Текст книги "История Родного края – земли Тульской"

История родного края – земли Тульской
Михаил Алексеевич Сафронов

© Михаил Алексеевич Сафронов, 2023

ISBN 978-5-0059-8666-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

История родного края – земли Тульской

История Отечества начинается с истории родного края – своей малой родины. Невозможно любить и знать историю страны, не зная истории своей семьи, улицы, села, города, своего региона. И любовь к Родине начинается с любви к малой родине, а как можно любить то, чего ты не знаешь? Изучение истории родного края является неотъемлемой частью патриотического воспитания, развития интереса к изучению истории страны. Может кто-то скажет: зачем нам знать историю? Сие «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Это, разумеется, не так. Знание прошлого помогает осознавать настоящее, прогнозировать и понимать будущее, не совершать ранее допущенных ошибок и чтить подвиги наших предков. Великий русский историк В. О. Ключевский говорил: «История – это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого».

Во Владивостоке, на встрече со школьниками, победителями олимпиад и конкурсов, Президент РФ В. В. Путин сказал: «Очень важна история малой родины и история семьи. Это важно, потому что это духовно привязывает каждого человека к земле, на которой он живет. Он начинает осознавать себя частью огромной страны…» – трудно сказать лучше.

Наша работа будет интересна не только жителям Тульской области, но и всем любителям истории нашей Родины. Можно считать совершенно справедливым и исторически верным высказывание губернатора Тульской области А. Г. Дюмина: «Хотите понять Россию – начните с Тулы».

Давайте попробуем окунуться в историю нашего родного Тульского края. Безусловно, героического края, края, славного своими трудовыми и ратными подвигами. Туляки навсегда золотыми буквами вписали свои имена в историю страны, вложили огромный вклад в ее развитие, оборону, сохранение целостности, укрепление духовных и нравственных ценностей, процветание и укрепление России. Надеюсь, эта книга поможет вам лучше узнать и больше полюбить родной край, даст стимул к дальнейшему изучению истории Тульской земли и родной страны.

Откуда есть пошла земля Тульская…

История Тульского края неразрывно связана с историей нашей страны, становлением единого, мощного государства, обороной его рубежей, становлением промышленности, оружейного дела, формированием русского этноса в самом широком смысле этого термина. Жители нашего края никогда не оставались в стороне от всех исторических событий, происходящих на территории нашей Родины, начиная с древних времен и до наших дней. По истории Тульского края вполне можно изучать историю Русской земли. На территории Тульского края находится множество исторических памятников, памятников культурного наследия федерального уровня, представляющих уникальную ценность для всего многонационального народа Российской Федерации и являющихся неотъемлемой частью всемирного культурного наследия. Давайте попробуем окунуться в глубину веков, к историческим истокам Тульской земли.

Первыми поселенцами Тульского края в раннем железном веке – 1 тыс. до н.э. – были племена верхнеокской археологической культуры, специалисты называют их балтскими. Со временем представители этого этноса менялись, большое влияние на них оказали пришедшие с бассейна Десны племена, под их воздействием сформировалась мощинская культура. При изучении городищ возле Белева обнаружены кремневые орудия, изделия быта, как и при деревне Сатинки близ современного Советска, что говорит о высокой развитости культуры. В верхних слоях уже были обнаружены изделия из железа и меди – рыбные крючки, гарпуны, посуда и т. д.

Городище Дубна, раскопки

С VII века нашей эры здесь стали селиться племена вятичей – это одно из крупнейших славянских племен, селившихся в бассейне Оки, верховьях Дона, Прони. Есть различные гипотезы происхождения этого термина. Так, «Повесть временных лет» дает следующую версию: «…Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи». Сейчас более актуальной является версия о том, что название вятичей (*vętitji) восходит к праславянскому корню *vęt – «большой». Арабские источники называют территории, населенные вятичами, – страной Вантит. У персидского историка Гардизи можно найти упоминание о землях вятичей: «И на крайних пределах славянских есть мадина, называемая Вантит…». Под мадиной можно понимать некий город или территорию ему подвластную, округу. Управление, как и у прочих славянских племен, осуществлялось князем и вечем. Археологические находки монетных кладов говорят об активном участии в международной торговле. Вблизи современного Белева, на Федящевском городище, обнаружены дирхемы 814—815 годов, два дирхема, также датируемых концом VIII – серединой X века, найдены на территории Белева.

Годом основания Тулы считается – 1146-й, первое упоминание находим в Никоновской летописи XVI века: «Князь же Святославъ Олговичь иде в Рязань, и бывъ во Мченске, и въ Туле, и въ Дубке на Дону…» Эта версия считается специалистами спорной, ряд историков полагает, что нельзя опираться на данный исторический источник в полной мере, но и не отрицает существование древнего поселения на «старом городище». Однако же сформировался афоризм: «Тула мал городок, да старше Москвы на годок». В целом достаточно теорий о времени и обстоятельствах возникновения самого города Тула, но это тема для отдельной и более обстоятельной беседы. На территории современной Тульской области располагаются и другие древние города, имеющие свою богатую и интересную историю.

Древний город Белев впервые, как и Москва, упоминается в Ипатьевской летописи 1147 года. Гремячевская – древняя стоянка белевской культуры – находится против реки Жиздра, относится к периоду перехода от мезолита к неолиту. Характерной для белевской культуры является выделка кремневых орудий из ножевидных пластин.

Князь Василий получил в удел Белев и стал родоначальником белевских князей. Его отец – Роман Семенович Одоевский – участвовал в Куликовской битве на стороне Дмитрия Донского. Очень часто Белеву приходилось становиться щитом Руси от монголов и литовских захватчиков. История Белева очень героическая, во все века белевцы выходили на защиту родного края, из-за этого гарнизон Белева часто нуждался в пополнении, чаще других донорами являлись гарнизоны Епифани и Дедилова. Из-за притеснений со стороны Литвы белевские князья стали склоняться к Москве, под защиту Ивана Третьего. По мирному договору 1494 года, с литовским князем, Белев навсегда закреплен за Москвой. В ходе реформ Ивана Грозного в пограничных землях, в число которых входило Белевское княжество, появились засеки – вид оборонительных сооружений, в том числе состоящих из деревьев средних и более размеров, поваленных рядами или крест-накрест вершинами в сторону противника.

Выдающимся архитектурным памятником является Спасо-Преображенский монастырь. Он был основан в начале ХVI века удельным князем белевским Иваном Васильевичем, но источники расходятся по этому поводу. Первое письменное упоминание датируется 1557 годом и связывается с посещением монастыря и Белевской крепости Иваном Грозным при объезде южных рубежей Руси.

Белевский Спасо-Преображенский монастырь

Первое упоминание о городе Одоеве мы находим в Новгородской летописи. Связано это с 1380 годом, годом Куликовской битвы. На помощь ордынцам двигались войска литовского князя Ягайло, но были задержаны защитниками Одоевской крепости. Узнав о разгроме войск Мамая, литовцы вернулись домой, не успев принять участие в битве. Основан же город был раньше, новосильским князем Романом Семеновичем, который, спасаясь от монгольских набегов, перенес столицу княжества в Одоев, основав там династию князей Одоевских. Сам князь Роман – внук черниговского князя Михаила Всеволодовича из династии Рюриковичей.

Находясь на границе русских рубежей, Одоев не раз становился местом военных столкновений, часто атаковывался литовскими войсками и некоторое время был в подданстве князю Витовту. По мирному договору 1494 года Одоев окончательно отошел Московскому государству. В Одоеве были построены оборонительные укрепления – город стал одним из форпостов защиты русских рубежей. Со временем границы нашего государства отодвигались все дальше и дальше, и Одоев год за годом терял свое значение города-крепости. Из рода одоевских князей вышли 13 бояр. На Соборной горке Одоева расположено городище XIV – XVI веков, место получило свое название по находившемуся здесь Воскресенскому собору. На противоположенном берегу Упы располагался Анастасов монастырь, в 1669—1675 годы в монастыре строится жемчужина тульского зодчества – Богородице-Рождественская церковь.

Рисунок Одоевской крепости

Один из старейших городов Тульской области – Венев. Первоначально располагался на реке Осетр и именовался Венева (современное село Гурьево). В летописях Венева упоминается среди владений боярина Солохмира. В начале ХV века удел был выкуплен великим князем московским Василием, который вошел в историю с прозвищем Темный. После очередного набега татар старый город был разрушен и земли отошли к боярину Ивану Большому Шереметеву, участнику войны с татарами и похода Ивана Грозного на Казань в 1552 году. Шереметев решил строить город на новом месте, для этого было выбрано малодоступное место на крутом берегу реки Веневки, новую крепость назвали Городенск. Город-крепость прежде всего служил для защиты Москвы от набегов с юга и востока, постепенно крепость обрастала посадами, в котором появлялись слободы – Оброчная, Городенская и Стрелецкая, позже Озерная. От попавшего в опалу Шереметева Городенск перешел к князю Ивану Мстиславскому, одному из воевод войны с Ливонией. Постигла участь опального и князя Мстиславского, и город с селами и деревнями стали имением великих князей Московских. В 1572 году по грамоте Ивана Грозного город получил название Венев.

Венев-монастырь – мужская обитель во имя св. Николая Угодника. В XI – XII веках здесь уже было поселение. Точно не установлено, было это поселение монахов-отшельников или воинов, защищающих рубежи родины. Известно, что в этих местах проповедовал Кукша, причисленный к лику святых, в земле тульской просиявших, замученный язычниками. Выписка из новоизданных Святцев о древности: «Монастырь древний в Тульской губернии Веневский в нем церковь Соборная. Сей монастырь построен еще в тринадцатом столетии. Август 9 дня 1827 г.» Считается самым древний монастырем Тульского края, возведение которого относят к XIII – началу XIV века. По преданию, в нем бывал Сергий Радонежский, пешком пришедший сюда из Серпухова и оставивший в монастыре свой посох.

Юго-восточный уголок старого Венева

В ХVI веке города Тульского края все больше приобретают оборонительное значение, становясь городами-крепостями. Основание и развитие некоторых из них связано со строительством Засечной черты. Единый оборонительный комплекс из укрепленных городов, лесных и водных преград и специально созданных укреплений (городков, острогов, валов, частоколов и прочего) представлял собой целый рубеж. Он протянулся более чем на 1000 километров от Мещерских до Брянских лесов. Рубеж и получил название Черта, или Государева заповедь; позднее историки назвали ее Большой засечной чертой. Она имела особое значение на «крымской украине» в XVI – XVII века. В состав Большой засечной черты входили такие города Тульского края, как Венев, Тула, Одоев, Белев, Лихвин. Они еще до XVI века имели укрепления, они и стали опорными пунктами в системе обороны черты. Главной крепостью укрепленной линии был Тульский кремль, которому в 2020 году исполнилось 500 лет. В середине XVI века она стала стратегическим центром пограничных укреплений юга страны: из Тулы руководили реконструкцией черты, расположением воинских частей, сторожевой и станичной службой.

Большая засечная черта

Город Дедославль впервые упоминается в Ипатьевской летописи в 1146 году, он часто подвергался вражеским набегам и был разорен. По приказу царя Ивана Грозного в 1553 году город восстановили, а через год построили дубовую крепость, окруженную рвом. С тех пор город Дедилов (ныне село Дедилово Киреевского района), как назвал его царь, вошел в пограничную оборонительную линию. Еще один исторический город – Епифань – основан в 1571—1572 годах, возник как крепость. В XVI веке старая Крапивна стала городом-крепостью Засечной черты. На нее не раз нападали крымские и ногайские татары, а после очередного набега крепость сожгли. Позднее город перенесли на новое место – возвышенность реки Плавы, оттуда шло управление засек Заупской и Малиновой.

Древняя история нашего края очень интересна и многогранна, тесно связана со всеми героическими и трагическими периодами истории нашей родины. Долгое время Тульская земля являлась щитом государства, основой обороны ее южных рубежей. Древняя история чаще описывается в боевых подвигах, но мы видим, что на территории нашего края активно развивалась торговля, ремесло, архитектура, духовная жизнь. Недаром впоследствии Тульский край стал оружейным арсеналом родины, краем ремесленников и предпринимателей, хлеборобов, зодчих, ну и конечно самоотверженных защитников своего отечества.

Поле русской славы – Куликово поле

В истории нашего народа было много славных побед, побед на поле брани, в которых русские войска снискали славу, величие, почет и уважение. Светлые образы героев освещают великий исторический путь народов России, служат для нас примером жертвенного служения родине. Меняются поколения, но на смену отцам и дедам приходят их внуки и сыны, продолжая славные традиции. О великих подвигах народа рассказывают легенды; истлевшие страницы летописей; пропитанные слезами страницы романов и стихи; конечно, запыленные архивы и научные работы наших великих ученых. Обычно принято выделять три поля воинской славы: Куликово поле (1380 год), Бородинское (1812 год), Прохоровка (Курская дуга, 1943 год).

Мы видим большой временной промежуток между Куликовской битвой и Бородинской, но разве не было между этими битвами славных сражений и великих походов? Конечно были, как до, так и после. Это и славные походы князя Олега на Царьград (Константинополь); и князь новгородский и киевский Святослав – его походы на Хазарию, Булгарию, Византию, славные битвы на Дунае, Балканах, на современных территориях Турции. Были славные битвы при Иване Третьем и Иване Грозном, Алексее Михайловиче, походы Петра и его Полтавская битва. Брали Крым и при Анне Иоанновне, громили прусаков при Елизавете, а славным победам екатерининской эпохи нет числа – Суворов, Румянцев, Потемкин-Таврический, Ушаков, и несть числа героям. Почему же Куликовская битва стоит особняком в памяти русского народа и его истории? Давайте разбираться.

 
Щобы ехала ты с девятью сынами,
                                      как с ясныма соколми,
Да со мной, с Хотенушкой, побрататься,
Да ведь на поле Куликово,
Да на то на займищо Трепетово,
Да на то побоищо Мамаево.
 

(Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым

в 1899—1901 годы)

Особое место, конечно, Куликовская битва занимает в истории Тульского края. Куликово поле – это урочище на водоразделе Оки и Дона, протяженный географический объект со степной растительностью, на участке которого произошла битва между русскими войсками под руководством великого князя Дмитрия Донского и золотоордынскими войсками Мамая. Самим местом столкновения войск является поле в слиянии реки Непрядвы с Доном, рядом с современным селом Монастырщино (Кимовский район).

Куликовская битва произошла 8 сентября 1380 года, это без преувеличения эпохальное событие в истории нашей страны по своему значению и влиянию на дальнейшую историю Российского государства. Сражение завершилось полным разгромом армии неприятеля, остатки вражеских войск бежали, преследуемые конными полками русских. При этом две армии сильно различались по своему наполнению. Войска Мамая состояли из профессиональных воинов, основу его армии составляла ордынская конница из девяти подвластных ему улусов, которую усилили вассальные наемники и союзники. Великий князь Дмитрий Иванович использовал, помимо, несомненно, уступающих татарам в численности княжеской и боярской конниц, народное ополчение. Ополчение по преимуществу состояло из людей, которые не принимали участия в крупных сражениях и не имели профессиональной подготовки, боевого опыта. В тяжелейшей исторической ситуации 1380 года, когда судьба Руси и ее существование оказалось под угрозой, народное ополчение должно было сыграть свою роль, стать сплоченным и многочисленным. Летописец сообщает: «От начала миру не бывала сила такова рускых князеи, яко же при сем князи великом Дмитрии Ивановиче, бѣяше всея силы полтораста тысячь или съ двѣсти тысящи». К историческим источникам нужно относиться критически, и не каждой цифре можно доверять, но летописи показывают масштаб и огромную значимость события. Четвертая Новгородская летопись сообщает: «беаше всеа силы и всихъ ратеи числом с полтораста тысящь или с двесте. Еще же к тому приспеша в тои чинъ рагозны издалеча велицыи князи Олгердовичи, поклонитися и послужити: князь Ондреи Полочкои съ Плесковици, брат его князь Дмитрии Бряньскии съ всеми своими мужи».

Сопротивление русских князей ордынским захватчикам постепенно нарастало, что озлобляло ханов и беглярбеков. Войска хана Араб-шаха (царевич Арапша) в 1377 году сожгли и разграбили Нижний Новгород, городки по реке Суре, есть различные мнения историков об участии полчищ Мамая в этом набеге. Ряд современных историков и русские летописи предполагают, что в это время Араб-шах служил темнику Мамаю, хотя и являлся потомком Чингисхана, в отличие от Мамая, по факту управляющего западной частью Золотой Орды. Мамай отправил большие войска на Москву, князь Дмитрий Иванович выслал им навстречу войско, татары были разбиты при реке Воже. Вожское поражение разъярило Мамая, стало понятно, что для покорения Руси нужен новый большой поход, который начали тщательно готовить, мобилизуя не только татар, но и нанимая другие народы, заключая новые союзы, к походу обещал присоединиться литовский князь Ягайло.

Конечно, не обошлось и без вмешательства западных стран. В 1320 году в Кафе было основано католическое епископство. По мнению профессора С. А. Секиринского: «Крым и его приморские города являлись одним из путей экспансии римско-католической церкви на север и восток. Отсюда такой интерес папства к крымским делам». Совершенно не случайным было то, что генуэзцы оказались в числе не только идейных вдохновителей, но и организаторов похода Мамая на Москву. На подготовку вторжения на Русь генуэзские банкиры выделили такие средства, что к 1380 году Мамай сумел собрать огромное войско. На эти средства в Европе были наняты 4000 закованных в сталь пехотинцев-копейщиков, эти отряды были доставлены на кораблях генуэзских купцов через Средиземное, Черное и Азовские моря к донскому устью. Также прибыли представители 10 крупнейших банков Генуи для контроля за расходом средств и в ожидании большой прибыли после войны. Папа Урбан VI издал буллу: «Магистру Ордена доминиканцев назначить специального инквизитора „для Руси и Валахии“ (область между Карпатами и Дунаем)». В булле подчеркивались права и обязанности инквизитора: пользуясь всеми силами и средствами, искоренять «заблуждения» на Руси – «принудительные меры вплоть до телесных наказаний». Мамай ставил не свойственные прошлым ханам задачи: политическое подчинение Руси и разгром православия. Летописец свидетельствует о его планах так: «Христианство погубим, а церкви сожжем, а законы их изничтожим. Я не хочу так поступить, как Батый… приду на Русь и убью князя их… тут и осядем, и Русью завладеем, тихо и беззаботно заживем». В контексте этого победа на Куликовом поле обретает еще более судьбоносный смысл – не только в истории нашей страны, но и всей православной и восточнославянской цивилизации, в мировой истории.

Начал готовить войска и Дмитрий Донской, обратившись к князьям ярославским, белозерским, ростовским. Русское войско решено было собирать в Коломне, перед выступлением князь Дмитрий отправился к преподобному Сергию Радонежскому за благословением. 20 августа русская рать вышла из Коломны и встала на Оке, где соединилась с войсками Владимира Серпуховского и другими московскими полками, – было решено перейти Оку. После совета князей войска переправились через Дон, утром 8 сентября показалось войско неприятеля.

Для победы над таким мощным войском ордынцев, усиленных многочисленными союзниками и наемниками, требовалось объединение всех возможных сил русских князей и русского народа. Да, возможно не удалось сплотить всех, были и предатели – вроде князя Олега Рязанского или Михаила Тверского, но объединить удалось многих, и это стало началом единого государства. Из дружин множества князей начало складываться общерусское войско. В поход с великим князем московским Дмитрием Ивановичем выступили отряды и полки из городов и волостей великого княжения Москвы: Коломны, Звенигорода, Можайска, Серпухова, Боровска, Дмитрова, Переславля, Владимира, Юрьева, Костромы, Углича, дружины Белозерского, Ярославского, Ростовского, Стародубского, Моложского, Кашинского, Вяземско-Дорогобужского, Тарусско-Оболенского, Новосильского, Муромского, Елецкого, Мещерского княжеств, Пскова и Новгорода Великого, а также служилого московского князя Романа Михайловича Брянского. Перед последним переходом к Дону к русскому войску присоединились дружины литовских князей Дмитрия и Андрея Ольгердовичей. «В одном строю стояли и князья, и холопы, и профессиональные воины, и ополченцы, и бояре, и крестьяне. После битвы Дмитрию Донскому донесли о гибели 500 бояр, а из 40 князей пало в сече – двенадцать…»

По обычаю того времени битва началась с поединка двух воинов, который имел большое моральное значение. От ордынцев вышел Челубей, закованный в броню, на счету которого было множество побед в подобных поединках. С нашей стороны вышел монах Пересвет, облаченный в монашескую одежду схимника, лишь с копьем. Оба, столкнувшись, ударили копьями, Челубей упал замертво на поле боя, смертельно раненого Пересвета конь донес до русского строя, смерть его видели не многие – эта победа очень воодушевила русскую рать.

Дмитрий Донской, объезжая перед битвой ряды воинов, говорил им: «Возлюбленные отцы и братия, Господа ради и Пречистой Богородицы и своего ради спасения подвизайтеся за православную веру и за братию нашу». Сам князь, переодевшись в простой плащ, поехал в сторожевом полке, чтобы впереди его собственноручно ударить на врагов. Первый и самый мощный удар конницы ордынцев принял на себя передовой полк, неся огромные потери, полк не отступил и сломил первый натиск. Пользуясь численным превосходством, ордынцы стали напирать на главную рать, полки Московский, Владимирский и Суздальский. Но Глеб Брянский и Тимофей Васильевич восстановили строй и сумели опять сомкнуть большой полк. Русские полки были выстроены так, что охватить их было невозможно, а только прорвать, сделав брешь. Потерпев неудачу в центре, ордынцы устремились на левый фланг, где завязался ожесточенный бой. Полки левого крыла стали подаваться назад, что создавало угрозу большому полку. Обойденное войско было прижато к Непрядве и истреблено, уже можно было услышать победные крики татар. Князь Владимир Андреевич и Дмитрий Волынец из засады следили за битвой. Молодой князь рвался в бой, но опытный воевода сдерживал его. Увидев, что ордынская рать начинает громить левое крыло, Дмитрий Боброк воскликнул: «Теперь и наш час приспел! Дерзайте, братия и други. Во имя Отца и Сына и Святого Духа!» Подобной битвы никогда не было на Руси: из-за тесноты погибло много людей, но исход боя был решен Владимиром Андреевичем, ударившим из засады в тыл татарам. Нукеры Мамая дрогнули и побежали, сметая собственные полки подкрепления. Не спасли ордынское войско ни восточная конница, ни генуэзские наемники-пехотинцы. Войска Мамая были разбиты в бою и бежали.

Одоевский князь Роман Семенович участвовал в Куликовской битве на стороне Дмитрия Донского. Значимую роль в победе русского войска сыграла и крепость Одоев, остановив литовские войска князя Ягайло, которые продвигались на помощь Мамаю. Героическое сопротивление одоевцев задержало войска Ягайло у стен крепости на несколько дней – в это время пришло известие о победе русского воинства, и литовцам оставалось только отступить. Если бы не героизм защитников Одоева, Ягайло мог успеть на битву, и кто знает, как тогда бы развернулась история.

Схема Куликовской битвы

Множество мест в Тульской области хранят память об этой славной битве, о победителях, о воинах, отдавших жизнь ради победы, ради свободы родной земли.

В деревне Свиридово, в 5 км от города Венева, расположен святой источник «Двенадцать ключей». Источники считаются святыми благодаря своим целительным свойствам. По преданию, здесь похоронены двенадцать сыновей местного старосты Свирида, которые погибли на Куликовом поле. Князь, узнав об этом, приказал отправить тела воинов для погребения на родину. Их похоронили на холме, где речка Веневка встречается с Осетром. Отец долго оплакивал сыновей, и случилось чудо. Однажды у этого холма забил источник, в котором насчитали двенадцать ключей. Целебные свойства природы и потрясающая красота местности до сих пор притягивают сюда множество паломников и туристов.

Прощеный колодец – легендарный родник, расположенный близ села Грибоедово, в 14 км от Красного холма Куликова поля. В нем, согласно преданию, Дмитрий Донской омывал целебной водой раны своих товарищей, прощался с погибшими. Сейчас обустроен и является местом паломничества.

Предания о местах, связанных с продвижением и расположением войск, сохранились в деревнях и селах Куркинского и Кимовского районов Тульской области. Распространены предания о местах захоронения воинов, помять о которых дошла и до наших дней. Многочисленные легенды говорят о братской могиле воинов близ села Монастыршино, по правому берегу Непрядвы, тогда же построили из дубов близлежащей зеленой дубравы деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Жители Епифани рассказывают, что и их Успенская церковь построена в честь погибших воинов. Известен местный рассказ о некоем Епифане: «Епифан – местный житель… Литовцы дошли, Епифан начал их поить-кормить. Пьют-гуляют… Вот они тут три дня прогуляли, пока Куликовская битва закончилась. И они этого Епифана повесили, за то, что он их задержал». Существует предание о городище на реке Мокрая Табола. В деревне Татинки Кимовского района рассказывают: «От Татинок войска Дмитрия Донского шли к Куликовому полю. На месте, где стоит столб, был ковчег Мамая – золото, стан».

Множество топонимов в наших краях связывают с Куликовской битвой. Так, по преданию название села Себино происходит «от татарского князя Сабина (или хана Себана). Ему Дмитрий Донской дал здесь вотчину». Хутор Сабуров получил название по имени героя Куликовской битвы: «Федор Сабуров и Григорий Холопищев нашли Дмитрия Донского в роще…»

Как мы видим, Куликовская битва имеет огромное значение для нашей страны. Победа в ней во многом определила вектор развития Российского государства, создала возможности для его развития и укрепления. Ведь под угрозой находилось само существование Российского государства, его культурная идентичность, сохранение веры и традиций, моральных и этических ценностей народов России. Поэтому победа на Куликовом поле занимает такое значимое место в культуре нашего народа, в его обычаях, традициях, его памяти. На протяжении многих веков и до сего дня защитники отечества вдохновляются подвигом наших предков на поле Куликовом. Это одно из самых эпохальных событий для нашей страны и цивилизации, которое произошло на нашей родной Тульской земле. В истории России и памяти народа Куликовская битва навсегда сохранится великим событием, великой военной победой, которая дала сильнейший толчок росту национального самосознания и созданию общерусской государственности с центром в Москве.