Текст книги "Израиль: политика, оккупация, конфликт"

Государство Израиль и иудаизм

В ТАНАХе, то есть в сборнике книг Тора – Невиим – Ктувим, который христиане называют Ветхим Заветом, ничего не говориться про создание современного нам государства Израиль. Пророчества, там содержащиеся, говорят о возвращении евреев после Вавилонского плена и о создании Второго храма. Эти пророчества в основном были выполнены. Собственно говоря, именно поэтому строго верующие ортодоксальные иудеи (разных течений) вообще‑то говоря, отрицают государство Израиль, его законы и его право на существование. В ТАНАХе (для христиан – в Ветхом завете) речь идет о возвращении после первого изгнания – после Вавилонского пленения. Второе изгнание евреев после разрушения Второго Храма произошло после формирования основного текста ТАНАХа – Ветхого завета, и, соответственно, никакие пророчества Ветхого завета о возвращении не могут относится к нынешнему возвращению, ибо оно – второе, а пророчества относительно первого возвращения уже были выполнены. Некоторые религиозные лидеры пытались найти в ТАНАХе тексты типа первое пророчество о возвращении и второе пророчество о втором возвращении или пророчества о первом возвращении и о повторном возвращении. В общем‑то, это были поиск ошибок и попытки двусмысленных толкований текстов ТАНАХа. Разрушение второго Храма и необходимость как‑то это объяснить, необходимость дать идеологическую основу к дальнейшим действиям, невозможность объяснить это в рамках иудаизма после завершение формирования ТАНАХа в письменном виде и замыкание иудаизма на нем, и стало основой и предпосылкой для возникновения христианства вне рамок иудаизма. Достаточно хорошо об этом написано в трилогии Фейхтвангера «Иудейская война». Христианство уже говорит о не создании царства на земле (поскольку оно было разрушено), но на небесах.

Обоснования создания государства Израиль (второго государства после второго изгнания) в каноническом иудаизме просто не содержится. Собственно говоря, государство Израиль как государство базируется отнюдь не на иудаизме. Государство Израиль базируется ТОЛЬКО на идеологии сионизма, который, в общем‑то, свою задачу и свою функцию выполнил. У классического сионизма конца 19 начала 20 века нет ответа на вопрос – что делать дальше. Граждане современного государства Израиль должны сами думать и сами решать свою судьбу, судьбу своего государства и всего еврейского народа.

Современный сионизм

Свою основную задачу сионизм выполнил – еврейский народ был собран и частично спасен. Поиски наполнения этого понятия новым смыслом типа «Эрец – Исраэль от моря до моря» ведут к фашизации народа и к тому, что народ, ранее гонимый, стал гонителем другого народа.

Второй аспект сионизма – социальный. Сионизм проповедовал "еврейский труд на еврейской земле" и "общее дело". Нынешний капитализм всё это уничтожил – на принадлежащим израильтянам участках земли работают арабы, а вместо коллективного труда в киббуцах и мошавах (сельскохозяйственных поселениях) повсеместно применяется индивидуальный рабский труд гастарбайтеров под палящим израильским солнцем на новых израильских плантаторов.

Сейчас ситуация, возникшая на седьмой день Шестидневной войны 1967 года, ни на йоту не изменилась. Израиль оккупирует территории Западного Берега реки Иордан и продолжает осуществлять блокаду Сектора Газа – как остаток сохранения своего контроля над оккупируемой ранее территорией. В результате без гражданских прав находятся 3 с половиной миллиона человек – жителей оккупированных Израилем территорий. По – прежнему, для двух народов, делящих эту землю, существуют только две опции, только две возможности – или разделение на два государства, или одно единое государство с единым флагом, единым гимном и единой историей не двух народов, но единой историей этой территории – Палестины, которую еще нужно придумать и предложить двум народам. Продолжение оккупации и, соответственно, угнетения одного народа другим, вызывает справедливое возмущение во всем мире.

Сионизм, как идеология, в настоящее время не может предложить ничего, кроме пустых фраз о том, что оба берега Иордана должны принадлежать израильтянам. Реальность же состоит в том, что дай б – г, зацепиться за один. Сионизм хочет, жаждет, чтобы арабы, населяющие эти земли сотни лет, убрались бы куда‑нибудь с глаз долой. Например, в Иорданию. Но это не нужно ни самой Иордании, ни людям, которые сотни лет живут на этой земле. Применять насилие в отношении трех с половиной миллионов человек для их уничтожения или выселения в настоящее время нереально. Все, что может делать сейчас израильское государство – это создавать палестинцам невыносимые условия для жизни, медленно лишать палестинцев земли и воды. В Иорданской долине сейчас стоит температура до 40 градусов в тени, израильские поселенцы получают воду из расчета 1200 литров воды на человека в день, а арабские поселки, некоторым из которых несколько тысяч лет, получают привозную воду в автоцистернах из расчета 20 литров воды на человека в день. Многие арабские деревни на оккупированных территориях не электрифицированы, и армейское оккупационное командование запрещает их электрификацию. Палестинцев, уезжающих на учебу в другие страны, не пускают жить обратно. Фактически запрещены браки между палестинцами – гражданами Израиля и палестинцами, живущими на оккупированных территориях. А ведь это – один народ, одни семьи, разделенные в 1948 году.

Так идеология спасения еврейского народа и собирания его со всей земли обернулась для другого народа унижением и подавлением. Сионистская мечта обернулась банальным воровством палестинских земель и их присвоением поселенцами. Причем само государство Израиль за последние 48 лет так и не приняло никакого окончательного решения, только усугубляя нарастающие проблемы.

Люди хотят знать, осталось ли для них место в этой стране, имеет ли ещё их сионистская мечта хоть какой‑то смысл. Есть ли место в Израиле для евреев, для сионистов, которые убеждены, что сионизм – это жить в мире, чтобы они могли всю энергию отдать улучшению страны, чтобы они могли сделать её образцом демократии и равноправия для подражания другим народам? Или же всем предстоит жить тут согласно чудовищной книге "Торат Ха Мелах", в которой выжившие из ума раввины призывают своих последователей убивать всех неевреев?

Два народа на одной земле

Территория современного государства Израиль вместе с оккупированными территориями, или иначе говоря, территория географической области Палестина, сейчас является спорной между двумя народами.

Примерно чуть ранее тысячи лет до нашей эры сюда пришли евреи и уничтожили живших здесь аборигенов – ханаанеян. Единое еврейское государство распалось на два – на Израиль и на Иудею. Изгнанные вавилонянами в 586 до н. э., евреи вернулись и около 520 до н. э. восстановили Иерусалимский Храм, а затем и независимость страны под властью династии Хасмонеев. В 63 году до нашей эры вся эта земля была завоевана римлянами, в 70 году нашей эры ими было подавлено восстание евреев, о чем в Риме до сих пор напоминает об этом сохранившаяся до наших дней арка Тита. После подавления восстания Бар – Кохбы в 136 году нашей эры при императоре Адриане евреи были изгнаны римлянами с этой земли и рассеяны по миру.

В 638 году нашей эры эта земля была завоевана арабами. Они отразили нашествия крестоносцев в 11–13 веках и удержали эту землю за собой.

В начале 16 века нашей эры эта земля была завоевана Оттоманской империей. Правление турок здесь продолжалось около 400 лет. Турки не занимались колонизацией захваченных земель. Население Палестины все это время оставалось почти полностью арабским. Иногда турецкая администрация производила переписи населения. В 1800 году, после отражения нашествия Наполеона, была проведена одна из первых переписей населения. Тогда в Палестине проживало примерно 270 тысяч арабов, 25 тысяч христиан и 5 тысяч евреев. В 1880 году здесь проживало примерно 425 тысяч арабов и 25 тысяч евреев. Вследствие эмиграции из Европы и сионистской агитации число евреев здесь стало стремительно расти. В начале 20 века здесь проживало примерно 450 тысяч арабов и 50 тысяч евреев.

В 1919 году после распада Турецкой империи мандат на управление этой землей получила Великобритания. На подмандатной территории Палестины в 1919 г. жили 568 тыс. арабов – мусульман, 74 тыс. христиан и 58 тыс. евреев. Согласно отчету английской администрации 1921 года здесь проживало примерно 547 тысяч арабов – мусульман, 77 тысяч арабов – христиан, в основном – православных, и 76 тысяч евреев. В 1948 году здесь проживало 1 миллион 237 тысяч арабов и 608 тысяч евреев.

В 1947 году евреи развязали войну и террор одновременно против английской администрации и против арабского населения, вынуждая арабов покидать свои дома.

В 1948 году свыше 500 тысяч арабов были изгнаны из своих домов с территории, на которой было создано государство Израиль.

История Накбы.

В 1800 году в Палестине жило 300 тысяч арабов и 5 тысяч евреев.

В 1880 году здесь жило 450 тысяч арабов и 25 тысяч евреев.

В 1947 году здесь жило 1 100 тысяч арабов и 600 тысяч евреев.

На месте каждого уютного израильского городка раньше жили арабы.

На месте Тель – Авива было 6 арабских деревень.

Хайфа была арабским городом. Из 62 000 арабов, живших в Хайфе до 1948 года после 1948 года осталось не более 5 000 – 6 000 человек.

Вокруг Тель – Авива в 1948 году были уничтожены арабские деревни Аббасия, Абу – Кишк, Бейт – Даджан, Бийяр Адас, Фаджа, Аль – Харам, Иджлиль аль – Кибилия, Иджлиль аль – Шамалия, Аль – Джамасин аль – Гарби, Аль – Джамасин аль – Шарки, Джариша, Кафр – Ана, Аль – Хайрия, Аль – Масудия, Аль – Мирр, Аль – Мувайлих, Рантия, Аль – Сафирия, Салама, Сакия, Аль – Савалима, Аль – Шейх Муваннис, Язур, а жители их изгнаны израильтянами.

На месте района Тель – Авива – Рамат – Авива была арабская деревня Шейх – Мунис, в которой до 1948 года жило 2230 человек, которые все были изгнаны израильтянами.

Вокруг Хайфы в 1948 году были уничтожены арабские деревни Абу – Шуша, Абу – Зурайк, Араб аль – Фукара, Араб аль – Нуфайят, Араб Захрат аль – Думайри, Атлит, Айн – Газаль, Айн – Худ, Балад аль – Шейх, Баррат Кисария, Бейт – Лехем (Галилейский), Бурайка, Аль – Бурдж, Аль – Бутаймат, Далият аль – Равха, Аль – Дамун, Аль – Думайри, Аль – Губая аль – Фука, Аль – Губая аль – Тахта, Хуша, Иджзим, Джаба, Аль – Джалама, Кабара, Кафр – Лам, Аль – Кафаин, Аль – Касаир, Хубейза, Хирбет Лид, Аль – Манара, Хирбет аль – Манара, Аль – Манси, Хирбет аль – Мансура, Аль – Мазар, Аль – Нахнахия, Каннир, Кира, Кисария, Хирбет Кумбаза, Аль – Рейхания, Саббарин, Аль – Сарафанд, Хирбет аль – Саркас, Хирбет Саса, Аль – Савамир, Хирбет аль – Шуна, Аль – Синдияна, Аль – Тантура, Аль – Тира, Умм аль – Шуф, Умм аль – Зинат, Варат аль – Сарис, Яджур, а жители их изгнаны израильтянами.

В ходе «операции Накшон», к западу от Иерусалима, в так называемом «иерусалимском коридоре», были ликвидированы практически все арабские деревни. Арабы бежали, а их дома в деревнях Кастель, Колония, Бидду, Бейт – Сурик, Хульда, в которых жили многие поколения палестинцев задолго до прихода и англичан, и евреев, были взорваны и стерты с лица земли бульдозерами. 35 арабских деревень в «иерусалимском коридоре» прекратили свое существование к лету 1948 г., около 50 тыс. палестинцев превратились в изгнанников.

Самая страшная участь постигла деревню Дейр – Ясин. Ранним утром 9 апреля 1948 г. ее мирные жители были атакованы отрядами Иргуна и группы Штерна. Столкнувшись с неожиданно резким отпором арабов и понеся потери, иргуновцы и штерновцы, мало подготовленные к открытому бою с врагом, начали действовать более знакомыми им методами террора, истребляя самым жестоким образом всех, кто попадался под руку. Не щадили ни стариков, ни детей, ни беременных женщин. Очевидцы рассказывали о расстрелах целых семей, о чудовищных актах насилия и издевательства над совершенно беззащитными людьми. Около 250 жителей Дейр – Ясина погибли в этот день, 150 пленников были погружены на грузовики и провезены через еврейские кварталы Иерусалима под оскорбительные выкрики и плевки собравшейся толпы.

Народ, который только что пережил страшную трагедию гонений и уничтожения в Европе, борясь за жизненное пространство и выживание, сам превратился в гонителя и притеснителя.

Четыре сотни иммигрантов были брошены Бен – Гурионом в бой за Латрун практически сразу же после того, как они высадились с парохода «Каланит» в Хайфе. Когда в мае 1948 г. на территорию Палестины после провозглашения государства Израиль вступили войска арабских стран и ужесточилась блокада Иерусалима, израильское руководство решило провести операцию по захвату Латруна – ключевой точки на шоссе Тель – Авив – Иерусалим. Сил не хватало, и одно из подразделений сформировали из только что прибывших из Европы переселенцев, которые практически не имели никакой военной подготовки, да к тому же совершенно не знали языка иврит. Высоты вокруг Латруна заняло одно из самых боеспособных подразделений Арабского Легиона под командованием полковника Хабиса Маджали (впоследствии он дослужился до маршала и громил в сентябре 1970 г. обосновавшиеся в Аммане палестинские партизанские организации). Для профессионально подготовленных частей, расположившихся на выгодных стратегических позициях, не составило труда расстрелять растерявшихся, охваченных паникой людей. Никто не знает, сколько жизней тех, кто с таким трудом избежал смерти от рук гитлеровских палачей, было положено в этом бою, в котором евреи заранее были обречены на поражение. В неразберихе, царившей перед началом сражения, не были должным образом составлены списки частей. Командование Хаганы объявило о 75 погибших, но много лет спустя историки признавали, что потери значительно превосходили эту цифру. По сведениям Арабского Легиона, было убито 800 человек, но это, очевидно, преувеличенные данные. Люди, надеявшиеся найти в Палестине спасение, из‑за жестокого и безрассудного упрямства своих лидеров оказались жертвами самого тяжелого поражения, которое когда‑либо терпели израильтяне в войнах с арабами.

В 1948 году были изгнаны из своих домов арабские жители иерусалимских кварталов Катамон и Бака, а в их домах поселились израильтяне.

В 1967 году три расположенные вблизи Латруна арабские деревни – Эмаус, Юло и Бейт Нуба – были снесены с помощью динамита и бульдозеров, а их жители насильственно депортированы в Иорданию.

Не случайно количество жертв среди мирного арабского населения Иерусалима в 1967 году превышало почти в двадцать раз потери израильтян. По свидетельствам сторонних очевидцев, оказавшихся тогда в Иерусалиме, израильская армия неоправданно жестоко обходилась с гражданским населением завоеванных территорий, используя отработанные еще в 1948 г. методы запугивания и репрессий в целях вытеснения арабов с принадлежавших им земель. В дневнике сестры Марии – Терезии, проживавшей в 1967 г. в аббатстве Компаньонов Христа в Старом городе, приведены страшные подробности гибели десятков ни в чем не повинных детей и женщин, сцены разграбления израильскими солдатами арабских домов и магазинов.

Сразу же по завершении военных действий израильтяне поторопились приступить к утверждению своего присутствия в Старом городе Иерусалима: 10 июня жителям квартала Мограби (более 600 человек), непосредственно примыкавшего к Стене Плача, было предложено в течение трех часов покинуть свои жилища. В течение трех дней взрывами и бульдозерами было снесено 135 домов, которые в израильской «Джерузалем пост» были названы трущобами, заслонявшими величественный вид Стены. Для мусульман же эти обветшалые строения представляли историческую ценность: по заверениям палестинских представителей, обратившихся в дальнейшем с протестом против действий израильтян в Восточном Иерусалиме к специальному послу ООН Э. Тальманну, многие из построек относились к XIV в. и к тому же частично являлись имуществом ВАКФа.

Нынешнее пустое место перед Стеной плача – это место уничтожения палестинских домов, где жили люди.

С 1967 г. ни один араб так и не стал членом Иерусалимского городского совета.

До 1948 было разрушено и уничтожено много арабских деревень, деревня Сидна – Али, или Аль – Харам к северу от нынешней Герцлии – Питуах.

В Палестине в ноябре 1947 – мае 1948 началась гражданская война, из‑за того, что евреи заявили о желании этнически вычистить территорию своего будущего государства и пытались претворять это желание в жизнь. Сионисты прямо заявляли, что "еврейское государство, на территории которого 40 процентов населения составляют арабы, невозможно".

До 7 апреля 1948 года были атакованы такие деревни как Саса в Галилее – февраль (десятки убитых), Лифта (январь) – полное изгнание, Хисас (декабрь). Что в феврале 1948 были вычищены деревни в районе Атлита, Кейсарии, Ор – Акивы и Беньямины (собственно существовавшие на месте этих городов)…

Судьба арабов оставшихся в Хайфе и Яффо была в первые годы существования государства Израиль не была красочной. В частности в Хайфе они были свезены в подобие гетто – район Вади Нис – Нас.

У деревень Насир – аль – Дин близ Тверии, Айн – Затун близ Цфата или Балад аш – Шейх близ Хайфы была трагическая история.

Все началось с того, что сразу после принятия резолюции ООН еврейские вооруженные отряды занялись этнической чисткой территории будущего "еврейского государства", а арабы то ли в ответ, то ли параллельно, начали блокировать еврейский транспорт. К 15 мая 1948 года, когда соседние арабские страны объявили войну Израилю, этническая чистка была в основном закончена.

С принятием плана "Далет" Хагана официально перешла от декларированной тактики «акций возмездия» к активной наступательной тактике. План был введён в действия в начале апреля 1948 года.

План Далет представлял собой продуманный план по этнической чистке Палестины от как можно большего количества арабского населения и, что его целью был захват еврейским государством как можно больших территорий в бывшей подмандатной Палестине.

Первая арабо – израильская война делится на два этапа – гражданскую войну в Палестине (30 ноября 1947 – 14 мая 1948) и собственно войну Израиля с соседними арабскими странами (15 мая 1948 – 20 марта 1949). Арабские армии не могли войти в Палестину до ухода англичан, потому что это означало объявление войны Англии. Поэтому евреи постарались этнически вычистить территорию, предназначенную для создания еврейского государства, еще до ухода англичан, в рамках гражданской войны в Палестине. Что они и сделали в соответствии с планом "Далет"

Арабские армии обосновывали свое вторжение в первую очередь необходимостью защиты арабского населения Палестины, подвергающегося тотальной этнической чистке.

Нетания стоит на месте арабской деревни Умм Халед.

На месте нынешнего Ашкелона был арабский город Маджаль, население которого было полностью изгнано в Сектор Газа.

В 1947 году происходили нападения евреев на арабские деревни Силуаан, Яабец и Хейсас, а также на несколько деревень в Негеве.

На месте города Бейт – Шеан был арабский город Бейсан.

До апреля 1948 года в Яффо проживало от 60 до 70 тысяч арабов.

В июле 1948 года в Лоде и Рамле проживало 50–70 тысяч арабских жителей +15 тысяч арабских беженцев из Яффо. Все эти арабские жители были впоследствии изгнаны израильтянами.

До начала операции "Хирам" 29 октября 1948 года численность арабских жителей Галилеи составляла 50–60 тысяч человек. По окончании операции их осталось 12–15 тысяч – в основном, христиане, черкесы и друзы.

В 1948 году были изгнаны жители христианской деревни Барам. Государство заверило, что по окончанию военных действий жители смогут вернуться. В деревни остались только несколько сторожей для слежения за сохранностью имущества. Вот только вернутся маронитам так и не дали. Через полгода сторожей прогнала армия. Тогда жители деревни обратились в суд. В 1951 году Высший Суд Справедливости постановил позволить жителям вернуться. Государство отказалось выполнять это решение. В 1953 году большая часть деревни была взорвана военными. На расчищенной территории был основан Национальный парк Барам.

Общее число палестинских беженцев в 1947–1949 годах составило приблизительно 750 тысяч человек.

До 1948 года в руках еврейской общины находилось менее 10 % земель подмандатной Палестины, сегодня 93 % всей земли находится в руках государства, объявляющего себя еврейским. В настоящее время арабские граждане владеют 3,5 % земли и фактически лишены права на приобретение или аренду 80 % земли в стране.

Всего было разрушено 11 арабских городов и 450 арабских деревень.