Текст книги "Сновидения Мастера"

«Свет рождается из тени»

ЧАСТЬ 1

Ночь словно одеяло, покрытое звёздами и полумесяцем, окутало лесную опушку и стоящую неподалёку усадьбу. На территории имения находился внушительных размеров дом, жителем и хозяином которого был довольно известный писатель – человек своим величием не уступавший своему роскошному особняку.

В одной из комнат, по совместительству являющейся личным кабинетом «мастера» – рабочим местом, где были написаны многие литературные труда, принесшие их создателю известность, горел камин, и стоял стол из лепнины, украшенный различными вырезанными на нем узорами. За столом сидел, нет, правильнее будет сказать, спал писатель, спал после нескольких бессонных ночей, проведённых за написанием своего нового произведения, которое, по его мнению, должно было заставить читателей задуматься над вечным вопросом, которым хотя бы раз в жизни задавался абсолютно каждый человек – вопросом добра и зла.

ЧАСТЬ 2

Открыв глаза, писатель удивился – он проснулся не в своем кабинете, вокруг не было ни его дома, ни имения, его окружали не книжные полки, а деревья, покрытые густой зеленью и густой, казавшийся непроходимым лес.

Через некоторое время, ещё раз осмотревшись, в голове нашего героя зародилась мимолётная мысль, она появилась настолько быстро, что капля, падающая на землю во время дождя, показалась бы в сравнении с ней медлительной черепахой. Писатель осознал – все то, что на данный момент его окружает, кажется ему очень знакомым, он никогда здесь не был, но его разум хранил воспоминания об этом месте. Хорошенько всё обдумав и поняв, что оставаться здесь не имеет никакого смысла, литератор принял решение двигаться прямо в надежде найти выход из тёмного леса.

Его путь был тяжёлым, включая некоторые трудности: он шёл через непролазные кусты и бурьяны, пришлось промочить ноги, проходя через широкий, но при этом еще и глубокий ручей.

Примерно через час пути литератор наткнулся на тропу, вымощенную бардово-красной плиткой. Писателя удивил выложенный из плитки узор – орёл, пикирующий на свою жертву. Увидев этот узор, писатель догадался, почему всё вокруг казалось довольно знакомым, он будто оказался на страницах книги, написание которой недавно закончил.

Он стоял на тропе, по сюжету ведущей к замку главного злодея. Антагонист обожал соколиную охоту, держал в своем распоряжении множество видов хищных птиц: орлов, соколов, коршунов, беркутов и многих других. Поэтому дорога, ведущая в его владения, имела узор в виде пикирующего орла – он стал своеобразным гербом.

То ли из-за глупости, то ли из-за своего любопытства писатель решил идти по тропе, в надежде подтвердить или опровергнуть свою догадку. Через некоторое время тропа вывела автора из лесной чащи прямо к равнине, и перед его взором раскинулся огромный замок, окруженный стенами и глубоким рвом. Замок был такого же цвета как и дорога, ведущая к нему – бардово-красного.

Замок также украшали величественный башни, которые, как казалось, были настолько высокими, что доставали до облаков, а на шпилях этих башен стояли уже знакомые фигуры – пикирующие орлы.

Писатель был заворожен, в сравнении с этим замком его усадьба казалась всего лишь небольшим сельским домиком. Подойдя ко рву, перед ним встал вопрос – как преодолеть данное препятствие. Вдруг ворота, словно по волшебству, позволяя перейти через ров и зайти на территорию замка. Оказавшись внутри, литератор увидел клетки, в которых сидело огромное количество разнообразных птиц. Они сидели спокойно, и при виде незнакомца не сводили с него взгляд, не доверяя незваному гостю. Через некоторое время автор услышал голос, который произнёс: «Как долго я тебя ждал. Думал, что ты не найдёшь дорогу сюда. Поднимайся в одну из этих башен, я ожидаю тебя там». Писатель удивился еще сильнее, чем прежде – рядом с ним никого не было, а голос говорящего был настолько громким и чётком, что казалось, будто он стоит напротив нашего героя. Он увидел вход, на который указал ему голос, зашёл внутрь башни и стал подниматься по закрученной вверх лестнице.

Поднимаясь всё выше и выше, писатель поймал себя на интересной мысли – он прекрасно помнил уроки истории в школе, на одном из которых рассказывали о предназначении винтовых лестниц – при осаде замка защитники башни имели преимущество во время рукопашной схватки, так как наиболее сильный удар правой рукой можно нанести только справа налево, чтобы было недоступно нападающим. «Насколько удивительна человеческая память. Иногда мы не можем вспомнить, что делали мгновение назад, но при этом на всю жизнь сохраняем в памяти воспоминания, которые могут нам вовсе в дальнейшем и не пригодится», – подумал автор и продолжил подъём.

ЧАСТЬ 3

Поднявшись на пятый этаж башни, писатель увидел деревянную дверь, обитую железом, открыл её, и перед одним открылась комната, стены которой были увешаны шкурами различных животных и гобеленами с увековеченными на них сюжетами из мифов и легенд. В центре комнаты располагался стол, к которому было приставлено несколько кресел, обитых бархатной тканью.

Но одно из кресел было развёрнуто к столу спинкой и стояло за ним. На нём сидела тёмная фигура. В башне не было ни единого даже самого миниатюрного окна, так что солнечный свет не проникал внутрь комнаты, а света свечей, стоявших на столе, не хватало, чтобы лицо хозяина замка было видно издалека.

И тут автор услышал уже знакомый ему голос, говоривший подняться сюда: «Присаживайся. Ты заставил меня долго ждать». Писатель послушно подошёл к одному из кресел, отодвинул его и сел напротив говорящего. Наконец, Свечи смогли осветить лицо «тёмной фигуры» и, увидев его, литератор вспомнил строчки из своего же произведения, связанный с описанием главного злодея: «Его кожа была загорелой, потому что он мог часами находиться под палящим солнцем увлечённый соколиной охотой. У него были карие глаза и черные, словно ночь волосы. В одежде он предпочитал тёмные тона и максимально закрытее наряды. В качестве обуви о всегда носил сапоги из самой качественной кожи, которые долго не изнашивались».

ЧАСТЬ 4

– Здравствуй, создатель, – произнесла фигура.

– Почему ты называешь меня своим создателем, спросил писатель.

– Весь этот мир, всё то, что ты видишь сейчас вокруг – продукт твоей фантазии, воплощение мыслей, родившихся в твоей голове. А написанное тобой ранее произведение– копия этого мира, спроецированная на бумагу.

– Но почему и с какой целью я сюда попал.

– Мы в твоём сне, – продолжила фигура, – ведь сон человека – продолжение его разума. Даже когда человек спит, его мозг не продолжает работать, обрабатывая несметное количество информации, полученное за день. Во сне люди обычно видят то, что с ними когда-либо происходило, события, которые их волнуют.

– Но почему я нахожусь именно здесь, – переспросил с ещё большим удивлением литератор, – И если это мой сон, то почему одна из главных фигур это ты.

– Здесь нет главных фигур, как и в твоём произведении. Если задуматься, то абсолютно любой персонаж книги, как бы сильно он не был раскрыт на её страницах – не больше чем мимолётная мысль писателя, которую тот перенёс на бумагу. Так и я всего лишь проявление мысли, той самой мысли, которая, как нам кажется, появляется в мгновение и из ниоткуда, закрадывается к нам в голову и подобно назойливой мухе преследует нас везде, даже во сне. Я твоё сомнение по поводу написанной тобой книги, которое нашло тебя в таком укромном месте как сон.

– Я долго над ней работал, и сомнений по поводу написанного у меня не возникло, – возразил автор.

– Тогда, создатель, начну говорить я, – уверенно произнёс злодей, – Скажи мне, создатель, почему ты так жесток к своим творениям?

– Почему ты сделал такой вывод?

– Потому что когда-то я был героем, сражался за добро и верил в лучшее в людях.

– Но они же тебя и предали, бросив умирать после одной из битв, – с горечью и сожалением сказал писатель.

– Меня предали не люди, а ты, потому что ты создатель этого сюжета, твоя воля решает, чему быть, а чему нет. Именно ты превратил меня в злодея, разрушил мою веру в добро, превратил в чудовище, обречённое на вечное одиночество в стенах этого замка. А ведь когда-то в детстве я мечтал отправиться в кругосветное путешествие и посетить самые интересные места этого мира. Ты сделал меня тем, кого многие читатели будут ненавидеть, сделал тем, про кого детям будут говорить: «Никогда не становись таким, как он».

– Такого поворота требовал сюжет

– Требовал сюжет, – с возмущением, чуть ли не со злобой сказал злодей, – Чья-то жизнь оказалась для тебя лишь поворотом сюжета. Но ничего, я смирился со своей судьбой, так как осознал, что всегда и везде кто-то постоянно решает за нас, кем мы станем, не считаясь при этом с нашим мнением. Также я понял, что в любой истории всегда должен быть злодей, как противовес героя.

– Почему?

– Объясню чуть позже.

– Продолжу свою мысль, я смирился со своей судьбой, но одно осталось мне непонятным, почему ты поступил так жестоко с героем. Почему в твоём произведении жизнь героя, как и его судьба в целом, настолько печальна, что даже у меня вызывают слезу. Почему ты сделал каждый момент его жизни трагичным и полностью лишил его радости. Разве он не достоин счастливого финала за все содеянные им подвиги?

– Но ведь и в реальной жизни герой не получает ничего взамен за свои самоотверженные поступки.

– Помнишь, я недавно говорил, что объясню, почему в каждой истории необходим злодей.

– Конечно, помню.

– Так вот, герой не может существовать без злодея, как и добро без зла. Добро и зло – две стороны одной медали, которые необратимо сменяют друг друга. Согласись, невозможно сделать так, чтобы у медали была лишь одна сторона, это распространяется на все вещи в этом мире. Добро порождает зло и наоборот. Даже свет, который принято отождествлять с добром заставляет появляться тьму – одно из порождений зла: любой предмет и живое существо, находясь на свету неизбежно отбрасывают тень, и не важно насколько ярким будет свет – всегда будет тень, пускай и самая небольшая и еле заметная. Добро не может существовать без зла – одно сменяет другое – день сменяет ночь, а ночь сменяет день. Как говорят люди: «Самая тёмная ночь всегда перед рассветом».

Добро – воплощение воли человека. Благие намерения должны быть осознанными, иначе добром они не будут. Добро не должно быть для людей бесспорным идолом, которому они бессознательно поклоняются. Если человека с детства приучили, что нужно быть добрым, но она сам для себя не понял значения слова «добро», он вырастет марионеткой, потому что сегодня ему скажут, что добро заключается в помощи другим, и он это делать, а завтра, что убивать кошек – добрый поступок. А эта «кукла-болванка» бессловно пойдёт лишать ни в чём неповинных животных, только из-за своего непонимания того, чем является добро на самом деле. Эту проблему по сути и решает зло – отвечает на вопросы «Что есть плохо? Как не стоит поступать?». Следовательно, зная «что есть плохо?» можно понять «что есть хорошо?». Ответ на вопрос «Что такое добро?» неизбежно вытекает из ответа на вопрос «Что такое зло?»: добро – всё то, что не является злом.

– А как же равнодушие? Оно хуже любого зла.

– Чаще всего бездействие лучше любого действия, причиняющего другим вред.

– Подожди, ты говорил, что добро и зло взаимосвязаны, но сам говоришь только про роль зла и злодея в частности. Зачем тогда необходим герой?

– Хотя добро и зло неразрывно связаны, словно звенья цепи, они имеют разное происхождение. Человек – природный «алмаз», огранённый до бриллианта таким понятием как «личность». Таким образом, в человеке борется две силы: зло, имеющее природное происхождение, ведь он естественно, так как достаточно вспомнить законы природы, лишённые всякого сострадания и гласящие, что «выживают только сильнейший, а слабые должны умереть» или «сильный всегда отбирает у слабого», а добро, в свою очередь, по своей сути противоестественно, противореча основным и уже вышесказанным законам природы. Добро утверждает, что «сильный должен помогать слабым безвозмездно». Добро ставит иные идеалы: по-настоящему добрый человек будет заботиться не только о собственном выживании, как гласят законы природы, но и будет всеми силами пытаться спасти других, и не только тех, кого он любит, или знает, но и совсем незнакомых ему людей, добрый человек не бросит на погибель раненого, он взвалит эту ношу себе на спину и из последних сил понесёт её, пока сам от усталости и изнеможения не рухнет на землю. Зло ставит цель спастись самому, забыв про других, а добро – спасти других, нередко забывая про себя. Именно идеалы добра превращают животное в человека, потому что зверю чужды понятия сострадания и самопожертвования.

– Ты не ответил на вопрос о герое.

– Позволь мне продолжить.

Герой – воплощение человечности и добра в их абсолютном значении. Он воплощение того самого луча света, который из последних сил пытается пробиться через непроглядную тьму. Он напоминание другим.

– Напоминание о чём?

– Напоминание о том, что означает быть человеком.

– Зачем нужно это напоминание?

– Потому что люди всё чаще и чаще уподобляются животным, нередко становясь хуже них. Как я уже говорил зло для людей естественно, а значит оно им ближе. Людям злодей всегда будет понятней, он такой же неидеальный, как и они сами, и в какой-то мере также чудовищен. Им приятнее смотреть и даже ждать поражения и неудачи героя, чем его триумф и победы, ведь для них он занудный «святоша» или обыкновенный выскочка, глупец или сумасшедший, готовый пожертвовать многим ради достижения высшей, но при этом благой цели. И только тогда, когда они сталкиваются со злодеем и его жестокостью, они осознают, насколько были несправедливы, не замечая героев в своих рядах, осуждая их идеалы и презирая их за каждую малейшую неудачу или оплошность. Герой своим поведением показывает один из постулатов добра: Твори добро, даже если никто этого не замечает, потому что рано или поздно, люди начнут его ценить.

Но стоит добавить и пару слов про злодея. Каким бы он не был, лишь благодаря самому его существованию люди начинают любить героя и то, что он делает, лишь в сравнении люди понимают истину, лишь на фоне демона они начинают замечать святого.

Этими речами я подводил тебя лишь к одной мысли, создатель – перепиши свою книгу, сделай судьбу героя наполненной лучами радости, пусть хотя бы в книгах герой обретёт своё заслуженное вознаграждение.

– Хорошо, – ответил писатель, – Я исполню твою просьбу.

– Тогда прощай, – произнёс злодей, – Твори, создатель, твори новую историю.

ЧАСТЬ 5

И тут автор проснулся. Он проснулся за своим столом, что было неудивительно, так как за ним он и уснул. Удивительно, литератор не отошёл от своего стола ни на шаг, но чувствовал, будто побывал в незабываемом приключении, изменившим его душу.

На столе он увидел листы со своим произведением и, вспоминая произошедшее с ним событие, начал ревностно переписывать каждый лист. Через несколько дней он полностью переделал книгу. Писатель сделал так, что герой обрёл славу среди людей, нашёл настоящую любовь и жил долго и счастливо. Но писатель не забыл и про злодея, который искренне попросил не за себя, а за другого. В конце книги герой пощадил злодея, а последний отправился в путешествие по миру, о котором мечтал ещё ребёнком. Писатель сделал такую концовку, потому что понял: «Чтобы мир принял героя, кто-то всю жизнь обречен быть злодеем»

«Венецианский карнавал»

I

Солнце клонилось к закату, безостановочно приближаясь к линии горизонта, день неуклонно стремился к окончанию, уступая своё место ночи. Над морской гладью пролетала стая чаек, недавно охотившихся на местных рыбёшек.

Казалось бы, складывалась обыкновенная ситуация для морских просторов, если бы не одно «но» – город, раскинувшийся посреди воды. Можно сказать, что он был чем-то похож на легендарную Атлантиду – древний затонувший край, вот только последняя была поглощена морской пучиной, а он будто появился из ниоткуда, всплыл из глубин бескрайнего моря и, расправив плечи подобно титану Атланту, возвысился над водной гладью. Я думаю, что каждый человек, обладающий хотя бы самыми скромными познаниями об окружающем его мире, знает название места, описанного выше – Венеция – город, о котором многие читали лишь в книгах или слышали истории от тех, кто там побывал, чудо инженерной мысли, построенное на сваях далеко от суши, достижение человеческого разума, бросившего вызов природе, ведь раньше кому-то могла показаться глупой, невозможной или даже безумной сама мысль о строительстве селения, раскинувшегося далеко от суши.

Но красота данного города никогда не ограничивалась только его местоположением. Венеция всегда обладала и до сих пор обладает довольно колоритной культурой, известной по всему миру. Но в особенности в памяти каждого человека отложилось одно ежегодное событие – венецианский бал-маскарад – праздник, на котором многие искренне мечтают побывать. Он проходит несколько раз в год, и его посещают гости со всего мира, привозя с собой всё более роскошные и удивительные наряды, в надежде удивить остальных участников торжества.

II

Венецианский карнавал традиционно начинается в первых числах февраля. К данному времени город уже переполнен огромным количеством туристов, заранее приехавших в Венецию и желавших посетить бал-маскарад в своих нарядах. Так произошло и в нашей истории.

На улицах Венеции складывалась обстановка настоящего праздника – на каждой улочке и закуточке стояли лавки и магазины, продающие карнавальные маски, по набережной гуляли толпы людей в разноцветных убранствах, по городским улицам плыли (да, плыли, не забывайте, что это все происходит в Венеции) необычной формы и длины лодки – гондолы – еще одна из достопримечательностей колоритной венецианской культуры. Управляли этими лодками не менее известные и искусные мастера – гондольеры. Стоит также заметить, что гондолы нередко называют лодками любви, потому что их пассажирами довольно часто являются влюблённые люди, проводящие друг с другом время на романтических встречах и прогулках. Но в дни карнавала гондольеры в основном переправляют с одного берега на другой иностранцев и приезжих из других городов Италии.

Исходя из всего перечисленного, можно понять, что в Венеции царила атмосфера праздника. Но, к сожалению, никто во всей этой предкарнавальной суете не заметил одну важную деталь – слишком спокойное море. На морской глади не было даже самой маленькой волны, морской бриз, обычно баловавший местных своим освежающим ветерком, словно по щелчку пальцев исчез. Ни один человек этого не заметил, а может быть и зря, ведь не даром существует фраза: «Затишье перед бурей».

III

Начало темнеть. На улицах зажглись разноцветные фонарики, а люди отправились на площадь Сан-Марко – одно из центральных мест Венеции, где ежегодно начинается карнавал.

Через некоторое время площадь была заполнена множеством людей, одетых в разноцветные наряды, покрытые драгоценными камнями. Также они были сшиты из самых качественных тканей, которые на тот момент времени можно было найти в портных мастерских в Европе. Со стороны могло показаться, будто на площадь с неба сошла радуга – настолько своим разнообразием оттенков пестрили костюмы.

Постепенно вся эта огромная масса людей начала потихоньку распадаться на более мелки группы – происходило размежевание по интересам: кто-то из туристов разговаривал о бытовых вещах и о жизни в целом, кто-то – об искусстве, литературе, поэзии и музыке, а кому-то просто было интересно обсудить окружающее их празднество, приготовления к нему и само событие. Так в процессе данных разговоров и обсуждений прошло около часа, и наконец-то наступило время церемонии открытия карнавала. На площадь вошёл мэр Венеции, также как и все одетый в бальный костюм. Он по обыкновению произнёс красивую речь, которая из года в год не особо менялась, но производила на окружающих сильное впечатления, так как в отличие от речи мэра, состав участников торжества неизменно менялся. Тем самым градоначальник провозгласил о начале бала-маскарада. Всё то множество людей, находившееся на площади, заликовало и в тот же миг устремилось танцевать.

IV

Но в пылу празднования, произошло неожиданное – как говорилось выше, днём море было чересчур спокойным, что наводило на некоторые подозрения, каковые в итоге оправдались. На море поднялся штормовой ветер, началась настоящая буря, потоки воздуха двигались с очень высокой скоростью, уничтожая все, с чем сталкивались на своём пути.

Стихия застала людей на Сан-Марко, ветер сорвал с празднующих части их довольно громоздких костюмов. Все, кто стояли на площади, в попытках спастись от природного бедствия, устремились в близ лежащие здания. Если честно, в тот момент это было больше похоже на стадо каких-то травоядных животных, спасающихся от хищников – люди толкали друг друга, чуть ли не скидывая через ограждения в бурлящую воду, дрались и царапались словно кошки, пытаясь первыми зайти в здание, а кто-то подобно вандалам, в античные времена разграбившим другой известный город и одновременно столицу Италии – Рим, устремился к окнам и начал разбивать их, вбегая под крышу подальше от ветра. И никого в тот момент не волновало, что это было не обычное стекло, а витраж из мозаики восьмого века, никого не волновало состояние людей, которых попросту затолкали такие же «люди». Происходящее может натолкнуть на одну интересную мысль – настолько много потребовалось человечеству времени, сколько веков прошло с того момента, когда люди стали разумными и отдалились от животных, но при этом насколько человек способен за кратчайший период времени в моменты каких-либо ненастий забыть пройденные исторические эпохи и снова деградировать до поведения животного.

Но самое интересное начало происходить позже – как только вся эта «животная» толпа спряталась в глубине домов, гул ветра сразу же стих, предвосхищая окончание шторма. Ни прошло и десяти минут как море полностью успокоилось и стихло.

Потихоньку люди начали покидать свои укрытия и стали наблюдать необычную и при этом пугающую картину – вся площадь была усеяна частями их праздничных нарядов, в особенности карнавальными масками. Но еще более ужасающим было то, что сорваны были не только материальные маски, но и духовные: в минуты бедствия люди, которые улыбались и чуть ли не клялись окружающим в любви, на самом деле искренне ненавидели друг друга, отталкивая всех от дверей заветного укрытия, люди, которые казались всем обладателями счастливой жизни, в миг стали угрюмыми и бесконечно несчастными, осознавая, что стихия может их погубить, люди, которые, как казалось, радовались чьим-либо успехам и достижениям, в миг стали желать другим провала в попытке спрятаться от природной катастрофы. Как в этой истории, так и в реальной жизни люди постоянно надевают на себя “ костюмы» и «маскарадные маски», скрывая себя настоящих, и лишь в трудные минуты и моменты опасности снимают их, показывая свою истинную натуру.