Текст книги "Израиль: политика, оккупация, конфликт"

Если человек даже и устраивается на работу, то тоже не все так просто. Израильтяне стучат и доносят на сослуживцев – переняли американские принципы. Особенно легко стучать на русских – они не всегда понимают иврит. Неудовлетворенные одинокие израильские бабы – начальницы иногда пристают к русским сотрудникам, а если те им отказывают – жалуются своему начальству на сексуальные домогательства.

Один из сценариев выхода из такого порочного круга – стать своим среди своих, святее папы римского. То есть для того, чтобы выслужиться в среде израильтян. Вот как об этом пишет пользователь Живого журнала puerrtto:

"Замечено – самые "бдительные" и "нелояльные" к своим же соотечественникам – сами же бывшие советские граждане. Во всех моих многочисленных стычках с израильскими властями, ВСЕГДА инициатором выступал тот, или иной выходец из СССР. Да, русские евреи в Израиле в массе своей отстранены от раздачи. Русских очень мало среди чиновников, и практически нет в сфере безопасности. Я имею в вижу спецслужбы, а не службу охраны автостоянки. Зато русские, сумевшие зацепиться хотя бы за малейшую чиновничью должность готовы на всё, дабы доказать коренным израильтянам – мы с вами, мы часть вас.

Я ничего удивительного в этом не вижу. Закон зоны. Слишком долго русские в Израиле были в статусе сторожей, уборщиц, грузчиков. И сравнительно недавно стали подтягиваться. Особенно в сфере хайтека. Впрочем, во власти как были единицы, так и остались.

Вернемся на границу и к вопросам лояльности. Берется условная девушка, назовем ее Ольга Смехова, что служит на одном из пограничных переходов. Ей годиков 22–23 от силы. Такие как она приехали в Израиле из Кишинева и Караганды в детском возрасте. И впитали в себя основательно все гадости абсорбции родителей. И эти дети растут в страхе повторить путь своих родителей. Они цепляются за любую возможность стать "как все". И вот такая девочка после армии рвет и мечет, но остается прапорщицей за зарплату. Получка у них небольшая там, порядка 4500 шекелей ($1100). Уж лучше бы шла учиться. Но учеба – это значит опять потеря статуса, опять безденежье, опять оказаться "русской".

И вот эта девочка сидит в окошке на пограничном контроле. Она мелкая сошка. Но в сравнении с отцом – дворником (в прошлом кандидатом наук) и матерью – безработной (в прошлом учителем русского языка и литературы), она ого – го шишка! Она видит как слегка напуганные и взволнованные туристы толпятся у окошка, переживая, спросят ваучер на отель или нет. А она с важным видом и некоторой издевкой в глазах вбивает их данные в компьютер. И она оргазмирует от ощущения собственной значимости и ценности. И все это тоже банально до смешного."

Из Живого Журнала:

"От отчаяния Ася ушла в другую гостиницу горничной. Выдержала там дней 10 и сбежала. Условия труда рабские. Рабочий день начинается с завтрака в 7 утра. Обед – в 3 пополудни. По 25 чекаутов на одну, присесть нельзя ни на минутку. Это при тяжелейшей физической нагрузке! Когда закончишь – неизвестно. Условно рабочий день длится до 4–х, но почти каждый раз за полчаса до окончания сообщают, что все остаются до 7–и. Возражать не имеешь права, все в руках начальства. Вот представьте, что вы разбиты физически и морально и радуетесь единственно тому, что скоро домой. А тут вам сюрприз.

Большинство работающих женщин – наши, русскоязычные, всех возрастов. Крикливые и озлобленные. Трудно не озлобиться при такой работе. Сами друг друга погоняют и друг на друга стучат. У меня нет причин в данном случае не верить дочери, а она говорит, что обстановка для нормального человека просто невыносимая."

На встрече в марте 2012 года в обществе "Арвут" вице – мэр города Хайфы Юлия Штрайм рассказала об этом явлении в "русской" алие: "У нас есть рускоязычные люди, приехали с последней алиёй, работают в банке, и приходят пожилые русскоязычные люди к ним, они говорят, что они не говорят по – русски".

Еще один аспект этого феномена – это "русские" "патриоты" и поселенцы. Физик из Питера или из Москвы приезжает в Израиль, не находит работы, садится на пособие. Потом он видит, что вокруг есть люди, которые ничего не делают, и получают еще бОльшие пособия – надо только всю жизнь учить иудаизм. И он, бывший убежденный атеист, идет к ульраортодоксальному раввину, учится в ешиве. Потом он видит, что проще всего и дешевле всего купить дом или участок земли в поселении – государство дает льготы и скидки. И он покупает там дом или землю, не задумываясь о том, что этот дом стоит на арабской земле. Потом он все же замечает, что вокруг – арабские деревни, что арабы, которые в них живут, иногда против чего‑то протестуют. Ему говорят, что арабы хотят отнять у него его дом. И он начинает их ненавидеть. Так из нормальных людей государство Израиль делает фашистов и религиозных фанатиков.

Те, кто не выслужились перед местными, не живут – страдают.

Голоса «русской» алии.

Anna Vladimirskaya "У меня осталось одно, я бы сказала два. два ребенка, перед которыми я бесконечно виновата. Которым не смогу объяснить, почему они в дерьме таком живут. Почему маму, после двух лет работы. выкинули с работы, за один день больничного, и набрали эфиопов с азиатами. А на счет почему им, а не мне. стыдно не понимать этого уважаемый понимающий ПОЛИТИК. потому что я БЕЛАЯ. белая. с голубыми глазами и пепельными волосами. в лучшем случае я – РУССКАЯ"

Sam Kishinevsky "В Союзе, меня, человека с высшим образованием, инженера и ученого, никто на уборку мусора не отправлял. Там я смог получить высшее образование и пенсия была мне гарантирована. А тут меня выжали как лимон и оставили без пенсии вовсе не коммуняки, а либералы и либертанцы, мать их! Причем за собой они все коммуняцкие льготы сохранили, то бишь социальные условия. Так что еще неизвестно, кто хуже."

Маша Нелюбова "У меня у мужа моего, Мишки сейчас тяжба с Лишкаткой (службой занятости), так как посылают метапелить (ухаживать за больными), хотя у него музыкально педагогическое образование, первое, второе – сертификат Сиско. Но отправили в отстойный бейт авот (дом престарелых) и написали "отказ" из‑за чего он уже два месяца судится. Социальный работник помогает, а воз и ныне там. Когда муж приехал, спросили есть ли у него репертуаре музыка мизрахи, он сказал, что как‑то больше Шопен, Дебюсси, на что ему сказали, что такого нам не надо здесь! Мне тоже пару раз на лишкатке указывали, что мне не английский надо преподавать (у меня тогда был период, когда у меня было 11 часов (в неделю), а остальное доплачивали (ашламат ахнасу). Они мне так и сказали, что здесь, на лишкатке только тем платят пособия, кто тяжело работает, высунув язык, что и было продемонстрировано. Я плюнула на Израиль с большой колокольни и стала работать на Москву и Европу и пошло, оно, их народное и высшее образование к такой‑то матери. Когда я только приехала и ждала курса в колледже Левински на получение разрешения работать в школе, мне тоже менаэль (начальник – ивр.) начал указывать, что работы для меня нет, поэтому мне надо идти в поломойки, я ему сказала, чтобы он мне показал, где это написано для людей с высшим образованием. Он отстал, но начал орать, что нечего за счёт битуах леуми карьеру делать. Это он имел ввиду курсы, которые должны были начаться через пару месяцев и куда я уже сдала успешно экзамены. Вот и такой сипур. После этого у меня вообще отпала всякое желание обучать Израильтян из принципа, как реакция на их дискриминационное поведение. "

Сергей Ростовцев

"Гистадрут (профсоюзы) мне помог в судебных делах с работодателем избавится от моих денег, Мало того что я платил им взносы два года, они ещё и работали в пользу вора Абрама хозяина «Рамглас» в Холоне. Мало того что он обманул меня на 5000$ за два года и унижал моё человеческое достоинство своими нацисткими выпадами в адрес России и меня русского, так ещё и подкупил эту сволочь из гистадрута и она начала работать против меня. Судья – такая же мразь наехала на меня и сказала что мои требования спорны. В результате я работал у этого засранца Абрама Амрами и его выбл…дка Рами за меньше минимума.

Но экономика Израиля расчитана на наличие «рабов и опущеных». Если всех защитить и обеспечить всем права, то зарплаты придётся урезать квиютчикам и поделиться с новыми.

Достижение равенства в правах в принципе не возможно в Израиле. Если всех уравнять, за чей счёт богатеть?"

Арчибальд Зеленый «Отмечать праздники это личное дело каждого я например признаю все еврейские праздники что в Израиле и признаю все советские праздники которые праздновал в СССР ибо предавать не хочу ни еврейский народ к которому я принадлежу ним советский народ который меня вырастил выкормил дал работу и специальность».

Из Фейсбука

"В СССР я выбирал работу по душе – что мне нравилось, туда и пошел. Мне нравилось все электрическое ремонтировать, и я пошел сначала учеником, потом мастером по ремонту магнитофонов, радиоприемников, телевизоров, потом – электриком по ремонту и обслуживанию электрических сетей. Бесплатно прошел обучение, мало того – во время обучения мне платили полную зарплату по месту работы. Потом, когда Горбачев разрешил индивидуальную трудовую деятельность, одним из первых стал частным электриком и имел хороший доход. Отработав более 30 лет по этой специальности, я в Израиле получил от Министерства труда только должность помощник электрика, то есть советский опыт работы тут не ставят ни в грош, то есть загоняя граждан в рабство по сути дела.

В Израиле пришлось работать и дворником, и в ресторане мыть посуду, и в Макдональсе уборщиком, то есть я был унижен спервоначалу так, как будто бы у меня нет никаких навыков работы, и я просто быдло. Это полный позор. Ладно я, есть полно людей академики и профессора СССР которые метут улицы в Израиле или сторожат в шмире, то есть нас унизили с самого начала. Мало того все деньги, заработанные нелегким трудом мы должны отдавать квартирному балабаю за крышу над головой, то есть нас превратили в рабов, а мы были свободные люди свободной страны.

Мало того, даже за грязную неквалифицированную работу нужно часть отдавать рабовладельцу – коах адаму, а все остальное квартирному балабаю, а также за свет, за воду, за арнону (налог на недвижимость), то есть работаем бесплатно так же, как в Гулаге".

Немного статистики. 2004 год. Тогда изучением данного вопроса, по инициативе парламентария Юрия Штерна, занимался Исследовательский центр Кнессета. Его аналитики пришли к выводу, что репатрианты алии 90–х в непропорционально меньшей степени представлены в госаппарате, нежели коренные израильтяне. Исключение составляла лишь государственная система здравоохранения, в которой доля выходцев из бывшего Союза заметно превышала их долю в обществе. В целом на тот момент, русскоязычные репатрианты алии 90–х составляя 15.4 % от рабсилы на рынке труда, но лишь 8.4 % от общей численности госслужащих (включая систему здравоохранения). Среди чиновников руководящего звена представители этой категории населения составляли только 0.7 %. Первое место по данному показателю занимала система здравоохранения, в которой репатрианты 90–х составляли 27.3 %, а на руководящих должностях – 1 %. Последнее место занимало министерство обороны, и связанные с ним структуры, в частности спецслужбы ("Моссад", ШАБАК, Комиссия по атомной энергии, и др.). Здесь доля "русских" составляла всего лишь 1 % от общей численности персонала, и они вообще не были представлены на руководящих должностях. Как следует из заявлений русскоязычных политиков, за последние годы ситуация только ухудшилась. Так, по данным 2008 года, представители "Большой алии" составляли менее 2 % от численности работников госсектора.

В июле 2007 года Академический центр им. Рупина (отдел по изучению проблем миграции и социальной интеграции) огласил данные собственного исследования об адаптации выходцев из бывшего Союза с высшим образованием на израильском рынке труда. Из него следовало, что около 50 % русскоязычных репатриантов, обладающих второй и докторской академическими степенями, не работали по специальности. 12.9 % из них на тот момент были заняты в строительстве, промышленности и в сельском хозяйстве. Еще 25.7 % работали в сфере сервиса и торговли, а 7.9 % – в качестве неквалифицированных чернорабочих.

Кстати, института "Геокартография", проведенного в ноябре этого года, 43 % уроженцев страны считают, что выходцы из бывшего Союза вынуждены в Израиле довольствоваться работой ниже своего уровня.

Социологические исследования.

Исследование по индексу демократии, проводилось в 2009 году, и было приурочено к 20 летию алии из СССР – такой подзаголовок дали исследованию "Индекс израильской демократии 2009" его составители, сотрудники Израильского института демократии Ашер Ариан, Михаил Филиппов и Аня Кнафельман. Основной темой индекса демократии в этом исследование было положение репатриантов из бывшего СССР, их политическая, экономическая и социальная интеграция в израильское общество

Михаил Филиппов рассказал, что исходя, из данного исследования всплыло огромное количество проблем, о которых никто не говорит. Например, в книге посвященной 60 летию государства Израиль, четыре страницы описывают евреев выходцев из восточных стран, и только маленький, чуть заметный, заголовок упоминает репатриантов, выходцев из бывшего СССР. И даже в этом заголовке не написано ни слова о проблемах репатриантов.

В связи с этим Михаил Филиппов осветил проблемы репатриантов исходя из проведенного исследования:

Большинство репатриантов не довольны жизнью в Израиле.

Религиозные, соблюдающие традиции и выходцы из восточных стран граждане Израиля, не любят репатриантов.

Коренные израильтяне считаю репатриантов преступниками, а также образованными и патриотичными.

Коренные израильтяне и репатрианты из США не хотят вступать в брак с репатриантами, потому что большинство из них считают, что большинство репатриантов не евреи.

Репатрианты считают, что их статус ниже статуса коренных израильтян и арабов.

Большинство репатриантов в отчаянье и уже не надеются на улучшения их положения. Лишь 18 % надеются на улучшения.

Трудовая деятельность более чем у 50 % репатриантов не соответствует их образованию.

Краткий список не решенных проблем репатриантов:

Трудоустройство – 36%

Социальное жилье – 19%

Язык – 12%

Пенсии и светские браки – 7%

Дискриминация – 6%

Почему эти проблемы неизвестны? Потому что, ни у кого нет, интереса об этом говорить. Интерес государственных структур состоит в том, чтобы говорить о достижениях и успехах своей деятельности. А у кого интерес есть, не имеют возможности говорить об этом и быть услышанными. Более того, у репатриантов существуют стереотипы по отношению к структурам власти, и они редко обращаются за помощью, многие считают, что это все равно бесполезно. Часть из них не достаточно информирована о льготах полагающихся им по закону. А также ментальность не выносить сор из избы, демонстрировать силу и скрывать слабость и трудности.

Русскоязычные депутаты не хотят поднимать эти не решенные проблемы, боясь оказаться не способными их решить и потерять свое место в парламенте.

Самая большая проблема по мнению Михаила Филиппова, это проблема социального жилья. В отличие от русскоязычных евреев, иммигрантов в Германии, которые получили жилье все без исключения, в Израиле это проблема не решена полностью. До сих пор огромное количество репатриантов, не имеет своего жилья. Проблема жилья и отсутствие транспорта из периферии усугубила судьбу репатриантов, погубив возможности многих способных людей к самореализации. Более того правые и левые политические партии в начале 90 х годов, отменили строительство социального жилья, оставив, тем самым, без крыши над голой сотни тысяч репатриантов.

Вследствие этих и других, не решенных проблем репатриантов, многие репатрианты, усиленными темпами, покидают Израиль. В основном покидают страну молодые люди, которым удалось встать на ноги, не смотря на условия приема. Исходя из исследования Михаила в 2009 году, уехало из страны более трехсот тысяч репатриантов из миллиона и ста тысяч прибывших в Израиль. Центральное статистическое бюро уменьшает эти цифры, до девяноста тысяч. И не вносит в список тех уехавших граждан, которые регулярно посещают Израиль минимум раз в год, навещая своих родственников. Более половины из всех граждан покидающих страну, составляют репатрианты из стран СНГ. Из русскоязычных израильтян в возрасте от 31 до 40 лет. Согласно исследованию, проведенному израильским Институтом демократии, свыше 50 % выражают желание уехать из Государства Израиль.

Государство Израиль и еврейский народ

Государство Израиль было «придумано» европейскими, точнее, немецкими евреями Теодором Герцлем и Моше Хессом, построено руками российских и польских евреев. Хаим Вейцман, Хаим Арлозоров, Владимир Жаботинский, Ицхак Бен Цви, Моше Шарет, Голда Меир, Арон Гордон, Михаил Усышкин, Давид Вольфсон, и многие, многие другие деятели сионизма и руководители государства Израиль родились в России. Потом, когда израильской элите снова понадобились рабочие руки, оно собирало евреев со всего мира, в том числе из стран Востока.

Изначально менталитет молодых сионистов был европейским. Если посмотреть на старые фотографии Тель – Авива, то можно увидеть, что большинство людей одеваются по – европейски – в костюмах. Сейчас светские тель – авивцы ходят по – простому – в шортах, джинсах и футболках, а брюки и рубашки носят только пенсионеры. БОльшая часть старого Тель – Авива построена в немецком стиле 20–х "Баухауз". Владимир (Зеев) Жаботинский заклинал евреев, переселявшихся из Европы в Палестину оставаться "западными".

Но руководству ишува, а потом государства Израиль понадобились рабочие руки – и в страну были завезены в большом количестве восточные евреи, со своим восточным менталитетом. Руководство государства Израиль взяло курс на создание нового человека – израильтянина. Людей заставляли отказываться от своих имен и фамилий, звучащих по – русски или по немецки, на ивритские имена и фамилии. Так многие футболисты сборной Израиля по футболу 1956 года (времени двух матчей со сборной СССР) раньше носили ашкеназские, и соответственно, неивритские имена и фамилии. Новые имена принимали и основатели государства Израиль – так Давид Грин стал Давидо Бен – Гурионом, Моше Черток стал Моше Шаретом, Ицхак Шимшелевич стал Ицхаком Бен – Цви, Голда Меерсон – Голдой Меир и так далее. Новые имена – ивритские вместо ашкеназских, все эти Эйали, Игали, Орли, Зеевы, Довы, Итиэли, вместо Фаин, Берт, Моше и Авраамов, новый язык – иврит вместо привычного европейского идиша, восточные евреи из Марокко и Йемена, отказ от собственной 2000–летней истории как "галутной" – всё это вместе потребовалось для того, чтобы уничтожить великую культуру еврейского народа для создания нового государства – Израиль и создания новой общности – израильского народа.

Носителем традиций еврейского народа в его цивилизационном смысле сейчас остаются евреи диаспоры – евреи США, Франции, России и Аргентины – стран с самыми большими еврейскими общинами. Там еще живет язык идиш, еще живут традиции еврейского местечка, традиции Идишкайт и страны Ашкеназ. Таким же носителем традиций еврейского народа является "русская" алия в Израиле, не забывшая ценности, культуру, лексику, свободу еврейства.

Поэтому многие конфликты "русских" евреев и израильтян носят ценностный и культурный характер. Израильский менталитет – это выгрызание глотки за свои права, это восточный базар, это ласковое обращение к кому угодно "мотек" («сладкий»), это показное желание помочь пенсионеру и дети, не уступающие места пожилым в автобусе и ставящие свои ноги на противоположные сиденья, это показное "все евреи в ответе друг за друга" и выкидывание из съемных квартир за неуплату. В глубине души израильтяне, многие из которых сами недавно приехали сюда, не считают "русских" настоящими евреями.

Примерно так же руководство государства Израиль относится к еврейским общинам всего мира. Иногда оно лебезит перед ними, особенно перед американскими евреями, выпрашивая у них денег на очередные военные и политические авантюры и требуя влиять на руководство своей страны, иногда руководство государства Израиль считает себя руководством всего мирового еврейства – так, по крайней мере, неоднократно заявлял нынешний премьер – министр Израиля Бениамин Нетаньяху. И это не его мания величия, это такой образ мыслей нынешней израильской элиты. Это всё при том, что руководители Израиля не считают евреев других стран "полноценными" евреями, поскольку они не живут в Израиле.

Не всем евреям нужно такое счастье – проживание в Израиле. Многие аргентинские и французские евреи приехали в Израиль, получили гражданство, купили здесь дома и квартиры и вернулись в свои страны. Дома и квартиры они пока сдают, жить и работать предпочитают в своих государствах, а Израиль, так, если что‑то случится страшное в их собственных странах. Суммарно за пределами государства Израиль проживает примерно миллион его граждан, которых, кстати, государство Израиль лишает одного из гражданских прав – права участия в выборах власти в Израиле. Почти во всех странах мира граждане страны, проживающие за ее рубежами, имеют право голосовать в посольствах, и только государство всех евреев лишает своих граждан этого права. Израильские пенсионеры не получают свою пенсию, если отсутствуют в стране свыше 72 дней.

Любую критику в свой адрес со стороны иностранцев государство Израиль называет антисемитизмом. С другой стороны, любые агрессивные действия государства Израиль, любые военные и политические авантюры, любые притеснения палестинского народа отражаются на евреях диаспоры, делая их заложниками политики израильских властей, которых они не выбирали. Западный менталитет еврейских общин мира встречается с восточным менталитетом израильского руководства, что в последнее время все чаше приводит к обоюдному непониманию интересов друг друга. Мировое еврейство хочет от властей Израиля спокойствия и мира, чтобы более не быть заложниками его политики в сврих странах в будущем. Именно поэтому в последнее время всё более влиятельными, всё более мейнстримными становятся мировые еврейские организации и еврейские фонды, выступающие за урегулирование на Ближнем Востоке, за продолжение мирного процесса с палестинцами, за создание независимого палестинского государства, за прекращение незаконной поселенческой деятельности на оккупированных Израилем территориях. Нынешние, по сути, правоэкстремистские власти Израиля, всё больше и больше теряют поддержку евреев всего мира, что дает дополнительный шанс разумным и конструктивным силам в самом государстве Израиль на изменение его политики в более конструктивную для евреев всего мира сторону.