Текст книги "Работа. Благословение и цель ежедневного труда"

Маттс-Ола Исхоел
Работа. Благословение и цель ежедневного труда

WORK by Matts-Ola Ishoel

Copyright © 2020 by Golden Pages Private Institution Publishing Centre

© Издание на русском языке. Золотые страницы, 2020 г. Все права защищены.

Предисловие

На часах 4.30 утра, я сплю глубоким сном. Первый будильник оглашает всю комнату жутким звоном.

Мне 16 лет, я учусь в школе, и все это происходит еще до эпохи смартфонов, на которые можно устанавливать спокойные мелодии. Тогда не было будильников с приятными звонками, лишь старомодные с громким звоном. Однако даже они почти не производили на меня никакого эффекта. Сквозь сон я тянусь к будильнику и выключаю его. Но вечером, заводя будильник, я достаточно сообразителен, чтобы понять, что он один не поможет мне. Поэтому утром все заведенные мной будильники начинают звонить по очереди.

Один спрятан под кроватью, другой в шкафу. Поскольку мне приходится тратить время не только на то, чтобы выключать их, но и на то, чтобы дотянуться до них, я постепенно просыпаюсь и прихожу в себя, понимая, что мне нужно делать. Мне предстоит одеться и отправиться в центр города, в типографию, взять там стопку свежих газет, а затем несколько часов раздавать их. Независимо от дня недели, погоды и моей усталости.

Вся моя семья спит, мои школьные друзья спят. Но я не могу вернуться в кровать до тех пор, пока не раздам все до последней газеты. Если мне повезет, я успею поспать еще минут тридцать до уроков в школе, но чаще всего я заканчиваю работу перед началом первого урока, когда мое тело отчаянно хочет вернуться ко сну.

Разумеется, за это мне причитается награда – один раз в месяц я получаю оплату. Немного, но достаточно, чтобы иметь больше карманных денег, чем у моих друзей.

Во всем этом деле странное то, что я ведь христианин. Я верю в Бога, сотворившего мир за шесть дней, и Он может сделать все. Он сотворил и серебро, и золото, и, если Он может превращать воду в вино, значит, Ему не составит труда превратить горстку земли в «Биг Мак». Зачем же мне все это проходить? Зачем эти ежедневные битвы с будильниками? Почему Бог не даст мне найти немного денег где-нибудь по пути в школу, чтобы я мог спать до 7 часов утра, как все остальные? Поскольку я сын пастора баптистской церкви, во всем этом, кажется, есть смысл.

Но на самом деле в глазах Бога это неразумно. Потому что человек действительно сотворен, чтобы восхищаться, любить, отдыхать и поклоняться. Но также он сотворен, чтобы работать. Что общего у всех нас, занимающихся какой-либо работой, – то, что мы часть Божьего порядка в мире, и Библии есть что сказать по этому поводу. Работать, учиться, быть творческим, выполнять миссию – все это часть того, что значит быть человеком. Бог сотворил человека не с целью, чтобы он просто сидел в саду и наслаждался ароматом цветов, Он сотворил его еще для того, чтобы нести ответственность и быть продуктивным.

Несмотря на то, что работа может быть утомляющей и изматывающей, а порой даже изнурительной, мы, христиане, должны иметь фундаментальное позитивное отношение к ней. Бог – абсолютный Обеспечитель всего, и Он хочет быть вашей силой, радостью и мудростью в какой бы то ни было профессии. Он хочет, чтобы вы раскрыли библейские принципы, которые принесут смысл и благословение в ваш повседневный труд.

И пусть мои битвы с будильниками порой были ожесточенными, они никогда не оставались напрасными. В этой книге я хочу рассказать вам почему.

Глава 1
Создан, чтобы работать

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».

Бытие 2:15

Работа – это не наказание. С самого сотворения мира человек должен был что-то делать. Ему было предназначено не только наслаждаться Божьим творением, но и заботиться о нем, и хранить его: Бог уполномочил человека возделывать Эдемский сад и хранить его. Сотворение людей по образу Божьему имеет много смыслов. Один из них связан с тем, что Бог – творческая Личность, Он заставляет все существовать. Думаю, правильно будет сказать, что мы, люди, никогда не испытаем удовлетворения, если будем только отдыхать и развлекаться. Мы с самого начала сотворены быть продуктивными, достигать результатов и испытывать радость от выполненного нами задания.

В книге Бытие (1:31) написано:

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».

Библия говорит, что после завершения творения «…увидел Бог все, что Он создал», и Он увидел, что все это «…хорошо весьма». Хотя о Боге невозможно рассуждать человеческими терминами, тем не менее этот стих говорит нам, что Бог каким-то образом испытывал удовольствие от проделанной работы и от того, что результат ее был прекрасным. Это удовлетворение, или чувство завершенности, и есть часть того, что значит быть человеком. Зная, что мы исполняем свой долг, действуя в зоне своей ответственности и выполняя поставленные перед нами задачи, мы будем испытывать божественные по своей природе чувства радости и удовлетворения.

Мы все знаем, что некоторые виды труда могут быть как проклятие – изнуряющими, скучными, навязанными нам в результате обстоятельств, которые мы не в силах контролировать. В Бытии Бог говорит об этом Адаму как о части проклятия за грех: «…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Бытие 3:17). Этот стих говорит о тяготах жизни на Земле, вызванных грехом. Многие мужчины и женщины страдают от скорбей и тяжести труда, которым, кажется, не будет ни конца ни края. Но это вовсе не означает, что работа сама по себе – зло. Если человеку были даны задачи и указания насчет работы до его грехопадения, если Бог может работать, что, очевидно, Он и делал в момент сотворения мира, то работа должна быть чем-то более важным, нежели просто необходимым средством для выживания. Она является выражением нашей божественной природы. Творим ли мы, строим или выращиваем и собираем урожай – все это мы делаем не потому, что мир впал в грех, но потому что мы по своей природе подобны Богу.

Если Он мог радоваться Своим достижениям, если Он мог восторгаться сотворенным Им миром, значит, работа нам тоже может приносить радость. Она является одним из средств исполнения нашего предназначения как Его отражения в этом мире.

Если вы думаете о работе прежде всего как о том, с чем вам необходимо мириться ради обеспечения своего пропитания, вы упускаете важный смысл. Производить и создавать – это часть нашей духовной ДНК, которую мы должны принимать с благодарностью.

Именно поэтому к настоящей и будущей работе необходимо иметь в корне позитивное отношение. Вам следует благодарить Бога за дарованные вам способности и принимать работу как благословенную часть того, что значит быть человеком.

Божий основной способ обеспечения

Каждый человек, семья и церковь, чтобы выжить, нуждаются в обеспечении. Нам необходимо иметь пищу, кров и сотни вещей, стоящих денег. В этом отношении Библия призывает нас думать о Боге как об Обеспечителе всего. Иисус сказал нам не заботиться ни о том, что есть, ни о том, что надевать, но всю жизнь доверять Богу в каждой отдельной нужде (см. Матфея 6:33).

Однако возникает большой вопрос о том, каким образом Бог будет нас обеспечивать. Каковы Его способы восполнения наших потребностей? Один из них – сверхъестественные чудеса. Дважды в Новом Завете Иисус умножал хлеб и рыбу, чтобы накормить несколько тысяч человек, слушавших Его проповедь. В Ветхом Завете описаны чудотворные истории об обеспечении – например, о том, как вороны кормили пророка Илию хлебом и мясом во время голода в Израиле (см. 3 Царств 17:6, 16).

Такие истории могут вдохновлять нас верить Богу относительно чудес восполнения наших нужд в разных ситуациях, и многие из нас свидетельствуют о том, как Господь чудесным образом заботился, когда наши запасы были на исходе.

Но вам очень важно понимать, что подобные чудеса – это исключение, а не основной способ Божьей заботы о Своих детях. Прежде всего Он заботится о вас, благословляя ваш повседневный труд.

Я помню, что однажды в молодости сделали двое моих друзей в Норвегии. Они нуждались в деньгах и придумали, как им казалось, хорошую идею: они купили несколько газет и разрезали их на кусочки размером приблизительно с денежную банкноту (норвежскую крону). Затем они накрыли эту кучу бумажек подушкой и молились всю ночь, чтобы Бог превратил эти кусочки газет в стодолларовые купюры. Но когда взошло солнце, они убрали подушку и увидели, что газета так и осталась бумагой, а им, как и всем людям в городе, придется искать работу, чтобы заработать необходимые им деньги.

Мог ли Бог превратить эту бумагу в денежные купюры? Конечно, мог! Бог может все! Я уверен, что такие чудеса где-нибудь когда-нибудь да случались. Но еще я верю в то, что Бог хотел научить моих энергичных друзей, что Он не планировал для них такой способ обеспечения. В отношении работы для христиан нет обходных путей. Чтобы получить необходимое, мы, как и все остальные люди, должны найти работу!

Хлеб с неба

Когда израильтяне бродили по Синайской пустыне в течение 40 лет, Бог питал их, совершая величайшие чудеса в Ветхом Завете. Он дал им воду из скалы, когда они были в Кадесе (см. Числа 20:11), послал им в стан бесчисленное множество перепелов, чтобы накормить их мясом (см. Числа 11:31). Но самое удивительное чудо, совершенное Им в пустыне, – сверхъестественное обеспечение манной, из которой они пекли хлеб. Каждое утро земля вокруг их стана была усыпана тонким слоем этого «небесного хлеба»:

«Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем. И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна».

Числа 11:7-9

На протяжении 40 лет это чудо повторялось каждое утро. Бог знал, что людям надо есть, и Он обещал быть их Обеспечителем на протяжении всего пути.

Но это чудо не должно было длиться вечно. Книга Иисуса Навина повествует о том, что произошло, когда люди наконец вошли в обетованную землю Израиля:

«И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской».

Иисуса Навина 5:10-12

Манна была необходима, пока люди находились в пустыне, где никто не мог ни сеять, ни жать. Но как только они вошли в землю, дарованную им Богом, которую могли обрабатывать, манна закончилась и больше уже никогда не появлялась. С этих пор израильтяне должны были пахать и сеять, поливать и удобрять почву, и, наконец, собирать урожай, который им был нужен, чтобы прокормить свои семьи.

Эта история раскрывает нам важный смысл работы и Божьих чудес. Бог может совершить чудо в любое время, особенно когда мы в нужде и по той или иной причине не можем обеспечить себя сами. Но у Бога не было такого «плана А» для поддержания нашего существования. Как во дни Иисуса Навина, так и сегодня Божий основной способ обеспечения Его народа заключается в том, чтобы дать им землю и руки, которыми надо работать, а затем благословлять их ежедневный труд.

Лень

Вера в сверхъестественное может стать прикрытием лени. Я встречал людей, по всей видимости, не имевших большого желания нести свою гражданскую и духовную ответственность в повседневном честном труде и поэтому утверждающих, что Бог обеспечит их неким чудесным образом. Я не могу сказать, что Бог сделает и чего не сделает для конкретного человека. Он может сотворить любое чудо для всех, кто уповает на Него. Но я всем сердцем верю, что Бог не задумывал, чтобы мы, христиане, работали меньше других или верили, что Он прольет на нас дождем обеспечение с неба, в то время как все остальные люди вынуждены ходить на работу по утрам. Нет, работа – это часть Божьего порядка в нашей жизни, это не исключение, но основной способ, который Он использует, чтобы излить на нас все необходимое.

Вы когда-нибудь задумывались, почему Библия так строго осуждает лень? Я много думал об этом. Снова и снова Писание говорит о ленивом человеке как о мерзости! Давайте возьмем несколько примеров из книги Притчей:

«Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его».

Притчи 10:26

«Путь ленивого как терновый плетень…»

Притчи 15:19

«Желания ленивца его умертвят.»

Притчи 21:25, НРП

«Ленивый в своей работе – брат разрушителя».

Притчи 18:9, НРП

Это очень сильные слова! О лени написано приблизительно в том же тоне, как об идолопоклонстве и бунте против Бога! Порой, когда я читаю эти стихи, я даже испытываю жалость к людям с ленивым характером. Неужели это правда так плохо?! Неужели правда нужно хранить себя от праздности?!

Что же, Библию писал не я, и я полагаю, нам нужно принять, что лень в принципе – мерзость для Бога. Поэтому лучше задать вопрос: почему? Почему ленивый человек так строго судится?

На этот вопрос можно дать много ответов. На мой взгляд, главная истина заключается в том, что лень противоречит Божьему порядку в нашей жизни. Давая нам, людям, силу, навыки и способности, Бог предусматривал, что мы будем пользоваться ими во благо. Он предназначил нам развивать наши дары, употреблять их ради Его славы и брать ответственность за себя и за тех, о ком мы призваны заботиться. Мы сотворены по образу Бога – это значит, что мы созданы не для того, чтобы просто сидеть и ждать, пока кто-то принесет нам все необходимое. Каков Бог, таковы и мы. Мы были сотворены с целью жить продуктивно, быть усердными и плодотворными.

Притворяться, будто на улице лев

В книге Притчей один стих о лени гласит:

«Ленивец говорит: „лев на улице! посреди площади убьют меня!“»

Притчи 22:13

Лень может выражаться многообразными способами. Человек в этой притче под видом опасности скрывает свой настоящий мотив – сидеть дома. Он говорит, что выходить на улицу опасно, потому что его может съесть лев, вот он и остается дома! Но настоящая причина в другом: он сидит дома, потому что он ленивый! Он не хочет идти на работу или в школу, он не хочет браться за свои обязанности. Он хочет комфорта вместо тягот рабочего дня. Но для этого ему нужна отговорка, и он нашел ее – если он пойдет на работу, он может угодить на завтрак льву!

С каждым из нас такое случалось, и, вероятно, много раз. Вы помните, как раньше кашляли чуть громче, чтобы убедить маму, что вам лучше остаться дома и не ходить в школу? Или когда вы убедили себя, что, поскольку вы так усердно работали последние недели, то «заслужили» выходной? Лев может появиться под многими разными предлогами, но принцип всегда один и тот же: никто не хочет признаваться в своей лени, поэтому мы придумываем более-менее разумные отговорки, чтобы не браться за свои обязанности.

Но это неправильно. Расхлябанное, безразличное отношение к своим повседневным обязанностям – это бунт против Бога. Библия не говорит ничего хорошего о человеке, выбирающем комфорт вместо обязанностей. Досуг и отдых тоже от Бога, они занимают естественное место в Божьем порядке в жизни человека, но вы не найдете ни одного слова в Библии, которое призывало бы к лености. Наоборот, нищета и неудачи будут преследовать ленивого человека, но Божье благословение настигнет нас, когда мы будем чтить Его указы и стремиться делать лучшее с подаренными Им талантами.

Полагаться на сверхъестественное вмешательство вместо честной работы всегда неправильно. Я видел в своей жизни множество чудес с обеспечением, но они не должны наводить меня на мысль, что я могу расслабиться и облениться, думая, что Бог все равно позаботится обо мне и даст мне то, в чем я нуждаюсь. Это значит искушать Бога.

Павел задает хороший стандарт в письме к Эфесской церкви:

«Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».

Ефесянам 4:28

Он сказал тем, кто прежде жил бесчестно, что теперь, когда они стали христианами, все должно измениться: «Перестаньте думать, что о вас позаботится кто-то другой! Найдите работу! Встаньте утром и сделайте что-то полезное! Ваш повседневный труд принесет благословение вам и многим другим».

Слова Павла сегодня так же актуальны, как и в первом веке.

Благодарите Бога

У некоторых людей есть резонные и веские причины не работать. Одни слишком молоды, другие слишком стары. Одни могут быть больны, другие хотели бы работать, но в данный момент не могут никуда устроиться. Все это понятно. Но те, кто завтра может пойти на учебу или на работу, благодарите Бога, что у вас есть такая возможность. Благодарите Его за умения и мудрость, которые Он дал вам. Благодарите Его за то, что вы можете быть подобны Ему, и используйте этот день, чтобы сделать что-то полезное.

Глава 2
Работа как служение

«…Что бы ты ни делал, делай все ради славы Божьей».

1 Коринфянам 10:31, совр. перев.

Один мой друг однажды проповедовал в Азии на христианской конференции. В одной из своих проповедей он хотел сказать что-то о людях с очень простыми профессиями и в качестве примера привел водителя такси. После собрания его отвозил в отель один из членов поместной церкви, помогавший в организации мероприятия.

Когда они ехали в машине, этот водитель сказал моему другу, что он работает в такси и очень обижен словами проповедника. Он не был согласен с мнением гостя о его профессии и добавил, что водители такси очень высоко ценят свою работу и гордятся ею.

Мой друг сразу почувствовал себя неловко за то, что сказал в проповеди, и попросил прощения. Затем он подумал о сказанных водителем словах и осознал важную библейскую истину: для Бога нет простых профессий. Мы не имеем права навешивать ярлыки или оценивать друг друга через призму социальных слоев, как это делает мир, и думать, что одни профессии более ценны для Бога, чем другие. Истинная ценность работы не зависит от заработной платы, которую вы получаете, или социального статуса вашего занятия, но зависит от вашего собственного отношения.

Если вы делаете свою работу с целью служить Богу и чтить Его, вы уже достигли вершины. Такой образ мышления сделал вас чемпионом – в каком бы то ни было деле.

Важен каждый человек

Нам нравится распределять друг друга по категориям. Мы восхищаемся богатыми и меньше думаем о бедных. Такие профессии, как пилот, хирург и дипломат, обладают определенным статусом, в то время как другие занятия, например, водитель такси, о котором мы говорили, менее достойны в глазах людей.

Это может показаться безобидным, но в Божьем Царстве подобное отношение способно стать очень деструктивным. По этой причине мы должны думать друг о друге так же, как думает Бог. Библия постоянно призывает нас не проявлять надменность и гордость в отношении других людей. Бог любит и ценит каждого человека независимо от его состояния и успеха. Для Него наша ценность измеряется не количеством денег на банковском счете, а простым фактом, что мы все – вечные существа, созданные по Его образу.

Апостол Иаков говорит так:

«Братья мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: „тебе хорошо сесть здесь“, а бедному скажете: „ты стань там“ или „садись здесь, у ног моих“, то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?»

Иакова 2:1-4

Эти стихи во многом отражают то, как Бог видит человека. Он смотрит сквозь внешнюю оболочку и обожает нас, потому что мы Его творение, а не по причине, что у нас есть особенный социальный статус. И чем больше мы узнаем Бога и Его природу, тем больше смотрим друг на друга точно так же; все люди равны в своей ценности и все заслуживают уважения за то, кем они являются.

Разнообразие профессий и рабочих мест существует не для того, чтобы мы могли классифицировать друг друга, но чтобы мы могли восполнить многочисленные потребности нашего общества. Только задумайтесь: разве хирург не зависит от водителя «скорой помощи», доставляющего жертву дорожного происшествия на его операционный стол? Разве пастор церкви важнее его секретаря, постоянно хранящего его и церковь от полного хаоса? И даже самый богатый бизнесмен зависит от фермеров, производящих молоко и яйца, которые он ест на завтрак. Многообразие личностей, талантов и рабочих профессий является выражением творчества Бога. Мы все нужны друг другу и должны ценить то, что делаем мы сами и что делают другие люди.

В своих проповедях я неоднократно говорил: «Бог доволен тем, что мы целый день честно работали». Этими словами я хочу подчеркнуть, что Бог сотворил этот мир, но именно мы должны управлять им и ухаживать за творением. Бог создал зерно и почву, но мы должны боронить поле, сеять семена и собирать урожай. Бог вложил в недра земли железо и насадил на ней лес, но мы должны добывать ресурсы природы и пользоваться ими. Животные могут давать нам шкуру, молоко, мясо, но, чтобы все это получить, мы должны быть хорошими фермерами, кормить свои стада и заботиться о них.

Ни один человек не способен управлять миром в одиночку. Для функционирования общества требуется наличие многих специальностей и выполнение разнообразных задач. В современном мире научно-технического развития каждый год появляется много новых профессиональных сфер деятельности. Уважение и признание всех видов профессий создают здоровые отношения.

Работа и Реформация

Взгляд общества на разные виды работы со временем развивался. В Древней Греции значительная часть населения были рабами, они выполняли труд любой тяжести. Рабы и их ежедневный ручной труд считались самой низшей формой человеческого существования. Свободные ремесленники тоже не были в большом почете. Хотя они и не были рабами, их труд ценился гораздо меньше, чем работа воинов, политиков и философов. Такие мыслители, как Платон и Аристотель, пренебрежительно высказывались о физическом труде, а их взгляды в дальнейшем отразились на истории.

Римляне во многом переняли греческую систему мировоззрения, продолжая презирать ручной труд и считая, что им должны заниматься прежде всего рабы. В некоторые периоды истории численность рабов составляла 30 процентов всего населения Римской империи, и всю физическую работу должны были выполнять именно они. Среди свободных граждан Рима стремление заниматься ремеслом расценивалось как нечто постыдное и недостойное.

Позже в истории многие взгляды прижились и внутри христианской церкви. Например, отец церкви Августин различал «активную деятельную жизнь» и «созерцательную жизнь». Активная включала в себя весь необходимый труд в обществе, а созерцательная означала время, проведенное в размышлениях, молитве и т. д. Обычный труд в целом рассматривался как что-то хорошее и необходимое, но при этом более низкое, чем созерцательное занятие, которое несомненно считалось более высокой формой жизни. Хотя были и исключения, тем не менее данный взгляд доминировал в средневековом христианстве. В результате жизнь и призвание священников и монахов ценились более высоко, чем труд ремесленников и фермеров.

Но протестантская Реформация со своим акцентом на мирянах и их служении принесла новые веяния в Европу и весь мир. Джон Кальвин, Мартин Лютер и другие реформаторы бросили вызов убеждению о том, что созерцательная жизнь священников и монахов достойна большего восхищения, чем физический труд ремесленников и фермеров. Реформаторы стали говорить о принципе, утверждающем, что все формы труда имеют одинаковую ценность. Каждый человек может в равной степени чтить Бога своим трудом, будь он священник, ремесленник или каменщик. Любая работа важна и служит божественному предназначению, и, если делать ее с правильным отношением, она будет угодна Богу.

Кальвин произнес знаменитые слова о том, что «нет такой работы, даже самой грязной и отвратительной, которая бы не сверкала перед Богом». Мартин Лютер утверждал, что не существует особо «религиозных» занятий, поскольку Божье призвание можно обнаружить в самом простом труде. Он учил о том, что все христиане могут воспринимать свое ремесло как призвание, и все призвания равны по своей религиозной значимости. Единственное различие между ними – их функции.

Четыреста пятьдесят лет спустя другой христианский реформатор почти с таким же именем Мартин Лютер Кинг сказал о дворнике: «Он должен подметать улицу так, чтобы все воинство Неба и Земли благоговейно говорило: „Здесь живет великий дворник, выполняющий свою работу безупречно“». Вот как мыслит христианин! Мартин Лютер Кинг хотел, чтобы все думали о себе как о важной части общества, он продвигал мысль о том, что любой труд, так или иначе, имеет целью делать жизнь других людей лучше.

Каждый человек уникален в своих желаниях, талантах и особенностях личности. Это божественное по своему характеру многообразие, и мы должны думать о нем как о выражении Божьей заботы о мире. Все занятия важны. Не все люди должны быть епископами, и слава Богу за это! Церковь была бы крайне неэффективна, если бы в ней служили две тысячи епископов, но не было администраторов, бухгалтеров и звукооператоров. Мы нуждаемся во многом, и духовно мы в равной степени можем знать Бога, поклоняться Ему и служить Ему. Не нужно думать, что пастор только лишь потому, что он работает в церкви, ведет более духовную жизнь, чем электрик или домохозяйка. Мы все равны перед Богом, мы все можем общаться с Ним, поклоняться Ему, слышать Его голос и знать Его волю.

Как для Господа

Когда мы будем ценить по-настоящему то, что мы и другие люди делаем на работе, мы также сможем постигнуть смысл слов, на которых Павел не раз делает акцент в своих письмах: работа – это не только выполнение задач и получение зарплаты. Любая работа имеет еще и духовную сторону. Это служение Богу! Бог любит мир, Он любит каждого отдельного человека и желает самого лучшего для всего сотворенного Им человечества. И поэтому, когда мы старательно и усердно стремимся изо всех сил делать мир немного лучше, немного чище и более мирным, мы трудимся с Богом Творцом и служим Ему тем, что мы делаем.

Павел написал колоссянам:

«Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу».

Колоссянам 3:22-24

Он описывает отношение, которое должно быть понятно каждому христианину, – на своих рабочих местах мы хотим чтить Бога, проявляя уважение, честность и полную вовлеченность. Это христианские ценности, не связанные с построением карьеры и продвижением. Мы призваны принять их, потому что в них отражается почтение к Богу.

Вот как нам следует думать: «Сегодня я иду на работу не только для того, чтобы зарабатывать деньги или получать вознаграждение от людей, но также потому что я служу Богу на своем рабочем месте. Я служу Ему сегодня, делая полезное теми талантами, которые Он мне дал, и, кроме того, я служу Ему честным и уважительным поведением». Павел ясно показывает, что Бог благословляет и вознаграждает всякий труд, если его совершать подобным образом.

Негативное отношение к вашей работе не только ограничивает ваши достижения, но и порочит Бога. Жалобы и недовольство вредят вам и окружающим вас людям. Говоря плохо о своей работе, коллегах или руководителях, вы создаете плохую атмосферу вокруг себя. Если у вас на работе сложились невыносимые обстоятельства, вы имеете полную свободу начать искать другое место. Но до тех пор, пока вы там, где вы есть сегодня, служите Богу, пребывая в хорошем настроении и благодаря за работу, которая у вас есть.

Мартин Лютер Кинг говорил дворникам такие слова, потому что хотел, чтобы они были довольны собой и своей работой. Он хотел, чтобы они поняли, что Небеса видят их труд и у них есть точно такая же возможность, как у священников и президентов, получить вознаграждение от Бога за свой труд. Это очень хорошо сочетается с написанным в книге Притчей:

«Труды праведного – к жизни…»

Притчи 10:16

Любой вид деятельности может вести к жизни как вас, так и тех, кто получает пользу от ваших трудов. Работа дворника, возможно, считается маловажной в обществе, но не для Господа. И для нас с вами тоже не должно быть так. Дворники делают достойную и важную для общества работу, и нам следует быть благодарными им за труд.

Пусть вы не подметаете улицы, но, возможно, у вас другая профессия, из-за которой вы чувствуете себя менее значимым, чем другие. Не допускайте этого! Пусть Бог, а не люди, определяет ценность вашего труда. Если вы от души делаете лучшее, что можете, то каждый день, идя на работу, вы должны быть уверены в себе и чувствовать свое достоинство.

Шейте хорошую обувь

Мартин Лютер произнес еще одну фразу, ставшую знаменитой. Он сказал, что сапожник благословен в своем труде не тем, что он умеет делать некие тайные швы на сапогах, но тем, что шьет обувь хорошего качества, ведь хорошее качество прославляет Бога. Это очень мудрые слова. Бог действительно прославляется в деле любого ремесленника, предлагающего качественные услуги и товары своим клиентам. Если вы думаете не только о том, какую прибыль получите, но прежде всего хотите, чтобы ваш покупатель был благословлен и доволен, вы мыслите правильно.

Каждый из нас, чем бы мы ни занимались, может исполнять этот принцип, как и все остальные духовные принципы. Если вы владелец собственной компании, вы можете ходить в свой офис точно с таким же отношением: все, что вы делаете, «делать как для Господа, а не для людей». Даже если у вас нет начальника, требующего уважения и почтения, ваша цель все равно должна заключаться в том, чтобы прославлять Бога своим отношением и всеми делами вашего бизнеса.

Многие бизнесмены-христиане управляют своими компаниями, ставя своей главной целью высвободить ресурсы для Божьего Царства. Зачастую бизнесмены имеют связи и возможности помогать церкви таким способом, которым другие люди не могут. Некоторое время назад один человек приезжал ко мне домой. Он управляет многонациональной компанией с оборотом около четырех миллиардов долларов в год. Как это обычно бывает при встрече с настоящим человеком Божьим, я был впечатлен его простотой, смирением и дружелюбием. Он сказал мне, что служение Богу – это его единственная мотивация в работе. Он мог бы рассказать множество удивительных случаев о чудесах, происходящих в его компании, и о том, как Бог давал ему возможность быть благословением для церкви.