Текст книги "Прощай, Израиль… или Последняя утопия"

Прощай, Израиль… или Последняя утопия
Михаэль Бабель

Уцелевшие евреи всех стран, соединяйтесь!

(М.Б.)

Ожидание бродит по нееврейскому государству – ожидание еврейского государства.

(М.Б.)

© Михаэль Бабель, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Родина женского интернационала

Писатель Юлий Марголин (1900—1971) – ярый антикоммунист, сионист и человек, написавший несравненную книгу о сталинском гулаге, в статьях давних 50-ых свидетельствует.

«В 32-м году двадцатилетним парнишкой Н. влюбился в польскую девушку, что случается и с самыми крайними сионистами». (Из статьи 1957 г.)

И не только с крайними сионистами, но и с основоположниками сионизма.

И вот полячка и Н. едут в Израиль.

«Обыкновенная по нашим временам история».

Обыкновенная – значит, все так делают. Делали и будут делать.

«В Израиль за последнее время прибыли тысячи семей, где муж или жена – неевреи. Как записать их?» (Из статьи 1958 г.)

Как записать? – честный вопрос большого писателя и неверующего человека.

Проблема записи – только если еврей (?) привёз нееврейку да ещё с детьми. Какая это проблема для государства? Большая? Очень? Что значит – тысячи? Когда говорят тысячи, – значит, очень много тысяч. Семей. А с детьми? Тысячи, тысячи…

И только «за последнее время». Газета – дело живое: сегодня статья пишется, завтра – публикуется. Последнее время – в статье измеряется неделями. Эти тысячи-тысячи неевреев из 1958 года.

Многие тысячи неевреек или неевреев?

«Характерно обилие смешанных браков: тысячи польских женщин приехали со своими мужьями». (Из статьи 1959 г.)

«Обилие», то есть подавляющее большинство – смешанные браки.

«Характерно обилие» – сказано про всех, не только про семьи из Польши.

Вот такие – смешанные браки. С нееврейками! И снова: тысячи. Значит, – многие тысячи. Неевреек. А с детьми? Тысячи, тысячи.

Эти тысячи-тысячи неевреек из 1959 года.

О тысячах неевреев (неевреек!) не было сообщений Статистического управления или Сохнута (Еврейского агентства).

Если бы такие цифры были, честный писатель взял бы их.

В тот год и предыдущие восемь подавляющее большинство прибыло из Северной Африки.

Про полячек понятно – писатель из Польши, умеет отличить полячку от еврейки. А что с марокканками? И вообще с женским интернационалом? Большой художник обобщает только то, что хорошо знает.

«Смешанные браки – между евреями и неевреями – здесь не представляют редкости». (Из другой статьи за 1959 г.)

Про смешанные браки и так понятно из предыдущей статьи, а в этой статье и в этой фразе интересно слово «здесь». У него только одно значение: смешанные браки «здесь не представляют редкости» – ещё и до новозавезённых смешанных браков. С нееврейками, конечно.

Про тысячи неевреев разных понятно. А вот про румынов, казалось бы, совсем непонятно.

…«возмущаются тем, что в школах навязывают их детям изучение Танаха»… (Из первой приведённой статьи за 1959 г.)

Что это вдруг? Совсем немного были под большевиками. И уже возмущаются Танахом?

Евреи возмущаются?

Это после большой еврейской катастрофы?

Румынские товарищи, в отличие от советских товарищей, вели разумную политику: продавали израильским товарищам по тысяче долларов за штуку. Была ли штука или нет, но обязательно прикладывали ещё одного-двух румынских воров (за нехваткой тюрем) и одного-двух из секретной службы (в награду и для продолжения службы в облегчённых условиях) – и тоже по тысяче долларов. Понятно, что истые румыны возмущались Танахом.

Прошло тридцать лет. Еврей из Кишинева безошибочно определяет, еврей ли прибывший из Румынии. Объехал несколько ульпанов, где проживали румыны, евреев он почти не видел. Ничего не изменилось.

Писатель Марголин прошёлся, и не раз, по Сохнуту: «В „Еврейском Комитете“ в Тегеране, где Милюхина год мыла полы и никакой работы не боялась, ей предложили со всей семьёй, если желает, место в самолёте в Израиль. Таким образом Милюхины прибыли в порядке иммиграции персидских евреев… Милюхины – молокане».

А если говорить просто – русские.

Рядовой читатель таких статей Марголина не читал. Ярого антикоммуниста в государстве не жаловали. Чтобы прожить, он печатался, в основном, в Америке и в Европе.

Перед Второй мировой войной много евреев из Восточной Европы сослали в отдалённые районы тюрьмы народов. После войны и смерти «отца народов» они возвращались в свои края и далее – в Израиль с туземными красавицами, которым хотелось заграничной жизни. Еврейки в тех краях не водились.

В 1973 году большие группы активистов и знаменитостей алии пересекали границу Израиля в аэропорту Бен-Гурион. Кто только не вёз нееврейку?!

Легче было считать редких евреек.

Из Бен-Гуриона вышло евреев больше, чем вошло.

Помимо заграничных публикаций Марголина, местных свидетельств о массовом завозе неевреев (неевреек!) – нет. И не могло быть. Местные отцы, по примеру отца народов, имели послушную прессу.

Она, уже и без отцов, – послушная: ни-ни о массовом завозе неевреев (неевреек!).

2. Родина неевреев и антисемитов

В 1988 году начался обвал СССР, и открылись границы для беспрепятственного завоза неевреев.

Об этом, как положено, молчали газеты, радио, телевидение.

Но появились эпизодические публикации об антисемитизме. Это письма в газету, жалобы в полицию – чего не было во времена Марголина.

Факты антисемитизма дополняют свидетельства о завозе неевреев.

1990 год. Пишут в газету из центра абсорбции в Герцлии: «К нам в центр приехали десять мужчин в возрасте от 18 до 40 лет, которые открыто заявляют о том, что они не евреи, а метрики с еврейскими фамилиями купили, чтобы вырваться из СССР. Сейчас наша жизнь в центре превращается в настоящий кошмар. Вновь прибывшие постоянно пьянствуют, скандалят со старожилами, открыто называют нас „жидами“ и заявляют о своей ненависти к Израилю и еврейскому народу».

Долгие годы пишут, жалуются, сообщают об антисемитизме.

Иерусалим – на здании «Биньян Клаль» надпись: «Смерть жидам, слава России!», ниже знак «СС» – на русском языке. Нетания – на кинотеатре «Шарон» свастики и надписи: «Да здравствует великий Гитлер!», «Конец евреев близится!» – на русском. Ашкелон – на стенах школы свастики и антисемитские надписи, во многих местах Ашкелона свастики и надписи: «Смерть жидам!» – дело неевреев из СНГ. Кирьят-Ям – погром в синагоге – дело неевреев из антисемитской организации. Бней-Брак – погром в трёх синагогах, на стенах свастики и надписи: «Да здравствует Гитлер!» – дело неевреев. Кирьят-Гат – в окно синагоги брошен огонь – дело русскоговорящих. Бейт-Шемеш – на территории кладбища разведены костры из инвентаря служебного помещения. Хайфа – футбольный матч сборных Израиля и России, крики с трибун: «Бей жидов!» Хайфский пляж – трое русскоговорящих с татуировками свастик. Арад – свастики на синагоге и на зданиях. Кирьят-Шмона, Хацор – банды бритоголовых бравируют нацистской символикой и лозунгами, их неонацистская деятельность пока сводится к тому, что они нападают на прохожих и избивают их. Петах-Тиква – из полиции сообщили, что у них (только у них!) зарегистрировано около 40 (сорока!) антисемитских акций за два месяца. (Из материалов «Центра информации и поддержки пострадавших от антисемитизма». )

Список бесконечный.

Сын антисемита – антисемит.

Сын иммигранта нееврея-антисемита – уже не иммигрант, но антисемит. Это его дом. Это его земля. А эти жиды – что им здесь нужно?

«Центр информации» собрал за последние несколько лет многие сотни сообщений пострадавших, которые осмелились открыть рот. Большинство пострадавших молчит: боятся публикации своих имён, свидетельствовать против антисемитов, опасаются мести.

Боятся евреи неевреев.

В Израиле!

Неевреи не боятся евреев.

Никогда.

Вопрос: чей сегодня Израиль?

Школьный учитель проводил традиционный урок памяти в день Катастрофы. Ученики – подростки из школы в Крайот, дети прибывших последней большой нееврейской волны. Как выяснилось (чего тут выяснять?), о Катастрофе большинство из них не слышали никогда. На их родном языке учитель рассказал об истории европейского еврейства. Потом задал вопрос: в чём, по мнению ребят, кроется причина антисемитизма? Класс буквально взорвался ответами: «Евреи за копейку удавятся», «Евреи – хитрые и пронырливые», «Евреи думают, что они самые умные, всех остальных они считают дураками». Учителю-еврею стало плохо.

Молодые – зелёные, вот и проговорились. Подрастут – замолчат до нужного часа.

А час настанет.

Их звёздный час.

Они об этом знают.

Евреи не знают…

Учитель сокрушается, что в классе всего два еврея.

Преподаватель ульпана сокрушается, что в группе только два еврея.

Воспитатель сокрушается, что в привезённой молодёжной группе лишь два еврея.

В таких группах не умирает древняя считалка, пережившая много поколений антисемитов: сколько-время-два-еврея-третий-жид-по-веревочке-бежит.

Жутко наблюдать такую группу во дворе «Яд ва-Шем» у памятных деревьев с памятными надписями: такой же, как они, что-то вякает на их родном языке, а мальчики пощипывают девочек за попки с серьёзными лицами – угадай-ка. Девочки угадывают.

Что должен читать по этой теме рядовой читатель, решала и решает власть, только поочередно: то левая, то правая, то право-левая, то лево-правая. Ежегодное бодренькое сообщение статистического управления: 80% – евреи, 20% – арабы, друзы, бедуины, черкесы, армяне.

И малость каких-то неевреев.

Иногда.

Для демократического плюрализма.

У руководителя амуты «За сохранение и укрепление еврейского состава израильского общества» хранятся публикации о наводнении еврейского ишува неевреями за последние сто лет.

Из публикации о немках: «Были люди, знавшие, что Н. нееврейка. Подобные вещи держались в секрете, лишь из уст в уста передавались личные детали в то время, когда всё было подчинено национальному и коллективному, и всякая необычность скрывалась. Однако с началом войны против нацистов британцы интернировали всех вражеских подданных, задержана была и Н. По имевшимся у них спискам британцы убедились, что она немка-нееврейка. Тогда же выяснилось, что были у детей на Кармеле матери арийки, которые не принимали еврейства, и в классе вдруг пошли разговоры о том, что несколько пап ездят навещать мам в „лагере“ – так назвали место заключения возле реки Кишон». («Маарив», 16.12.1994.)

От англичан не скроешь.

И от арабов не скроешь.

И не нужно скрывать.

Но от евреев нужно скрыть.

Вот евреи и не знают, что судят их неевреи, потому что «еки», настоящие и ненастоящие, активно подались в судебное дело.

Судят неевреи евреев.

А русские из бывшего «от края и до края» активно подаются в полицию, потому что любят власть. Над другими.

И приведут к судье, и уведут от судьи, и запрут на замок – тоже неевреи.

Интересный вопрос. Англичане интернировали немцев (немок!), ну, скажем, сотни и сотни. А как Израилю интернировать сотни тысяч, если что-то подобное случится с Россией?

Чудесные превращения с нееврейками и их детьми в воздушных и морских портах Израиля со времён Марголина и раньше создают неудобства всего один и последний раз в жизни, когда надо привести двух свидетелей, чтобы получить право на хупу.

Молодые люди с еврейскими фамилиями отцов, с ивритом еврейских школ и университетов, с еврейской национальностью в паспортах, а у мужчин ещё и с доказательством в брюках, – женятся за пределами государства Израиль в туалетах (ЗАГС – запись актов гражданского состояния).

Каждый год тысячам таких молодых людей удаётся привести доброхотов-свидетелей, признают чиновники, сидящие на этом деле. Но ещё большим тысячам приходится играть в игру «против религиозного диктата» и отправляться в заграничные туалеты.

В светлом царстве коммунизма, если родители-евреи переделывались в неевреев, то это удавалось им скрыть даже от кэгэбэ, но только не от детей.

Дети всегда знают о родителях чуточку больше, чем родители друг о друге.

Переделанные в неевреев умные дети, становясь взрослыми, порой бывали, для пользы своего дела, антисемитами в светлом царстве коммунизма.

В светлом царстве сионизма дети не глупее.

Переделанные в евреев умные дети, повзрослев, поголовно становятся антисемитами в светлом царстве сионизма. И не во вред своему делу, такое не вредит в демократическом государстве, даже наоборот.

В светлом царстве сионизма они – неевреи.

И борются за предоставление гражданства неевреям – родственникам неевреев, получившим гражданство как родственники неевреев, подпавших под закон о возвращении (то есть против евреев); борются с засильем религиозных (то есть против евреев); борются с поселенцами и поселениями (то есть против евреев); борются за право террористов зарабатывать среди их будущих жертв (то есть против евреев); борются за мир сейчас с жестоким врагом евреев (то есть против евреев); борются за тотальное отступление евреев в сторону порта и аэродрома (то есть против евреев).

3. Демократия и евреи

Среди завозимых неевреев попадаются евреи и большие еврейские семьи: мама и папа с молодым женатым сыном, да ещё мама и папа привезли своих родителей – всего восемь человек, все евреи, кроме одного – жены молодого сына.

По государственно-сохнутовской статистике в этой семье 87,5% – евреи и только 12,5% – неевреи.

Но еврейство в этой семье кончилось: скоро родятся неевреи.

Или уже родились.

Еврейство просто так не кончается.

Конец еврейства порождает неевреев.

Такое вот оно – еврейство при очень благоприятной цифре 87,5% евреев среди завозимых. А каково оно, еврейство, при очень неблагоприятной цифре 87,5% неевреев среди завозимых?

Для евреев государственно-сохнутовская демократическая статистика не подходит. Она не заботится о евреях, она их обманывает. Даже прекрасная цифра 87,5% евреев оказывается катастрофой для евреев.

Евреям подходит только еврейская статистика, которая беспокоится о выживании евреев.

Демократия и еврейство не совместимы.

Евреев и еврейство уничтожают и демократическим путём.

Демократия – изобретение неевреев.

Нееврейское дело – заниматься демократией.

Но нет в мире больших демократов, чем евреи.

Демократия начинается с демократических выборов.

В настоящих демократиях предоставляют право голоса не автоматически.

Требуется знание языка.

Требуется знание местной политической жизни.

Требуется многолетний испытательный срок.

Требуется присяга на верность.

И ещё, и ещё.

Настоящая демократия – нравственна и моральна.

Предоставление права голоса автоматически – безнравственно и аморально.

Потому что такой голос легко обмануть.

Потому что такой голос дёшево купить.

Это наследие отцов-основателей, которые хотели таким путём всегда оставаться у власти.

Безнравственность и аморальность тянут за собой безответственность.

Настоящая демократия ответственна – заботится о самосохранении.

Предоставление права голоса автоматически – безответственно.

Потому что такой «голос» может желать окончательного решения еврейского вопроса.

Демократия начинается с демократических выборов.

На недемократических выборах демократия кончается.

То есть такое государство – недемократическое.

А то, что в нём называется демократией, есть тоталитарная демократия, как была тоталитарной самая передовая демократия в мире – советская.

Досталась она от отцов-основателей и не исчезает с их уходом.

И не исчезнет.

Не выкорчевать её революцией.

Не перестроить «перестройкой».

Не перевоспитать заклинаниями.

От этой заразы не избавиться.

Сидит она в каждом.

Для которых демократия – идол.

Еврейской статистике нет места в тоталитарной демократии, она немедленно будет ошельмована в качестве расистской.

4. Еврейская статистика

Соотношение между способными родить еврейками и нееврейками – есть еврейская статистика.

В ней не заинтересованы: безразличные к завозу неевреев; борцы за завоз неевреев; озабоченные диким размножением арабов внутри государства Израиль и отсутствием евреев, желающих переместиться в государство Израиль; заинтересованные в голосах неевреев; зарабатывающие на сборе пожертвований на привоз евреев (?), зарабатывающие на привозе евреев (?),зарабатывающие на обслуживании привозимых евреев (?); зарабатывающие на увеличении потребления возрастающего населения; делающие политический капитал на любви к следующему миллиону евреев (?).

Успокаивают общественность двумя пилюлями: первая – пройдёт время, и неевреи «будут, как мы»; вторая – неевреи примут еврейство.

Условие задачи: в государстве живут миллион евреек и миллион неевреек, которые могут родить. У каждой женщины есть или будет свой муж или мужчина (еврей или нееврей – не имеет значения), от которого она родит.

Решение задачи: миллион евреек родят по два ребёнка, и будет миллион девочек-евреек и миллион мальчиков-евреев. И миллион неевреек родят по два ребёнка, и будет миллион девочек-неевреек и миллион мальчиков-неевреев.

Ответ: число евреек, 50%, и неевреек, 50%, не изменилось.

И в следующем поколении количество евреек и неевреек, которые могут родить, тоже не изменится от кого бы ни родили еврейки и нееврейки.

Нееврейки, в отличие от неевреев, естественным путём не исчезают.

Но, может быть, приняв еврейство, они исчезнут?

Если количество принимающих еврейство останется на обычном уровне пять тысяч человек в год, то для живущих сегодня в государстве Израиль неевреев потребуется половина тысячелетия.

В хорошие времена царя Шломо в евреи не принимали.

Обычно в евреи принимали во времена гонений на евреев: когда их сжигали на кострах, сдирали с них шкуру живьём.

В такие периоды разрешённого приёма в евреи количество принятых измеряется единицами. Ну, например, во время нацистского и коммунистического гонений на евреев – сколько их было? – желающих стать евреями.

Разве видел кто-нибудь в государстве своего прежнего проживания хотя бы одного нееврея, который хотел быть евреем?

Дать им походить в евреях в местах, откуда они прибыли. Пару лет. Всего. А так как на лице никаких признаков еврея, то нашить на одежду жёлтые звёзды, чтобы вся округа видела, что идёт еврей.

Сегодня не так хорошо, как при царе Шломо, но тоже хорошо: в государстве Израиль полно водки и свинины. А вокруг государства много всяких голодных.

Значит в евреи, как во времена царя Шломо, не принимают.

А если приняли, то это не считается. Ну, хотя бы не считать за евреев тех, кого приняли в евреи после отмены продовольственных карточек.

Как хорошо в своё время КГБ защищал маленькое государство от неевреев: «Ты что, к жидам подался? Родину предаёшь?» И кулак под нос!

Чтобы не лез всякий отщепенец.

Посылали и пошлют в нужных количествах, в нужное время и нужного качества, и без всяких там отщепенцев.

Время которых тогда ещё не пришло.

Владимир Даль, «Толковый словарь»: «Отщепенец, —инка – отщепившийся по разномыслию от общества, паствы, церкви; раскольник, отступник, еретик».

Но оно пришло – время отщепенцев.

Отщепенцы от своих и от чужих.

И их миллионы.

И они уже здесь.

Соотношение между способными родить еврейками и нееврейками является соотношением между евреями и неевреями в государстве Израиль в близком будущем.

Сегодняшнее это невидимое соотношение станет видимым, когда пожилые, завезённые в большом количестве и в основном евреи, естественно убудут (ад мэа вэ-эсрим).

Оно ещё больше станет видимым, но только не так уж быстро, – когда убудут молодые, привезшие нееврейку, – убудут (ад мэа вэ-эсрим) вместе со своей нееврейкой, а после них останутся родившиеся от них неевреи.

Вот тогда-то вдруг (совсем не вдруг!) обнажится невидимое сегодня соотношение между евреями и неевреями в государстве Израиль.

5. Современная катастрофа евреев

В период глобальной ассимиляции демократическая статистика скрывает уже произошедшее катастрофическое, невиданное у других народов, уменьшение евреев в мире и в государстве Израиль.

Про уничтожение шести миллионов евреев во время мировой войны известно в многочисленных памятниках, музеях, книгах, фильмах.

А кто знает про исчезновение после мировой войны ещё десяти миллионов евреев?

Сборник «Население» центрального статистического управления за 1999 г., страница 2—11, таблица 2.3, заголовок – «Еврейское население в мире и в Израиле»:

«7,800,000 – евреев в мире в 1882 г.,

15,900,000 – евреев в мире в 1933 г.»

За этот период в 51 год были разные войны и Первая мировая, в которых евреи погибали с двух сторон.

Были разные революции и большевистская, в которых евреи приняли активное участие, отдавая свою жизнь за светлое будущее всего человечества.

Была гражданская война красных и белых в России, в которой красные и белые резали евреев.

Была дикая ассимиляция в тени знамён свободы, равенства и братства.

И тем не менее, за этот период в 51 год евреев стало на 103,8% больше.

А вот другой период и тоже в 51 год:

«11,500,000 – евреев в мире в 1948 г.,

13,192,000 – евреев в мире в 1999 г.»

За этот период в 51 год не было ни мировой войны.

Ни революций.

Ни гражданских войн.

Ни погромов.

Не было никакого насильственного уничтожения евреев.

И за этот хороший период в 51 год евреев стало на 14,7% больше.

Если бы евреи в этот хороший период размножились, хотя бы как в тот страшный период мировых потрясений, то их было бы в конце 1999 г. – 23,442,000, а не 13,192,000.

Куда делись десять миллионов??

Небольшая пауза в память десяти миллионов – отпавших, уведённых или задушенных противозачаточными средствами.

Произошла катастрофа еврейского народа.

Не путать с катастрофой европейского еврейства.

На самом деле она ещё большая, ведь цифры взяты из демократической статистики. А все статистики врут.

Половина этой катастрофы – пять миллионов – на совести самого благополучного американского еврейства, политиканы от которого из года в год шумят о шести миллионах евреев, якобы проживающих там. Но на их совести ещё больше, ведь сколько евреев туда драпануло, а оттуда?!