Текст книги "Мать. И снова ответы Матери"

27 августа 1934 г.

Кто-то сказал, что ежемесячное обозрение «Теософская тропа» очень помогло Шри Ауробиндо.

Что за чепуха!

Разве может кто-нибудь или что-нибудь помочь Шри Ауробиндо? Он – тот, кто помогает, а не тот, кому помогают!

Когда я вышел из дома Z, любовь и счастье во мне исчезли. Кроме того, уже не впервые я был раздражен после общения с ней. Поэтому я думаю прекратить с ней встречаться.

После столь частых повторений подобного опыта, когда ты терял в этом доме все приобретенное тобой, не могу понять, почему ты продолжаешь ходить туда!

Обычно когда Вы не отвечаете мне, происходит борьба между двумя частями моего разума.

Когда я не отвечаю, это значит, что твоя проблема ни хороша, ни плоха, ни правдива, ни лжива, а разъяснять истину было бы слишком долго.

Даруйте мне Вашу любовь, Мать.

Я дарю ее тебе постоянно, но ты не должен терять ее, повторяя все время одни и те же ошибки.

30 августа 1934 г.

Пожалуйста, скажите мне, Мать, как сделать, чтобы ничто и никто не могли бы обеспокоить меня.

Все твое существо должно подчиняться психическому существу и только ему одному.

31 августа 1934 г.

Я не знаю, что мне делать, потому что мое существо с прошлой ночи подвергается атаке враждебных сил. Сейчас я чувствую себя обеспокоенным, подавленным, пребывающим во мраке и невежестве. Помимо всего прочего отсутствует сознание.

Чем меньше вы придаете этим мрачным периодам, тем быстрее они проходят.

5 сентября 1934 г.

Где сейчас находится мое сознание! Какова природа этой депрессии и почему она продолжается так долго? Раньше, Мать, Ваша сила пришла бы и прогнала ее прочь. Где же эта сила теперь? Увы! Я потерял ее.

Будь спокоен и молчалив; это всего лишь кризис, который пройдет с ростом сознания.

10 сентября 1934 г.

Возлюбленная Мать, я чувствую, что в чем-то поступаю против Вашей воли. Эта неизвестность враждебна и приносит мне плохое самочувствие.

Я не вижу ничего, что было бы сделано против моей воли. Но ты ни в коем случае не должен позволять себе тревожиться. Ты должен стремиться к тому, чтобы становиться все более честным и откровенным, а в остальном положись на Божественную милость.

11 сентября 1934 г.

Разум хочет знать, как возник этот кризис и почему он продолжается так долго. Что нужно делать в таких ситуациях?

Это очень широко распространенная атака враждебных сил. Когда это случается, самое лучшее – оставаться спокойным, не волноваться ни внутренне, ни внешне.

14 сентября 1934 г.

Даже когда я нахожусь в хорошем состоянии сознания, ум не всегда спокоен. В нем присутствуют различные случайные мысли.

Только за пределами разума и витального существа – в психическом центре – можно обрести тишину, которая никогда не нарушается.

15 сентября 1934 г.

Подавленность присутствует постоянно. Даруйте мне покой, моя возлюбленная Мать.

Я никогда не перестаю изливать на тебя мир, тишину и покой – почему же ты не принимаешь их?

17 сентября 1934 г.

Что мне нужно сделать, чтобы воспринять мир, тишину и покой?

Желай их искренно и всем своим существом – а не только какой-то одной его частью.

Прошлой ночью я болтал с Х до 11:40, но несмотря на это – бессонница!

Не ложиться допоздна – это, безусловно, не метод борьбы с бессонницей.

17 сентября 1934 г.

Определенно, я что-то почувствовал во время пранама, потому что после я рыдал. О моя возлюбленная Мать, почему?

Потому что во время пранама я восстановила контакт между твоим обычным сознанием и психическим сознанием. Безмерное блаженство психического сознания всегда заставляет внешнее сознание рыдать от наплыва эмоций.

21 сентября 1934 г.

Уже давно я желаю всем своим сердцем, чтобы Вы, Мать, даровали мне свою любовь и покой.

Моя любовь и покой всегда с тобой – просто ты должен научиться принимать их.

22 сентября 1934 г.

Сегодня утром Y подошла ко мне, и я свободно с ней разговаривал. Затем во время разговора я почувствовал себя как будто окруженным огнем. Почти весь день я был взволнован. Все это происходит через контакт с ней, поэтому, думаю, я должен избегать ее.

Чем избегать того или иного человека без видимой для себя пользы, было бы намного лучше изменить свое сознание, чтобы оно не воспринимало все эти влияния и оставалось открытым только для Божественного!

23 сентября 1934 г.

В течение нескольких дней я чувствую, что Z небезразлична ко мне. Так как вы написали: «Чем избегать того или иного человека…», я думал, что могу разговаривать с ней и таким образом постепенно занять правильную позицию. Мать… любовь.

Если ты имеешь в виду божественную любовь, то ее можно достичь, только отрекшись от человеческой любви, которая является пародией и карикатурой на нее.

26 сентября 1934 г.

О Мать, я хочу действовать по Вашей воле и ничего больше.

Тогда немедленно оставь путь, по которому идешь, – не растрачивай время, любуясь на девушек и болтая с ними. Снова начни усердно работать, учись, воспитывай себя, займи свой ум интересными и полезными вещами, а не глупыми пересудами и не ищи ложных оправданий своим витальным влечениям. Если твое желание действительно искренне, можешь быть уверен, что моя сила поможет тебе победить твои слабости.

27 сентября 1934 г.

Когда же мое существо, сбившееся с пути, вернется на дорогу, ведущую прямо к Вам?

Нет ничего легче – тебе нужно только твердо решить, что ты не хочешь ничего, кроме божественной жизни, и отвергнуть все остальное. Будь уверен, что сразу же найдешь меня.

29 сентября 1934 г.

Из-за того, что моя природа слаба, становится трудно отречься от обычных вещей. Но абсолютно точно, что я жажду только Вас; если Вас нет – то остается только смерть и ничего больше.

Это не вопрос смерти. Оставить свое тело – не решение проблемы; ты останешься со своими страстями, а это еще хуже. Намного благоразумнее и правильнее покончить со своими желаниями, осознав, как они бесполезны и глупы.

Так как ты столь сильно жаждешь Божественной жизни, тебе нужно не бояться неудачи, потому что искреннее и непрерывное устремление всегда достигает своей цели.

Прими твердое решение преодолеть собственную слабость, и ты увидишь, что это не так трудно, как кажется. Моя сила и мое благословение всегда с тобой, чтобы помочь тебе преодолеть все препятствия.

29 сентября 1934 г.

Сегодня я не занимался. У меня все еще болит голова. Я часто теряю смелость и решительность и хочу, чтобы появилась Сударшан Чакра[12]12
  Смертоносное оружие Шри Кришны.


[Закрыть] и погрузила бы меня в вечный сон.

Иметь так мало отваги в твоем возрасте – какой стыд!

Отдохни, если ты устал, но никогда не теряй волю к победе.

13 октября 1934 г.

Мне очень интересно писать и читать рассказы. Тогда я забываю боль.

Это доказывает, что твоя боль, по крайней мере, на три четверти, вымышленная.

Тогда вопрос о сочинении рассказов и чтении, если Вы одобряете это занятие, остается лишь вопросом времени – ведь написание рассказов требует уйму времени.

Я не вижу вреда, если ты читаешь или рассказываешь истории, но это не должно мешать твоей учебе. Кроме того, чтобы совершенствовать свой стиль, ты можешь писать любые рассказы, какие пожелаешь.

15 октября 1934 г.

О Мать, дайте мне понять эту вымышленную болезнь. Я совсем ее не понимаю.

Ты думаешь, что болен, и это усиливает болезнь. Когда ты забываешь о болезни, она уходит почти полностью.

15 октября 1934 г.

Сегодня утром Х предложила мне немного бетеля. Я сказал ей, что Мать это запрещает. «Нет, ты можешь иногда его попробовать, – сказала она, – потом можно прополоскать рот, прежде чем идти на пранам».

Какое лицемерие! Должно быть стыдно!

О Мать, как можно рассчитывать на Вашу любовь с такой откровенной непокорностью! Что заставляет людей поступать против Вашей воли?

Да, в этом нет ничего удивительного. Из-за подобных поступков, постоянно повторяемых, эти люди никогда не достигают никаких успехов в своем развитии.

16 октября 1934 г.

Думаю, что болезни физического тела, в основном, вымышленные. Поэтому, если всегда оставаться вне тела, как во время сна, то никогда не заболеешь. Это только вопрос пребывания вне тела.

Не пребывание вне тела лечит болезнь, а правильный образ мышления и отказ от любых мыслей, которые могли бы поддержать болезнь.

18 октября 1934 г.

Мой разум занят время от времени рассказом, который я начал писать. Но полезно ли занимать его подобным образом?

Для твоего разума лучше быть занятым этим, – если твой рассказ интересен, – чем флиртом или другой чепухой.

20 октября 1934 г.

О Мать, почему я не чувствую Вашей любви?

Потому что ты ищешь ее не там, где надо, или в ложном обличии.

Я чувствую себя одиноким, блуждая то там, то тут.

Витальное существо, конечно же, решило, что моя любовь должна выражаться каким-то определенным образом, и если этого не происходит, витальное заявляет: «Это не любовь!»

20 октября 1934 г.

Думаю, Мать, что существуют три состояния сознания, в которых ощущается Ваша любовь. В первом человек – просто обычное человеческое существо, которое не чувствует ничего, независимо от того, видит ли он Вас или нет. Во втором он что-то чувствует, если не видит Вас долгое время. В третьем он не нуждается в Вашем физическом образе – в огромном костре любви физический облик растворяется в духовном единстве. Думаю, Мать, что человек не нуждается в Вашем физическом образе после того, как Вы уже поселились в его сердце.

Это не совсем верно. Если бы в физическом контакте не было чего-то большего, чем во внутреннем, у меня бы не было причины воплощаться на земле.

23 октября 1934 г.

Вы писали мне: «Приложение усилий заключается в отказе от любых действий, которые уводят тебя от Божественного». Я размышлял об этом, но не понял этого.

Каждый раз, когда я отвечаю на твои вопросы, ты говоришь мне, что не понимаешь моего ответа. Что делать? Тебе необходимо научиться думать и входить в более глубокое соприкосновение с мыслью. Y[13]13
  Библиотекарь Ашрама.


[Закрыть] только что написал мне о том, что ты перечитал огромное количество романов. Не думаю, что этот вид чтения полезен для тебя – и если это только для изучения стиля, как ты сказал мне, то внимательное изучение одной хорошей книги хорошего автора, выполненное тщательно, учит гораздо большему, чем такое необдуманное и поверхностное чтение.

25 октября 1934 г.

О Мать, что мне делать? Я пытаюсь понять, но безуспешно. То же самое и с моей учебой.

Это потому, что твой ум недостаточно дисциплинирован для учебы.

У меня было две причины для чтения романов – это изучение слов и стиля.

Для того чтобы научиться чему-то, тебе необходимо читать с огромным вниманием и тщательно отбирать, что ты читаешь.

25 октября 1934 г.

Мать, какую дисциплину мне необходимо изучать, чтобы лучше развить способность понимания?

Дисциплину интеллектуального знания, которую преподают во французских колледжах. Ты можешь поговорить с Z об этом, он объяснит тебе.

Есть хороший писатель, пишущий на гуджарати, – я мог бы изучать его книги. Х говорил мне, что он пишет в стиле Анатоля Франса.

Правда?! Если он пишет, как Анатоль Франс, он действительно, должен быть изумительным писателем!

26 октября 1934 г.

Так как моя болезнь была воображаемой, я никак не могу понять, почему вы разрешили мне принять Сударшан.[14]14
  Аюрведическое медикаментозное средство.


[Закрыть]

Потому что твое тело не знало, что болезнь была воображаемой, и оно нуждалось в лекарстве, чтобы поверить в возможность исцеления.

26 октября 1934 г.

Хорошо ли быть «услужливым», помогать людям?

Конечно, лучше быть услужливым, чем слишком эгоистичным. Но даже, будучи услужливым, нужно соблюдать в этом умеренность.

В настоящее время в моей деятельности нет ни малейшего следа присутствия психического существа. О Мать, не позволяйте ничему во мне соглашаться на низкие поступки.

Да, ты никогда не должен поддаваться низшей природе, не только, когда она проявляется в тебе, но и когда она проявляется в других. Никогда не слушай плохих советов, никогда не следуй дурным примерам, никогда не поддавайся никакому влиянию, кроме влияния Божественного, и твое беспокойство исчезнет.

30 октября 1934 г.

Х – единственный, кто дает мне советы и является примером, и я нахожусь под его влиянием.

Неважно, от кого исходит влияние; не поддавайся ему.

Сегодня утром Х попросил меня всегда ставить его в известность, если я чувствую депрессию.

Я не вижу пользы в разговорах о твоей депрессии с другими людьми. Это не помогает ни тебе, ни им.

30 октября 1934 г.

Но как мне войти в психический центр, если существует черная завеса между психическим и интегральным существом. (Мать заменила слово «внешнее» на «интегральное» и пояснила:)

Интегральное – означает полное, целое, ничего не исключающее, суммарное – внешнему существу очень далеко до того, чтобы стать интегральным. Когда мы говорим об «интегральном существе», мы подразумеваем существо в его целостности, начиная с физического тела и кончая истинным «Я», Божественным Сознанием.

31 октября 1934 г.

Вы пишете: «Истинным «Я», Божественным Сознанием», – означает ли это истинную душу – психическое существо?

Нет, это не то же самое. В нескольких из своих посланий Шри Ауробиндо разъясняя отличие психического существа, которое является божественным элементом в человеке, от состояния сознания высших планов бытия. Познакомься лучше с посланиями и книгами Шри Ауробиндо (вместо того, чтобы читать романы), – тогда ты не будешь задавать мне ненужные вопросы.

1 ноября 1934 г.

Конечно же, это естественно, что я очень далек от Вас. Сперва мне необходимо обрести правильное отношение к Вам и полностью открыться – чего мне недостает. О Мать, где же Вы, и где я?

Ты не так уж далеко от меня, как полагаешь. Тебе нужно только немного успокоить возбуждение своего ума и витального существа, остаться ненадолго спокойным и сосредоточенным, и ты сразу же обнаружишь мое присутствие в себе и вокруг себя.

1 ноября 1934 г.

Вы считаете, что я должен прекратить чтение гуджаратской литературы?

Все это зависит от того эффекта, который производит эта литература на твое воображение. Если она наполняет твою голову нежелательными мыслями, а твою витальность – страстями, то конечно же, лучше прекратить читать подобные книги.

2 ноября 1934 г.

Правда ли, что даже отождествив себя с Вами, можно совершать поступки, не посвященные Вам?

Нет, после отождествления это невозможно.

2 ноября 1934 г.

О Мать, я хочу отождествить себя с Вами так, чтобы я видел Вас в каждом действии.

Вернее, ты был бы способен действовать только в согласии с моей волей.

3 ноября 1934 г.

Мать, я пытаюсь найти Вас со вчерашнего вечера, но не нахожу и чувствую себя одиноким, лишенным поддержки.

Все это ложные фантазии. Если бы ты, наоборот, сказал себе, что я всегда с тобой (что является правдой), это помогло бы тебе осознать мое присутствие.

9 ноября 1934 г.

О Мать, мне сейчас грустно, потому что я не верю тому, что Вы мне говорите. Но что я могу поделать, это мне не совсем понятно. Это доказывает, что у меня нет веры в Вас. Конечно, мне нужно еще многому научиться.

У тебя есть абсолютно все, чтобы учиться. Помимо этого ты должен развивать свой ум, который все еще незрел, невежественен и темен и обладает всем бесстыдством неведения.

О, Вы, кого мы обязаны знать, понимать, представлять…

Первое, что тебе непременно нужно сделать, – это хотя бы немного научиться смирению и признать, что ты не знаешь ничего, – ты читаешь слова, ты читаешь молитвы, и ты повторяешь слова, переписываешь молитвы, но ты их не понимаешь, все эти идеи и представления смешиваются в твоем разуме, который все еще похож на детский, и у тебя появляется иллюзия понимания!

15 ноября 1934 г.

В те дни, когда я не занят учебой, я чувствую беспокойство. Но когда я начинаю учиться, приходит счастье. Мне не понятен этот процесс.

Что ты подразумеваешь под «процессом»? Это не процесс; исчезновение тревоги – естественный результат сосредоточения на учебе, которая, с одной стороны, занимает разум здоровой деятельностью, а с другой стороны, отвлекает его от нездорового созерцания маленького физического эго.

3 декабря 1934 г.

О Мать, где же радость и любовь, которые наполняли все мое существо прошлым вечером во время медитации? Я никогда не знаю, как воспринимать и сохранять то, что Вы даруете мне.

Ты умеешь воспринимать, поскольку ты чувствуешь присутствие любви и радости, но, кажется, ты не умеешь их сохранять. Тебе необходимо научиться безмолвно хранить в себе то, что ты получил.

4 декабря 1934 г.

Объясните мне, пожалуйста, каким образом я теряю то, что получаю.

Расточая, разбрасывая – как в мыслях, так и в словах или в поступках – полученные тобой силу и энергию.

4 декабря 1934 г.

Я думаю, что Божественный мир не воцарится на всей земле.

Что ты об этом знаешь? Может ли твой ум что-либо знать о будущем? И особенно о супраментальном будущем!

7 декабря 1934 г.

Сегодня утром я сказал Y, что Мать говорила мне о том, что Она не знает, что случится с Ашрамом в будущем. «Как такое возможно? – сказал он. – Я не могу поверить, что Она ничего не знает о работе, ради которой воплотилась на Земле».

Не думаю, что я говорила что-либо подобное. Очевидно, ты неправильно меня понял. Но Y неправ, думая, что я пришла на Землю, чтобы создать Ашрам! Это было бы очень незначительной задачей.

8 декабря 1934 г.

Мать, объясните мне, пожалуйста, какой вред может принести рассматривание картин?

Естественно, это зависит от того, какие картины вы рассматриваете. Чаще всего картины отражают лишь явления обычной жизни и поэтому привлекают сознание к ней.

10 декабря 1934 г.

О Мать, моя возлюбленная Мать, когда же я стану с Вами одним целым, когда же я буду жить в Вас и для Вас?

Тебе нужно настойчиво желать этого, но не проявлять при этом нетерпения. Ты быстрее достигнешь этого с помощью спокойной решимости. Становясь нетерпеливым, человек растрачивает больше времени, чем экономит.

13 декабря 1934 г.

Мать, хорошо ли бывать в доме у Z, где читают поэмы, которые он написал на гуджарати?

Все это зависит от производимого на тебя впечатления. Если ты уходишь оттуда успокоенным и довольным, то все хорошо. Если, наоборот, это заставляет тебя чувствовать уныние и неудовлетворенность, будет лучше не ходить туда. Тебе нужно только понаблюдать и посмотреть, как это на тебя влияет, а потом принять соответствующее решение.

13 декабря 1934 г.

Могу ли я узнать, Мать, при каких условиях Суперразум снизойдет в меня? Когда я услышал, что Суперразум снизойдет на землю относительно скоро, я был невероятно счастлив.

Лучше не разговаривать об этих вещах. Все искренние духовные попытки, направленные на расширение сознания, являются подготовкой к нисхождению Супраментального.

18 декабря 1934 г.

Объясните, пожалуйста, почему радость и любовь во мне подвергаются нападкам со стороны сил мрака? Я не думаю, что в этом есть моя вина, и не может быть, чтобы счастье и любовь ушли без всякой причины.

Нет, ничего на самом деле не уходит; все дело в физическом существе, которое по своей природе неспособно надолго удержать радость и любовь, пока оно не управляется полностью психическим существом.

Только после того, как я просыпаюсь, мое внутреннее состояние меняется.

Да, особенно по ночам физическое существо опускается во мрак и в бессознание.

Не понимаю, почему именно после столь большого счастья приходит такая сильная тревога. Это случается со мной не впервые…

Движения сознания подобны маятнику. Чем больше он отклоняется в одном направлении, тем больше обратный ход в противоположную сторону.

19 декабря 1934 г.

По каким признакам можно определить, что психическое существо вышло на поверхность?

При этом человек чувствует себя спокойным и счастливым, полным веры, истинной доброй воли и очень близким к божественному присутствию.

20 декабря 1934 г.

Во сне я видел, что Вы написали: «Мое дорогое дитя, почему ты перестал учиться?» Вы написали гораздо больше, и я хотел, чтобы Вы, если можно, написали это здесь.

Да, прошлой ночью я спрашивала тебя, почему ты не учишься, и сказала, что поддаваться таким образом импульсам витального существа – это, определенно, не лучший способ контролировать его. Ты непременно должен выработать для себя правила и строго придерживаться их во что бы то ни стало, если хочешь покончить с дурной волей витального существа и ментальной депрессией. Без такой дисциплины нельзя достичь ничего в жизни, и любая йога будет невозможна.

22 декабря 1934 г.

В физической работе нетрудно следовать этой дисциплине, но в учебе это становится затруднительным, когда я чувствую себя раздраженным. Тем не менее я решил, что в те дни, когда я не занимаюсь, я буду лишать себя обеда.

Что за странная идея! Наказывать свое тело за то, в чем провинилось витальное существо. Это несправедливо.

22 декабря 1934 г.

Х сказал мне, что последние несколько дней все совершалось по Вашей воле. Но я думаю совсем наоборот, что очень немногое делается соответственно Вашему божественному закону (я не сказал ему этого).

Ты был прав, что не сказал ему; но это чистая правда, что в этом мире очень немногое совершается по божественной воле.

27 декабря 1934 г.

Скажите мне, Мать, что я такое?

Внешне ты – несознательное дитя, жаждущее стать сознательным. Внутренне ты – бессмертная вечная душа, пытающаяся проявиться в теле.

7 января 1935 г.

Я думал, что душа всегда находится в теле, что без нее жизнь была бы невозможна.

Безусловно, душа находится в теле, но она не проявлена – ее существование неочевидно и очень мало влияет на жизнь тела.

Какая часть существа стремится к любви, к покою?

Та часть, которая на любом плане (физическом, витальном или ментальном) открыта психическому влиянию.

7 января 1935 г.

Могу ли я узнать, Мать, сколько веков назад Вы снизошли на Землю?

Я никогда не покидала землю с тех пор, как она была создана.

10 января 1935 г.

Известно, что Кришна, Будда и Иисус Христос были Аватарами. Так значит ли это, что они – это Вы?

Кришна был Аватаром, Будда и Христос были только эманациями Божественного. Что касается второй части твоего вопроса, я не понимаю, что ты имеешь в виду.

11 января 1935 г.

Я бы хотел точно узнать, что Вы подразумеваете под «Оставаться спокойным».

Это означает не возбуждаться – я имею в виду, прежде всего, психологически, в своих чувствах и мыслях.

14 января 1935 г.

Как превратить секс-центр и его энергию в поток и движение внутреннего Света, в созидающую силу, в чистую божественную Ананду?

Постепенным заполнением этого центра светом.

15 января 1935 г.

Я почти всегда расстроен или подавлен и боюсь побеспокоить других людей.

Это очень похвальное чувство, но лучше было бы вывести себя из депрессии, чтобы не было никакого риска распространения ее на других.

16 января 1935 г.

Как раз сегодня утром у меня очень тяжелая депрессия, так что учеба становится невозможной. О Мать, что мне делать?

Заставь себя заниматься, и твоя депрессия пройдет. Можешь ли ты представить себе студента колледжа, который приходит и говорит своему учителю: «Сэр, сегодня я не выполнил домашнее задание, потому что был в депрессии»? Конечно же, учитель накажет его самым строгим образом.

16 января 1935 г.

Мое существо погружается все в более низкое состояние сознания.

Не кажется ли тебе, что ты слишком много внимания уделяешь своей персоне? Ты напоминаешь мне ипохондрика, постоянно меряющего свой пульс, чтобы проверить, нет ли у него температуры.

17 января 1935 г.

Конечно, я думаю слишком много о своих внутренних движениях. В дальнейшем я буду сообщать Вам о каком-либо переживании только один раз. Но мне будет нелегко не думать об этом.

Совершенно бесполезно не сообщать мне, если ты продолжаешь думать об этом. Наоборот, если ты скажешь мне, я легко могу тебе помочь.

18 января 1935 г.

Правда ли, что когда-то Божественное правило везде – в «Сатья-Югу»?

Конечно же, не на земле.

Если душа бессмертна, обязательно ли ей всегда воплощаться в теле?

Не обязательно; но душа должна достичь очень высокой степени совершенства, прежде чем она сможет выбирать, возвращаться ли ей в физическую жизнь или же оставаться в непроявленном состоянии.

23 января 1935 г.

Мне непонятна фраза: «восхождение души к истине, из которой она возникла».

По своей сути душа божественна, но она (психическое существо) развивается, проходя через все формы эволюции; она становится все более и более индивидуализированной и все яснее осознает себя и свое божественное происхождение.

24 января 1935 г.

Думаю, что Ваши действия меняются соответственно моему состоянию сознания. Я вижу в них огромную разницу, когда я в хорошем настроении и когда я подавлен.

Меняются не мои действия, а твое восприятие их.

25 января 1935 г.

Думаю, Вам не очень нравится, когда я не занимаюсь учебой.

Учеба укрепляет ум и не дает ему концентрироваться на побуждениях и страстях витального существа. Сосредоточение на учебе – один из наиболее эффективных методов контроля ума и витального существа, вот почему так важно учиться.

28 января 1935 г.

Что-то во мне любит помогать другим людям. Но это нежелательно.

Это признак очень доброй натуры, но чтобы быть способным делать это, не вредя ни себе, ни людям, нужно овладеть абсолютным контролем над собой.

30 января 1935 г.

Так много нужно всего сделать, а я трачу свое время впустую. Когда мои действия придут в гармонию с Вами, Мать?

Это вопрос воли. Тебе необходимо развивать и укреплять свою волю – тогда ты не будешь больше растрачивать время попусту.

30 января 1935 г.

Мой ум не успокаивается, думаю, потому что я учусь недостаточно упорно. Учеба не доставляет мне большого удовольствия.

Учатся не ради удовольствия, а для того чтобы узнавать новое и развивать свой мозг.

1 февраля 1935 г.

Когда Вы были маленькой, в Вашем детстве, знали ли Вы о том, что были воплощенным Божеством?

Да, знала.

2 февраля 1935 г.

Обычно я начинаю осознавать свое желание или побуждение только после совершения действия. Если бы я подождал хотя бы минуту, прежде чем действовать, я мог бы избежать этих вредных проявлений.

Да, очень хорошо приучить себя ждать несколько секунд, прежде чем действовать, чтобы спросить себя, действительно ли полезно это действие с точки зрения духовной жизни.

4 февраля 1935 г.

Говорят, что знание уже находится в нас, но я думаю, что оно воспринимается душой и передается уму и виталу.

Не вижу в этом противоречия. Истина воспринимается психическим существом, которое передает ее ментальному и витальному существу.

6 февраля 1935 г.

«Психическое, по определению, не является той частью, которая напрямую соприкасается с супраментальным планом сознания… Психическая часть нашего существа – это то, что идет непосредственно от Божественного и находится в контакте с Божественным» (Шри Ауробиндо). Я не понимаю разницы между Супраменталом и Божественным.

Божественное, о котором здесь говорится, – это то, что находилось в контакте с землей с начала времен; Супраментал – это новый аспект Божественного, который до сих пор не проявлялся на земле.

7 февраля 1935 г.

Что за наслаждение жить! Как прекрасно – видеть душу в развитии! Все интересно. Где возникает это ощущение – в разуме?

Да, это разум, но разум, уже испытавший влияние пламени Агни.

8 февраля 1935 г.

Как может человеческий разум сказать, что это наслаждение – видеть душу в развитии, если душа выше разума?

Когда разум говорит такие вещи, это относится к витальной душе, потому что она развивается и реализуется в жизни.

Мать, я хотел бы узнать что-нибудь об этом пламени Агни.

Это пламя очищения, воля к прогрессу.

9 февраля 1935 г.

То, что вы подразумеваете под «витальной душой», есть витальное существо, не так ли?

Витальная душа – это то, что древние называли «анима», то, что оживляет, дает телу жизнь. Иногда ее также называют эфирным существом.

11 февраля 1935 г.

Внутреннее развитие – это самое важное, ибо с ним мы воспринимаем Вашу любовь и покой, а не с помощью чего-либо внешнего. Радость, которая приходит через внешнее, через Ваши внешние действия, – не божественного или духовного происхождения. Доказательством служит то, что, когда Ваши действия меняются, мы огорчаемся.

Абсурд!!!!

Ты смешиваешь две разные вещи. Я уверяю тебя, что мои действия – внутренние и внешние – всегда Божественного происхождения. Тревога, которую ты ощущаешь, свидетельствует не о недостатке божественности в моих действиях, а о недостаточной гибкости и восприимчивости твоего ума, витального и физического существа.

Думаю, что это именно физическое сознание действует сейчас и жалуется на вас. Беспокойство все еще присутствует – не знаю, как избавиться от него.

Единственный путь спастись от всех этих тревог лежит через истинное смирение – смирение, заключающееся в знании, что в настоящий момент ты совершенно не способен понять меня и что пытаться судить меня – это самонадеянная глупость.

13 февраля 1935 г.

Я абсолютно невежествен, полностью несознателен – как в подобном состоянии я могу понимать и судить вас!

Не переживай – сохраняй спокойствие. Конечно же, та часть твоего существа, которая говорит сейчас, никогда не пыталась судить меня. Только в покое можно устремить свое существо к Высшему.

14 февраля 1935 г.

Хотелось бы узнать, какие части моего существа пытаются судить Вас?

Часть физического ума и наиболее материальная часть витального.

15 февраля 1935 г.

О Мать, когда же я стану смиренным?

Это скоро придет, думаю, поскольку ты уже осознаешь ошибку.

15 февраля 1935 г.

Мне бы хотелось узнать, что вы подразумеваете под «наиболее материальной частью витального».

Это часть витального, которая наиболее близка к физическому сознанию, та часть, которая дает телу жизнь.

16 февраля 1935 г.

Можно ли разговаривать с Y о йоге?

Не думаю, что тебе принесут пользу такие разговоры о йоге, – это дает тебе иллюзию, что у тебя есть, чему научить их, и это не способствует воспитанию смирения в тебе.

18 февраля 1935 г.

Я совершенно не могу учиться из-за инертности.

Если ты не будешь учиться, инертность будет увеличиваться.

4 марта 1935 г.

Что означает «красота» в выражении «приносить Божественную Любовь и Красоту и Ананду»?

Красота есть на каждом плане бытия вплоть до Божественного. Физическая красота – лишь очень бледное отражение этой красоты.

5 марта 1935 г.

Это плохо, что Y иногда говорит со мной о своей садхане?

Пока ты не даешь ему никаких советов, это не имеет большого значения. Тем не менее, основное правило – чем меньше говорить о садхане, тем лучше.

6 марта 1935 г.

Возможно ли развиться без столкновения с препятствиями и трудностями?

Нет. Трудности неизбежно возникают, но это не причина для того, чтобы впадать в депрессию.

8 марта 1935 г.

Как избежать того, чтобы трудности вызывали депрессию?

Стать сознательным.

Что подразумевается под йогическим термином «через сердце»?

Это высшая часть витального?

Да – это эмоциональное существо.

Можно ли преодолеть трудность без какого-либо понижения уровня сознания?