоровья, пищеварением, положением в постели и т. д.

При небольшом самонаблюдении и некоторых предосторожностях легко избежать этого вида снов, который столь же бесполезен, сколь и утомителен, устранив его физические причины.

Существуют и другие сны, которые представляют собой не что иное, как бесполезные проявления беспорядочной активности определенных ментальных функций, связывающих между собой различные идеи, разговоры и воспоминания, которые случайным образом соединяются вместе.

Такие сны уже имеют большее значение, поскольку эта беспорядочная активность раскрывает нам тот хаос, который воцаряется в нашем ментальном существе, когда оно больше не подчинено контролю нашей воли, и показывает нам, что это существо внутри нас по-прежнему остается неорганизованным и неупорядоченным, что оно недостаточно зрело, чтобы иметь независимую жизнь.

Почти совпадающими с ними по форме, но более важными по своим последствиям являются сны, которые я только что упоминала, те, которые приходят из внутреннего существа, пытаясь взять реванш, пока оно на какой-то момент освобождено от ограничений, которые мы налагаем на него. Эти сны часто позволяют нам рассмотреть тенденции, склонности, побуждения, желания, которых мы не осознавали, пока наша воля к осуществлению нашего идеала оставляла их спрятанными в каком-то сумрачном прибежище нашего существа.

* * *

Вы легко поймете, что, скорее, чем позволять им жить в неведомом нам скрытом уголке, лучше отважно и смело вывести их на свет, чтобы заставить покинуть нас навсегда.

Поэтому мы должны внимательно наблюдать за нашими снами; часто они оказываются полезными наставлениями, которые оказывают нам могучую помощь на нашем пути к победе над собой.

Никто не знает себя в достаточной мере, если он не знает ничем не ограниченной активности, которая происходит в его существе по ночам, и ни один человек не может назвать себя владыкой над собой, если он не обладает совершенным сознанием и господством над многочисленными действиями, которые он производит во время своего физического сна.

Мать