Текст книги "Воспеваю благодать Твою, Владычице"

Митрополит Симон (Новиков)
Воспеваю благодать Твою, Владычице

© ООО «Зёрна-Слово», макет, 2016

«Воспеваю благодать Твою, Владычице»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!

В одной из утренних молитв, которые мы читаем на каждый день, восстав от сна, есть такие замечательные слова: «Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати… О, дивная Владычня палато, дом Духа Божественна мене сотвори».

Этими словами христианин с дерзновением сына, как к своей родной и любимой матери, обращается к Матери Небесной, к Благодатной Деве Марии, и просит у Нее благодати.

И блажен тот, кто будет достоин, чтобы на него снизошла благодать, ибо на земле нет счастливее человека, на котором почивает Божие благословение и над которым всегда распростерт всечестной омофор Божией Матери.

И тот из нас, кто в трудные минуты жизни, не имея иныя помощи, ни иныя надежды, прибегал под всесильный покров Владычицы, тот знает, как дивно Богоматерь утешает тех, кто чтит Ее.

И та любовь к Божией Матери, то благоговение пред Ее Пречистым ликом, изображенным на святых иконах, пред которым верующие часто склоняют колена своих благодарных сердец, яснее всяких слов свидетельствуют о многих опытах Ее благодатных осенений и благословений.

Благодать Божия – это сила Божия невидимая, но она видимо проявляется. Наполняя душу, она отражается и на теле человека благодатного. Она видна на его лице, сияет в его взоре, слышна бывает в его разговоре. Как сладка бывает беседа с таким человеком! Часто одно слово облагодатствованного человека целый камень снимает с наболевшего сердца, и на душе становится так легко, радостно, благодатно. Душа невольно тогда обращается к Богу, дивному во святых Своих.

Всем нам известно житие преподобного Серафима Саровского. Этот избранник Божий, любимец Божией Матери, как и преподобный Сергий, особенно близок русскому народу. Еще при его жизни слава о великом подвижнике, о великом духовном враче и прозорливце распространилась по всей России, и Русь-матушка всколыхнулась.

Народ непрерывным потоком потянулся к убогой келлии подвижника, неся сюда свое горе, свои слезы, свои недоумения. И сколько тысяч людей, приходивших к нему с опустошенной душой и считавших себя уже окончательно погибшими, уходили от благодатного Старца обновленными людьми, возвращенными к жизни, к семье, обществу, Родине и святой вере.

Такова, возлюбленные, сила благодати Божией, так велик и дивен Бог во святых Своих. У многих из приходивших был один вопрос: «Батюшка, как жить, как спасаться?»

И старец говорил: «Радость моя, стяжи дух мирный, и тогда тысячи душ спасутся около тебя».

Стяжать дух мирный – значит иметь чистую совесть и быть в мире с Богом, в мире с людьми и в мире с самим собой.

Мы с вами по большей части живем во внешних чувствах, заботимся о преходящих удовольствиях, больше стараемся познать других, а между тем, что происходит в душе нашей, не ведаем. А в душе нет духа мирного – на каждый день гневаемся, раздражаемся.

Святитель Феофан, Затворник Вышенский, говорит, что главными повседневными нашими грехами являются: гневливость, раздражительность и вспыльчивость. И беда наша в том, что мы, будучи склонны к раздражительности и гневу, почти не обращаем на это внимания, не заботимся об уврачевании этого душевного недуга, который уготовляет человеку падение и наносит душе тяжелый вред. Ибо мрачное смущение души от гнева, по учению святых отцов, поставляет непроницаемую преграду светоносным лучам благодати Божией.

«Радость моя, стяжи дух мирный», – говорил преподобный Серафим, а мирного-то духа у нас нет, значит, мы с вами плохо спасаемся, а хотим спастись.

Как же избавиться от этих страстей, которые губят нашу душу, лишая ее благодати Божией, этой живительной Божией силы? Где найти сокровище мира духовного?

Подвижник ищет его в уединении и безмолвии. Затворившись в «клеть» свою, он, по слову Божию, молится втайне, и Отец Небесный, видя тайное, воздает ему явное.

Встав с молитвы, подвижник горит духом любви к Богу и ближнему, и лицо его сияет радостью.

Девственники находят это сокровище в целомудрии и воздержании, ибо чистая и целомудренная жизнь неразрывно связана с осиянием благодати.

Всякий же верующий найдет это сокровище в храме Божием, ибо здесь «благовествуется день от дне спасение Бога нашего», здесь слово Божие озаряет для нас стези благодатной и святой жизни. Здесь молится вся Церковь, здесь прибегаем к молитвам святых, изрядно же ко Пресвятей и Пречистей Деве Марии.

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!

Мы познали, что у нас нет мира души, потому что грехи наши смущают нас, отнимают дерзновение в молитве. Мы – грешники. Но будем помнить, что Матерь Божия – Споручница грешных. По Ее всесильным молитвам воскресали многие души нераскаянных грешников и примирялись с Богом. К Ней будем прибегать и мы в своих молитвах в тяжких грехопадениях.

У нас нет мира с ближними. И другие не дружелюбны к нам, да и наше сердце злое приносит нам много горестей.

«К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная», Которую Церковь Святая именует Умягчением злых сердец и Нечаянным Примирением ожесточенно враждующих.

Скорбь или теснота смущает твое сердце, душу томит печаль? Удобнее и здесь ты не найдешь прибежища, ибо Матерь Божия – Всех скорбящих Радость. Она – в скорби и печалях Утешение. Она – нечаянную радость верным Дарующая.

Поэтому, православный христианин, прибегай на каждый день в своих молитвах к Царице Небесной, Благодатной Деве Марии, у Нее ищи мира духовного и спасайся, помня слова преподобного Серафима: «Радость моя, стяжи дух мирный, и тогда тысячи душ спасутся около тебя». Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою»

Проповеди на двунадесятые Богородичные праздники

Рождество Пресвятой Богородицы

Возлюбленные во Христе братия и сестры!

Сегодня мы с вами торжественно празднуем один из великих двунадесятых праздников – Рождество Пресвятой Богородицы – и вместе с Церковью чтим Ее святых родителей – праведных Иоакима и Анну. Праведных, ибо как только от Чистейшей из земнородных мог родиться Святейший Святых, так и Сама Честнейшая Херувим могла родиться только от праведных родителей.

Говоря о святых и праведных людях, мы представляем их теперь на небесах, в блаженной небесной жизни, но забываем, что было время, когда и они жили, подобно нам, на этой земле, среди лишений и скорбей, терпели обиды от злых людей, но сами никогда не оскорбляли человека. Несли свой крест с терпением, уповая на Бога и видя в скорбях и лишениях не карающую, а вразумляющую их десницу Божию, которая очищает и оберегает от греха и ведет ко спасению.

Казалось бы, праведным ли родителям Пресвятой Богородицы скорбеть на земле, когда еще до сложения мира Господь призрел на них как на чистые сосуды, могущие вместить Подательницу всякой радости – Чистую Деву Марию?

Так кажется нам, но не так рассудил Господь, Который «всем хощет спастися и в разум истины приити».

Предание повествует нам, что постоянным источником скорби для праведных родителей Пресвятой Богородицы было то, что они в продолжение пятидесятилетней супружеской жизни не имели детей.

Теперь нам трудно представить, какое великое горе было для еврейской семьи – не иметь детей. Ныне подчас не только не испытывают скорби при бездетстве, но радуются ему – не то было тогда. У иудеев бесчадство рассматривалось как наказание Божие за тайные или явные грехи. И чем праведнее по жизни человек, тем тяжелее было для него испытание бездетством, ибо каждый знал обетование о Мессии, каждый ждал Его и питал надежду, что если не от него, то, может быть, от его потомства произойдет Мессия – Христос.

И вот праведные Иоаким и Анна, которые более, чем другие, ожидали пришествия Мессии, с великой скорбью уже пятьдесят лет несли испытание бездетством.

Предание повествует нам и то, как однажды наступил один из великих праздников еврейских, и по закону Моисееву каждый должен был явиться в храм и принести жертву Богу. Богобоязненный Иоаким всегда свято соблюдал этот закон. Принес он и теперь жертву Богу, Которого любил и на милость Которого всегда надеялся.

Но вот еще горе. Первосвященник иудейский говорит: «Нельзя принимать от тебя дары, потому что ты отвержен Богом. Ты не имеешь детей, значит, у тебя есть какие-то грехи». А один иудей закричал на него: «Ты недостоин приносить дары вместе с нами, потому что ты не оставишь в Израиле потомства!» И праведный Иоаким в глубокой печали отошел в сторону. Душевную рану, которая пятьдесят лет сочилась скорбью в душе праведника, теперь так грубо обнажили перед всеми. Святой старец, всю жизнь отдавший на служение Богу и людям и соблюдавший все заповеди Божии, был оттолкнут от жертвенника Господня, как величайший грешник.

Он не хотел идти домой, пошел в пустыню и там, вдали от людей, от мирской суеты, стал просить Бога, чтобы Господь снял с него поношение бездетства.

Молилась об этом и праведная Анна. Слух об оскорблении мужа дошел и до нее. Она ушла в сад и там, увидев птичек, сидящих в гнездышке, заплакала: «Господи, я хуже всех, я несчастнее птички, которая имеет детей».

Но вот во время молитвы явился ей Ангел Господень и сказал: «Анна, Бог услышал молитву твою, ты родишь Дочь Преблагословенную, через Нее получат благословение все племена земные и всему миру будет даровано счастье».

Праведная Анна теперь спешит в Иерусалим, хочет найти своего мужа и обрадовать его. Но уже до нее Ангел Господень явился ему, сказав: «Иоаким, жена твоя Анна родит Дочь, и рождение Ее будет на радость всему миру. И вот тебе знамение, что я благовествую истину: иди в Иерусалим, к храму, там ты найдешь жену свою».

Пути Господни, которыми Он ведет человека в Царство Небесное, неисповедимы, а значит, и не всегда понятны человеку, но когда исполнятся, то чистое сердце всегда узрит в них и глубину богатства, и премудрости, и благости Божией.

Вот и здесь скорбь очищала души праведных Иоакима и Анны, а полувековое бесплодие еще более уготовляло их стать достойными родителями Пресвятой Богородицы, потому что самое рождение Ее было уже не обычным явлением, а великим чудом милости Божией и всемогущества Божия, побеждающего законы природы и разрешающего узы неплодства.

Велика и продолжительна была скорбь, но еще большая настала радость и бесконечное ликование.

А праведники и в ликовании, как и в скорби, не забывают Господа. В скорби они молятся и просят, а в радости благодарят и славословят Бога.

Возлюбленные во Христе братия и сестры! В жизни своей все мы испытываем и многоразличные скорби, и многоразличные радости. Но не все одинаково умеем переносить эти скорби, и тем более не все одинаково умеем радоваться.

Праведный и в скорбях находит минуты утешения, радуется со всяким радующимся, плачет с плачущим, молится за досаждающих.

Человек великой и благородной души простит любую обиду, а грешнику и малые обиды впиваются в сердце, и небольшие неприятности повергают его в уныние, а злоба, как черная туча, закрывает ему лучи благодатного света Христова. И теряет тогда человек надежду на спасение.

А без надежды нельзя жить на земле, ибо она, по слову святого апостола Павла, вместе с верой и любовью составляет три главных свойства души человека, три главных его добродетели.

Возлюбленные во Христе братия и сестры!

Каждый из нас знает свои немощи, свои недостатки, от Господа не скрыть наши грехопадения, но, христианин, если веруешь в своего Спасителя, любишь Его, то и надейся на Него. Жизнь святых праведных Иоакима и Анны пусть свидетельствует, что Господь всегда с нами. И если Он не в нас, не в сердце нашем, как должно бы быть, то возле нас.

И блажен тот, кто и в падении своем способен разглядеть протянутую к нему десницу Божию, и услышит молебный глас Ходатаицы рода нашего, Пресвятой Богородицы, – единой непостыдной Надежды.

Поэтому и сегодня, когда мы вместе с Церковью празднуем Рождество Богородицы, Рождество Матери счастья и радости, пусть воспрянет душа наша к величанию Ее и Ее родителей: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое». Аминь.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!

Предание повествует, что когда у праведных Иоакима и Анны уже в преклонных годах народилась Дочь Преблагословенная, то они приняли это как дар Божий и поэтому дали обет посвятить свое Дитя Богу.

Это посвящение состояло в том, что дитя должно было воспитываться не дома при родителях, а при Иерусалимском храме. Там посвященные отроковицы находились до двенадцатилетнего возраста. Само посвящение сопровождалось торжественным обрядом. Так, посвящаемая должна была входить по ступеням в Иерусалимский храм, ее обычно сопровождали близкие с возжженными свечами. У входа в храм посвящаемую встречал первосвященник, который и вводил ее в храм. Так было со всеми отроковицами. Но мы сегодня празднуем вхождение в храм Богоизбранной Отроковицы, Которая входила в Божий храм «воспитатися пред Господем». Она входила в храм, чтобы приготовить Себя стать Матерью Сына Божия.

Эту мысль Святая Церковь выражает следующими словами тропаря праздника: «В храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает».

Усиливая эту мысль, Церковь Святая, вместившая все события земной жизни Христа и Богоматери в уставный годичный круг Богослужения, в первый раз оглашает слух верующих рождественским песнопением: «Христос раждается, славите. Христос с небес, срящите. Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися».

Празднуя Введение во храм Пресвятой Богородицы, Церковь Святая призывает Небо и землю к прославлению Богоматери. Сегодня Ее хвалят пророки, Ее прославляют апостолы, Ее, Благодатную, величают святители и мученики, Ее, Отраду и Утешение, ублажают преподобные и праведные.

Приобщимся и мы к этому священному ликованию: «Той и мы велегласно возопиим: радуйся, Смотрения Зиждителева Исполнение». Аминь.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные о Господе братия и сестры!

Поздравляю вас с великим двунадесятым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы.

В этот благословенный день Церковь Святая призывает к радости небо и землю, воспевая: «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу».

Благовещение Божией Матери Святая Церковь называет началом нашего спасения. В этот день Деве Марии явился Архангел Гавриил с благой вестью: «Радуйся, Благодатная: Господь с Тобою: благословена Ты в женах… обрела бо еси благодать у Бога. И се, зачнеши во чреве и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус… Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий» (Лк. 1, 28, 30–31, 35).

«Се, раба Господня: буди Мне по глаголу твоему», – ответила Благословенная посланнику небес.

У нас, христиан, это празднуемое событие вызывает чувство величайшего благоговения перед непостижимой тайной Боговоплощения и заставляет с умиленным сердцем взирать на смирение и величие Девы и Матери.

Все мы тянемся к радости, ищем ее, желая друг другу всего самого светлого и самого лучшего в жизни, и этим самым желаем тем, кого любим, больше радости.

Без радости жизнь была бы тусклой, скучной и тяжелой. Признано, что радость – это украшение жизни человека. Нередко она бывает подобна солнечному лучу, который неожиданно прорезывает облачное небо и, падая на землю, приносит с собой оживление.

Среди всех неизбежных в земной жизни скорбей и испытаний наше сердце ищет таких радостей, которые были бы вечны, как вечен и бессмертен наш дух. А эти вечные радости – в Боге. Неслучайно Архангел Гавриил сказал Деве Марии: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Через Пречистую Деву Марию Бог даровал миру такую радость, которая никогда не иссякнет, которая отвечает на все запросы верующего ума и сердца, освещая путь к жизни вечной.

Святые отцы, все подвижники веры и благочестия прозревали в празднике Благовещения источник и исполнение всех радостей. Преподобный Парфений Киево-Печерский особенно благоговел перед этим великим праздником и молился так: «Буди благословен, преблагословен, треблагословен День Благовещения Пресвятой Богородицы – несомненной моей Надежды от ныне и до века».

К Ней, увенчанной всеми дарами Святого Духа, воззовем и мы: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная». Аминь.

Успение Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные о Господе братия и сестры!

Сегодня мы собрались для того, чтобы праздновать день Успения Царицы Небесной. Успением – не смертью называет Святая Церковь окончание земной жизни Матери Божией. Однако священный образ, вынесенный сегодня для поклонения на средину храма, представляет взорам нашим погребальный одр. На нем – святое и нетленное, но уже бездыханное тело, вокруг собор святых апостолов, которые несут его в Гефсиманский сад, ибо там заповедала Пресвятая Богородица положить Ее пречистое тело: «Апостоли, от конец совокупльшеся зде, в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое».

Нам трудно вместить, что умерла Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Церковь – хранительница Премудрости Божией – не скрывает своего удивления, когда воспевает: «О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается!»

Успение Богоматери – это чудо. И как всякое чудо, возбуждающее священное удивление, оно поучает нас. Перенесемся же мысленным взором ко гробу Царицы Небесной и примем для себя назидание. Первой может прийти мысль о неизбежности смерти для нас, увы, далеких от чистоты, если даже Сама Пречистая Матерь Жизни не миновала смерти, пусть тихой и кратковременной (на третий день Она была воскрешена Своим возлюбленным Сыном и вознесена на Небо). Христианин, да благословит Господь дни твоей жизни, и пусть она будет долгой, однако не надо забывать, что наш смертный одр ближе, чем мы думаем. Поэтому Святая Церковь, ныне поставив нас у Гроба Царицы Небесной, призывает обратить свой взор за пределы гроба, на земле помыслить о Небесном, вспомнить о Вечности. Ведь Пресвятая Богородица для нас не только Заступница, но и высочайший пример для подражания.

Когда мы вспоминаем умершего близкого нам человека, то стараемся думать о его добродетелях, чтобы и отошедшему воздать справедливость, и себя побудить к доброделанию. И если так мы поступаем, размышляя о кончине обыкновенного человека, то тем более прилично это сегодня, когда торжественно вспоминаем Успение Пресвятой Богородицы.

Святой Пророк, говоря, что «вся слава Дщере Царевы внутрь» (Пс. 44, 14), возвещает нам Духом Святым о необыкновенных добродетелях Царицы неба и земли. Что может быть выше и полнее внутренней славы Девы Марии? Ее беспримерной чистоты, Ее духовного совершенства, Ее святости?! Но при жизни Ее на земле скрыты были слава и духовная красота Пресвятой Богородицы Ее глубоким смирением. Поэтому радуйтесь ныне те, кто любит простоту, кто тайно подвизается, смиренно скрывая свои добродетели, ибо пример Царицы Небесной дает вам свидетельство, что вы на верном пути спасения.

Возрадуемся и все мы, предстоящие ныне у гроба Царицы Небесной, и с этого дня положим в своем сердце заботиться о духовной славе и украшении души своей. Эта слава нетленна, ей радуются Небожители, и ее благословляет Бог.

Насколько поучительны добродетели Божией Матери, настолько неистощима и сокровищница Ее молитв. Если на земле, когда Она скрывала Свою славу, мы видим Ее предстоящей Господу с ходатайством о наших нуждах (как, например, это было в Кане Галилейской), то тем более на небе мы имеем в молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах Непреложное Упование. Потому Святая Церковь и празднует так торжественно день отшествия Пресвятой Богородицы из этого мира, что после Ее успения на земле человечество обрело Ее на небе как Царицу, во славе предстоящую Царю Славы и ходатайствующую о благодатной помощи для каждой души, истинно желающей спасения. И нет ни одного дня в жизни Церкви, ни одного Богослужения, которое бы не было «преукрашено Ее Божественною славою».

В продолжение веков славящие уста не утомились, и это значит, что Пречистая Дева приемлет глас молитв и славословий, приемлет и посещает души обращающихся к Ней Своей могущественной помощью, принося им благодать Христову. «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, – исповедует Святая Церковь. – Слава Твоя Боголепная, Богоподобными сияющи чудесы!»

Итак, возлюбленные во Христе братия и сестры, пусть никто не уйдет ныне без духовной пользы от Гроба Божией Матери, но каждый да унесет в своем сердце три истины, как три цветка, украшающих Ее Живоносный Гроб.

Первый цветок напомнит о том, что нам нужно прежде всего готовиться к вечной жизни, второй – что, познавая богатство души Пресвятой Девы, мы будем подражать Ее добродетельной жизни, украсим свою душу чистотой. Третий цветок пусть свидетельствует, что по успении Царицы Небесной мы имеем спасительную Молитвенницу на небе, ибо «в рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице!»

Возлюбленные о Господе!

Каждый день обращайтесь с молитвой к Царице Небесной! В Ней вы найдете свет для души, радость и утешение в скорби, Она будет самой надежной Руководительницей и Путеводительницей на пути спасения. Аминь.