Книга: Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений - Мортимер Адлер

Во время чтения (читала на телефоне) я не торопилась, давала себе время обдумать и понять прочитанное, выделяла главные мысли и писала заметки. В них я писала свои мысли о том, что пишет автор или выражала свое несогласие. Это было довольно удобно делать в читалке, которую я использую - MoonReader. Во время чтения я пыталась понять терминологию, которую использует автор, что конкретно он имеет ввиду под определенными словами (например, чтение, обучение, открытие и т.д.). Кстати, на этом он акцентирует огромное внимание и посвящает довольно большую часть книги. В результате книгу я читала 2 месяца. Эту рецензию я пишу, смотря на свои заметки и выделенные мысли. Поэтому рецензия будет строиться на этом.

Мортимер Адлер считает, что читать необходимо великие книги (он даже дает список в конце книги, состоящий из 102 великих книг). Конечно, не только их. Все же приходится читать и газеты, буклеты, листовки. Все это он называет чтением для получения информации. Однако, читать для получения образования необходимо по его мнению только великие книги. Со многим, о чем говорит Адлер касаемо художественной литературы, я не согласна. Например, что в художественной книге необходимо искать сюжет, а не мораль. Или что нет смысла интересоваться личностью автора или исследовать социально-экономические условия, в которых они жил. Адлер считает, что художественная литература необходила лишь для удовольсьвия: насладиться красивым слогом и интересным сюжетом. В общем, к художественной литературе он относится свысока, хотя кое-где и говорит о том, что все же существует хорошая художественная литература. Тем не менее, он призывает читать нас книги вроде Библии, тексты Аристотеля, Платона и т.д.

Много автор рассуждает об образовании.

Ведь всем известно, что программа обучения засорена множеством прочих менее важных предметов.

Не думаю, что бывают неважные предметы. Все предметы важны и нужны для образованного и грамотного человека. Вопрос в том, как их подают и преподают. И все же, самообразование необходимо.

Автор считает, что учиться лучше всего у первооткрывателей или, если они мертвы, по их книгам, которые являются оригинальными неодушевленными учителями. Не совсем согласна на этот счёт. Допустим, совершено открытие в области биологии. Пусть это будет, например, открытие принципов наследственности Грегора Менделя. Потом свои открытия в этой области совершает Август Вейсман о хромосомном наследовании. После него Карл Корренс и Эрвин Баур независимо выяснили, что некоторые признаки наследуются не по Менделю. Затем происходит очень быстрое развитие молекулярной биологии, открываются новые способы наследования, новые механизмы. В этих исследованиях участвуют колоссальное количество людей. Как условному студенту, самоучке, о котором говорит автор, изучить все эти исследования в оригинале, параллельно изучая методы, с помощью которых они проводились (опять же в оригинале)? И, главное, зачем? Ведь существуют люди, которые систематизируют эти знания в один или несколько учебников. Если не обращаться к подобным "пересказам" чужих идей, процесс обучения превратился бы в бесконечный. К тому же, автор книги сам пишет, что он против того, чтобы проходить путь первооткрывателя с нуля самостоятельно, ведь это, по его словам, бесполезное действие (сюда относятся лабораторные работы, например). В то же время, читая все оригинальные исследования и мысли, предшествующие какому-либо современному исследованию, разве это не бесполезный путь, который пришлось бы проходить студенту? Ведь знания, имеют накопительный характер. Каждое новоприобретенное знание человечества проистекает из предыдущего, но не равно ему.

Честно говоря, пока я читала эту книгу, не смотря на то, что автор предупреждал о необходимости долгой и тяжёлой работы для получения навыков чтения, мне все же казалось, что эта книга и есть волшебная таблетка. Мне казалось, что как только я закончу читать эту книгу, я просветлюсь и смогу без труда читать все книги, даже те великие, о которых периодически напоминает автор. Однако, когда я дочитала все правила, предложенные автором, я поняла, что применять их - серьезная работа, требующая некоторых умений, которые придут совершенно не сразу.

Не существует иного способа сформировать привычку к действию, кроме повторения самого действия. Вот что означает выражение «навык — дело практики». Ваши действия до и после приобретения привычки отличаются степенью легкости и быстроты. Именно об этом пословица «Повторенье — мать ученья». То, что сначала получалось плохо, вы постепенно начинаете делать все лучше и лучше — почти автоматически и инстинктивно. У вас появляется ощущение, будто вы умеете это делать с пеленок, будто для вас это так же естественно, как ходить или есть. Помните известную поговорку «Привычка — вторая натура»?

Звучит очень поддерживающе. Теперь стараюсь думать о том, что эта книга - не волшебная таблетка, а руководство к действию, свод правил, повторяя которые из раза в раз (пусть первые много раз и будет очень сложно, но со временем будет становиться все легче и легче, пока, наконец, не станет естественным и простым). В итоге я приду к навыку чтения и понимания прочитанного.

В итоге, я не уверена, что когда-нибудь прочитаю кого-то вроде Эпикура, Цицерона или Адамса. Тем не менее, книга оказалась полезной, потому что теперь, во время чтения других книг я вспоминаю правила Мортимера Адлера. Особенно те, которые касаются ключевых слов и предложений. Целое больше, чем сумма его частей, книга - больше, чем набор слов.

Мортимер Адлер пишет:

Если вы похожи на меня — а не на тех, кто может читать и запоминать одновременно, — то сможете определить, что читали активно, по объему своих записей."

Могу добавить только то, что это должны быть свои собственные мысли или переработанные мысли автора, а не пересказ его слов. Судя по размеру рецензии, я неплохо справилась с чтением этой книги.

Собственно, данная книга – это переиздание, но и стиль изложения, и набор аргументов в ней – довоенные и олдскульные.

Что хорошо: это – пошаговое руководство к действию. За пафосным названием «Как читать книги» кроется инструкция «как работать с текстом/информацией». Она довольно универсальна, хотя автор делает акцент на нонфикшене и «больших книгах», перечень которых он дает в финале (перечень будет касаться жемчужин – по версии Мортимера – западной литературы, русские авторы там попадутся точечно). Сама инструкция достаточно проста и незамысловата, и она максимально адекватна происходящему между автором и конечным потребителем (читателем). Задача этого пособия - помощь читателю справиться с непростой задачей: понять авторский замысел и вникнуть в тему. А поскольку руководство универсальное, то и с любыми иными текстами эта книга справиться поможет.

Лично для меня есть небольшое «но»: написанное в дни махровой старины, это пособие носит на себе «отпечаток времени» - того самого времени, когда авторам подобных пособий был присущ особый modus operandi, заключающийся в размазывании одной идеи на тысячу страниц. Именно в традициях тех времен, Адлер Мортимер будет бесконечно говорить и говорить, многословно аргументируя и наслаивая свои соображения по каждому поводу, он будет бродить кругами, разжевывая и доказывая, приводя бесчисленные примеры, в том числе из собственного опыта, местами сваливаясь в сентенцию «мало кто (кроме Адлера Мортимера, разумеется) умеет читать книги правильно, толково, с пониманием».

Так что надо быть готовым к тому, что это путешествие вглубь текста будет бесконечно медленным. Прошло почти сто лет и темп жизни, включая темп восприятия информации, крепко изменился, поэтому и любые руководства должны быть уже иными: более лаконичными и компактными.

Из этого соображения вытекает моя читательская печаль, которая состоит в том, что не получится просто взять и пролистать эти бесконечные блуждания по кругу до конкретной инструкции (она тут тоже есть!). Мортимер на самом деле учит работать с информацией, поэтому он будет учить не столько читать, сколько конспектировать, выделять главное, проникать в суть темы, и делать он это будет в том числе на примере этого пособия. А выразится это в том, что свой собственный текст он по ходу будет резюмировать и сокращать до приемлемых формул, проделывая тем самым значительный кусок работы за читателей. Но если не пройти вместе с автором по пути его размышлений и не наблюдать за тем, как его мысль приходила к тем или иным умозаключениям, эти самые финальные формулы будут звучать какой-то третьесортной банальщиной, которую вообще можно свести к: «Думайте во время чтения. Если не поняли – перечитайте. Ну, давайте, напрягите булки, я в вас верю».

На деле, книга значительно глубже, чем эта вот инструкция, потому что Адлер Мортимер погружается внутрь процесса восприятия информации и показывает, что любой сложный для конкретного читательского уровня текст можно сделать частью рутинной умственной работы. Более того, для людей, работающих с информацией, с источниками, какими бы они ни были, для читателей – в самом широком смысле этого слова, а также для тех, кто должен уметь составлять рецензии, аннотации, писать критические заметки, аргументировать, дискутировать и прочее, это руководство может стать очень полезным спутником, поскольку предлагает очень простой и действенный механизм оценки текста, а ещё предлагает ряд вопросов, над которыми стоит поразмыслить в процессе чтения, чтобы результат был не поверхностным «норм/не норм», а хоть сколько-нибудь уводил читателя в глубину текста.

Читая, я всё время прикладывала излагаемое автором к действительности и тому материалу, что есть под рукой. И сперва мне хотелось сказать, что я не знаю, насколько полезно данное пособие для учеников, студентов или людей взрослых, хотя бы потому, что любой учебник (большинство из них), которыми нынче оперирует школьная программа, уже с первого класса заточен на грамотную работу с текстом: всё, что нужно запомнить – выделено и помещено в рамочку, в конце параграфов даются отдельные понятия, тезисы или даты, есть здравая доля сносок и дополнительной информации «на полях», а учителя худо-бедно учат детей делать конспекты или составлять резюме. Т.е. можно сказать, что мы все уже вовсю пользуем рекомендации Мортимера, возможно, даже не подозревая о его вкладе в этот процесс.

Но одновременно подумалось, что наверняка добросовестные учителя есть не везде (увы), да и я, как потребитель, мало задумывалась (вообще не задумывалась) до этой монографии о той внутренней работе и тех процессах, которые потенциально могут происходить внутри головы читателя, попади к нему в руки не подготовленный «по-учебному» текст. Так что для учителей и тех, кто хотел бы глубже вникнуть в процессы работы с информацией вообще, и с текстами, в частности, эта книга тоже может представлять определенный интерес.

Именно этим ценна данная монография, и именно этим она неплоха даже для сегодняшнего вечно спешащего времени. Более того, внутри медленного путешествия по Мортимеровской спирали рассуждений, можно найти интересные для себя мысли на тему, что такое чтение, для чего мы читаем, что есть текст, что есть авторский замысел и прочая-прочая.

По факту у меня получилась отличная неторопливая медитация на тему чтения, которая вызвала массу размышлений, не связанных непосредственно с тем, что содержится в книге. А это дорогого стоит.

Структура. 3 части. Чтение как деятельность. Правила. Другие стороны жизни читателя. 3 части и в приложениях. Список «Великих книг», разделенный на художественную литературу, естественные науки и математику, историю и социологию, философию и богословие. Список «Преддверие великих книг» в алфавитном порядке по разделам: художественная литература, критические эссе, человек и общество, естественные науки, математика, философские эссе. 102 великие идеи человечества.

Почему интересна. Одно из выдающихся произведений о том, как работать с книгами. Как сделать их помощниками в реализации собственных целей и постоянными друзьями для поддержания интеллектуальной формы. Автор, в свое время возглавлявший редакционный совет энциклопедии «Британника», всю жизнь посвятил книгам и знает толк в том, как продуктивно с ними работать. Он видит в каждой великой книге собеседника, с которым необходимо общаться грамотно и тщательно, находить общий язык и ощущать все оттенки смыслов произведения.

Для кого. Для всех. Именно так. И для студентов. И для мастеров. Даже для тех, кто считает, что знает, как читать и читает десятилетиями. Очень рекомендую проанализировать некоторые аспекты этой творческой деятельности и учесть те базовые правила, которые предлагает Адлер. Возможно, это позволит терять меньше времени на освоение нужной литературы и отказаться от ненужной.

Уровень. Любители, продвинутые, профессионалы.