Текст книги "Путь преодоления кризиса"

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)
Путь преодоления кризиса

Если сегодня мир переживает экономический кризис, значит, суд Божий обнаруживает некую глобальную человеческую неправду.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Выход из любого кризиса лежит на путях духовного возрождения.

Патриарх Алексий II

Пусть будет так, как было встарь, Когда в час смуты окаянной, Став на колени у Креста, Русь приносила покаянье.

Евгений Ряпов

* * *

Братья и сестры!

Второй год весь мир погружается в пучину мирового финасово-экономического кризиса.

Каждый из нас ощущает на себе его все более усиливающееся давление и тяготу.

Финансисты знают, что пятерка крупнейших инвестиционных банков Соединенных Штатов Америки, по сути, перестала функционировать [1]1
  Подробную информацию об этом см. на сайте крупнейшей российской экономической газеты «Ведомости» (http://www.vedomosti.ru/ newspaper/article.shtml?2008/10/02/163334).


[Закрыть]. А вслед за ними практически разорились многие крупнейшие банки Европы, Азии и Латинской Америки. Сотни финансовых учреждений по всему миру обанкротились, а находящиеся в них деньги в мгновение ока превратились просто-напросто в пыль.

Производственники знают, что крупнейший в мире производитель автомобилей – американская компания «Дженерал моторс», также претерпела банкротство. Еще раньше фактический дефолт перенесла вторая по величине американская автокомпания – «Крайслер». На волоске висит судьба третьего члена «большой автомобильной тройки» – компании «Форд мотор». Эксперты предупреждают, что вслед за банкротством американского автопрома может начаться массовое разорение промышленных предприятий Европы.

Статистики знают, что только за первый квартал 2009 года валовой внутренний продукт России (то есть реальная стоимость всех товаров и услуг, произведенных на территории страны) сократился почти на четверть [2]2
  Сообщение информационного агентства «Росбизнесконсалтинг» со ссылкой на информацию Федеральной службы государственной статистики России (http://top.rbc.ru/ fi nances/15/05/2009/304058.shtml).


[Закрыть]. И это еще не самое значительное сокращение. Средний показатель индексов, описывающих экономическую активность развитых стран мира, еще в 2008 году упал более чем на 30 %, а соответствующий показатель для развивающихся стран – более чем на 40 %.

Но и не будучи финансистом, производственником или статистиком, легко можно распознать грозные проявления кризиса.

Кризис – это стремительный, зачастую – многократный спад производства.

Кризис – это полная или частичная потеря работы, грозящая оставить безработного без средств к существованию.

Кризис – это задержка зарплат и других причитающихся нам и нашим близким денежных выплат.

Если не нас самих, то наших родственников, друзей, знакомых, соседей уже затронули эти страшные проявления кризиса, за которыми видятся призраки, возможно, еще более страшных бедствий.

И потому неудивительно, что по всему миру люди задают друг другу и самим себе по поводу кризиса три вопроса: «Почему возник кризис? Что он принесет миру? Что делать для того, чтобы выйти из кризиса?»

У Православной Церкви есть ответ на все эти вопросы!

Мировой финансово-экономический кризис, который ныне переживаем и мы с вами, – далеко не первый в истории человеческой цивилизации. Во времена всем известной Великой депрессии, бушевавшей в 1929–1933 годах, выдающийся мыслитель и проповедник Сербской Православной Церкви, известнейший церковный и политический деятель, ученый с мировым именем, святитель Николай Сербский (Велимирович) писал одному из своих духовных чад:

«Спрашиваешь меня… о причине и значении наступившего кризиса?

“Кризис” – слово греческое, в переводе оно означает “суд”. В Священном Писании слово “суд” употребляется многократно. Так мы читаем у псалмопевца: Сего ради не воскреснут нечестивые на суд (Пс. 1, 5). Далее опять: Милость и суд воспою Тебе, Господи (Пс. 100, 1). Мудрый царь Соломон пишет, что от Господа придет суд всякому (ср. Притч. 29, 26). Сам Спаситель сказал: Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5, 22). Апостол же Петр пишет, что время начаться суду с дома Божьего (1 Пет. 4, 17).<…>

Прежде европейцы, если постигало их какое-то несчастье, употребляли слово “суд” вместо слова “кризис”. Сейчас слово “суд” заменили словом “кризис”, понятное слово – менее понятным. Начиналась война или эпидемия – “суд Божий!”; землетрясения, другие бедствия, всегда одно – “суд Божий!”… Ибо, пока произносилось понятное слово “суд”, была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова “суд” словом “кризис”, малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни отчего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис. <…>

Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего?

Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса, – богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу Живому.

Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово “кризис” перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: “суд Божий!”.

Назови… “кризис” “судом Божиим”, и все будет тебе понятно».

В таком же ключе о кризисе 1929–1933 годов высказывались преподобный Иустин (Попович), святитель и исповедник Лука (Войно-Ясенецкий) и многие другие православные святые.

Нынешний финасово-экономический кризис по своей сущности мало чем отличается от Великой депрессии. Тот же самый характер, те же самые причины, точно такие же последствия. И вновь Святая Православная Церковь объясняет своим чадам, почему возник кризис, что он несет людям, и что необходимо делать для его прекращения. Еще Святитель Василий Великий говорил: «Не Бог причина зол, а мы сами, потому что началом и корнем греха служит то, что от нас зависит, – наша свобода».

Господь дал людям свободу выбора. Всякий человек, по словам святителя Тихона Задонского, прежде чем грешить, «стоит между двумя противоположными силами – Богом и сатаной – и имеет свободное произволение обратиться к тому или другому».

Кризис начался на Западе, в США и государствах Европейского Союза, поэтому Православные Церкви этих стран первыми отреагировали на кризисные явления. Так, глава Элладской (Греческой) Православной Церкви, Блаженнейший Архиепископ Афинский Иероним еще в 2008 году заявил:

«Кризисом каждый раз заканчивается наше желание быть самим себе единственным законом. И кризис всё ставит на свои места. Это не просто неудача, не просто обнаружившийся провал… Кризис наступает, когда мы преступаем черту. Он побуждает оставить наш нарциссизм, он камня на камне не оставляет от нашего незыблемого, казалось бы, “хорошего имиджа”.

Важно решить, как нам истолковать этот кризис. Тут есть два пути: светский и церковный. Светский сосредоточен на самом событии, он исследует случившееся и указывает, кто несет за него ответственность. Это необходимо, но этого мало.

Церковный подход требует проникнуть дальше – к пониманию того, что именно вскрылось в результате кризиса. Он обращает внимание не на симптомы, а на причины явлений. Сосредоточившись на симптомах, не решишь вопроса в целом, не доберешься до его корней. Можно предлагать меры, можно принимать решения – до моральных причин так не доберешься. Кризис касается всех, и все несут за него ответственность».

Недаром святитель Игнатий (Брян-чанинов) писал: «Страшны ликования сынов мира и их непрерывающаяся рассеянность и погруженность в заботы о тленном, их упоение обольщением суетного мира. В этом состоянии – условие гибели».

Разумеется, Русская Православная Церковь также не осталась в стороне от осмысления вопросов, связанных с кризисом. Так, незадолго до своей кончины Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, высказываясь по актуальным вопросам общественной жизни, отмечал, что нынешний кризис – это «время… задуматься и переоценить те идеалы, которыми сейчас живет человечество. Схема, предложенная небезызвестным заокеанским государством, неприемлема для дальнейшей жизни человечества. И не только во всем мире, но в каждой отдельно взятой стране, в том числе и в нашей, нужно остановить… наш бег за какими-то мнимыми идеалами, осмотреться и подумать: “А туда ли мы бежим?”.

Очень важно, использовать это время на пользу, на переориентацию идеалов. Важно, чтобы мы переоценили те идеалы, ради которых живем, обратились внутрь себя и поняли, что единственное, что бессмертно и может войти в вечность, – это наша душа, а не мерседесы, коттеджи, вертолеты или еще что-то такое. <…> Выход из любого кризиса лежит на путях духовного возрождения. Господь Сам незримо помогает всякому, кто идет за Ним. Из опыта своего двухтысячелетнего бытия Церковь Христова знает, что благодатная помощь Божия способна кардинально изменить жизнь человека, просветить его сердце и разум даровать ему силу. Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром (Пс. 28, 11)».

Здесь уместно вспомнить и слова святителя Димитрия Ростовского:

«Господи Боже! Ты Сам знаешь нашу немощь, бесчувствие и окаменение наше, нашу душевную болезнь. Ты Сам и исцели этот недуг наш. Кто может исцелить душу и сердце, кроме Тебя, создавшего наши сердца? Отними же от нас сердце каменное и вложи в нас сердце телесное, чтобы слова Твои были написаны не на каменных скрижалях, но на скрижалях сердца».

Еще более глубокий анализ причин, содержания и последствий кризиса дают нам слова нынешнего Первоиерарха Русской Православной Церкви – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который, обращаясь к верным чадам Святой Православной Церкви, в частности, сказал:

«Всякий кризис в жизни есть суд Божий, а суд Божий отделяет правду ото лжи, обнажает неправду. И если сегодня мир переживает экономический кризис, значит, этот суд обнаруживает некую глобальную человеческую неправду. Кризис… это суд Божий над человеческой неправдой, над алчностью, непомерным желанием иметь как можно больше, потерей контроля над своим потреблением, суд над стремлением богатеть любыми средствами, забывая подлинные ценности и идеи.

Большое заблуждение считать, что где-то какие-то… [чисто финансовые] проблемы явились причиной обрушения мировой экономики. Это примитивный взгляд на нынешний кризис.

Есть… подспудные… причины мирового экономического кризиса… есть первопричина – это кризис человеческой личности, это кризис нравственного чувства, это кризис потери цен ностей.

А если утеряны нравственные ценности, если затмевается нравственное чувство, то почему не криминализировать экономику и не только в масштабах этакого местечкового криминала? Почему ее глобально не криминализировать? Если нравственность оторвана от экономики, почему бы это не делать? За последние десятилетия большинство капиталов формировалось на спекулятивной основе… Люди богатели в одночасье… Они практически из воздуха получали миллиарды, но ведь так не бывает!

Экономика может быть эффективной тогда, когда она основана на человеческом труде… Фантики, виртуальная реальность… сколько это могло продолжаться?! И какой колоссальный нравственный урон наносила эта экономика людям… Кризис показал, что дальше такая… экономика существовать не может. Это экономика безнравственная. Она основана на некоем обмане, и не только потому, что люди воруют друг у друга, хотя воруют, конечно, и не только друг у друга – они воруют у всего народа…

Чисто утилитарный подход к… проблемам [кризиса], каким бы профессиональным ни был этот подход, упускает из вида нечто очень существенное, упускает из вида… коренную причину развития кризисных явлений в современной человеческой цивилизации и в российском обществе. В поведении людей сегодня присутствуют черствость, безответственность, хищническое отношение к природе, погоня за удовольствиями, которая часто оборачивается мучительной ломкой, – все эти бедствия коренятся в человеческой душе, и, не исцелив душу, нельзя оздоровить ни экономику… ни какую-либо вообще из сторон нашей общественной жизни.

Нас долгие годы уверяли, что главное в экономике – это капитал, средства производства, теории и технологии.

Однако разразившийся кризис опроверг эти постулаты. Главное в экономике – человек. От его ума, от его души, от его нравственного состояния зависит настоящее и будущее мирового хозяйства… Экономическая система, построенная только на стремлении к наживе, на равнодушии к судьбе человека, на пренебрежении к нравственным нормам – лишена устойчивости и может рухнуть в любой момент, погребая под своими обломками судьбы людей.

Многие возлагали свое упование на способность рыночной экономики к саморегулированию, думая, что с решением экономических проблем автоматически решатся и все остальные проблемы. Ведь можно было услышать, особенно в 1990-е годы, размышления о том, что нужно поднять экономику, а все остальное поднимется само собой. Сейчас нам все более очевидно, что этот подход не работает. Экономическое развитие не может исправить нравы – напротив, нравственная порча может подорвать любую экономику…

Слишком много в последнее время стали возлагать надежд на маммону – деньги как синоним счастья, деньги как синоним благополучия… Имеешь деньги – имеешь все: свободу, власть, удовольствие, возможность наслаждаться всем, чем ты хочешь наслаждаться. Вот эта иллюзия полной автономии от Бога, от других людей возникает на волне повышенного потребления… Сегодняшний кризис помогает понять, что это – иллюзия…

Есть только одно исцеление для человеческих душ – и многие из нас знают, как оно совершалось даже в жизни людей тяжко заблудившихся. Воры становились честными людьми, разбойники – законопослушными гражданами; люди, страдавшие от пьянства, освобождались от своего порока; блудники становились верными и заботливыми отцами семейств. Это исцеление приносилось в их жизнь покаянием».

Итак, указуя, путь к преодолению кризиса, Церковь призывает, прежде всего, к покаянию. Оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться (Деян. 17, 30).

То, что в русском языке именуется покаянием, по-гречески обозначается словом «метанойя» и дословно означает «перемена ума (перемена образа мыслей)». Иными словами, покаяние есть изменение греховного (угодного диаволу) отношения к жизни, и ко всем ее конкретным проявлениям, на правильное (угодное Богу).

Святой Марк Подвижник говорит, что Господь наш Иисус Христос, промышляя о спасении всех людей, из всех своих различных догматов и заповедей составил один единственный закон – закон свободы, но к этому закону свободы приходят только через покаяние. Ибо свобода, как верно учит любая (а не только атеистическая) философия, заключается не просто в возможности поступать по своему усмотрению, но, прежде всего, в «осознании необходимости», то есть в возможности поступать по своему усмотрению правильно.

Истинная свобода, как учит святой Максим Исповедник – это согласование своей воли с волей Бога и пребывание в единстве с Ним, ибо как только мы отпадаем от этого единства, мы в той или иной степени начинаем совершать ошибки. А это и есть грех (по-гречески «амартия» – «огрех, промах, недостижение цели»). Но всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8, 34) – следовательно, грешник перестает быть свободным. И, греша, он становится рабом источника греха – диавола который со временем целиком захватывает человека.

Христос говорит нам: «Покайтесь. Перемените свой ум (перемените образ мыслей). Не верьте диавольской лжи, которая обещает жизнь, а приносит смерть. Веруйте в Меня и Евангелие».

Именно подлинное покаяние не раз чудесным образом спасало наше Отечество от гибели. Вот лишь три примера такого спасения.

В 1395 году над Русью нависла вполне реальная угроза уничтожения. Покоритель половины мира, «железный хромец» Тамерлан, разгромив Золотую Орду, двинулся походом на русские земли.

Во всем тогдашнем мире не было силы, способной противостоять натиску амира Тимура. Казалось, будто судьба Русской земли решена, и ее участь – полное разорение (подобное опустошению, произведенному за полтора века до того ордами Батыя) и превращение в легкую добычу для любых иноземных захватчиков.

И тогда весь наш народ в едином порыве стал возносить покаянные молитвы ко Господу и Его Пречистой Матери. Причем эти слова – вовсе не риторическое преувеличение. Русские летописи свидетельствуют именно об удивительном, невиданном ранее, всенародном покаянном подъеме.

И свершилось чудо! Матерь Божья явилась лежавшему в шатре Тамерлану и грозно повелела ему покинуть русские пределы. После этого победоносный полководец отдал своим войскам приказ без боя отойти от русских границ.

Спустя двести с небольшим лет, в эпоху Смутного времени (1598–1613) наша Родина вновь оказалась перед угрозой уничтожения. К 1612 году центральная государственная власть перестала существовать. Столица и прилегающие к ней земли оказались в руках польского короля, а северо-западные области были заняты шведскими интервентами. В стране началась разруха, наиболее талантливые руководители борьбы против иноземных захватчиков были истреблены в результате заговоров, измен и междоусобиц. Католические и протестантские «властители дум» открыто провозглашали и воплощали в жизнь планы расчленения России, упразднения государственности, а затем – полной ликвидации на Русской земле святой Православной веры, и, соответственно, насильственной ассимиляции русского населения захваченных территорий.

Казалось, что наше Отечество погибло. Но возвысил свой глас святой Патриарх Гермоген, призвавший русский народ к покаянию за грехи Смуты – за разврат и немилосердие, за измены, заговоры и бунты, за междоусобные брани, за забвение Христовых заветов. К покаянию и к борьбе с захватчиками призывал этот великий святой – и за это принял мученическую кончину от рук оккупантов. Но слова его были услышаны русскими людьми. И очистившись добровольно принятым на себя постом и покаянием, наш православный народ получил от Бога и Его Пречистой Матери чудесную помощь. Примирившись и объединившись друг с другом и со Христом, наши предки всего за несколько месяцев сумели, что называется, «с нуля» восстановить единую государственную власть, сформировать войско и в день празднования обретения Казанской иконы Пресвятой Богородицы освободить Москву от интервентов. Так было спасено наше Отечество.

Третий пример спасительного всенародного покаяния и ныне еще не стерся из нашей памяти. В 1941 году на нашу страну, с 1917 года терзаемую богоотступничеством ее собственного народа ополчились неисчислимые силы земных служителей тьмы. Мощнейшая армия, подчиненная власти бесноватого фюрера «нового порядка» Адольфа Гитлера, двинулась против нашей Родины.

Согласно планам фашистских агрессоров русский народ и другие народы России подлежали полному физическому истреблению, которое должно было начаться сразу после окончания военных действий и уничтожения нашего государства. Земли нашей Родины должны были превратиться в «свободное пространство», готовое для заселения представителями «Великого Германского Рейха». Именно о таком подходе свидетельствуют не только секретные документы нацистского государства (например, так называемый «Генеральный план “Ост”»), но и открытые, всем известные источники сатанинской националистической доктрины гитлеризма (в частности, печально знаменитая книга «Майн Кампф»).

И надо сказать, в 1941 году описанные выше планы были как никогда близки к своему осуществлению. Всего за три с небольшим месяца войны армия нашей страны (в абсолютном большинстве состоявшая из отошедших от Православия людей) откатилась от Бреста, Карпат и Дуная до Ладоги, Москвы и Дона. Молдавия, Украина, Белоруссия и целый ряд областей России были захвачены врагом. Таким образом, под оккупацией оказалась почти половина населения Отчизны. При этом только количество наших пленных воинов достигло нескольких миллионов человек и сравнялось со всем предвоенным составом отечественных вооруженных сил. Так вчерашние богоборцы, уничтожившие миллионы православных людей и разрушившие десятки тысяч храмов, гордецы, грозившие истребить любого врага «малой кровью» и «могучим ударом», в полной мере познали тщетность надежд на человеческие силы.

И тогда в нашем народе свершилось чудо покаяния. Оно заключалось не только, и даже не столько в том, что те, кто еще недавно насмехались над верой, стали возрождать храмы. Да, в 1939 году во всем СССР было чуть более 500 храмов, а в ходе Великой Отечественной вой ны их число достигло почти 14 тысяч. Но главным было не это. Главным было то, что вчерашние безбожники в большинстве своем не просто вновь надели нательные крестики, но искренне обратились ко Господу, ведь недаром говорится: «В окопах нет атеистов». Обратились не только словами, но и делами. Те же самые люди, которые легко вовлеклись в революцию, гражданскую войну и репрессии, убивали своих братьев, грабили, разоряли и разрушали храмы, уничтожали духовенство и верных Православию мирян, в годы Великой Отечественной войны не только по-настоящему каялись в содеянном но и проявляли и на фронте, и в тылу подлинно христианское самопожертвование, нередко добровольно полагая жизнь за други своя (Ин. 15, 13).

И этот поворот в вере и жизни породил поворот в войне. Вот как оценивают ситуацию видные отечественные экономисты: «В 1941 году богоборческая большевистская власть неожиданно вспомнила о Боге и обратилась напрямую к народу со словами: “Братья и сестры!”. И результат изменений в экономической и политической сфере не заставил себя ждать. Произошла мгновенная трансформация экономической (в первую очередь – оборонной промышленности) и системы ее управления. Достигнутое единство позволило направить все силы народа на достижение конечной цели. Созданные тогда вертикально-интегрированные межотраслевые индустриальные комплексы по основным показателям (по качеству продукции, материалоемкости, себестоимости, производительности труда и т. д.) были вне конкуренции во всем мире, превзойдя уровень лучших немецких и европейских концернов. Успешный советский опыт военного периода и был взят за основу политики огосударствления экономики и корпораций в США и Европе. Перед войной мы отставали от Германии практически по всем показателям. Например, только по алюминию для авиации – в 4 раза. СССР опережал Рейх только по добыче нефти (до того, как немцы захватили Румынию), по производству автомобилей – в 2 раза и тракторов – в 1,1 раза. Вдобавок к этому в начале войны мы были вынуждены перебазировать всю промышленность на Урал. Но сталинские наркоматы за 3 месяца в чистом поле смогли развернуть оборонные заводы и начали с колес производить штурмовики, истребители и танки.

За три года себестоимость отечественной военной продукции снизилась в несколько раз (тяжелых танков – в 3 раза, средних – в 2, штурмовиков – в 1,5 раза). При этом наши штурмовики и танки по тактико-техническим характеристикам были лучше немецких! Победив экономику фашистской Германии, мы выиграли войну» [3]3
  Из выступления доктора экономических наук, профессора, заведующего кафедрой антикризисного и стратегического менеджмента Российского государственного торгово-экономического университета Марата Мусина на секции XIII Всемирного русского народного собора, Москва, май 2009 г. (http://www.voskres.ru/economics/marat.htm).


[Закрыть].

Да, путь покаяния был труднее, чем путь греха. Более 26 миллионов наших соотечественников (каждый десятый житель нашей великой Родины) погибли прежде, чем в 1945 году наступил день Великой Победы.

Многие говорят: «Как же так? Ведь у власти по-прежнему оставались богоборцы-коммунисты, лишь временно, под давлением обстоятельств, прекратившие гонения на веру и Церковь. Почему же Бог послал этим людям победу?». Но давайте подумаем, разве лукавая воля атеистической коммунистической верхушки могла пересилить возвратившуюся веру, искренние молитвы и движимые христианской любовью дела тысяч святых и миллионов простых православных людей? Именно эта вера, эти молитвы и эти дела стали тем «давлением обстоятельств» которые вынудили Сталина прекратить гонения на Церковь и восстановить Патриаршество. Именно этим миллионам покаявшихся православных христиан и была дарована Господом победа над фашизмом, как давалась она за столетия до того православному народу Византийской империи, даже когда во главе ее стояли императоры-еретики.

Давайте вспомним о том, какая держава сейчас, в период мирового экономического кризиса, уверенно сохраняет относительный экономический рост, который, к сожалению, никогда и не снился России? Это Китай[4]4
  Рост китайской экономики с начала года составил 7,1 %. При этом сельскохозяйственное производство прибавило 3,8 %, промышленность – 6,6 %, торговля и сфера услуг – 8,3 %. Если считать в деньгах, то полугодовой ВВП составил больше 2 трлн. долл. по официальному курсу. Так что Китай прочно занимает третье место по размеру экономики в мире и быстро подбирается к стоящим на первом месте Соединенным Штатам.
  Самое поразительное, что такой рост происходит на фоне снижения потребительских цен. Всего за полугодие «инфляция для розничных покупателей» упала на 1,1 % и пока тормозится все сильнее. Так, в июне цены уменьшились уже на 1,7 %.
  Китайское правительство накопило уже больше 2 трлн. долл. золотовалютных резервов и пока исправно продолжает скупать бумаги американского казначейства («Известия» писали об этом 16.07.2009 г.). Значит, именно китайцы своими деньгами спасают стабильность доллара и всей мировой финансовой системы.


[Закрыть]

– страна, где правит коммунистическая партия. Но это также страна, где поддерживается порядок и дисциплина, где люди хотят и умеют работать, где власти ведут бескомпромиссную борьбу с преступностью, наркоманией, коррупцией и другими пороками. Это страна, где цель власти во внутренней политике – построение гармонич ного общества, а во внешней политике – построение гармоничного мира.

А еще это государство, где двадцать лет назад верующими были чуть более 10 % граждан. А сегодня, по данным социологических опросов, верующими в Китайской Народной Республике считает себя почти половина населения. Да, в подавляющем большинстве эти верующие – нехристиане. Но еще святой апостол Петр сказал, что во всяком народе… поступающий по правде приятен Богу (Деян. 10, 35). Они нехристиане – но во многом поступают по правде Божьей. Да, мы – православные христиане а проводим свою жизнь хуже, чем древние язычники. Кто более угоден Богу? Кто будет жить лучше?

Разве удивительно, что на нас сбываются слова Спасителя? Мы избавились от беса коммунистического атеизма, но пренебрегли жизнью по Христу. В итоге лукавый демон берет с собою семь других духов, злейших себя и возвращается к нам и становится для нас последнее хуже первого (Мф. 12, 45).

Еще блаженный Августин говорил, что «каждый отдельный человек, как буква [в тексте], представляет собою своего рода элемент государства, как бы обширно оно ни было». Соответственно, как живут люди (элементы государства), так живет и само государство. Иными словами, «если бы предписываемых [христианской] религией заповедей одинаково слушались и старались их исполнять все цари земные и все народы князья и все судьи земные, юноши и девицы, старцы и отроки (Пс. 148, 11, 12), каждый пол и возраст, и даже мытари и воины, о которых упоминает Иоанн Креститель (см. Лк. 3, 12–14), подобное государство и в настоящей жизни даровало бы счастье своим подданным, и в будущем блаженнейшем Царстве вечной жизни заняло бы наивысшее место». А если люди ищут «не мира для государства, а безнаказанности для своей распущенности», то и в государственной, и в общественной жизни не будет ни мира, ни порядка, а только разрушение и кризис. Кризис, который будет терзать нас дотоле, доколе мы не покаемся.

В чем же нам надлежит каяться ныне? В чем нам надлежит покаяться для того, чтобы преодолеть экономический кризис, для того, чтобы наш народ и наша Родина перешли от вырождения к возрождению?

Подробный ответ на этот вопрос содержится, например, в речи одного из иерархов нашей Церкви – Высокопреосвященнейшего Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия. В апреле этого года он обратился к своей православной пастве со специальным посланием, которое, думаю, будет нелишне процитировать.

В распространенном в региональных церковных СМИ, а также по каналам местного телевидения и целого ряда информационных агентств обращении Архиепископа Викентия сказано, что «символом жизненного успеха [в нашей стране] считается тот, кто ловок и не обременен нравственными тормозами, вместо того, кто умеет трудиться и созидать… при этом спекулянт получает в итоге своих афер [во много раз] больше, чем производитель, на деятельности которого этот спекулянт наживается» ибо цены на товары и услуги «запредельно завышаются»[5]5
  К примеру, среднеазиатские фрукты в сезон (!) стоят в России раз в десять (!) дороже, чем в Средней Азии.


[Закрыть].

Ради сохранения таких сверхвысоких доходов, в период кризиса предприниматели «увольняют, выбрасывают на улицу тысячи людей». И это неудивительно, ведь, по словам екатеринбургского архипастыря, в России «процветает человеконенавистнический принцип “Падающего – толкни”». Итогом же «этого стремления жить по законам лжи и обмана, этой страсти к наживе любой ценой становятся общее недоверие друг к другу, нарастание разделений и противостояний в обществе».

Что же странного в том, что при таком образе жизни «мы видим, как нарастают разрушительные перемены в нравственной сфере жизни общества».

По словам владыки Викентия, «Россия вышла на первое место в мире по потреблению алкоголя на душу населения, на первое место по СПИДу в Европе и на одно из первых мест в мире по абортам [6]6
  При этом первое обеспечивает нам ежегодно 500 тысяч преждевременных смертей взрослых людей, а последнее – почти полтора миллиона ежегодно убиваемых в утробе младенцев.


[Закрыть] … Сегодня средний возраст приобщения к наркотикам в России составил 15–17 лет, участились случаи первичного употребления наркотиков детьми 9–13 лет. Греховные пороки, духовная пустота, а в конечном итоге, непонимание смысла жизни и встречающихся на нашем жизненном пути испытаний приводит наших современников к самоубийствам. При этом Россия в последнее время находится в мировых лидерах по количеству самоубийств. Всего [только] с 1995 по 2003 год в России покончили с собой 500 тыс. человек. Если учесть, что, по статистике, из 20 попыток самоубийства только одна приводит к смерти, то получается, что за последние годы 10 миллионов (!) наших сограждан пытались наложить на себя руки».

Глава Екатеринбургской и Верхотурской епархии продолжает свое послание обличающими наше духовное состояние словами Священного Писания: Увы, народ грешный, народ, обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа… повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими (Ис. 1, 4–7).

Может быть, эти приведенные православным архиереем грозные слова пророка покажутся кому-то из нас слишком жесткими?

Что ж, тогда, наверное, будет уместно привести менее грозные, но куда более страшные слова одного из простых священников, живущего в российской глубинке, во втором из титульных городов Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии, иерея Димитрия Иванова: