Книга: Алмазный Огранщик. Система управления бизнесом и жизнью - Майкл Роуч

Первое полезное зерно (за что мы и любим буддизм) – это напоминание о том, что природа вещей – она не в вещах, событиях, людях и их поступках – вся природа вещей находится в нас – в той хрупкой скорлупке, через которую мы смотрим на окружающий мир, и любые переживания – положительные или отрицательные – это просто наше восприятие происходящего, нейтрального по своей сути, которое мы в силу определенных обстоятельств назначаем положительными либо отрицательными. Мысль не новая, к ней легко прийти, однако полностью разделить ее и руководствоваться ей в своей жизни, а тем более проповедовать такой подход для других людей – задача не самая легкая, хотя и облегчает своей простотой некоторые моменты.

Второе полезное напоминание, встреченное в книге – о том, что в нашей рутине, повседневности, заполненной работой и бытом обязательно и регулярно нужно делать перерывы. Не для того, чтобы отдохнуть, полностью отвлечься – нет. Перерывы необходимы для того, чтобы посмотреть на свою работу и жизнь немножко со стороны, найти время на размышления – а что мы можем и хотим в нашей повседневности поменять, улучшить, исправить, от чего мы можем отказаться или – наоборот, что такого мы можем приобрести, с тем чтобы улучшить эту самую повседневность – рабочую, бытовую – неважно. Мысль эта тоже до известной степени банальна, однако, скажу честно, на подобные перерывы – брейнстормы времени уделяется совсем мало. Эта же мысль, кстати, попадалась у читаемых мной параллельно с «Огранщиком» мемуаров Генри Форда, который, понимая всю важность и весь скрытый потенциал такого рода рационализаторских идей, не жалел на них времени. Третья мысль, показавшаяся мне полезной – о том, что отношение к людям, событиям и вещам следует воспринимать как некий кармический сад (не берусь вспомнить точные формулировки автора). Идея в том, что, совершая условную единицу «хорошего дела» в жизни (это может быть помощь человеку, доброе слово, улыбка) мы сажаем условный росток добра, который в дальнейшем удобряем и культивируем «хорошими делами». Соответственно, с «плохими» поступками-делами-ростками то же самое. А то, какие плоды мы пожнем в будущем – это, собственно, и есть результат культивирования своего личного сада. Как в тех сказках, когда Иван-царевич сначала не ел птиц и зверей, а потом, когда нужна была помощь они, памятуя о доброте его ему помогли.

Вообще, резюмируя, стоит сказать, что в книге довольно много таких вот простых и незатейливых, банальных немного и даже порой уместных скорее для детских сказок, чем для «бизнес-литературы» вещей, однако. Будучи вроде бы взрослыми, когда мы последний раз вспоминали все эти элементарные принципы, которым нас учили в детстве? Вот так, по-настоящему? И польза книги, в том числе и в том, чтобы прописные истины, несложные, но такие важные, немного освежить в памяти и, может быть, иногда руководствоваться ими в нашей жизни.

Согласно старинным буддийским книгам, видеокамера нашего ума каждое мгновение — короткое как щелчок пальцами — записывает около шестидесяти пяти дискретных изображений, или отпечатков.

- может быть их всё-таки 74? Я определенно чувствую, что моя камера записывает 74, а не "около 65"!!! И всё же книга эта учит только хорошему и заставляет задуматься о многих вещах, о которых мы во время наших повседневных ралли не успеваем задумываться (а зря!) - причина всего происходящего с нами, для чего мы здесь, что чувствуют другие люди, взаимодействуя с нами, что мы после себя оставим... А совет спокойно относится ко всем неудачам и проблемам, подавляя гнев и отчаяние, сэкономит вам кучу нервов и вы будете жить не меньше чем тибетский монах (а некоторые даже больше, зависит от наследственности)!