Текст книги "LDS. Ответы на часто задаваемые вопросы"

КАК ВСЕ первоапостольские ЦЕРКВИ МОГУТ ОТСТУПИТЬ ОТ ИСТИНЫ, Как утверждают святые последних дней, если Еще в первом веке Христос сказал» Я говорю тебе: ты – Петр (т.е камень), и на этом камне Я создам Церковь (по-гречески «экклесия» т.е «собрание уверовавших во Христа») Мою, и врата ада не одолеют ее.» (Мф 16:18)

Данные слова Иисуса не относятся к первоапостольской Церквям 1 века по двум причинам.

Во-первых, – Иисус Христос говорит «Я создаМ» а не «создаЛ». То есть, речь идет о будущем.

Во-вторых, – В Церкви первого века вошли «лютые волки» и захватили власть (Деян.20:29—30). Они отвернулись от истины, и дошло даже до того, что церкви начали гнать апостолов (3-Иоан.1,9—10).

Как понять что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней действительно истинная Церковь?

Для понимания, что Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней является истинной Церковью, выделяются следующие основные признаки:

1) — Иисус Христос является Главой Церкви (Ефес. 5:23). Истинная Церковь признает Иисуса Христа в качестве своего главного источника учения, и ее вероисповедание соответствует библейским принципам (1 Тимофею 3:15).

2) — Церковь должна быть построена на основании апостолов и пророков (Еф. 2:19—20). Истинная Церковь признает авторитет первоапостольской преемственности и следует учению апостолов и пророков, как было записано в Библии.

3) -Апостолы и пророки должны занимать важное место в Церкви (Еф. 4:11—16). Истинная Церковь признает непрерывность даров и служения апостолов и пророков, которые направляют Церковь и вносят духовное руководство.

4) – «По плодам их узнаете их» (Мтф. 7:16). Истинная Церковь должна быть узнаваема по плодам, то есть по результатам ее деятельности и воздействия на жизнь верующих и общества в целом.

5) -И самое главное, о чем умалчивают ВСЕ конфессии. Иисус Христос сказал что истинную Церковь узнают по том, что Его ученики будут иметь любовь между собою (Ин 13:35). Истинная Церковь должна проявлять высокий уровень любви, заботы и сопричастности между своими членами, а также в отношении ближних.

Истинность Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней может быть определена посредством анализа этих признаков и сравнения с учением и практикой данной церкви.

Какова позиция Церкви Иисуса Христа святых последних дней по отношению к людям, которые перестали быть ее членами?

Позиция Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней по отношению к людям, которые перестали быть ее членами, отражает печаль и искреннюю заботу. Мы выражаем глубокую тревогу о каждом отсутствующем члене. В то же время, мы уважаем и ценим свободу выбора каждого человека и не используем термин «отступник» в отношении таких людей.

Как церковь относится к чорным кошкам?

В германо-скандинавской мифологии есть «богиня» Фрейя. Ее часто изображали на колеснице с двумя кошками вместо лошадей. Эти кошачьи давно известны людям как ловкие хищники и милые питомцы. Неудивительно, что староверы сделали их символами как войны, так и любви – двух полярных сил, которые связывали их с Фрейей.

В 12 веке слухи о культе богини расползлись по всей Европе. Только верующие католики трактовали их на свой лад. Дескать, нечестивцы проводят зловещие обряды, во время которых сам дьявол в образе черной кошки проникает в наш мир.

Молва про это дошла аж до Папы Римского и в XIII веке папа Григорий IX издает буллу (указ) «Vox in Rama». В ней он демонизирует еретиков и, в том числе, объявляет черную кошку воплощением Сатаны. Папа противопоставляет эти «цвета позора и зла» белоснежному агнцу – символу Иисуса Христа.

И начинается охота на кошек.

Поскольку кошка животное, особо активное ночью, а они «ночью все серые», хватали без разбора первую попавшуюся. Во Франции, Испании, Германии, на Британских островах обвиняемые в колдовстве под пытками признают дьявольскую природу своих домашних животных. Несчастные люди каются, что, оседлав котов, они отправлялись на шабаш и приносили кошек в жертву, чтобы призывать сатану или заклинать судьбу. Сознаются, что использовали котов для приготовления магических снадобий: растертая в порошок шкура якобы очищает землю, а усы и шерсть нужны для приворотных зелий. Церковные суды предписывают сжигать котов вместе с их хозяевами, обвиненными в занятиях магией и сатанизме.

Одним из самых опасных дней для животных стал Вечер Святого Иоанна. Считалось, что именно 23 июня ведьмы могут превращаться в черных кошек, чтобы тайком вершить зло. Животных бросали в корзины или мешки и безжалостно сжигали. Чем громче вопили кошки, тем сильнее радовалась толпа: для суеверных это были не иначе как дьявольские крики.

В помешательстве люди совсем забыли о полезной функции кошек – ловле грызунов. Популяция кошачьих сокращалась, а количество крыс росло. Вероятно, это стало одним из факторов, повлиявших на распространение «Черной смерти» – бубонной чумы в Европе.

«Кембриджская энциклопедия палеопатологии» приводит оценку доли умерших: треть населения Европы (15—25 миллионов), 30—50% населения Англии, две трети погибших в Норвегии и Исландии, до трех четвертей в Париже и Венеции.

Но католические священнослужители стояли на своем. В конце 15 века папа Иннокентий VIII написал еще одну буллу «Summis desiderantes affectibus» («Всеми силами души»), которая предоставляла полную свободу инквизиции в борьбе против ереси. Охота на «ведьм» достигла невиданных масштабов.

Вдобавок папа назвал кошек «идолами всех ведьм и любимыми животными дьявола» и велел сжигать их вместе с «нечестивыми» хозяйками. Дошло до того, что некоторые рьяные охотники объявляли ведьмами всех, кто держал кошек в домах. Напуганные люди избавлялись от питомцев, чтобы не стать жертвами фанатиков.

Кошек начали обвинять во всех бедах и срывать на них зло. Например, в бельгийском городе Ипре животных ежегодно сбрасывали с колокольни. Чем больше проблем было у города за минувший год, тем больше кошек убивали. Горожане верили, что изгоняли так злых духов.

Эти зверства закончились только в 1817 году. Однако к сожалению некоторые суеверия продолжаются и по сей день. К примеру если чорная кошка перебежит дорогу, то это якобы не к добру.

В Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней эти животные никогда не считались «дьявольскими». С ними даже можно прийти в Церковь.

Почему церковь иисуса христа святых последних дней не признает крестов?

Носить или не носить нательный крестик это индивидуальное решение каждого человека. В Библии и Книге Мормона нет упоминаний, что его нужно носить, или что его носили первые христиане. Но в то же время нет ни одной заповеди, в которой было бы сказано, что его носить запрещено. Важно то, для чего, с какой целью используется крест. Именно это опредлеят суть – хорошо или плохо.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не носят крестиков по той причине, что мы поклоняемся Воскресшему, Живому Христу. Мы вспоминаем Его смерть и жертву каждую неделю, участвуя в причастии. Крест – это символ умирающего Христа, в то время как мы предпочитаем сосредоточиться на Живом Христе, Воскресшем Господе, победившем смерть.

Однако мы ценим значение символа в католическом, протестантском и православном богослужении и уважаем его использование.

По какой причине Церковь Иисуса Христа Святых последних дней называет своих лидеров «председательствующими», когда они не руководят другими собраниями?

Подобно организации вооруженных сил, в структуре церковного руководства существует четкая иерархия полномочий. Как в армии, где ранги определяют иерархию подчинения, в Церкви также у кого меньше полномочий подчиняется тому у кого больше полномочий.

В армии капитаны подчиняются майорам, майоры подчиняются полковникам, полковники подчиняются генералам и так далее. Такая же динамика и внутри Церкви. Президент кола подчиняется президенту региона, который в свою очередь подчиняется Апостолу и т. д

Однако существует важное отличие: церковное руководство основано на консенсусе и согласии. Президент Церкви не навязывает свою волю. Решения принимаются после достижения консенсуса среди членов Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов. Этот принцип пронизывает всю организацию Церкви, подчеркивая взаимное уважение и сотрудничество в деле духовного руководства.

Что значит пост у церкви Иисуса христа святых последних дней?

Пост прекрасно описан в 58-й главе книги пророка Исаии и в нескольких местах Нового Завета. Принцип состоит в том, что мы обходимся без еды и воды в течение, скажем, 24 часов, чтобы сосредоточиться на духовном, контролируя при этом естественное тело. Пост сочетается с молитвой и размышлениями. Делая это регулярно (хотя бы раз в месяц), мы можем сохранять контроль над своим телом и укреплять нашу духовную жизнь (поклонение Богу, сосредоточение внимания на вещах вечной ценности и т. д.). Кроме того, закон поста – это часть заботы о бедных (как говорится в стихах 6 и 7 в отрывке из Исаии). В практике Святых Последних Дней деньги, сэкономленные за счет отказа от еды (плюс многое другое, если возможно), передаются в специальный фонд («пожертвования от поста»), используемый только для ухода за бедными (накладные расходы 0%). Этим фондом конфиденциально управляет епископ, который всеми способами стремится помочь нуждающимся. Этот принцип поста позволяет тем, кто должен помогать тем, кто этого не делает, поощряя сострадательные жертвы, укрепляя узы общения в Церкви, сохраняя достоинство бедных и поощряя духовность для всех, кто следует этим вдохновенным учениям..

В первое воскресенье каждого месяца в собраниях Святых Последних Дней обычно проводится «постное воскресенье», в котором всех побуждают поститься. Служба причастного собрания называется «Собрание поста и свидетельства». После раздачи причастия (причастия) членам собрания разрешается говорить, если они хотят свидетельствовать о Спасителе и делиться своим свидетельством о Его Евангелии.

Существуют ли «мормонские четки»?

Нет, вряд ли будет.

Четки являются физическим средством повторения молитв, тогда как Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней придерживается принципа живого и личного общения с Богом.

Почему вы посвящаете двенадцатилетних в дьяконы? Павел сказал, что они должны быть женатыми мужчинами

Обстоятельства, которые окружают нас здесь сегодня, на Сионе, полностью отличаются от тех, которые окружали Святых во дни апостола Павла и о которых он писал. В юноше нет ничего неприличного, даже в возрасте двенадцати или четырнадцати лет, выступая в качестве дьякона. Иисус проповедовать начал именно будучи юношей.

В Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней самая большая библиотека генеалогических данных. Но разве Библия не предостерегает от генеалогической работы?

Думаю вы ссылаетесь на 1 Тимофею 1: 4: «И не прислушивайтесь к басням и бесконечным родословным, которые задают вопросы, а не назначают благочестивое назидание по вере: так поступайте».

Этот отрывок часто используется, чтобы возразить против семейно-исторической работы Святых Последних Дней.

Но вот в чем парадокс, в самой Библии тратится так много страниц на предоставление генеалогической информации!!! И не только для Христа, но и для многих других!!! (И генеалогия Христа никогда бы не была возможна, если бы некоторые верные евреи не хранили генеалогические данные многих поколений в более ранних поколениях.).

Мы верим в исполнение пророчества в Малахии 4 о том, что сердца детей будут обращены к отцам в подготовке к пришествию Господа, и что семейно-историческая и генеалогическая работа являются важной частью этого. И одна из целей этой работы – поддержать христианскую работу, которая происходит в Храме. Для получения информации посетите мою страницу о крещении за мертвых.

Что касается возражения, основанного на 1 Тим. 1: 4, важно понять, о чем на самом деле говорил Павел.

Упомянутые «басни» несколько раз упоминаются в пастырских словах (и родословные снова встречаются в Титу 3: 9). У этих басен, конечно, есть контекст. Они, кажется, представляют собой семена зарождающегося гностицизма, еще не достигшего полного расцвета, которые восхищаются умозрительными легендами о происхождении и размножении ангелов и других божественных существ. Упомянутые «генеалогии» – это не гражданские генеалогии, столь обычные в исконном иудаизме Павла и против которых он, конечно, не возражал бы, а гностические генеалогии духов, эонов и эманаций.

Почему вы поклоняетесь в воскресенье, а не в настоящий субботний день?

Как вы знаете, первый день недели был днем, когда Господь воскрес из мертвых (Матф. 28: 1—6) и явился собравшимся ученикам (Иоанна 20:19). После этого первый день недели был назван «днем Господа» (например, Откр. 1:10), и мы видим некоторые свидетельства того, что первые святые собирались и проповедовали именно в первый день недели. Деяния 20: 7 сообщает: «В первый же день недели, когда ученики собрались». Также обратите внимание на 1 Коринфянам 16: 2, где Павел говорит коринфянам: «В первый день недели…».

Таким образом, основание для поклонения в воскресенье вместо субботы связано с воскресением Христа и практикой первых христиан, которые собирались и проповедовали именно в этот день. Воскресенье стало символом нового дня, когда христиане отмечают память о воскресении Христа и радостно восхваляют Его.

Как мормоны относятся к другим религиям?

Мы хотим, чтобы религиозная свобода равномерно применялась ко всем конфессиям. Номер 11 в наших Символах веры гласит:

«Мы заявляем о своей привилегии поклоняться Всемогущему Богу в соответствии с велениями нашей совести и предоставляем всем людям такую же привилегию, позволяя им поклоняться, как, где и что они могут.»

Почему мормоны одевают в церковь белую рубашку и галстук?

Бог отдал нам Своего первородного Сына, Своего любимца, Своего самого дорогого и любимого сына. И самое меньшее, что мы можем сделать, – это проявить к Богу честь и уважение, надев наши «воскресные наряды» в церковь. Чтобы развлечься, мы носим скромную одежду.

Костюмы это скорей трациция чем что-либо другое. В костюмах рекомендуют приходить, но не заставляют. Не нравится не ходи. Нету костюма прихожане Церкви дадут.

Мы носим костюмы по нескольким причинам:

– Он демонстрирует чувство формальности и достоинства, но без ярких знаков различия и расцветок.

– Это не отвлекает посетителей от самой важной части встречи – принятия хлеба и воды в память о Спасителе Иисусе Христе.

– Равенство. Это означает, что нет различия между одеждой собрания и епископом или лидером собрания. Мы все равны.

Почему миссионеры-мормоны носят именной бейджик?

Причина, по которой большинство миссионеров носят бирки с именами, очень проста. Когда они стучат в дверь или разговаривают с кем-то на публике, люди должны понимать с кем они общаются. Это своего рода полицейская или военная форма, только в виде бейджика.

Когда вы видите черный бейджик с надписью «Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней» и человека, носящего этот бейдж, вы знаете одну вещь, – этот человек активно служит миссионером в церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней.

На бейджике должно быть написано на звания Церкви а также «Старейшина [Имя]» или «Сестра [Имя]».

Миссионеры сохраняют свои бирки с именами после завершения своей миссии, но когда их освобождают от службы, они не носят их на своих церковных службах.

В некоторых странах миссионеры не носят бирки с именами из соображений безопасности или по юридическим причинам. А в некоторых странах они даже не одеваются в костюмы. Но это не правило, а исключение.

Какие праздники не отмечают прихожане Церкви Иисуса Христа Святых последних дней?

Церковь Святых Последних Дней учит что каждый человек должен иметь свою гражданскую позицию, что каждый человек должен иметь свою точку зрения, поэтому Церковь оставляет нам решать, что мы хотим праздновать.

У Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней нет никаких формальных или неофициальных запретов, как к примеру у Свидетелей Иеговы.

Почему мормоны ненавидят протестантов?

Неверно утверждать, что мормоны ненавидят протестантов. Фактически, отношения между мормонами и протестантами могут быть разнообразными и зависят от индивидуальных отношений и взаимодействия между отдельными людьми. Хотя возможны разногласия по доктрине и вероучению, это не означает ненависть или враждебность в отношении других христианских конфессии.

Послушайте соседей мормонов, они могут считать нас и странными (ну, не употреблять алкоголь, не курить, не пить кофе и не матерится это действительно странно в наше время) однако все заявляют, что их соседи-мормоны самые приятные люди, которых они когда-либо встречали.

Хочу также напомнить что Джозеф Смит и все первые члены Церкви также были протестантами. Я был протестантом.

Почему мормоны египетский язык которым владели Нефийцы называют реформаторским?

Авторы Книги Мормона говорят нам, что Нефийцы знали египетские символы, однако они претерпели изменения и эволюцию с течением времени. Термин «реформаторский» указывает на процесс изменений и приспособлений, которые произошли в египетском языке на протяжении веков.

Ненавидит ли Netflix церковь Святых Последних Дней?

Я не могу точно сказать, ненавидит ли Netflix Церковь Святых Последних Дней, так как не могу представлять точки зрения или эмоции компании. Нужно понимать одну простую вещь, Netflix существует для того, чтобы зарабатывать деньги, а сенсации продаются. А религия сегодня очень скандальна и интригует тех, кто не религиозен, поэтому компания через эту тему стремиться привлечь внимание широкой аудитории и создавать контент, который вызывает сенсации и интригу.

Однако у компании и Церкви действительно разные ценности. NETFLIX пропогандирует однополые взаимоотношения и браки, а Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней настаивает на соблюдении семейных ценностей где мать – это женщина, отец – мужчина. Из-за различий в этих ценностях между NETFLIX и Церковью может возникать разногласие или несогласие в некоторых вопросах.

Признают ли протестанты крещения Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней?

Протестантские Церкви в основном не признают крещения, проводимые Церковью Иисуса Христа Святых Последних Дней. Они делают такой вывод на основании того, что наша Церковь считает себя реставрационистской, а не реформаторской, как многие протестантские движения.

Однако важно отметить, что более важным фактором является признание крещений со стороны Бога, а не других Церквей. Мы верим, что наши крещения имеют духовное значение и признаны Богом. Это означает, что независимо от того, признают ли их другие Церкви или нет, мы считаем их действительными и важными для нашей духовной жизни.

Почему в Церкви Святых Последних Дней нет монашеского ордена?

Это противоречит цели церкви.

Заповеди церкви в основном касаются того, как мы должны взаимодействовать с другими людьми. Мы верим в прогресс, не избегая других людей, а взаимодействуя с ними. Мы верим что нужно идти проповедовать. Мы верим в жизнь активных и неотъемлемых членов наших сообществ. Мы верим в возможность столкнуться со всеми недостатками мира лицом к лицу и, тем не менее, жить праведно. Мы очень сильно верим в семьи. Мы считаем, что брак и рождение детей являются важными целями, и следует избегать всего, что этому мешает.

Да, отделение от мира может помочь в борьбе с алкоголизмом и наркоманией, именно поэтому создаются центры реабилитации. Но для мормонов истинно впустивших Иисуса Христа в свое сердце каждый дом должен быть священным, как храм, а наши заветы и обязательства должны удерживать нас от греха. Учитывая все это, зачем нужен монастырь?

Если не считать членов Святых Последних Дней, уходящих из церкви спустя годы, почему так много новообращенных делают то же самое через несколько месяцев?

На этот вопрос уже ответил Иисус Христос Матфея 13:1—23.

 
¹ Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
² И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.
³ И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
⁴ и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
⁵ иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
⁶ Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
⁷ иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
⁸ иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
⁹ Кто имеет уши слышать, да слышит!
¹⁰ И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
¹¹ Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
¹² ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
¹³ потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
¹⁴ и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите,
¹⁵ ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
¹⁶ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
¹⁷ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
¹⁸ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
¹⁹ ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.
²⁰ А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
²¹ но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
²² А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
²³ Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
 

Проповедовать Евангелие всегда было «сделать два шага вперед и один шаг назад». И мы всегда что-то теряем по пути, в том числе и прихожан Церкви. Именно так и сказал сам Иисус.