Текст книги "Жизнь между жизнями"

Значение опыта и обучения

На мои семинары, посвященные жизни между жизнями, приходят как лицензированные терапевты, так и сертифицированные специалисты по гипнозу. Как правило, даже для объяснения основ требуется значительное количество времени, не говоря уже о том, сколько усилий нужно приложить, чтобы достичь продвинутого уровня; правда, хорошее подспорье в освоении этих знаний дает длительная практика. Особенно полезно самому войти в контакт со своими прошлыми жизнями перед тем, как перейти к очень и очень непростой работе гипнотерапевта. Добавлю, что при работе с проблемными клиентами особенно важно владеть коммуникативными навыками.

Врачебная этика подразумевает, что терапевт не должен выходить за рамки своей компетенции и использовать методы лечения, находящиеся вне сферы его деятельности. Всем, кто решил заняться регрессивной гипнотерапией, я бы посоветовал постоянно совершенствовать свои профессиональные умения и навыки, обогащать личный опыт – ведь знаний много не бывает.

Огромную важность для ЖМЖ-специалиста имеет самосознание, поскольку именно на нем основывается общение терапевта с клиентом. На вашу энергию влияют ваши интуиция, мотивация и честность. В этом вопросе мне очень близка даосская философия. Даосы верят, что вдохновение возникает, когда некий разум направляется по пути, отличному от того, по которому движется естественная бессознательная энергия. В каком-то смысле наша космическая ци (энергия) и есть то, что привносит в наши тела гармонию и ясность. И чем прочнее они соединяются, образовывая внутренний стержень, тем более успешным терапевтом может стать человек.

Самые лучшие специалисты в области регрессии обладают столь острым восприятием, что знания приходят к ним без целенаправленного мыслительного процесса. При благоприятных обстоятельствах во время сеанса они буквально чувствуют природу вещей. В ходе терапии как клиент, так и гипнотерапевт могут получить помощь от проводников. Это следует учитывать в первую очередь тогда, когда вы рассматриваете привычки клиента и его способы решения проблем.

Я искренне убежден, что можно научиться распознавать и анализировать символы, указывающие на встречу с духовным миром. Эти символы нельзя распознать обычным восприятием. Они могут указывать на нечто происходящее в пределах Земли и имеющее непосредственное отношение к визуализированному событию в духовном мире. Честно говоря, иногда я чувствую себя едва ли не телепатом. Однако таких мыслей стоит опасаться: они не дают мне закрыть свое сознание, и во время сеанса клиент может уловить то, о чем я думаю.

Я считаю, что ежедневная медитация и дыхательные упражнения – прекрасное дополнение к практике ЖМЖ-терапии. Когда в йоге говорят о пране, затрагивают тему жизненной силы или энергии, которая задействуется при дыхания. Практикуя духовную регрессию, я время от времени изменяю ритм своего дыхания во время сеанса, чтобы расширить свое сознание. Я даже могу войти в самоиндуцированное состояние легкого транса, чтобы как можно больше открыться для сил, которые я чувствую вокруг себя.

Пожалуйста, поймите, что прана не есть вдохи и выдохи как таковые, и это даже не кислород, необходимый для работы организма; прана – это энергия, обеспечивающая дыхание. Прана – это связь с энергией всех живых существ посредством универсальной жизненной силы. Я долго с помощью моих проводников учился находить энергетические каналы, необходимые для проникновения в сознание каждого конкретного клиента. И я стал начинать с того, что полностью открываю для моих проводников свой разум и спрашиваю совета. Таким образом, я пытаюсь получать информацию, не открывая своих собственных карт. И еще: все мои мысленные сообщения, адресованные клиенту, полны согласия и уверенности.

Главный принцип хорошего терапевта – проявлять искреннее внимание к своим клиентам. Вы должны уметь слушать. Вот еще один способ: сначала позвольте вашему клиенту, опираясь на его собственные переживания, самому интерпретировать увиденные им символы и только потом пустите в ход ваши интерпретации. Грань между помощью и навязыванием очень тонка. Особенно нелегко научить этому студентов: молодежь вечно говорит, когда надо бы помолчать, и молчит, когда надо говорить. В ЖМЖ-терапии же нужно уметь как можно тоньше пояснять клиенту визуализированные им образы уже после того, как он сам проанализировал увиденное. Это приходит с опытом и практикой: лишь постоянные тренировки и ваша собственная креативность могут помочь вам развить интуицию до столь высокого уровня.

Практика гипноза «Жизнь между жизнями»

После того как я опубликовал мои книги, многие практикующие гипнотерапевты буквально засыпали меня вопросами о духовной регрессии. Создавалось впечатление, что знакомство с регрессивным гипнозом было для них неким предопределенным шагом, ведущим их к опыту работы с жизнью между жизнями. Однако на деле все обстоит совсем не так.

Дело в том, что большинство регрессионистов (позволю ввести такой термин), обращающихся к прошлым жизням, чаще всего просто бессистемно перемещают своего клиента из одной реинкарнации в другую. Некоторые из них все еще полагают, что жизни между жизнями – невразумительный серый лимб, априори не подлежащий осознанию. Однако со временем представления меняются, и мне стало любопытно: а вдруг то, что мы сейчас называем регрессивным опытом, было уже описано в древнейших документах, например в небезызвестной Книге мертвых? Между прочим, именно в этом источнике содержится притягивающая внимание фраза: «Время, проводимое в Бардо[3]3
  Бардо (санскр.) – промежуточное состояние, буквальный перевод – «между двумя». На Западе иногда к понятию «Бардо» относят состояния между смертью и перерождением. Эти состояния являются не более и не менее иллюзорными, чем сны и обычное повседневное бодрствующее сознание. – Прим. перев.


[Закрыть] между реинкарнациями, составляет максимум семь недель».

Во введении к каждой моей книге я напоминаю, что для изучения путей соприкосновения с духовным миром, которые большинству моих клиентов кажутся совершенно естественными, мне понадобилось очень много времени. Невероятное количество упорнейших исследований потребовалось для того, чтобы я по-настоящему понял, что делаю, и чувствовал себя уверенно, когда мой клиент впервые открывает дверь в иной мир. И тем не менее после тысяч проведенных сеансов я по-прежнему чувствую себя лишь едва прикоснувшимся к великим таинствам духовного мира.

Каждый начинающий ЖМЖ-терапевт ищет свой собственный путь. По мере чтения этой книги вы поймете, какие из предложенных в ней методов лучше всего подходят вам, какие приемы помогут осуществить плавный переход из подсознания в духовную обитель сверхразума и позволят открыть для каждой встреченной вами души ее бессмертные воспоминания. Применение же приобретенных навыков ЖМЖ на практике, по сути, есть усовершенствованная версия исследования самого себя.

Даже после тысяч проведенных сеансов я по-прежнему чувствую себя лишь едва прикоснувшимся к великим таинствам духовного мира.

Не счесть, сколько раз мне звонили и писали начинающие специалисты по регрессии с одним и тем же вопросом: «Что я делаю не так? Почему не могу помочь своим клиентам проникнуть в жизнь между жизнями?» Первым, что я говорил в ответ, всегда было: а сколько в среднем времени занимает сеанс, который вы, коллега, проводите? «О, – отвечают мне, – минут сорок пять, а то и час». Тут уже мне не нужно ссылаться ни на какую методологию – эти люди сами создают себе проблемы. Для получения серьезных результатов проводить регрессивную терапию следует самое меньшее три-четыре часа. Некоторые мои собеседники в таких случаях замечают: «Так как же я могу полностью сосредоточиться на проблемах одного клиента, когда у меня минимум два приема в день?»

Как же определить необходимую для клиента длительность сеанса? Должен заметить, что до того, как я оставил практику и приступил к целенаправленному обучению гипнотерапевтов, мне едва хватало времени, чтобы рассказать желающим хоть мизерную часть моей теории. И я нашел решение этой проблемы. Задолго до того, как меня начали осыпать письмами с просьбами о лечении по моей же методике, я в течение трех сеансов общался с одним весьма интересным клиентом. Замечателен он был тем, что его впечатления от каждого следующего сеанса базировались на впечатлениях от предыдущего. Благодаря ему я сформулировал следующие принципы.

1. Я предпочитаю начинать с беседы и получасового сеанса гипноза, во время которого не стремлюсь погружать клиента в транс слишком глубоко, – так я определяю степень его восприимчивости. Если глубина транса кажется мне недостаточной, я провожу с клиентом дополнительные занятия.

2. Второй сеанс, как правило, посвящается перенесению клиента в его детство, затем – в утробу матери, давшей ему нынешнюю жизнь, и в конце концов – к осознанию истинного смысла его теперешней жизни, но при этом то, как умирали его предыдущие воплощения, и то, как он входил в духовный мир, должно оставаться за кадром.

3. Во время финального, наиболее продолжительного сеанса ЖМЖ-терапии я подвожу клиента к концу жизни, которую мы рассматривали в предыдущий раз. После сцены смерти мы входим в духовный мир, чтобы сохранить последовательность произошедших с душой событий. Я стараюсь не разбивать эти воспоминания более чем на два сегмента.

Если вы практикуете духовную регрессию, будьте готовы к тому, что ваши клиенты захотят сохранить информацию о проведенных сеансах, например в виде аудиозаписи. Такое желание они высказывают довольно часто, я даже рекомендую держать под рукой два записывающих устройства на случай, если с одним из них во время сеанса возникнут какие-нибудь неполадки. Кроме того, у вас сохранится резервная копия на случай, если что-то случится с оригинальной записью. Не скупитесь на качественные микрофоны: как правило, находящийся под гипнозом человек говорит очень тихо.

ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ СЕРЬЕЗНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ПРОВОДИТЬ РЕГРЕССИВНУЮ ТЕРАПИЮ СЛЕДУЕТ САМОЕ МЕНЬШЕЕ ТРИ-ЧЕТЫРЕ ЧАСА

Вы можете начать запись сразу после вводной части, с того момента, когда ваш клиент начнет вспоминать свою прошлую жизнь, или сразу после наблюдения им сцены своей смерти. Я предпочитаю начинать запись сразу после сцены смерти, поскольку в таких случаях значительно проще подводить итоги жизни, которую наблюдаешь в сильно сокращенном варианте. Следовательно, такая запись будет практически целиком посвящена жизни клиента между жизнями.

Вводная беседа перед гипнозом

Во время вашей первой встречи с клиентом крайне важно понять его цели и определиться с собственными приоритетами. Это позволит установить наиболее прочный контакт с прошлыми жизнями. Самыми эффективными являются сеансы, алгоритм которых знаком клиенту, когда ему известен каждый ваш последующий шаг. Это никоим образом не уменьшает таинственности и загадочности ЖМЖ-терапии. Также я объясняю клиенту, что нам необходимо организовать духовное партнерство: только так мы сможем вместе отправиться в духовный мир.

Разумеется, вас заинтересует история вашего клиента, особенно если у него уже есть гипнотический опыт. Поскольку практикующих в области ЖМЖ-терапии специалистов не так много, наверняка большинство ваших клиентов будут иногородними. Если клиент заявляет, что он остался неудовлетворенным результатами сеанса гипноза, который проходил когда-то, или, по крайней мере, рассчитывал на нечто большее, чем получил, то попросите его подробно рассказать об этом опыте. Сразу попытайтесь выяснить, не предубежден ли потенциальный клиент против гипноза, поскольку если это так, то ничего хорошего из предполагаемой терапии не выйдет. Обычно я рекомендую своим новым клиентам, живущим в других городах и впервые обратившимся ко мне за помощью, сходить на семинар или представление к гипнотерапевту, известному в их краях, чтобы просто понять, способны ли они достичь состояния транса. Это экономит время и деньги для всех заинтересованных сторон. Некоторые, правда, по приезде ко мне сразу настаивают на проведении сеанса, но и в этом нет ничего страшного.

Большинство моих клиентов, которым уже доводилось переживать гипнотический опыт, обычно говорят что-то вроде: «Когда меня пытались загипнотизировать, не думаю, что я действительно засыпал». Вообразите: никто и не удосужился объяснить им, что сна как такового в процессе гипноза не возникает. В противном случае как загипнотизированный мог бы отвечать на вопросы терапевта? Люди, считающие, что гипноз – это что-то вроде цирковой магии, в большинстве своем не знают даже, что существует огромная разница между измененным сознанием человека, находящегося в гипнотическом трансе, и настоящим дельта-сном. Поэтому каждому своему клиенту я подробно объясняю характер каждой из стадий гипнотического сеанса и насколько глубока будет очередная такая стадия. Это особенно актуально при проникновении в жизнь между жизнями, которое для каждого человека является уникальным опытом – даже для тех, кто ранее подвергался гипнозу.

Я пытаюсь добиться того, чтобы мои клиенты получили представление о механике гипнотического процесса, не будучи при этом перегружены описанием клинических деталей. Чрезмерное количество технической информации, да и само вхождение в глубокий транс, как правило, внушает многим посетителям тревогу, ведь они не имеют ни малейшего представления, что произойдет с ними даже в самом начале сеанса. С другой стороны, я хочу, чтобы клиент понимал, почему, прежде чем перейти непосредственно к гипнозу, нам потребуется потратить немало времени на упражнения, которые должны помочь расслабиться и облегчить визуализацию: только так можно полноценно подготовиться к гипнозу и достичь надлежащей глубины транса. По сути, я ограничиваю свои дискуссии об измененных состояниях сознания следующим.

1. Бета-состояние – состояние полного бодрствования.

2. Альфа-состояния включают в себя легкий, средний и глубокий уровни транса:

а) наиболее легкий уровень – это, как правило, тот, который мы используем для медитации;

б) средний уровень обычно связан с восстановлением воспоминаний о детстве и пережитых в прошлом травмах. Эта стадия полезна для изменения поведенческих привычек: отказа от курения, снижения либо набора веса и т. п.;

с) наиболее глубокое альфа-состояние предполагает восстановление скрытых воспоминаний и опыта прошлой жизни.

3. Тета-состояние настолько глубоко, что находящегося в нем человека можно принять за потерявшего сознание. Перешедший в тета-состояние клиент может проникнуть в область сверхсознательного, где раскрываются особенности нашей духовной жизни между периодами инкарнаций.

4. Дельта-состояние – последняя стадия глубокого человеческого сна.

Чтобы не перегружать клиента информацией, я объясняю ему, что все эти стадии имеют непосредственное отношение к сновидениям, которые мы еженощно видим, но наутро обычно забываем или путаем представшие нам сюжеты и образы. Я стараюсь максимально доходчиво рассказывать, как этапы процесса сна, за которые отвечают различные участки головного мозга, пересекаются и взаимодействуют друг с другом, тем самым облегчая клиенту общение с гипнотерапевтом. Я бы не советовал вам подробно говорить клиенту о процессах, которые вызывают те или иные мозговые волны, хотя в этой области есть множество чрезвычайно интересных моментов: например, в бессознательном состоянии более глубокие альфа– и тета-волны создают наиболее выразительные и мощные энергетические всплески, которые, по-видимому, и раскрывают воспоминания нашей души.

Упрощенно объясняя клиенту, что с ним произойдет во время гипнотического транса, я стремлюсь к тому, чтобы моя история выглядела просто и непринужденно, словно дружеский разговор, – это поможет клиенту справиться с беспокойством: а вдруг ему предложили какой-то «неправильный» гипноз? И не слишком ли много таинственности напускает на себя терапевт? А вот иносказания во время такой беседы бывают очень полезны. Мне, кстати, прекрасно известно, что множество гипнотерапевтов намеренно придают процессу вхождения в транс максимальную таинственность: якобы так они добиваются от терапии большего эффекта. Однако, как я уже говорил, главное, к чему следует стремиться в общении с клиентом, – это сотрудничество. Чем с большей готовностью он пойдет вам навстречу, чем яснее он осознает, что может самостоятельно контролировать глубину своего транса (а это необходимо во время ЖМЖ-терапии), тем больше вы сможете узнать о его самых потаенных воспоминаниях.

Я объясняю клиенту, что нам необходимо организовать духовное партнерство: только так мы сможем вместе отправиться в духовный мир.

Во время духовной регрессии особенно важно установить между вами и клиентом наиболее доверительные отношения еще до того, как клиент поймет предложенную вами концепцию его духовного странствия. Пока вы наблюдаете за ним и пытаетесь понять, каким стал этот человек на данном этапе своего жизненного пути, он, в свою очередь, анализирует ваши знания, уверенность, способность к эмпатии и восприимчивость. Даже если в прошлом клиент имел регрессивный опыт, впечатления от контакта с жизнью между жизнями будут неизмеримо сильнее, поскольку такой опыт связан с бессмертием.

В ходе предварительного собеседования я стараюсь отмести любые опасения, которые могут возникнуть у клиента по поводу того, что впоследствии он узнает о себе. Я рассказываю о многочисленных его предшественниках, которым результаты моих сеансов придали новых сил. При этом я стараюсь не позволять клиенту слишком сильно сосредоточиваться на чересчур ярких или болезненных моментах. Нужно сказать, что в ходе каждого сеанса клиенту придется преодолеть немало эмоциональных препятствий.

Некоторые из них возникнут тогда, когда клиент начнет осознавать свое духовное «я», начнет вспоминать ранее совершенные ошибки, посмотрит на себя со стороны. И хотя перед сеансом клиент может быть испуган и взволнован, во время регресса такие моменты воспринимаются как поучительный опыт. Совершённые ошибки только дают новое знание.

В духовном мире царит абсолютный покой. Почувствовав это, клиент легче поймет, насколько духовная жизнь исполнена сострадания и любви, насколько всепрощающим может быть окружающий его мир. Трудно переоценить, насколько утешительным и впечатляющим бывает такое понимание. Он запомнит то, что он наблюдал в духовном мире, и покинет вас, окрыленный надеждой на перемену к лучшему.

Во время приема я объясняю клиенту, что собираюсь переместить его сознание в родную для его души область наиболее безопасным образом. Хотя все люди мысленно связаны с загробной жизнью, иногда они временно освобождаются от суматохи нашего материального мира. Вот почему некоторые субъекты весьма серьезно сопротивляются выходу из гипноза в конце духовной регрессии. Я заранее предупреждаю клиентов, что вход в духовный мир будет сродни просмотру фильма о самих себе. Действительно, когда мы заходим в затемненный кинотеатр, не зная заранее сюжета истории, которую нам вот-вот покажут, создается впечатление, что кадры каждой новой сцены движутся все медленнее. Однако по мере нашего знакомства с сюжетом динамика происходящего начнет возрастать, словно оператор намеренно прокручивает запись быстрее, чем нужно. Происходит это потому, что зритель находит сходства между наблюдаемыми предметами и действиями.

Не надо недооценивать значение беседы с клиентом, которая предшествует переходу непосредственно к ЖМЖ-терапии, если хотите, чтобы сеанс принес желаемые плоды. Имейте в виду: то, что вам удалось ввести клиента в гипнотический транс, который объясняется вполне физическими причинами, еще не означает, что клиент достаточно замотивирован или охотно идет на контакт. С другой же стороны, если у тех, кто принадлежит к небольшой группе лиц, не слишком восприимчивых к гипнозу, возникает желание достичь глубочайшего транса, то, каким бы сильным это желание ни было, вам придется изрядно потрудиться.

Предубеждения клиентов

В первой части я немало рассказывал о том, как при подготовке к регрессивному гипнозу могут сказаться предубеждения ваших клиентов, связанные с их жизненными принципами или религиозными воззрениями. Впрочем, есть и другие факторы, на которые вы обязательно должны обратить внимание, если действительно хотите ввести пришедшего к вам человека в транс с полностью открытым разумом. Оптимальное для этого время – как раз этап вводной беседы. Чаще всего вам станут рассказывать о своих прежних визитах к астрологам, целителям, медиумам и другим специалистам того же толка, которые впервые поделились с вашим клиентом информацией о личностном росте, духовном мире, проводниках потустороннего мира и многом другом, имеющем отношение к духовным материям.

Я не собираюсь возводить напраслину на источники информации, относящиеся к моей профессиональной области. К сожалению, того же нельзя сказать о большинстве тех, кто приходит к гипнотерапевтам за помощью: большинство из них, едва достигнув рубежа между сознанием и сверхсознанием, увидев краем глаза нечто не поддающееся анализу, решают, что терапевт, по-своему интерпретирующий их отрывочные видения, дает им ложные посылки. В общем-то, как и в любых других специализированных отраслях, какие-то гипнотические практики могут быть в каждом конкретном случае хороши или плохи: все зависит от человека. Клиент только тогда начинает понимать эту разницу, когда прикасается к духовному миру своим собственным разумом. Кстати, я уже упоминал о том, что есть и определенная прослойка потенциальных клиентов, которые имеют ярко выраженное предвзятое отношение к содержанию моих книг. Вот типичный такой пример:

Доктор Ньютон, вы должны были обнаружить, что я нахожусь уже на шестом уровне голубого света. Я знаю / мне сообщили, что я практически достиг статуса восшедшего мастера, ведь это мое последнее воплощение на Земле.

Разумеется, к подобного рода заявлениям нужно относиться с пониманием. Сам я, честно говоря, расцениваю их в основном как собственные измышления клиента, так что внушить ему при этом некоторую долю скромности лишним не будет, хотя делать это нужно очень аккуратно. С другой стороны, у меня есть и такие клиенты, которые не перестают рассказывать, насколько сильное впечатление мои книги произвели на них, так что они даже почувствовали себя зелеными новичками в той области, которую считали давным-давно освоенной. А ведь излишняя скромность тоже вредна. Да и сам я не меньше, чем мои клиенты, должен бороться со своими предубеждениями. Мне вспоминается Гарриет, официантка из дорожной закусочной из пустынного городка недалеко от Долины Смерти в Калифорнии. Она приехала ко мне в офис на старой потрепанной машине, на ней было поношенное клетчатое платье. Надо сказать, я был застигнут врасплох: настолько непринужденно и по-товарищески она себя вела. Мы даже обнялись. Ее внутренняя энергия заразила энтузиазмом и меня. Позже я обнаружил, что ее душа – одна из самых продвинутых из всех, с которыми я когда-либо сталкивался.

Первые воплощения души Гарриет произошли еще в глубокой древности, когда мир был практически пустыней. Существа, населявшие его в то время, практиковали обмен личностями посредством своего рода мысленной передачи друг другу сознания. Поэтому нет ничего удивительного в том, что каждый измученный, донельзя уставший водитель грузовика, останавливавшийся перекусить, находил в лице Гарриет участливого собеседника, человека, который способен не только принести чашку кофе, но и оказать моральную поддержку. Интересно, что Гарриет действительно сумела прийти мне на помощь в духовных поисках после того, как прослушала одно из моих вечерних радиошоу.

С другой стороны, я с большой теплотой вспоминаю о случае с Энди, молодым человеком, подававшим большие надежды в той сфере, которую я исследовал. Некоторые из критиков регрессивного гипноза утверждают, что люди приходят на сеансы с заранее сформированными, предвзятыми идеями и, оказавшись в состоянии транса, моделируют собственную фантазию, чтобы подтвердить свои же убеждения. Случай с Энди – один из примеров, который опровергает этот некорректный аргумент.

Человек, находящийся под гипнозом, чуть ли не патологически правдив и крайне придирчив к своим переживаниям и ощущениям.

Энди отправила ко мне его мать – к слову, весьма проницательная женщина, – решив таким образом сделать ему подарок на двадцатилетие. В то время я уже и забыл, когда меня посещали столь молодые клиенты. Высокий, хорошо сложенный юноша, одетый в шорты и сандалии, вошел в мой кабинет с уверенностью, граничащей с дерзостью. «Привет, док, я готов, давайте начнем», – сказал он громко. Пока мы обсуждали, какие гипнотические процедуры мы будем проводить, включая обращение к его последней прошлой жизни, нетерпение Энди все возрастало. Он рассказал мне, что был очень популярен в школе, и ни на минуту не сомневался, что в его последней жизни он окажется значительной персоной, задача которой – оказывать влияние на большие группы людей.

В ходе сеанса, когда я попросил Энди увидеть самую значительную сцену своей прошлой жизни, его лицо затуманилось. Нетерпеливо ерзая в кресле, он заговорил со мной низким, почти зловещим тоном.

Энди: О нет!

Доктор Ньютон: Расскажите мне, что вы видите.

Энди: О боже, НЕТ! Черт, нет, это не я, это неправда! НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТОБЫ ЭТО БЫЛ Я! Разве можно смириться с таким…

Доктор Ньютон: Постарайтесь расслабиться и просто следите за происходящим. Не пытайтесь прямо сейчас все проанализировать. Мы будем двигаться так быстро, как вы пожелаете.

Энди (тоном человека, признающего факт): Да, это действительно я…

Доктор Ньютон: Кто вы? Давайте начнем с описания того, как вы выглядите, а затем расскажите мне, где мы находимся.

Энди (с горечью): Я… я черный, бродяга, я иду вдоль железной дороги. Боже, я такой грязный… и голодный… Меня зовут Отис. На мне рваная выцветшая фланелевая рубашка, старые порванные кожаные туфли, грязное коричневое пальто и штаны. Я постоянно кашляю…

При дальнейших расспросах выяснилось, что в 1934 году Отис был бедняком, выходцем из сельской местности штата Джорджия. В ту ночь, в возрасте сорока пяти лет, Отис должен был умереть. Оказавшись в духовном мире, мы обнаружили, что Энди уже пережил много жизней и неизменным в каждой из них было лишь его высокомерие и желание унизить своего ближнего. В ипостаси Отиса на его долю выпало совсем другое: пришлось влачить жалкое существование отщепенца. В конце сеанса и я, и Энди словно из-под ледяного душа вышли: настолько разительно отличался скромник Отис от предыдущих воплощений моего клиента, всегда нетерпимого к чужому мнению.

Я пытаюсь очень бережно обращаться с чувствами своих клиентов. Я не вправе опровергать то, во что они хотят верить перед началом нашего совместного сеанса; я предпочитаю не мешать процессу самопознания двигаться своим чередом, поскольку поначалу практически каждый клиент сопротивляется своим первым видениям. Помимо преимуществ, связанных с естественным «развертыванием» раскрывающейся истории, я стремлюсь к тому, чтобы клиенты уверились: их личный духовный проводник поможет им узнать именно то, что им необходимо. Но и это может быть болезненно, как мы уже убедились на примере бесплодных попыток Энди отмежеваться от личности Отиса.

Более чем возможно, что во время сеанса клиент станет спрашивать вас: «А что, если все увиденное – лишь моя собственная фантазия?» Поэтому перед началом гипнотерапии я объясняю, что вероятность работы сознательного воображения во время погружения в гипнотический транс крайне мала: человек, находящийся под гипнозом, чуть ли не патологически правдив и крайне придирчив к своим переживаниям и ощущениям. После этого я обычно взываю к здравому смыслу клиента, говоря примерно следующее: «Неужели ради самообмана вы приехали ко мне за тридевять земель, вдобавок понимая, что придется еще и заплатить за прием? И при этом вы допускаете мысль, что попытаетесь обмануть самого себя?»

Наконец, упомяну, что истина, заключенная в хранящихся в подсознании воспоминаниях, опосредованно укрепляет сознательную способность рассуждать; этот принцип действует и поныне. Общение с терапевтом во время сеанса поддерживает силы клиента, ведь при этих обстоятельствах мышление отключается. Поэтому всегда будьте настороже: хотя каждый гипнотерапевт и отстаивает преимущества своей методики, все мы должны соблюдать одно правило – не проецировать свою собственную метафизическую систему убеждений на сознание клиентов.

Во время самого сеанса клиенты могут испытать самый настоящий шок, узнав подробности своих предыдущих жизней, открывшиеся им в состоянии сверхсознания. Некоторые недоумевают: «А может, я сам все это придумал?» Есть много способов ответить на этот вопрос. Но обычно вначале я спрашиваю: «А как вам самому кажется?» Потом продолжаю: «Уверены ли вы, что полностью откровенны со мной, когда описываете увиденные и прочувствованные вами сцены, уверены ли в своих ощущениях? Понимаете ли вы, как увиденное и услышанное может пригодиться вам в будущем?» Тем клиентам, которые интересуются конкретными деталями, я обычно говорю: «Проконсультируйтесь со своим духовным проводником (обратитесь к Совету или родственным душам): это поможет вам принять информацию о самом себе и облегчит понимание того, что сказали вам обитатели духовного мира». В конце ЖМЖ-сеанса большинство клиентов уже осознают: увиденное ими было на самом деле.

Когда вы готовите своего клиента к духовной регрессии, крайне важно не давать конкретных обещаний относительно того, что он увидит во время сеанса. Вы не знаете, что скрыто у него в подсознании и насколько он готов получить и принять свои воспоминания. Я объясняю это каждому, кто приходит ко мне на ЖМЖ-терапию. Большинство из них впоследствии утверждают, что один-единственный сеанс стал для них большим откровением, чем самые глубокие переживания, испытанные ими за всю их жизнь. Тем не менее время от времени тот или иной клиент станет выражать недовольство, утверждая, что не нашел того, что хотел, или что его жизнь не изменилась к лучшему после того, как он покинул ваш кабинет. К сожалению, в мире существует огромное количество несчастных людей, которые надеются, что гипнотерапевт каким-то чудесным образом вернет им воспоминания и опыт прошлых поколений или, на худой конец, уберет некую блокировку, которая мешает свободному доступу к этим воспоминаниям. По сути, такой человек хочет, чтобы вы исправили саму его жизнь, и пытается избежать ответственности за негатив, который сам же в эту жизнь и привнес.

На пороге вашего кабинета может внезапно появиться человек, жизнь которого (по крайней мере, ему так будет казаться) висит на волоске, в то время как другой потенциальный клиент придет к вам просто чтобы убить время. Но приоритеты и взгляды меняются, когда люди сталкиваются с духовным влиянием. Сама концепция внутренней жизни может поразить клиента настолько, что он стушуется и не сможет осознать перспективы, которые разворачиваются перед ним благодаря ЖМЖ-терапии. В конце концов, не ваша задача – переубеждать неуверенных в себе людей. Они просто нуждаются в вашей поддержке, хотя им требуется основательная работа над собой.