Электронная библиотека » Михаил Вострышев » » онлайн чтение - страница 29


  • Текст добавлен: 21 марта 2016, 15:00


Автор книги: Михаил Вострышев


Жанр: Архитектура, Искусство


Возрастные ограничения: +12

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 29 (всего у книги 51 страниц) [доступный отрывок для чтения: 19 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Никольский храм снесли летом 1928 г. На его месте в 1929–1936 гг. французский архитектор Ле Корбюзье при участии советского архитектора Н.Я. Колли построил здание Наркомата легкой промышленности, считающееся одним из лучших произведений конструктивизма в Москве.


Николая, святителя, на Немецком рынке часовня (уничтожена).

Деревянная часовня в Немецкой слободе впервые упомянута в 1722 г. и состояла тогда в ведении Богоявленской церкви в Елохове. В конце XVIII в. ее передали Николаевской Берлюковской пустыни и перестроили в каменную. Последняя перестройка Николаевской часовни в трехэтажную, с возведением купола была произведена в 1914 г. В ее резном иконостасе и на стенах помещалось более тридцати икон (три из них в серебряных ризах). Образа «Не рыдай Мене Мати» и святого Иоанна Крестителя с агнцем специалисты датировали началом XVIII века. В январе 1928 г. президиум Моссовета постановил снести «Ладожскую часовню по улице Баумана». Через несколько месяцев Николаевская часовня, стоявшая на углу Ладожской и Ирининской улиц, была снесена.


Николая, святителя, у Никольских ворот Кремля часовня (уничтожена).

Никольская башня Кремля была выстроена в 1491 г. и названа по находившемуся неподалеку монастырю Николы Старого. Над ее проездными воротами в XVI в. был помещен большой образ святителя Николая с крестом в левой руке и мечом в правой. В 1812 г. башню по приказу Наполеона взорвали, однако нижняя часть с чудотворным образом уцелела. При восстановлении башне придали готический декор, и своей необычной архитектурой она сильно выделяется из всех кремлевских башен. В 1821 г. с правой стороны от нее выстроили часовню благоверного князя Александра Невского – в память победы над Наполеоном. В 1878 г. Московская дворцовая контора решила отремонтировать Никольскую башню. При этом снесли находившуюся возле нее часовню, и в 1884 г. по обеим сторонам башни возвели две новые часовни. Левой часовне оставили имя благоверного князя Александра Невского, правую освятили во имя святителя Николая. Николаевская часовня также напоминала об Отечественной войне 1812 г., в ней находились иконы святителя Филиппа, митрополита Московского, память которого празднуется в день бегства французов из Москвы, и святого Стефана – в память изгнания врага из пределов России. Символический характер имели изображения на стенах и потолке, напоминавшие ликами святых о Бородинской битве, Тарутинском сражении, взятии Парижа.

В 1919 г. комендант Кремля опечатал Николаевскую часовню. В 1926 г. обе часовни по сторонам Никольской башни были разобраны. Чудотворный образ святителя Николая над Никольскими воротами был уничтожен чуть позже – в начале 1930-х гг.


Николая, святителя, в Николо-Перервинском монастыре собор (Шоссейная улица, дом № 82).

Николо-Перервинский монастырь был основан в XV в. на берегу Москвы-реки, которая в этом месте «перервала» старое русло, что и дало наименование обители. Многие годы собор во имя святителя Николая являлся главным монастырским храмом. Он был возведен на рубеже XVII–XVIII веков. Эпоха нарышкинского барокко, стиля, характерного для московской архитектуры этого периода, оставила свой след как в композиционном, так и в декоративном решении постройки. Двухэтажный однокупольный собор декорирован резьбой по белому камню – наличники окон, колонки барабана, колонны, собранные по углам основного объема здания. Пятиярусная колокольня высится с восточной стороны и непосредственно примыкает к апсидам храма. В убранстве основания звонов использовались глазурованные изразцы с изображениями серафимов, остроконечных розеток, крестов. Находившиеся на этом месте три каменные церкви – Успенская, Никольская и Сергиевская – были объединены в одном соборе. Верхний храм был посвящен святителю Николаю, нижний (зимний) – преподобному Сергию Радонежскому, а в центральном ярусе колокольни – Успения Пресвятой Богородицы. Освящение Никольского собора состоялось 29 сентября 1700 г.



Во второй половине XVIII века паперть с северной и западной стороны собора оштукатурили и расписали сценами из жизни и чудотворений святителя Николая. Изображения на сводах и стенах украшены фигурными лепными рамами сложной конфигурации – медальоны, ромбы, многогранники. В начале XIX века на западной стене появились хоры для певчих, не сохранившиеся до наших дней.



Монастырь упразднили в конце 1920-х гг., а Никольский собор закрыли в 1940 г. Никольский храм менее других монастырских построек претерпел разрушения и почти не пострадал. Первая литургия в нем состоялась 1 апреля 1993 г. Ныне восстановлен иконостас в шесть ярусов и росписи стен внутри храма святителя Николая, освященного в праздник Вознесения Господня 9 июня 1994 г.


Николая, святителя, в Никольском греческом монастыре собор (уничтожен).

Никольская улица вот уже более шести веков носит имя одного из древнейших монастырей Москвы. В разное время Никольский монастырь именовали по-разному: Никола Старый у Большого Крестца, Никола Большая Глава, что у крестного целования, Николаевский, Никольский Греческий, Афоногорский. Основан он был в конце XIV века и впервые в летописи упоминается в 1390 г. Как и находившийся напротив него Богоявленский, в древности он был центром переписки книг. Существуют сведения, что до 1525 г. Никольскую обитель делили между собой монахи и монахини, которые сообща вели хозяйство и участвовали в богослужениях. После открытия женской Новодевичьей обители Никольский всегда оставался мужским монастырем. В середине XVI в. его территория уже вполне определилась. С севера он был ограничен новой Китайгородской стеной, с востока к нему примыкал Печатный двор, а с запада – постройки Заиконоспасского монастыря. Со стороны улицы в древности стояла деревянная часовня. Сообщение в летописи о пожаре, возникшем в монастыре 19 мая 1564 г., сохранило для нас интересные подробности о бывших в нем постройках. При пожаре сгорели две церкви, восемь келий и деревянные кровли остальных строений.

Греческие монахи впервые появились в Никольском монастыре в 1556 г. Иван Грозный пожаловал его афонским монахам из Хиландарского монастыря для временного проживания, что было подтверждено царской грамотой от 7 марта 1556 г. Эта жалованная грамота на владение обителью подтверждалась позже царями Федором Ивановичем и Михаилом Федоровичем. Монастырь стал называться Афонским или Николо-греческим подворьем. Царь Алексей Михайлович в 1653 г. позволил вести службы на греческом языке, а после того, как архимандрит Пахомий привез в Москву с Афона точную копию с чудотворной Иверской иконы Божией Матери, пожаловал 19 мая 1669 г. греческому архимандриту Дионисию грамоту на вечное владение Никольским монастырем.



Сохранилось немного подробностей о постройках обители того времени. Известно, что на улицу выходила церковь святых Константина и Елены при братских келиях, построенная в 1644 г., под ней в 1646 г. расположили часовню святителя Николая, выступавшую за линию фасадов боковых зданий. В этой часовне, очень почитаемой в народе, находилась святыня – икона святителя Николая, привезенная с Афона архимандритом Пахомием. Перед святым образом горела неугасимая лампада. До начала XVIII века между местными жителями существовал обычай ежедневно в сумерки брать огонь из часовни и зажигать им свечи в своих домах.

Обитель к концу XVII в. имела обширный ансамбль. Видевший ее путешественник Я. Рейтенфельс писал, что она «малым, чем уступала греческому кварталу в Риме». Православные иностранцы, жившие в Москве, по традиции собирались вокруг духовного центра – Никольского монастыря. Это были греки и сербы, армяне и грузины – торговцы и священники. Может быть, не случайно в 1711 г. Петр I пожаловал землю возле Никольского монастыря молдавскому господарю, светлейшему князю Дмитрию Кантемиру, вынужденному эмигрировать в Россию после неудачного Прутского похода. С именем этого государственного деятеля, энциклопедически образованного человека, ученого, члена Берлинской академии наук, связан период создания нового монастырского ансамбля. Построив дом между обителью и Синодальной типографией, Кантемир и его сыновья стали крупными вкладчиками монастыря. На их средства вместо ветхого старого храма выстроили каменный двухъярусный собор, освященный 18 сентября 1736 г. Нижний храм – святителя Николая, верхний – Успения Пресвятой Богородицы.



Монастырский собор еще раз значительно перестроили в 1795–1801 гг. по проекту М.Ф. Казакова. В 1801 г. новый собор освятили. Он приобрел строгие классические портики на фасадах и купол с люкарнами, завершенный изящным фонариком с крестом. При этом трапезная и алтарь сохранились от 1736 г. Гравюры начала XIX века наглядно представляют, насколько важную градостроительную роль играл выразительный новый силуэт Никольского храма в панораме Китай-города со стороны Театральной площади. Внутри собора, судя по старым фотографиям, сохранялся редкий по красоте и качеству исполнения четырехъярусный барочный иконостас с богатой позолоченной резьбой и сложными картушами завершения. Стенные росписи были сделаны в разные периоды XIX века. Устремленное ввысь внутреннее пространство было перекрыто крутым сомкнутым лотковым сводом, прорезанным световыми окнами. 3 сентября 1812 г. Никольский монастырь был разорен французами. Известно, что они ободрали иконостас, разграбили ризницу и издевались над архимандритом и иноками. Обитель долго не могла восстановить разрушенное, только в 1848 г. на средства купца М. Бостанджогло привели в порядок храм. В 1902 г. по проекту архитектора Г.А. Кайзера вдоль улицы выстроили новое здание монастырского подворья с гостиничными и конторскими помещениями. Его асимметричный фасад был выдержан в русско-византийском стиле, наверху находилась небольшая колокольня под луковичной главкой. Архитектурным декором ясно выражалось особое культовое предназначение центральной части дома, где освятили часовню святителя Николая. Портал с витыми колонками и кокошниками обозначал вход в нее, над ним сложное трехчастное окно. Под колокольней иная композиция, завершенная килевидным кокошником. Это здание сохранило свой декор до наших дней, сохранился и основной объем колокольни, утрачена лишь глава.

Монастырь закрыли после 1923 г., в зданиях келий разместились различные учреждения. Главной потерей была утрата собора в 1933–1935 гг. Сейчас вместо него – пустое пространство. Сохранилось каре трехэтажных монастырских келий, построенных в начале XX века архитектором К.Ф. Буссе. Их фасады, очень скромной архитектуры, объединены единым мотивом декоративных наличников второго этажа. Через некогда замкнутый двор монастыря пробит сквозной проход с Никольской улицы на Театральную площадь. Здание, выходящее на Никольскую улицу, ныне занимает Российский государственный гуманитарный университет.


Николая, святителя, в Никольском часовня (уничтожена).

Деревянный храм в селе Никольское на реке Химке (в настоящее время – район станции метро «Водный стадион») известен с 1584 г. В 1627 г. князья Черкасские выстроили здесь новый храм, который был закрыт в 1800 г. и разобран из-за ветхости в 1831 г. Место престола по традиции было отмечено часовенным столбом-голубцом. В 1856 г. крестьяне села Никольское решили выстроить новый храм, однако из-за нехватки средств была построена только часовня. Во второй половине XIX в. в часовне был установлен двухъярусный иконостас. На погосте при часовне похоронены два сына Льва Толстого, умершие в младенчестве. Часовня снесена в 1930 г., погост уничтожен после 1932 г. Прах детей Толстых был перенесен на Кочаковское кладбище близ Ясной поляны.


Николая, святителя, в Новой слободе церковь (Долгоруковская улица, дом № 23а).

Новая слобода, или, как более правильно, Новая Дмитриевская слобода возникла в XVII в. при выделении из Старой и Малой Дмитровских слобод. Первоначально в этих местах существовала деревянная церковь святителя Николая Чудотворца. Каменную строили с 1672 по 1703 год на пожертвования прихожан. Главный престол освятили в честь Смоленской иконы Божией Матери.



Изначально церковь была с одним Никольским приделом и являлась типично посадской. Основной объем был выстроен в форме двухсветного четверика с одной несветовой главой на сомкнутом своде. Кокошники на фасадах отделили широким сложным красивым карнизом, богатый декор выполнили в стиле московское барокко. В середине XVIII века выстроили колокольню. В 1809 г. устроили второй придел – Зачатия Иоанна Предтечи. Перестройка храма началась в 1903 г. Заменили на более масштабные колокольню и трапезную. Работы велись под руководством Н.С. Курдюкова по проекту архитектора С.Ф. Воскресенского. Приделы освятили в 1904 г.: 15 января – Зачатьевский, 8 ноября – Никольский.



В начале 1930-х гг. храм заняли обновленцы. С 1934 г. после закрытия храма Петра и Павла на Ново-Басманной здесь обосновался «митрополит» Александр Введенский. В 1936 г. храм закрыли и отдали под киностудию «Союзмультфильма». Здание значительно переделано. Основная часть храма встроена в пятиэтажный дом. Трапезная с колокольней сохранились, но с частичными переделками. В 1993 г. была зарегистрирована община храма, но богослужения не ведутся, так как церковное здание по-прежнему не освобождено.


Николая, святителя, в Новоспасском монастыре церковь (Крестьянская площадь, дом № 10).

Вдоль северной и части восточной стены монастыря стоит длинное двухэтажное здание келий в форме буквы «Г». Оно было возведено в 1640-х гг. и состояло из келий, больничных палат, поварни с трапезной, кладовых и других помещений, даже небольшой тюрьмы. В конце XVII в. эти отдельные здания были объединены деревянной галереей на уровне второго этажа. Входы на второй этаж были через отдельные деревянные крыльца, пристроенные к галереям. Во втором этаже больничных палатах, расположенных в северо-восточной части всего длинного корпуса, там, где здание поворачивает, устроили церковь святителя Николая, освященную в 1656 г. Этот храм был возведен на средства военного и государственного и военного деятеля боярина князя Якова Куденетовича Черкасского, который после кончины был погребен в Новоспасском монастыре. В 1724 г. больничную палату и сени келий превратили в кладовые; в этом же году началась и перестройка храма. Из-за ветхости сводов пришлось снять четыре малые главы, оставив одну – центральную. В 1793 г. основную часть больничных покоев перестроили под одну крышу с келиями, при этом разрушили колокольню. Церковь приобрела современный вид. Ее объем почти со всех сторон окружили помещения келий, только с востока выступал квадратный алтарь.

При нашествии Наполеона Новоспасский монастырь сильно пострадал. Корпус келий выгорел полностью, сгорели все деревянные галереи, окружавшие его. Тогда же выгорела внутренняя часть Никольской церкви. В 1813–1815 гг. храм ремонтировали, сделали каменное крыльцо и внутреннюю лестницу для входа на него. Мастер-иконописец Петр Григорьевич Белоусов написал для Никольской церкви семь икон. При восстановлении церкви в ней был устроен придел во имя преподобного Саввы Освященного. 5 декабря 1815 г. освятили Никольский храм. В 1840 г. церковь реконструировали вторично, после чего появился еще один придел – в честь Всемилостивого Спаса, упраздненный к началу XX века. В 1908–1910 гг. расширяли братский корпус, и церковь святителя Николая несколько перестроили. Придел преподобного Саввы в 1910 г. расширили на запад и переосвятили во имя мученика Петра. Никольский храм получил вход с севера. Его соединили со стеной монастыря переходом, и снаружи пристроили оригинальное крыльцо в стиле, называемом «неорусский стиль». В результате Никольский храм, единственный из всех монастырских, получил автономный вход с улицы.

Монастырь закрыли в 1918 г., вскоре перестали действовать все его храмы, кроме Никольского, ставшего приходским, благодаря своему отдельному входу. В нем продолжались службы, а в числе прихожан были также выселенные из монастыря монахи. В 1926 г. храм закрыли. Келии использовали как жилье и под нужды различных организаций. В 1960-1970-е гг. церковь вместе с корпусом келий внешне отремонтировали, но во время реставрации разобрали крыльцо 1910 г., как «позднюю пристройку, искажающую вид древнего памятника». Ныне в Никольском храме проводится реставрация.


Николая, святителя, в Отрадном церковь (улица Хачатуряна, дом № 8).

В конце 1990-х гг. на северо-востоке столицы фондом «Веротепримость и гражданское согласие» был выстроен архитектурный комплекс, в который вошли три сооружения, предназначенные для верующих, исповедующих православие, иудаизм и мусульманство. Православный храм комплекса посвящен святителю Николаю Чудотворцу. Он сооружен по канонам древнего зодчества с привнесением отдельных конструктивных элементов, присущих современным мастерам. Это крестово-купольная, четырехстолпная постройка, завершением которой являются центральный большой и четыре меньших по размеру круглых барабана с узкими окнами и полусферическими куполами. С западной стороны пристроена звонница с шатровым завершением. Плоскости стен северного фасада разделены на три полукруглые арки с окнами, напоминающими узкие, вертикально расположенные бойницы на стенах крепости. Средняя из трех арок, большая двух других, декорирована окном в виде креста. Здесь же разместили еще один вход в храм, подчеркнув его рельефным выступом-порталом с металлическим зонтом над ним. Аналогичный декор и оформление использовано на стенах южного фасада здания. Восточный фасад украшен тремя апсидами, которые, словно отдельные элементы постройки, вставлены в большие по масштабу арки стен. Внутреннее убранство типично для большинства вновь выстроенных церквей Москвы. Масштабы постройки позволили установить золоченый резной деревянный иконостас, центральная часть которого состоит из четырех ярусов, а боковые – трехъярусные. Интерьер наполнен всеми необходимыми для проведения служб предметами декоративно-прикладного искусства и хорошо освещен как естественным светом, так и светом паникадила и других светильников, изготовленных софринскими мастерами в последней четверти XX в. Приписан к храму Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине.


Николая, святителя, при пансионате ветеранов труда и инвалидов № 29 церковь (Нежинская улица, дом № 2).

Освящена в мае 1995 г. В домовый храм переделали несколько комнат пансионата. Из многих приходов столицы и от частных дарителей в храм принесли необходимые при богослужении иконы и церковную утварь. Приписана к храму архангела Михаила в Тропареве.


Николая, святителя, в Перове часовня (уничтожена).

Вероятное время постройки часовни – вторая половина XIX в. Точное ее место на Рязанском проспекте не установлено. Закрыли часовню в 1920-е гг., а в 1960-е гг. снесли.


Николая, святителя, на Песках церковь (уничтожена).

На месте шестиэтажного дома № 6 по Большому Николопесковскому переулку находился храм святителя Николая. Точно не известно, когда впервые здесь возвели церковь, но существует предположение, что в 1493 г. на Арбате от поставленной свечи в церкви Николы в Песках начался пожар, от которого выгорела почти вся Москва. В 1635 г. церковь впервые упоминается в «приказе Гаврилы Бакина», то есть в слободе стрелецкого полка, которым командовал Г. Бакин. В качестве каменного храм упомянут уже в 1657 г. Однако надпись, находившаяся на южной наружной стене, свидетельствовала о том, что церковь была поставлена «в Стрелецкой слободе в Каковинском полку… при полковнике Алексее Парафеевиче Обухове… в лето 7200 октября в 1 день», то есть в 1691 г. Во время демонтажа церкви в XX веке обнаружилось, что в 1691 г. церковь перестроили: над стенами 1657 г. сделали накладки, на которых возвели новые своды. Апсиды оставили старые, но над средней поставили широкую главу. К храму с главным престолом Покрова Пресвятой Богородицы пристроили трапезную с Никольским приделом и колокольню с приделом московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. Композиция церкви была типичной для XVII в. – восьмерик на четверике.

Во время пожара 1812 г. церковь сильно пострадала. В 1817 г. ее по прошению прихожан дозволили исправить. Часть материала от разборки колокольни и трапезной отдали на ограду церкви Николы Явленного на Арбате. На средства князя Александра Александровича Щербатова выстроили двухпрестольную трапезную с колокольней, которая имела около звона балкон для пожарной службы. В церкви заложили окна 1691 г., старую отделку скрыла новая штукатурка. В 1901 г. церковь обновлялась. В 1915 г. в этом храме отпевали композитора А.Н. Скрябина, жившего в доме напротив. Теперь в этом доме находится мемориальный музей композитора. В 1925 г., 8 марта, за месяц до своей кончины, воскресную всенощную в храме совершил патриарх Тихон.

Церковь разрушили в 1932 г. На ее месте в 1932–1934 гг. построили дом для кооператива «Энергетик».


Николая, святителя, при Петровско-Александровском пансионе московского дворянства церковь (3-я Тверская-Ямская улица, дом № 5).

В 1870 г, московский губернский предводитель дворянства князь А.В. Мещерский предложил устроить пансион-приют, где могли бы жить дворянские дети, обучающиеся в учебных заведениях. Через два года Дворянское собрание поддержало идею строительства здания подобного общежития. Его выстроили в 1872 г. рядом со зданием Дворянского собрания. В 1901 г. появилось более обширное трехэтажное здание пансиона за Садовым кольцом, на 3-й Тверской-Ямской улице. Одновременно на пожертвования графа С.В. Орлова-Давыдова во дворе пансиона был сооружен просторный храм, примыкавший к пансиону. Его освятили 20 января 1902 г. Церковь была богато украшена изнутри и в достатке снабжена богослужебными сосудами и облачениями. В ней находился дубовый резной иконостас с восемнадцатью иконами, на стенах помещались еще более пятидесяти икон.

Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. храм закрыли. Иконостас, иконы и большую часть церковного имущества передали в церковь села Княжево Волоколамского уезда Московской губернии. Ныне в здании пансиона размещается НИИ нейрохирургии имени Н.Н. Бурденко. В перестроенном Николаевском храме находятся палаты для тяжелобольных.


Николая, святителя, в Плотниках церковь (уничтожена).

В Плотниковом переулке, названном по находившейся здесь дворцовой слободе плотников, на углу с улицей Арбат стояла приходская церковь святителя Николая. По ней и переулок до 1922 г. назывался Никольским. Рядом расположен другой переулок – Кривоарбатский, который идет от Арбата и круто, почти на 90 градусов, меняет свое направление. Раньше он назывался и просто Кривым, и Кривоникольским, тоже по церкви Николая в Плотниках, находившейся невдалеке.

Застройка в районе Арбата формировалась уже с древнейших времен. В XVI веке находившиеся здесь дворы были взяты царем Иваном IV Грозным в опричнину, и, может быть, к этому времени относится расположение здесь некоторых казенных слобод. В районе современного Большого Афанасьевского переулка – слобода иконописцев, у Сивцева Вражка – дворцовая царицына слобода, на южной стороне Арбата, в районе Кривоарбатского переулка – слобода казенных плотников. Историк Москвы М.И. Александрович выдвинул другое объяснение появление на Арбате слободы плотников. Согласно его розысканиям слобода плотников была создана царем Михаилом Федоровичем, который, восстанавливая Москву после Смутного времени, собрал плотников из разных мест и поселил их в районе Арбата. Выстроенная ими деревянная церковь известна с 1625 г. Она много раз горела, и впоследствии ее заменили каменной, построенной в два приема. На престол святителя Николая антиминс выдали 6 мая 1692 г. (к этому же времени относится и трапезная). 3 мая 1700 г. выдали антиминс на главную церковь Святой Троицы. Трапезную 1692 г. разобрали в 1852 г. В 1852–1856 гг. на средства Анны Александровны Небольсиной возвели новую трапезную с приделами святителя Николая и Балыкинской иконы Божией Матери – образа, пожертвованного Варварой Семеновной Ждановой и находившегося в храме с 1823 г. Первоначальную колокольню заменили новой трехъярусной в 1853 г. Церковь обновлялась в 1897 г.



Основной объем храма отличался внешней ясностью и относительной простотой. Гладкая поверхность стены контрастировала со сложным карнизом, отличавшимся большой пластичностью форм. Углы были обработаны колоннами в форме так называемой «дудки». Большие окна имели роскошные наличники «московского стиля». Сложно профилированные и раскрепованные фронтончики наличников своей верхней частью, балясиной, врезаются в карниз и прерывают ритмичный бег его рисунка. Фронтончики опирались на тонкие колонки с дыньками. Карниз представлял собой три «ленты» разного рисунка: нижний ряд – углубленный поребрик, средний – своеобразные пятиугольные ниши с вогнутыми верхними сторонами, в центре каждой такой ниши – выступающий прямоугольный камень; третья «лента» карниза – многоуступчатая горизонтальная тяга, имеющая сложный профиль. Карниз охватывал по периметру весь храм, как бы нависая над плоскостью стены. Двухъярусный восьмигранный барабан нес небольшую изящную луковичную главку. Высокая четырехгранная трехъярусная классическая колокольня являлась вертикальной доминантой этого небольшого ансамбля. Ярусы звона имели полуциркульные пролеты, каждый ярус отделялся от другого раскрепованным карнизом, выносы которого соответствовали обрамляющим углы полуколоннам. Нижний ярус имел спаренные полуколонны тосканского ордера, средний – ионического, третий верхний ярус имел по одной полуколонне коринфского ордера на каждой стороне. Таким образом, нижний и средний ярусы имели по четыре полуколонны на каждом углу, что зрительно усиливало мощность устоев. По мере повышения ярусов происходит облегчение угловых частей и расширение пролетов. Колокольня приобрела прозрачность, легкость и стройность. На каждой стороне нижнего яруса имелись небольшие фронтончики, под ними – «триглифно-метопные» фризы. Каждая пара полуколонн располагалась на общем широком пьедестале, разделенном по горизонтали на две части – более широкую нижнюю и узкую верхнюю. Пьедестал продолжал стену и имел вынос под полуколоннами. На широкой части пьедестала между средним и верхним ярусами, под каждой коринфской полуколонной располагались прямоугольные филенки. Также каждой паре полуколонн соответствовала раскреповка антаблемента и карниза. Колокольня имела вытянутый сомкнутый купол, который, вероятно после обновления в 1897 г., приобрел более покатые очертания. На нем располагался узкий барабан, который нес изящную луковичную главку с крестом. Четкое и уравновешенное вертикальное и горизонтальное членение всех частей колокольни создавало ясный, спокойный архитектурный образ. В трапезной, так же, как и в главном храме, стремились к сопоставлению глади стены и прихотливого криволинейного и пластичного решения деталей: наличников, карнизов. Большие окна имели наличники сложных криволинейных очертаний, с раскреповками, опирающиеся на тонкие колонки. В карнизе уже нет такого разнообразия форм, он представлял собой ясно профилированную горизонтальную тягу, также охватывающую все здание по периметру. Углы трапезной обработаны в форме пилястр без капителей. В общем, все формы трапезной отличались большей сухостью. В конце XIX века и трапезная, и главный храм имели покрытие на четыре ската. Известно, что эта церковь изображена на картине В.Д. Поленова «Московский дворик» на дальнем плане.

Храм разрушили в 1932 г. На его месте в 1935 г. был построен архитектором Л.М. Поляковым шестиэтажный жилой дом (Арбат, дом № 43), в котором в советское время располагался магазин «Диета», а ныне – кафе «Му-Му». На месте входа в церковь установлен памятник Б.Ш. Окуджаве (2001 г.).


Николая, святителя, в Подкопаях церковь (Подкопаевский переулок, дом № 15/9).

В конце XV в. на берегу речушки Рачки, под горой был поставлен небольшой, видимо, деревянный храм. Рядом находился карьер, в котором добывали глину, подкапывая гору, что отразилось и в названии местности, и в названии храма. Существующее ныне церковное здание построено в 1625 г. В 1700 г. церковь перестраивается. Вероятно, тогда возвели ее уникальное шестигранное завершение. Престол во имя Казанской иконы Божией Матери значится как придельный с 1722 г.

Пожары первой половины XVIII века причинили храму значительные разрушения, поэтому, начиная с 1750 г., в течение девяти лет его ремонтировали. Возвели отдельно стоящую колокольню с одноэтажной «кладовой палаткой». Для южного, главного тогда входа, сделали крытое крыльцо, которое позднее, в 1786 г., сменили на открытую паперть. Такая же паперть появилась и у противоположного, северного входа.

Храм вновь был основательно поврежден во время пожара Москвы 1812 г. Он долго бездействовал и пустовал. Наконец в 1855 г. его передали для подворья патриарха Александрийского. Восстановительные работы по проекту Н.И. Козловского продолжались до 1858 г. В январе 1858 г. освятили восстановленный храм: южный придел во имя святителя Николая, северный – преподобного Сергия Радонежского. В 1859 г. придел в честь Казанской иконы Божией Матери был освящен как главный престол. Центральный объем храма – небольшой четверик с одной большой апсидой. Он перекрыт сферическим куполом с восьмигранным барабаном и сложной барочной главкой на нем. Трапезная с приделами обхватывает четверик с запада, она несколько ниже храма, архитектор ввел элементы барочного декора, желая сделать ансамбль более единым. В 1885 г. построили шатровую часовню, стилизованную под архитектуру XVII века.

Храм закрыли в 1920-е гг., часовню – в 1929 г., крест с главы и главки на приделах сломали, к зданию сделали пристройки. Внутри церкви проложили междуэтажные перекрытия для оборудования инструментального цеха завода «Полиэтилен». В колокольне поставили заводскую гальваническую печь, а в часовне разместили раздевалку для рабочих. Деревянный шатер часовни сохранялся до 1970-х гг., когда подгнил и накренился над расположенной рядом автобусной остановкой. Тогда, вместо того, чтобы шатер починить, его сломали, оставив сверху только два ряда кокошников. В 1991 г. храм возвратили Русской Православной Церкви и вновь освятили.


Николая, святителя, в Покровском-Рубцове церковь (Бакунинская улица, дом № 100).

Первые документальные сведения о Рубцове относятся к 1573 г. Тогда оно принадлежало боярской семье Юрьевых. Затем по наследству (Никита Романович Юрьев был дедом царя Михаила Романова) вотчина перешла в собственность царской семьи. По сведениям М.И. Александровского в конце XVI в. Никольская деревянная церковь уже существовала, так как Рубцово названо в источниках селом. Каменный храм выстроили в 1765–1766 гг. Первоначально существовали приделы Покрова Пресвятой Богородицы и апостолов Петра и Павла.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 0 Оценок: 0
Популярные книги за неделю


Рекомендации